23. 1382 г. Грамота того же патриарха о возведении Дионисия, епископа суздальского, в сан архиепископа

Es wurde in Band I der Historischen Akte unter Nr. 251 veröffentlicht, nach dem Manuskript des ehemaligen Zaren (Nr. 366), jetzt Graf A.S. Uvarov (Nr. 512, B. 337–341). Diese Ausgabe basiert direkt auf dem Original, das leider keinen Anfang hat und an vielen Stellen durch Zeit und Kopisten stark gelitten hat. ……… in die heiligen Höhen und den Reichtum, richten Sie Ihre Gedanken auf Gott und leben Sie mehr als Gott, anstatt... auszuruhen, obwohl... der Patriarch dies vor uns sehen wollte,... ihm befahl zu kommen und sich selbst zu betrachten... zum Wohle dieser Show und verachtete Arbeit 1219 und die Länge des Weges, Unordnung. 1220 Und als sie unsere Demut sahen, nahmen sie Gott mit Freude und Liebe wahr; Wir sehen hier das stärkste mögliche Lob für ihn, Fasten und Almosen und Wachen und Gebete und Tränen und alle anderen guten Dinge, durch die der Mensch in der Wahrheit Gottes und in der Spiritualität gekennzeichnet ist; nicht nur, sondern auch zur heiligen Sammlung, und nachdem wir uns geistlich mit denen über die göttliche Schrift unterhalten haben, kennen wir beide Manifestationen in der Realität – und den heiligen göttlichen Vorabend des Geistes und der Erkenntnis, und müssen Eifer für diese in Freude und im Glauben haben... Das Ganze kommt von Gott, der Krone, um derentwillen dies funktioniert, und von uns, vom heiligen Gott (Kirche), der Lob auf sich zieht. Weil es nicht mächtig ist, dies hier zurückzuhalten (wegen der großen Beleidigung werden wir erscheinen, die wir als Hirten von Gott hervorgebracht haben, und noch mehr sind wir als Hirten reich geworden, und diese Worte werden offenbart, und dies ist mehr als Worte ein Beweis für 1221 Taten), aber es wird keine kleine Unwahrheit 1222 sein, und wenn diese entehrt wird, werden wir loslassen, und mit Tugend sogar mehr als 1223 dies, Wie gesagt, sei geschmückt, aber ehre ihn, als wäre er mit Macht gegeben, und so ist es gut, ihn an deine Kinder und an die Kirche zu senden. Aus diesem Grund ist unsere Kirche um des Heiligen Geistes willen barmherzig und gibt Demut, von nun an Erzbistum genannt zu werden, die heiligen Metropolen Kiews (und) der ganzen Rus: Zu dieser Ehre und diesem Erbe bauen wir eine Kathedrale, für seine Tugenden; und seine Stadt und seine Kirchen wurden erhoben und geehrt, um in allen Bistümern der Metropole der gesamten Rus den zweiten Rang einzunehmen. Und für das erste Erzbistum ist Weliki Nowgorod, und das zweite Bistum ist Susdal: Er sollte einen Chorrock aus der Quelle und ein Phelonion mit vier Kreuzen und den Evangelien anziehen. Denn so möge der Erzbischof von Susdal die Ehre und Würde haben, der aus unserer Demut in allem den zweiten Platz erhält, in den Bistümern der heiligen Metropolen, im Stehen und im Sitzen und Eintreten in Kathedralen, wo 1224 zu finden sein wird: so werde ich ihn ehren und aus den großen Kirchen Christi und aus dem ökumenischen Patriarchen den allgemeinen Vertreter der 1225 Kirchen Christi errichten. Und aus diesem Grund müssen alle edlen Großfürsten Russlands ihn wie einen Heiligen Gottes ehren, und der Fluss von 1226 ist ehrlich, und ihre Seele kann kraftvoll aus den Tiefen der Sünde, aus der Bosheit, den Eitelkeiten, den Reizen und der Verlegenheit der Welt kriechen, mit ihrer Vernunft, ihrer spirituellen Führung, ihrer Struktur, ihrem Wissen, ihrem Handeln, ihrer Lehre und ihrem Trost. zur höchsten Herrlichkeit, dem unsterblichen Erbe, zu zählen und zu kombinieren und alles über sich selbst zu bringen 1227 und zu empfangen 1228, durch die Gnade des Allheiligen Geistes, die Gnade des Allheiligen Geistes wird über die geistigen und körperlichen Vorteile der Güte beraten und kombiniert und befohlen, und zu streben und zu schaffen 1229: in vielerlei Hinsicht gibt es Nutzen. Und alle orthodoxen Gläubigen an unseren Herrn Gott müssen ihm durch Gehorsam würdigen Gehorsam und Ehrfurcht erweisen, wie ihren geistlichen Vater und Lehrer, von Gott und zu Gott diesen Helfer und Mentor haben. So ist es möglich, dies so schnell wie möglich zu tun, indem man für sich selbst betet und den barmherzigen Gott für jeden findet, der in diesem Leben mit menschlichen Gebrechen und Sünden konfrontiert wird; Das heißt, es gibt einen Gott, der denen Vergebung und Gabe schenkt, die ihm gegenüber gesündigt haben und sich zur Reue bekehren, so wie er zu seinen Jüngern und Aposteln sagte: „Indem er auf dich hört, hört er auf mich, aber indem er dich ablehnt, wird er sich an mir rächen.“ Trotzdem fließt diese Leistung, die apostolische Prozession, die gleiche apostolische Kraft in ihrer Herde in der Art von 1231: Wir glauben an Gott, denn das ist alles ohne Rebellion und unbeweglich und unveränderlich von allen Christen, sogar in Russland. Nach Ansicht des zeitweiligen Metropoliten ist die heilige Metropole Kiew und ganz Russland ein Nachfolger, ein edler und frommer Fürst und für die gesamte Orthodoxie, da der richtige und gesunde und wenig schmeichelhafte wahre Glaube Gott und der heiligen Kirche Gottes großen Gehorsam, Korrektur und Pflicht zeigt. Wenn jemand auftaucht, jetzt oder sonst, ungehorsam und schamlos, auch wenn es sich um Räuber 1232 und Raubtiere handelt, und es wagt, dies zu bewegen, auch nur als Führer, oder will 1233 die Ehre 1234 an die Erzdiözese Susdal oder an den besagten Hirten und Vertreter an sich reißen oder der Kirche dieses Apxbistums die Ehre nehmen oder die Kirche von ihr losreißen 1235 Grenzen: und von dort kommt die Not der eigenen Seele 1236 und zur Kirche Gottes kommt Zwietracht und Rebellion wie der Geist dieser Person. Unsere Demut vor Gott, sowohl im gegenwärtigen Jahrhundert als auch in der Zukunft, legt die Last einer schrecklichen Exkommunikation auf uns, als ob von allen 1237 und diesen 1238 die Manifestationen, die 1239 vorgeschlagen und gepredigt wurden, auch hier am Fluss, bewegungslos und ungestört, gut, durch Gottes Gnade, von uns [und] den Universalkirchen Christi ferngehalten würden. Da die Exkommunikation dem Rebellischen und Räuberischen eine Last auferlegt, beten wir auch zu Gott für diejenigen, die diese unsere gute Aufgabe fördern, helfen und handeln, als diejenigen, die gut sind für die Ehre der 1240-Kirche Christi [und] für die Frömmigkeit der 1241-Verfechter, die sich bemühen, denn möge der Herr Gott von oben ihnen alle guten Dinge gewähren, den allheiligen Geist durch Gnade, dieses gegenwärtige Leben, reichlich und zeitgemäß und ewig gut und endlos. Aus diesem Grund wird dieses Dokument mit dem Siegel unserer Demut dem gottliebenden Erzbischof Dionysius und seiner bestehenden Kirche, der heiligen und großen Kathedrale, übergeben und in die Gruft seines Erzbistums gelegt, um aller Erinnerung und Kraft in allen und ewigen kommenden Jahren nach ihm als seinem Nachfolger willen. Er schenkt diesem gottliebenden Erzbischof auch unsere Demut, denn wenn seine Erzdiözese ehrenvolle Feiertage schaffen möchte, wie hier zu sehen ist, soll er sich von niemandem amüsieren oder in Verlegenheit bringen lassen: Ehrlich gesagt, und dies geschieht zur Ehre Gottes und seiner Kirche. 1242, für immer und ewig, Amen. In der gedruckten Ausgabe gibt es eine Auslassung, die im Original nicht auffällt. Im Original: bezeugt. Diese Passage, beginnend mit den Worten: „Und die Seele ist mächtig zu gebrauchen“, wird fast wörtlich in der patriarchalen Charta gelesen, die aller Wahrscheinlichkeit nach demselben Dionysius für die russische Metropole gegeben, später aber in unserem Namen an M. Photius erneuert wurde. Siehe Gesetz. Ost. Bd. Ich, Nr. 254. Auch hier besteht eine frappierende Ähnlichkeit mit dem genannten patriarchalischen Brief. Im Original: Räuber. Im Original: kommt als nächstes sa. Im Original: und bei der Kirche. Sie könnten interessiert sein an: