129. Митрополичья наказная грамота о монастырском общежитии

Из синодског зборника бр.562, л. 99–101; објављен је по истом списку у 1. тому Закона. Арцхаеогр. Експедиција под бројем 381. И. сре. легенда бр.127. ПОРУКА МИТРОПОЛИТА ЗАШТО АРХИМАНДРИТ И БРАТИЈА ДА ИДЕ У ЗАЈЕДНИЧКИ МАНАСТИР Гле... Митрополит све Руси, даде ово своје писмо најчеснијем манастиру, општем манастиру... архимандриту... и светим монасима и монасима, и свој братији тога манастира у Христу. Да су ме тукли челима, али кажу да су раније имали богхарадо заједнички живот у манастиру, уредан и по правилима, о Христу са љубављу у свему; а сада су починили грех ради нашег, по последњем времену ово је потребно и немири ради земства, научили су да живе тај живот не по статуту, не по предању светих Отаца заједничког живота обреда и статута, а од неке браће је изопачен. А ја... Митрополит све Русије дао је ово своје писмо овом најчеснијем манастиру овом архимандриту... и свој братији која се сада налази у том манастиру у Христу, и због тога, ко се налази у том манастиру, архимандрит и свети монаси и монаси тога манастира, нека се држе и ходе по овом мом писму за убудуће, држећи заједнички монашки живот, по предању и повељнику своме духовном поретку, да све имају свој духовни поредак и монаштво. архимандрит; и он са духовном љубављу мора имати сваку бригу за њихово спасење и за читаво манастирско здање и за потребе своје братије, и сјединити се са њима на трпезама, осим за своју келију; али у опричнини су заједничке монашке братске трпезе, по општем монашком животу власти, и нема других јела осим братије, осим великих гостију који долазе, па нека онда буде по чину. И игуман и сва братија одржавају заједнички добротворни живот, и свака манастирска парохија, било милостиња, молитва, или сврака, или натписи, хлеб, или било шта друго у манастирској парохији, или добра, архимандрит све зна по речи својој и по савету са свом братијом. И који ће брат бити изабран за манастирску парохију, стараће се за црквену зграду, а подрумар и трговац ће се уредити, или ће који брат бити послат на манастирску службу: и тада архимандрит све бира и свакој ствари додељује, са знањем и љубављу све братије коју гради и безбрижно бира коју са братијом својом. Архимандрит прима и монахе који долазе, са свом братијом, по његовој речи. И ко поквари упутства дата у овој нашој повељи и почне да занемарује седам наших Светих списа, и нема живота ради Бога, заједнице и сједињења духовне љубави међу собом, или који има брата без архимандритових речи и благослова, и без братског знања 3291, да гради за себе, или седе митрополију и све руске, да сагради архимандрита да рушитеља обреда и распусника заједничког монашког живота, осудити на манастирске потребе и протерати из манастира. И ко год свети монах, или монах, или тај исти духовни игуман, архимандрит тог најчеснијег манастира, мора да поступи другачије, и он ће се појавити пред Богом, као рушитељ обреда светих Отаца верног монашког живота заједничког обреда и повеље у том најчеснијем манастиру; и да ли ће се опаметити и неће бити кажњен чистим покајањем... 3292, и неће доћи своме духовном претстојнику, архимандриту, и свему богосабраном стаду своје браће: и такви ће, због тога и из нашег смирења, примити духовну казну и неблагослов, док не стави пред Бога своје чисто покајање. Овде се поново понавља у рукопису. Овде је у рукопису нешто несхватљиво: уточиште за њега. Можда ће вас занимати: