127. Послание митрополита… к архимандриту… с выговором за неуместную строгость к младшей братии

Видано не було; тут видається із синодальної збірки № 562, арк. 75–77, в якому це і наступні чотири послання стоять між грамотами митрополита Іони: йому, ймовірно, вони і належать. Послання від митрополита до архімандритів, що не добре тримає монастир Від… митрополита всієї Русі в… монастир архімандриту… Що розоряєш похвальний чин про себе та про паство свою? Чи не добра будівельника поставив тебе церкви Христової, що збережеш чисто і непорочно? І влаштуй ти пастиря Христових словесних овець, нехай пасеш за євангельським словом, за яких Христос кров свою пролила; і поставиш ти робітника Христового винограду: Ти маєш садити й відкидати його, і очищати від усякого переступу лукавого. Ти ж пражден і лінивий ти, відсікаючи насаджених від нього і поза церквою викидаючи зі святої огорожі, і швидкий і ретельний ти знайшовся в недбалості покласти про братію свою. Нехай дивишся, чия злість зім'ята похвала твоя, яку не в старанності твориш, у убогості свого розуму, більше ж нерозумності. Як не чуєш Господа, пророком говорячи: «Як душа крові загиблих від руки пастир стягну», за яких Христос душу свою дати не зречеться? І в день страшний віддання Христового що відмовляєш? Чи розумієш потребу останнього цього часу, як належить бути пастиреві: як худоби всілякі, і вівці, і звірі дикі з'єднати в єдину низку, і що думка і вдачу і лють приборкати, і надбанням світ упасти, і в любові Єдиний від іншого неушкоджений перебуває і всі разом дотримуються бувають, і цнотливістю пов'язавши тіло своє ж і інших, обоче висловлення божественного виконати і теплоти духовної впливу, і підстави всякого благочестя твердості нерухомо покласти, і піклування і спасіння тобою мати про безсмертних єдиних людей і задоволення духовного, і про ці подвиги і жалість, та добро в подвиг благочестя течії прийдуть, і житія чернечого, більше ж ангельського надбання осягнути, з нього засяє світло, і радість, і світ, і вічне життя, і все неабияке Боже. Ніж пастир словом іменуєшся, а справа далі від тебе відстоїть; і пастирю належить надмірнувати в усьому вірою, і ділом, і словом, і розумом, і всім старанням спокушати краще і в тому бути: ти ж що створив? Викупив Ти від світу кількох братів, більше ж і душа їхня, і ввів Ти в оселю свою і братству порахував, і ангельському образу сподобив Ти їх, нехай вони врятують душі свої твоїм керуванням і настановою істинної любомудрості, що 3288 за образом житія, ще віком і віком дивуюся твоєму нерозумності, почулися про це, яким сатана спокусив тебе? Чого заради і яких ділячи речей таку юну братію з обителі вигнав Ти, від братства і від пастви відлучив Ти їх, аж ніяк не видобув, і осуд їх узяв Ти на голову свою, своїх постриженців? Я ж, смиренний, про те дуже збентежився, ведучи душевну твою згубу, в нюже впав Ти спокусою спільного ворога людському спасінню, ні пошукав Ти душу загиблих, ні себе навчив Ти, таке зло створив Ти, їм ревнував Ти істинному Пастирю, поглянь на слід загиблої 3289 , що краще, на раму вся і створи радість ангелам. Ти ж не пошукав тобою загублених своїх овець, що їх потопив у морі світу цього, яких душу продав Ти на їжу думкою вовкам, а більше й свою душу з ними. Вони убогі ченці прийшли до нашої смирення і припадають до ніг наших з багатьма сльозами, і сповідали нам вся, що вчинена про них, і єдиний від них деякі словеса зла промовив ми про тебе і не захотів сорому заради писанням зрадити тебе, долінь уст. Я ж, смиренний, за своїм обов'язком святительським, звужуються про них, і не захочеш зневажати тих, що гинуть, і дивишся про них, аж ти з ними не загинеш, і єдиному від обох бути в тебе не яся, як мі він сповідавши духовно, і того віддам в інший монастир; а який тут у нас був твій же постриженик, тобою ж вигнаний з монастиря, і я його послав до тебе, і ти б його всяко прийняв до себе, як сущого свого учня і постриженика, і дав би його старцю, доброму чоловікові, в келію, хто б ся міг душею його засмучувати. І хотів би ще багато писати про твоє непотребство; але час нам не дасть: інші нам речі земські зайшли; а як будеш у нас, і я хочу сам тобі, аж дасть Бог, говорити. У рукописі над перележання. У рукописі влаштуєш, і вище: приборкаєш, упасеш. Вам може бути цікаво: