21. 1377–1388 г. Послание константинопольского патриapxa к русскому игумену об иноческой жизни

لاعتبارات تتعلق بشخص البطريرك (النيل)، الذي تنتمي إليه الرسالة، ورئيس الدير الروسي (القديس سرجيوس رادونيز)، الذي كتبت إليه، انظر الأرثوذكسية. مقابلة. 1860 الجزء الأول، ص 448 وما يليها. تزوج. أسطورة الرقم السابق. رسالة البطريرك المسكوني: كلمة إلى راهب الدير الأمين عن الروح القدس لابن تواضعنا الحبيب وفقًا لواجبنا، بعد أن تلقينا 1155 مصيرًا من الله، على صورة الله، يجب أن يُطلب منا أن نأمر الجميع ونعاقبهم، وأن نرفع الجميع معًا، العلمانيين وغيرهم، إلى وصايا الله. ومنذ ذلك الحين، رفع حارس القانون الصادق، عن الروح القدس، الابن الحبيب لتواضعنا، الشماس جاورجيوس، إلى تواضعنا عن الفرقة وعن العلاقة مع الله، إعادة الحياة الرهبانية، التي جمعتها بين الرجال الرهبان، حيث حتى تلك الصورة نفسها لا يمكن استبدالها بالراحة، ولكنها تساوي الناس الدنيويين وهي صورة وأشياء في نفس الوقت، لظلمة تلك الأرض والبرية، كما يبدو لي أن لطفك 1158. هو تصحيح. لهذا السبب يكتب ويعاقب أبويًا تواضعنا تجاه تقواك وتجاه الأشخاص الذين حولك. سابقًا كان الصغار، من أجل العذوبة، يرفضهم مجد الله، وكأنهم لم يحفظوا وصاياه. وهنا مع آدم الجديد، المسيح والله، ننال ذلك المجد والسماء. لهذا السبب، فإن العفة والصبر أمران عظيمان وجيدان: حيث العفة والصوم، يتم إنجاز أمر عظيم بسهولة بالطاعة؛ حيث قطع الرغبة، لا مكان لتلك الحلاوة، ولا فرق؛ ومن أجل الطاعة قيل إن "الطاعة تولد التواضع"، كما يقول يوحنا مرشد جبل سيناء هذا سنة 1160م. هذه، التي كانت هدية جيدة للروح، لن تبدأ حتى في المعاناة والمرض (1161)، ومن خلال أعمال النضال الرهباني، ستصل إلى ملجأ خالٍ من العواصف حقًا، وهو موجود في عالم الفكر هذا. وبعد تحقيق ذلك أيها الآباء والإخوة، ترتبط وحدة المشاعر، في طاعة الروح الحاكم، النفس والجسد، فيهم وخدمة الله سرًا، الذي في الله في قلبه حب مزدهر للاتحاد، الذي يجعل الإنسان إلهًا. علاوة على ذلك، لا يتعلق الأمر فقط بالطاعة والامتناع، أو بالصوم والأرق، وهما الأوعية التي تحدد المعدات والفضائل، ومن المناسب أن نجتهد، ولكن أيضًا بالاستماع إلى الأب والمعلم، رئيس الدير، مثل الراعي والمعلم، كشخص اختار المسيح نفسه، والذي أيضًا، ووحدة الاتحاد والوفاء القانوني، التي قررت أن تحب، قبل أن نخلص بدونها لا يمكننا ذلك. الراعي والمعلم يرفعان أعباء المطيعين (1164) عندما يطيع التلاميذ بلطف؛ أما هو فكذلك التلاميذ أيضًا بالكلمة. وفي كلتا الحالتين، سيتحمل الجميع ديونهم. فإن الطاعة، أيها الإخوة، هي كل قطع للإرادة، معزز تمامًا بأمر السادة، والقيام بهدوء بما أمر به الله، أي العمل والرغبة، كما سمع الرب لأبيه قبل الصلب والموت، إذ قال: "أنا لم آت، دعني أفعل مشيئتي، بل مشيئة الآب الذي أرسلني". 1168 - وبينما هو يخلق ويعلم، يجذب الجميع إليه، حتى يهب الحياة الأبدية للذين هم في الطاعة، وليتوج الصائمين، وليشبع الجائعين إلى البر، وليظهر أنقياء القلب، وليعطي الراحة للمتعبين والمثقلين، وليريح المطرودين والمضايقين والمضروبين، ولمحبته من أجله سيمنح ملكوتًا أبديًا. ولما كانت هناك طاعة عظيمة لكل العلمانيين ولأصحاب السلطة (1170) فالجوهر كما يقول بطرس الإلهي: اخضعوا للخليقة البشرية من أجل الرب (1171): فماذا لكم للرهبان المطرودين، الذين اختارهم الله لنذور رهيبة، الذين كانوا منكم أمام الله وأمام الناس؟ من أجل هذا أيها الإخوة الأحباء، اخضعوا أنتم أيضًا، غيرين من السيد المسيح. اهتموا بالصوم والسهر اللذين هما أكثر صدقًا، وكلاهما صورة للخيرات التي تحدث للجميع، سواء في الصورة أو في الأخلاق أو في الأشياء، للمنسحق والمتواضع الذي يظن أن الله يتمجد بإقامةكم الطيبة والحياة الطيبة بين ألسنتكم، وسيمجدكم، وسيخلق الورثة ملكوته، الذي أُعد قبل خلق العالم للذين أحبوه بكل جرأة. 1172 روحيًا، والمخلصين 1173 يحفظون وصاياه، الذي يكون وعده لكم أيضًا، بنعمة الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح، الذي تكون نعمته معكم، آمين. في قائمتنا هناك من - لا لزوم لها. في قائمتنا لجميع القطع. قد تكون مهتمًا بـ: