112. 1484 г. Отреченные грамоты: I) новгородского архиепископа Сергия и II) суздальского епископа Феодора

No562 სინოდალურ კრებულში, რომლის მიხედვითაც ორივე ეს სიგელი გამოქვეყნებულია (ფს. 169 ტ. და ფს. 186), პირველი მათგანი (ჯერ არსად არ გამოქვეყნებულა) სრულიად უსახელო ფორმად არის გადაქცეული; ამ უკანასკნელში (გამოქვეყნებულია აქტის პირველ ტომში. ისტორია № 94-ით) მხოლოდ გადადებული ეპისკოპოსის სახელია გამოტოვებული. – მათი კუთვნილების შესახებ დასახელებულ მმართველებს იხილეთ შენიშვნები ტექსტის ქვემოთ. I. მესიჯი, დასახელებული, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტს ველიკი ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსისგან, არქიეპისკოპოსის მიტოვების შესახებ. სეაზ სერგიუს 2915, ველიკი ნოვგოროდისა და პსკოვის თავმდაბალი მთავარეპისკოპოსი, ვეკითხები და ვლოცულობ და შუბლით ვცემ ჩემს ბატონს და მამას გერონციუსს 2916 წელს, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტს და მისი ძმების სულიწმიდის შესახებ, მთავარეპისკოპოსი და ეპისკოპოსები: როსტოვი, იაროსლავ ეპისკოპოსი, იაროსლავ ეპისკოპოსი. რიაზანისა და მურომის სემიონი, კოლომნას ეპისკოპოსი გერასიმე, 2917 წლის სარის ეპისკოპოსი პროხორი და სხვა ღვთისმოყვარე ეპისკოპოსები და მთელი რუსეთის მიტროპოლიის ყველა წმინდა საბჭო. პატიებას ვითხოვ იმისთვის, რომ აქამდე ველიკი ნოვგოროდისა და ფსკოვის მთავარეპისკოპოსის სამწყსოს ღვთისგან ვმწყემსავდი და დიდი სისუსტე ვიპოვე 2918 წ. და ამისთვის დავტოვე მღვდელმსახურება, ველიკი ნოვგოროდისა და პსკოვის მთავარეპისკოპოსი, და მოვკვდი თავმდაბალი მონაზვნური სახით; და ამიერიდან ვეღარ ვიქცევი წმინდანად; მე შეიძლება დავარქვათ ქვევით მთავარეპისკოპოსი. და ჩემი ბატონი და მამა გერონციუსი, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი, მთავარეპისკოპოსთან და ეპისკოპოსებთან და მთელი რუსეთის მიტროპოლიტის ყველა წმინდა საბჭოსთან ერთად, აირჩევს და დააყენებს სიწმინდის ამ დიდ ხარისხში, ჩემს ადგილას, ველიკი ნოვგოროდისა და პსკოვის მთავარეპისკოპოსს; თუ ღმერთი განაგრძობს ჩვენთან ცხოვრებას, მე არ მაქვს საშუალება ვიმოქმედო როგორც წმინდანი, არც მთავარეპისკოპოსი ვიწოდებო, არამედ ვიყო თავმდაბალი მონაზვნურ ცხოვრებაში. და მან ხელი მოაწერა ამ დოკუმენტს საკუთარი ხელით. II. წერილი ეპისკოპოსს, სახელი 2919 წ აჰა, თავმდაბალი თეოდორე 2920, სუზდალისა და ტორის ეპისკოპოსი, ეს დაწერილია იმის შესახებ, თუ რას მიაღწიეთ წარბით თქვენი ბატონი გერონტიუსი, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი, მთავარეპისკოპოსის და ეპისკოპოსების წინაშე: როსტოვისა და იაროსლავის მთავარეპისკოპოსის ასაფის წინაშე, სემიონის, გერომასისა და რიაზანის ეპისკოპოსის წინაშე. პროხორს და მთელი რუსეთის დიდი მიტროპოლიის ყველა კრების წინაშე და ჩემი შუამდგომლობით მივიღე მისგან კურთხევა და პატიება ჩემი გამბედაობისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ მინდოდა მწყემსვა ქრისტეს სიტყვიერი ცხვრების ფარა, ვერ შევძელი მისი მხარდაჭერა და მართვა 2921 წელს, მაგრამ ჩემი სისუსტის გამო დავტოვე ჩემი ეპისკოპოსობა და მეუფეობის ხარისხი. და ახლა, თუნდაც ღმერთმა მიბრძანოს, ვიცხოვრო და არ მსურს არანაირად ვიმოქმედო იერარქიული ტრადიციების მიხედვით, არც რაიმე საქმეში ჩავერევი, არც ეპისკოპოსად ვიწოდებო, არც ვასწავლო, მაგრამ ვასწავლი ვიყო, მიუხედავად იმისა, რომ არ ვარ 2922 წლის ეპისკოპოსი, დავტოვე ყველა იერარქიული ღვაწლი და ვცხოვრობდი ამ მწერლობაში. სამონასტრო 2923 სიცოცხლე დარჩენილი 2924, დამორჩილებაში და ყოველგვარი მორჩილებით და ჩემს უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე 2925 წ., დავიცვა ჩემი სული 2926 წლის გარეთ ბოროტების მტრული სულების ქსელებისგან 2927, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ნათქვამი სიტყვის თანახმად: „არავინ, თქვა მან, ხელები უკუღმა აჰკიდო. სამოთხე." რამეთუ მას დიდება და ბატონობა მარადიულად, ამინ. 2929 წ სერგიუსის სახელი თავისთავად ვლინდება შემდეგი გარემოებებიდან: ა) მისი წინამორბედის თეოფილესა და მემკვიდრის გენადის უარს წერილები მოვიდა სახელებით (იხ. No110 და შენიშვნა 1 მომდევნო ასოზე); ბ) გენადის მემკვიდრე სერაპიონი საბჭომ გადააყენა (1509 წელს), შემდეგ. უარის თქმას ვერ ტოვებდა; გ) სერაპიონის ადგილი მაკარიუსმა, მოგვიანებით მიტროპოლიტმა დაიკავა; იმავდროულად, სინოდალურ კრებულში მე-16 საუკუნის პირველ მეოთხედზე გვიან არ არის აქტები. ყველა ეს მმართველი, რა თქმა უნდა, თეოდორე სუზდალის გარდა, დასახელებულია შემდეგ წესდებაში; ხოლო ნამდვილის სიაში ყველგან არის მოსაწყენი სახელი. ადგილობრივი მატიანე ლაპარაკობს ამ დიდ სისუსტეზე, რომელიც სერგიუსს შეემთხვა: „გაოგნებული დავრჩი: როცა ვნახე ის ევთიმიის ვერანდაში, ერთ ბატკანში მჯდომი; ზოგჯერ შუადღისას წმინდა სოფიაში მჯდომს ქუდის გარეშე და კვართის გარეშე, ავადმყოფად მივყავდი სამებაში, სერგის მონასტერში“. სართული. კოლექციის წლები. ტ. III. გვ 243–244. წინამდებარე ქარტია, როგორც ჩანს, იყო ყველაზე ხშირად გამოყენებული მოდელი ამ ტიპის შემდგომი ქმედებებისთვის; ამის მიხედვით, მაგალითად, მათ დაწერეს უარის თქმის წერილები: 1501 წელს ფილოთეოს პერმის (სინოდ. კრებული No 562, l. 197), 1504 წელს გენადი ნოვგოროდელი (იქვე, ფოლ. 221 ტომი და აქტ. Arch. Exp. ტომი I, No93) და Nikon. ისტ., ტ. ამიტომ, იმისთვის, რომ ერთი და იგივე ტექსტი რამდენჯერმე არ დაიბეჭდოს, საკმარისია აქ მხოლოდ იმ შეუსაბამობების მითითება გვიანდელ ასოებში, რომელთა დახმარებითაც შესაძლებელი გახდა მათი საკუთარი სახით აღდგენა. თეოდორე, ბრაიანსკის ყოფილი ეპისკოპოსი, 1483 წელს დაინიშნა სუზდალში, მაგრამ მომდევნო წელს მან გადადგა ტახტიდან და მალე გარდაიცვალა. იხილეთ სტროევის იერარქთა ნუსხები, გვ. 654–655. ფილოთეოსის, გენადიისა და ნიკონის წერილები ასე იწყება: „ბატონს (ნიკონისგან - ხელმწიფისგან) უწმინდეს სიმონს, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტს, მათხოვარს, ბატონო, თქვენს მომლოცველს (ბევრად ცოდვილი ბერი, კოლომნის ყოფილი ეპისკოპოსი ნიკონი) შუბლზე ვურტყამ. სისუსტის გულისთვის... ის უკვე აკლია სხვა დოკუმენტებს. ჩერნესკიში სხვა დოკუმენტებში. სწორედ აქ მთავრდება მსგავსება ნიკონის წესდებას შორის. ასე მთავრდება: „შენ კი, ბატონო, შემიწყალე ღვთის გულისათვის, აკურთხე და მაპატიე მე ცოდვილს და მიხსენი შენი წმიდა ლოცვით, რათა ყოვლადმოწყალე უფალმა ჩვენმა ღმერთმა თავისი წყალობათა და ლოცვითა და ვედრებით თავისი წმიდა დედისა და ყოველთა წმიდათა, და შენითა, ბატონო, აღადგინოს მე წმიდა გონებითა და ლოცვით საუკეთესო გზაზე. ხსნა." წერილს თან ერთვის, თავად ნიკონის ხელით, შემდეგი თხოვნა მიტროპოლიტთან: „ყოვლისმომცველ მიტროპოლიტ სიმონს სრულიად რუსეთისა, მრავალცოდვილ ბერს, კოლომნას ყოფილ ეპისკოპოსს ნიკონის შუბლზე სცემს. შვილო დიდო ჰერცოგი ვასილი ივანოვიჩო, დამწუხრდი, რათა ხელმწიფემ შეიწყალოს, ვოლგისა და შენ, ბატონო, მაპატიე და აკურთხე და მე დავწერე ჩემი ცოდვილი ხელით. და ბოლო ამოსუნთქვამდე ფილ. და გენ. გენადი წერილში სინოდალურ სიაში დაცული იყო თარიღი და ხელმოწერა: „და დაიწერა 7000 წლის ზაფხულში, 2 ივნისს, 26 ივნისს. და ამ ხელმოწერას მოაწერა ხელი გენადი, ყოფილმა ეპისკოპოსმა, თავისი ხელით და თავისი ბეჭდით“. შეიძლება დაგაინტერესოთ: