21. 1377–1388 г. Послание константинопольского патриapxa к русскому игумену об иноческой жизни

Міркування про особу патріарха (Нила), якому належить послання, і російського ігумена (викл. Сергія Радонезького), до якого воно писане, див. в Правосл. Співбесіда. 1860 Ч. I, стор 448 і слід. Порівн. легенду попереднього №. Послання вселенського патріарха: слово до чесного нареченого чесного монастиря, про Святого Духа коханому синові нашої Смирення За обов'язком, що сприйняв 1155 р. від Бога долі, якими звістка Бог, має шукатись від нас усім наказувати і покарати, і споруджувати всіх разом, мирян 1156 р. і інших, на Божі заповіді. Бо чесний правоохоронець, про Святого Духа улюблений син нашого смиренності диякон Георгій підніс нашому смиренності про дружину і про злягання Богом, рікше чернечого житія, що ти склав між сицьими чоловіками, де й 1157 самого того образа може, але й чинити Неприязнь землі тієї й дикої, як мені здається, твоєї доброї благостині 1158 це виправлення. Цього заради пише і по-батьківському наказує смирення наше до твого благочестя і до цернець, що про тебе суть. Прежде бо яко, малі заради ласощів, Божої слави відкинуті бихом, бо не збереже його заповідей, вонамо оземьствовані бихом, переслуховування заради старого оного Адама; тут же новим Адамом, Христосом і Богом, слави оній і раю одержимим. Для цього велике й добре стриманість і терпіння: бо бо стриманість і піст, зручність робиться послуху велика річ; де відсікання бажання свого, ту насолоду місця не мати, ні кинутий різницю; бо зав'яне слухняність заради, се ж рекше, «слухняність народжує смиренність», як каже ця 1160 р. Іван, синайської гори наставник. Тому вже колишній добрий дар душі, навіть не почне пригніченої течії і хвороби 1161 і працями чернечого зодягнутися в боротьбу, досягне як воістину безбурний притулок, що є в самого того світу думки. Цьому ж відбулася, про батьки і браття, єднання почуттів додається, що кориться володіють духом, душі рекше і тіла, в яких же і таємно служить Богу, що про Бозе людина в серці своєму маючи квітучу любов союзу, що людину богом зробить. Тим же не точію 1162 про слухняність і про помірність, або про піст і неспання, що суть судини, рекше снасть, чеснот, частуватись годиться, але й 1163 батька свого і наставника ігумена слухати, як пастуха і вчителя, як того і речей. виконання, рекше любові, ніж без тієї врятуватися не можемо. Бо пастух і вчитель піднімає тягарі слухняних, коли учениці добре підкоряються; бо за себе, так і за учні слово віддасть; чи ні, кождо понесе свій обов'язок. Послух бо, браття, всяке відсікання свого бажання, укріплену точкою в наставників помах, що недбало творить, що від Бога наказані суть, діяння і хітіння, як і 1167 Господь до розп'яття і смерті, як послухав свого створю волю мою, але волю Отця, що послав мене». 1168 Це ж творячи і навчаючи, нехай усіх приверне до себе, та тим, що в послуху, дарує живота вічного, нехай вінчає, нехай вінчає, нехай жадібних правди наповнить, нехай буде чистий серцем, нехай трудяться і обтяжені покої, і вигнаних дарів, вигнаних і досада вічного. Коли послух велике є і мирянам усім і тим, що у владі 1170 суть, як то каже божественний Петро: підкорися людській тварюці Господа заради 1171 : що ж вам чорноризцям, відлученим, обраним Богу за страшні обітниці, що перед Богом і перед людьми був від вас? Для цього, люба браття, підкоряйтесь і ви, ревнуючи владиці Христові. Порадьтеся про пост і про чування, яких немає чесніше, і обоче чернорізець образ благ всім буває, і образом і вдачею і речами, скорботу і смирену має думка, нехай добрим вашим перебуванням і добрим життям прославиться Бог між язиками вами, і т прославиться 1172 1173 його збереження заповідей, що його і вам обіцянком бути молюся благодаттю Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, його благодать нехай буде з вами, амінь. У нашому списку стоїть тут зайве. У нашому списку будь-якого відсікання. Вам може бути цікаво: