Biskup a ríša: Ambróz Milánsky a Rímska ríša v 4. storočí

Pozri aj: Listy Valentianovi proti obnove oltára Víťazstva svätého Ambróza Milánskeho Kniha kandidáta historických vied M. M. Kazakova pokrýva jednu z najzaujímavejších a najdramatickejších epoch v dejinách svetovej civilizácie – christianizáciu Rímskej ríše v 4. storočí. Autor sa zameriava na osobnosť otca cirkvi, vynikajúceho politika, biskupa a spisovateľa Ambróza z Milána, jednej z kľúčových postáv takmer všetkých búrlivých politických udalostí, ktoré sa odohrali na Západe v poslednej štvrtine 4. storočia. Kniha obsahuje množstvo úryvkov z diel Ambróza a iných neskoroantických autorov, z ktorých významná časť vychádza v ruštine po prvý raz. Kniha je určená odborným historikom, študentom, doktorandom a je určená aj širokému okruhu čitateľov so záujmom o antiku a dejiny náboženstiev. Aká žalostná a žalostná je pre nás samotná krátkosť života! Mládež túži dosiahnuť roky mladosti, mládež myslí na dokonalý vek, a keďže je nespokojná s prekvitajúcimi rokmi, túži po úcte starých. A tak od prírody všetci túžime po zmene: lebo všetko prítomné je nám nepríjemné. A dokonca ani naše túžby, keď sa naplnia, nás netešia, a čo sme chceli dostať, keď sme to dostali, odvraciame sa. Ambróz z Milána. O nádeji na vzkriesenie. 4. storočie bolo najzaujímavejším obdobím rímskej histórie. Začalo sa to poslednými rokmi vlády cisára Diokleciána, ktorému sa za cenu neuveriteľného úsilia podarilo vytiahnuť Rímsku ríšu z ťažkej krízy a oddialiť konečný pád antického sveta takmer o dve storočia. A 5 rokov pred koncom 4. storočia, po smrti posledného veľkého rímskeho cisára Theodosia, sa Veľká ríša rozdelila na západnú a východnú a nikdy sa nezrodila ako jeden celok. Agónia ríše bola dlhá a bolestivá a rok 476 sa považuje len za podmienený dátum jej smrti, keď vodca nemeckého kmeňa Sciri, Odoacer, zosadil posledného cisára Západorímskej ríše Romula Augustula (zlou iróniou osudu niesol meno zakladateľa a prvého kráľa Ríma), odvodený od prvého rímskeho kráľa a hanlivého titulu Ríma Augusta. a poslal znaky cisárskej dôstojnosti do Konštantínopolu. No predtým, než Impérium zachvátila smrteľná choroba, porodilo nádherné dieťa, ktorému bolo súdené prežiť nielen smrť starovekého sveta, ale aj všetky nasledujúce éry. Toto stvorenie, ktoré vzišlo z trosiek staroveku a postupne si podmanilo celý svet, dnes spája takmer tretinu celej populácie zemegule okolo viery v Krista. 4. storočie z hľadiska významu pre osud kresťanstva a jeho ďalšie dejiny možno zaradiť na druhé miesto po dobe samotného Krista a veku apoštolov. Toto je čas legalizácie kresťanského náboženstva, jeho rozšírenia do šírky a hĺbky a konečného víťazstva Cirkvi nad všetkými ostatnými náboženstvami. Toto je čas formalizácie kresťanskej doktríny a konečného zloženia všetkých častí Nového zákona. Toto je obdobie formovania inštitúcie kresťanskej cirkvi so všetkými jej atribútmi a jej premeny na najvýznamnejšiu ekonomickú, ideologickú a politickú silu spoločnosti. Napokon, toto je čas energickej činnosti vynikajúcich kresťanských vodcov – cirkevných otcov, ktorých autoritu pre všetkých kresťanov možno porovnávať iba s autoritou samotného Svätého písma a ktorých diela sa stali klasikou kresťanskej literatúry. Medzi cirkevnými otcami 4. storočia, ktorí zdobili budovu kostola svojimi veľkými činmi, spravodlivými skutkami a múdrymi spismi, stojí meno Ambróz Milánsky. Význam tejto vynikajúcej osobnosti sa neobmedzuje len na dejiny kresťanstva, hoci Ambróz bol predovšetkým biskupom a po jeho smrti bol kanonizovaný. Jeho mnohostranná činnosť je neoddeliteľná od politických dejín 4. storočia, plných dramatických a pulzujúcich udalostí, ktoré dali životu duchovného v cirkvi zvláštnu „svetskú“ príchuť. V osobnosti Ambróza, ktorý žil na konci staroveku, možno vidieť črty charakteristické pre „najlepších z Rimanov“ – dedičov hrdinskej minulosti večného mesta a štátu, ktorý vytvoril, a „svätých otcov“ stredovekého Západu. Ambrózov význam siaha ďaleko za 4. storočie a jeho obľuba v Taliansku a najmä v Miláne je taká veľká, že biskupov profil bol razený na minciach, bola po ňom pomenovaná bazilika, knižnica, galéria a dokonca aj banka; Navyše sa jeho meno stalo bežným a v modernej taliančine sa na označenie Milánčanov používa slovo ambrosiano. Dejiny rastu a formovania kresťanskej cirkvi v 4. storočí, jej boj proti herézam a pohanstvu, formovanie vzťahov medzi cirkvou a štátom, činnosť a tvorivosť cirkevného otca Ambróza z Milána boli predmetom najväčšej pozornosti bádateľov a boli starostlivo študované v cirkevnej i svetskej historiografii. V roku 1981 bol v Miláne vydaný bibliografický register kníh a článkov venovaných Ambrózovi, ako aj všeobecné práce, ktoré sa tak či onak dotýkajú problémov s ním spojených 1 . Tento index zahŕňa publikácie za posledných sto rokov a obsahuje názvy približne 2 350 štúdií od 1 425 autorov! Z celej hojnosti týchto prác však vyčnievajú 4 práce, ktoré sú nespochybniteľnými lídrami zahraničných ambróznych štúdií, ktorých autormi sú G. Kampenhausen 2, J. R. Palank 3, F. X. Daddep 4 a A. Paredi 5. Tieto diela pokrývajú takmer všetky pramene súvisiace s Ambrózom, uvádzajú všetky udalosti s ním spojené, poskytujú široké historické pozadie, na ktorom sa odohrával biskupov život, a predstavujú akúsi encyklopédiu národnej historiografie o Ambrózovi, najčastejšie citovanú v literatúre 6 . V ruskej literatúre bol Ambróz bádateľmi úplne nezaslúžene ignorovaný a ruskojazyčné tituly v milánskom bibliografickom indexe tvoria menej ako 1 %. Ambróza na začiatku 20. storočia dôkladne študovali iba dvaja ruskí bádatelia. – G.V. Prochorov 7 a I.I. Adamov 8 . Odvtedy v ruštine nevyšli žiadne významné diela o Ambrózovi a jeho meno zostáva pre moderného čitateľa takmer neznáme. Účelom tejto knihy je vyplniť túto nešťastnú a nespravodlivú medzeru. Cento anni di bibliografia ambrosiano (1874–1974)/. A cura di P.F.Beatrice (et al.) – Miláno, 1981. Campenhausen, H. von. Ambrosius von Mailand ako Kirhenpolitiker. – Berlín a Lipsko, 1929. Palanque J.-R. Saint Ambroise et l'empire Roman. - Paríž, 1933. Dudden F. H. Život a časy svätého Ambróza. - Oxford, 1935. Paredi A. Sant'Ambrogio e la sua eta. – Milano, 1941. Nedávno vyšiel v zahraničí vydaný skrátený preklad tejto knihy do ruštiny. Prochorov G.V. Mravné učenie svätého Ambróza Milánskeho. - Petrohrad, 1912. Ten istý autor vlastní preklad do ruštiny jedného z najvýznamnejších Ambrózových diel „O povinnostiach duchovenstva“. – Kazaň, 1908. (Dotlač: Moskva – Riga: „Blagovest“, 1995). Adamov I. I. Svätý Ambróz Milánsky. – Sergiev Posad, 1915. Hlavná časť tejto rozsiahlej práce je venovaná štúdiu dogmatických názorov Ambróza. Kým sa táto kniha pripravovala na vydanie, v USA vyšla zaujímavá monografia absolventa Oxfordskej univerzity Neila McLynna. "Ambróz z Milána. Kostol a súd v kresťanskom hlavnom meste" (University of California Press, 1994). Viac informácií nájdete v Epilógu.