112. 1484 г. Отреченные грамоты: I) новгородского архиепископа Сергия и II) суздальского епископа Феодора

Во синодалниот зборник бр. 562, според кој се објавени и двете овие повелби (сл. 169 том. и сл. 186), првата од нив (сеуште никаде не е објавена) е претворена во сосема безимена форма; во вториот (објавен во првиот том на Закон. Историја под бр. 94) е испуштено само името на епископот што абдицира. – За нивната припадност на именуваните владетели, погледнете ги белешките под текстот. I. Именувана порака до митрополитот на цела Русија од Архиепископот Велики Новгород за напуштање на архиепископијата Сеаз Сергиј 2915 г., смирен архиепископ Велики Новгородски и Псков, молам и се молам и со чело го тепам мојот господар и отец Геронтиј 2916 г., митрополит на цела Русија, и за Светиот Дух на неговите браќа, архиепископот и епископите: Ростов и Јароепископ Суаслав. Семјон Рјазански и Муромски, епископот Герасим од Коломна, епископот Прохор од Сари 2917 година и други богољубиви епископи и сите свети собори на целата руска митропола. Молам прошка за тоа што до сега го пасев од Бога стадото на Велики Новгородската и Псковската Архиепископија и најдов голема слабост 2918 година (и сведочам за Светиот Дух), иако за ништо не можам да се однесувам како светец; и заради тоа го напуштив тој голем степен на свештенство, Велики Новгородската и Псковската Архиепископија и умрев во смирен монашки облик; и отсега повеќе не можам да се однесувам како светец; Подолу може да се наречам архиепископ. И мојот господар и татко Геронтиј, митрополит на цела Русија, со архиепископот и епископите и со сите свети собори на целата руска митрополија, ќе го избере и постави во тој голем степен на светост, на мое место, архиепископот Велики Новгород и Псков; Ако Бог продолжи да живее со нас, нема начин да се однесувам како светец, ниту да се наречам архиепископ, туку да останам смирен во мојот монашки живот. И тој го потпиша овој документ со своја рака. II. Писмо до епископот, име 2919 година Ете, скромниот Теодор 2920 година, епископ Суздалски и Ториски, ова е напишано за она што сте го постигнале со челото на вашиот господар Геронтиј, митрополит на цела Русија, пред архиепископот и епископите: пред Асаф, архиепископ Ростовски и Јарославски, пред Семион, епископ пред Ѓеромнарискиот и епископот Рјазан, Прохор, и пред сите собори на големата митропола на цела Русија, и преку моето барање добив од него благослов и прошка за мојата смелост, иако сакав да го пасем Христовото стадо вербални овци, не можев да го поддржам и да управувам со него во 2921 година, но заради мојата слабост ја оставив мојата слабост и свештеност до степен на мојата епископија и свештеност. И сега за сега, дури и ако Бог ми заповеда да живеам, а јас не сакам на кој било начин да постапувам според хиерархиските преданија, ниту да се мешам во какви било работи, ниту да ме нарекуваат епископ, ниту да учам, но учам да бидам, иако не сум епископ од 2922 година, ги оставив сите архиерејски дела, кои се откажав да живеам во ова пишување. монашки 2923 живот преостанат 2924 година, во потчинување и во секаква послушност и до мојот последен здив 2925 година, заштитувајќи ја мојата душа надвор од 2926 година од мрежите на непријателски духови на злобата 2927 година, според кажаното слово на нашиот Господ Исус Христос: „Никој, рече тој, не полагај ги рацете твои во 2928 г. рајот“. Зашто Нему му е слава и власт довека, амин. 2929 година Името на Сергиј се открива само по себе од следните околности: а) отфрлените писма на неговиот претходник Теофил и наследникот Генадиј дошле со имиња (види бр. 110 и белешка 1 до следната буква); б) наследникот на Генадиј Серапион бил сменет од соборот (во 1509 г.), потоа. не можеше да го напушти отфрленото писмо; в) Местото на Серапион го зазеде Макариј, подоцна митрополит; Во меѓувреме, во синодалниот зборник нема акти подоцна од првата четвртина на XVI век. Сите овие владетели, со исклучок, се разбира, на Теодор Суздалски, се именувани во следната повелба; а во списокот на вистинскиот секаде има тапа име. За оваа голема слабост што му се појавила на Сергиј, говори и локалната хроника: „Се зачудив: кога го видов во Ефтимијанскиот трем, како седи во една пајка; понекогаш го гледам напладне кај Света Софија како седи без качулка и без наметка; го носев болен во Троица во Сергиевиот манастир“. Кат. Години на колекција. Vol. III. стр. 243–244. Сегашната повелба беше, очигледно, најчесто користениот модел за подоцнежните дела од овој вид; според него, на пример, тие ги напишале своите писма за откажување: во 1501 година Филотеј Пермски (синод. збирка бр. 562, л. 197), во 1504 година Генадиј Новгородски (ibid., fol. 221 том. и Act. Arch. Exp. vol. I, No.93) и Act. Ist, том 114). Затоа, за да не се печати ист текст неколку пати, доволно е овде да се наведат само оние несогласувања со подоцнежни букви, со помош на кои можеше да се вратат во сопствена форма. Теодор, поранешниот епископ на Брјанск, бил назначен во Суздал во 1483 година, но следната година тој абдицирал од седиштето и набрзо умрел. Види Списоци на архиереи на Строев, стр. 654–655. Писмата на Филотеј, Генадиј и Никон започнуваат вака: „До господинот (од Никон - Суверенот) Преподобниот Симон, Митрополит на цела Русија, просјак, господине, вашиот аџија (многу грешен монах, поранешен епископ Никон од Коломна) удирам со моето чело. Заради мојата слабост... Веќе недостасува во другите документи. во Чернески во други документи. Тука завршува сличноста меѓу повелбата на Никон. Завршува вака: „А ти, господине, помилуј заради Бога, благослови и прости ме, грешникот, и спомни ме во твоите свети молитви, та семилостивиот Господ Бог наш, со својата милост и со молитвите и молбите на Неговата Пречиста Мајка и на сите Светии, и со твоето, господине, повторно да ме упати по светиот разум и молитвите најдобро. спасение“. На писмото, од раката на самиот Никон, беше приложено следново барање до митрополитот: „До пречесниот митрополит Симон Симон, многугрешниот монах, поранешниот епископ на Коломна Никон бие по челото. сине Велики војвода на цела Русија, тагувај за мене, за да има милост на суверенот, и пушти ме, грешник за Волга, а ти, господине, прости ме и благослови ме, а јас многу те удрив со моето чело. и до последниот здив Фил. и ген. Во писмото на Генадиј, синодалниот список ги зачувал датумот и потписот: „И беше напишано во летото 7000 година на 2-ри јуни, 26 јуни. Можеби ќе ве интересира: