ეპისკოპოსი და იმპერია: ამბროსი მილანელი და რომის იმპერია IV საუკუნეში

აგრეთვე: წერილები ვალენტიანესადმი წმინდა ამბროსი მილანელის გამარჯვების საკურთხევლის აღდგენის წინააღმდეგ ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატის მ.მ. კაზაკოვის წიგნი მოიცავს მსოფლიო ცივილიზაციის ისტორიის ერთ-ერთ ყველაზე საინტერესო და დრამატულ ეპოქას - რომის იმპერიის გაქრისტიანებას IV საუკუნეში. ავტორი ყურადღებას ამახვილებს ეკლესიის მამის, გამოჩენილი პოლიტიკოსის, ეპისკოპოსის და მწერლის ამბროსი მილანელის პიროვნებაზე, IV საუკუნის ბოლო მეოთხედში დასავლეთში მომხდარი თითქმის ყველა მღელვარე პოლიტიკური მოვლენის ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა. წიგნში შესულია მრავალი ნაწყვეტი ამბროსისა და სხვა გვიანანტიკური ავტორების შემოქმედებიდან, რომელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი პირველად ქვეყნდება რუსულ ენაზე. წიგნი განკუთვნილია სპეციალისტი ისტორიკოსებისთვის, სტუდენტებისთვის, მაგისტრატურის სტუდენტებისთვის და ასევე განკუთვნილია ანტიკურობითა და რელიგიების ისტორიით დაინტერესებული მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის. რა სავალალო და სავალალოა ჩვენთვის სიცოცხლის ხანმოკლეობა! ახალგაზრდობას სურს მიაღწიოს ახალგაზრდობის წლებს, ახალგაზრდობა ფიქრობს სრულყოფილ ასაკზე და აყვავებული წლებით უკმაყოფილო, მოხუცების პატივისცემა სურს. და მაშასადამე, ბუნებით, ჩვენ ყველას გვსურს ცვლილება: რადგან ყველაფერი უსიამოვნოა ჩვენთვის. და ჩვენი სურვილებიც კი, როცა სრულდება, არ გვსიამოვნებს და რისი მიღებაც გვინდოდა, მივიღეთ, შორს ვიქცევით. ამბროსი მილანელი. აღდგომის იმედის შესახებ. IV საუკუნე იყო ყველაზე საინტერესო დრო რომის ისტორიაში. ეს დაიწყო იმპერატორ დიოკლეტიანეს მეფობის ბოლო წლებით, რომელმაც წარმოუდგენელი ძალისხმევის ფასად მოახერხა რომის იმპერიის მძიმე კრიზისიდან გამოყვანა და ძველი სამყაროს საბოლოო დაცემა თითქმის ორი საუკუნით გადადო. ხოლო IV საუკუნის ბოლომდე 5 წლით ადრე, რომის უკანასკნელი დიდი იმპერატორის თეოდოსის გარდაცვალების შემდეგ, დიდი იმპერია დაიყო დასავლურ და აღმოსავლურად და არასოდეს დაბადებულა როგორც ერთიანი მთლიანობა. იმპერიის აგონია ხანგრძლივი და მტკივნეული იყო და 476 ითვლება მხოლოდ მისი გარდაცვალების პირობით თარიღად, როდესაც სკირის გერმანული ტომის ლიდერმა ოდოაკერმა გადააყენა დასავლეთ რომის იმპერიის უკანასკნელი იმპერატორი რომულუს ავგუსტულუსი (ბედის ბოროტი ირონიით, მან მიიღო დამფუძნებელი და პირველი მეფის ტიტული "Rougust"-დან. რომის პირველი იმპერატორის) და გაგზავნა იმპერიული ღირსების ნიშნები კონსტანტინოპოლში. მაგრამ სანამ იმპერია მომაკვდინებელმა დაავადებამ მოიცვა, მან გააჩინა მშვენიერი ბავშვი, რომელსაც განზრახული ჰქონდა გადარჩენილიყო არა მხოლოდ ძველი სამყაროს სიკვდილი, არამედ ყველა შემდგომი ეპოქა. ეს ქმნილება, რომელიც წარმოიშვა ანტიკურობის ნანგრევებიდან და თანდათან დაიპყრო მთელი მსოფლიო, დღეს აერთიანებს მსოფლიოს მთელი მოსახლეობის თითქმის მესამედს ქრისტეს რწმენის გარშემო. IV საუკუნე ქრისტიანობის ბედისა და მისი შემდგომი ისტორიის მნიშვნელობით მეორე ადგილზე შეიძლება იყოს თვით ქრისტეს და მოციქულთა ხანის შემდეგ. ეს არის ქრისტიანული რელიგიის ლეგალიზაციის, მისი სიგანითა და სიღრმის გავრცელების და ეკლესიის საბოლოო ტრიუმფის დრო ყველა სხვა რელიგიაზე. ეს არის ქრისტიანული დოქტრინის ფორმალიზაციის დრო და ახალი აღთქმის ყველა ნაწილის საბოლოო შემადგენლობა. ეს არის ქრისტიანული ეკლესიის ინსტიტუტის ყველა ატრიბუტით ჩამოყალიბების და საზოგადოების უმნიშვნელოვანეს ეკონომიკურ, იდეოლოგიურ და პოლიტიკურ ძალად გადაქცევის დრო. დაბოლოს, ეს არის გამოჩენილი ქრისტიანი ლიდერების - ეკლესიის მამების ენერგიული მოღვაწეობის დრო, რომელთა ავტორიტეტი ყველა ქრისტიანისთვის მხოლოდ წმინდა წერილის ავტორიტეტს შეიძლება შევადაროთ და რომელთა ნაწარმოებები ქრისტიანული ლიტერატურის კლასიკად იქცა. IV საუკუნის საეკლესიო მამათა შორის, რომლებმაც ტაძრის შენობა შეამკეს თავიანთი დიდებული ღვაწლით, მართალი მოღვაწეობითა და ბრძნული თხზულებებით, დგას ამბროსი მილანელის სახელი. ამ გამოჩენილი პიროვნების მნიშვნელობა მხოლოდ ქრისტიანობის ისტორიით არ შემოიფარგლება, თუმცა ამბროსი, უპირველეს ყოვლისა, ეპისკოპოსი იყო, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ წმინდანად შერაცხეს. მისი მრავალმხრივი მოღვაწეობა განუყოფელია მე-4 საუკუნის პოლიტიკური ისტორიისგან, სავსე დრამატული და ძლიერი მოვლენებით, რამაც ეკლესიის მსახურის ცხოვრებას განსაკუთრებული „ამქვეყნიური“ ელფერი შესძინა. ამბროსის პიროვნებაში, რომელიც ცხოვრობდა ანტიკურობის ბოლოს, შეგიძლიათ ნახოთ თვისებები, რომლებიც დამახასიათებელია როგორც "რომაელთა საუკეთესოებისთვის" - მარადიული ქალაქისა და მის მიერ შექმნილი სახელმწიფოს გმირული წარსულის მემკვიდრეებისთვის და შუა საუკუნეების დასავლეთის "წმინდა მამებისთვის". ამბროსის მნიშვნელობა შორს სცილდება IV საუკუნეს და მისი პოპულარობა იტალიაში და განსაკუთრებით მილანში იმდენად დიდია, რომ ეპისკოპოსის პროფილი მონეტებზე იყო მოჭრილი, ბაზილიკა, ბიბლიოთეკა, გალერეა და ბანკიც კი დაარქვეს მის სახელს; უფრო მეტიც, მისი სახელი გახდა ცნობილი და თანამედროვე იტალიურში სიტყვა ambrosiano გამოიყენება მილანელთა აღსაწერად. IV საუკუნეში ქრისტიანული ეკლესიის ზრდისა და ჩამოყალიბების ისტორია, მისი ბრძოლა ერესებთან და წარმართობასთან, ეკლესიასა და სახელმწიფოს შორის ურთიერთობების ჩამოყალიბება, ეკლესიის მამა ამბროსი მილანელის მოღვაწეობა და შემოქმედება მკვლევართა ყურადღების საგანი იყო. 1981 წელს მილანში გამოიცა ამბროსისადმი მიძღვნილი წიგნებისა და სტატიების ბიბლიოგრაფიული ინდექსი, ასევე ზოგადი ნაშრომები, რომლებიც ასე თუ ისე ეხება მასთან დაკავშირებულ პრობლემებს 1 . ეს ინდექსი მოიცავს ბოლო ასი წლის პუბლიკაციებს და მოიცავს 1425 ავტორის დაახლოებით 2350 კვლევის სათაურს! თუმცა ამ თხზულებათა მთელი სიმრავლიდან გამორჩეულია 4 ნაშრომი, რომლებიც უდავო ლიდერები არიან უცხოურ ამბროსიალურ კვლევებში, რომელთა ავტორები არიან G. Kampenhausen 2, J. R. Palank 3, F. X. Daddep 4 და A. Paredi 5. ეს ნაშრომები მოიცავს ამბროსისთან დაკავშირებულ თითქმის ყველა წყაროს, ასახავს მასთან დაკავშირებულ ყველა მოვლენას, იძლევა ფართო ისტორიულ ფონს, რომლის საფუძველზეც მოხდა ეპისკოპოსის ცხოვრება და წარმოადგენს ამბროსის ეროვნული ისტორიოგრაფიის ერთგვარ ენციკლოპედიას, რომელიც ყველაზე ხშირად ციტირებულია ლიტერატურაში 6 . რუსულ ლიტერატურაში ამბროსი მკვლევარების მიერ სრულიად დაუმსახურებლად იყო იგნორირებული და მილანის ბიბლიოგრაფიულ ინდექსში რუსულენოვანი სათაურები 1%-ზე ნაკლებს შეადგენს. მხოლოდ ორმა რუსმა მკვლევარმა საფუძვლიანად შეისწავლა ამბროსი მე-20 საუკუნის დასაწყისში. – გ.ვ. პროხოროვის 7 და ი.ი. ადამოვი 8. მას შემდეგ ამბროსის შესახებ რუსულად მნიშვნელოვანი ნაშრომები არ გამოქვეყნებულა და მისი სახელი თანამედროვე მკითხველისთვის თითქმის უცნობი რჩება. ამ წიგნის მიზანია შეავსოს ეს სამწუხარო და უსამართლო ხარვეზი. Cento anni di bibliografia ambrosiano (1874–1974)/. A cura di P.F.Beatrice (et al.) – Milano, 1981 წ. კამპენჰაუზენი, ჰ.ფონ. ამბროსიუს ფონ მაილანდი ალს კირჰენპოლიტიკერი. – ბერლინი და ლაიფციგი, 1929 წ. პალანკი ჯ.-რ. Saint Ambroise et l'Empire Romain. – პარიზი, 1933 წ. Dudden F. H. წმინდა ამბროსის ცხოვრება და დრო. - ოქსფორდი, 1935 წ. Paredi A. Sant'Ambrogio e la sua eta. – Milano, 1941. ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა ამ წიგნის შემოკლებული თარგმანი რუსულად, რომელიც გამოიცა საზღვარგარეთ. პროხოროვი გ.ვ. წმინდა ამბროსი მილანელის ზნეობრივი სწავლება. - სანკტ-პეტერბურგი, 1912. ამავე ავტორს ეკუთვნის ამბროსის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოების „სასულიერო პირების მოვალეობის შესახებ“ რუსულად თარგმანი. – ყაზანი, 1908. (გადაბეჭდვა: მოსკოვი – რიგა: „ბლაგოვესტი“, 1995 წ.). Adamov I. I. წმინდა ამბროსი მილანელი. – Sergiev Posad, 1915. ამ ვრცელი ნაშრომის ძირითადი ნაწილი ეთმობა ამბროსის დოგმატური შეხედულებების შესწავლას. სანამ ეს წიგნი გამოსაცემად მზადდებოდა, შეერთებულ შტატებში გამოიცა ოქსფორდის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებული ნილ მაკლინის საინტერესო მონოგრაფია. "ამბროსი მილანელი. ეკლესია და სასამართლო ქრისტიანულ დედაქალაქში" (University of California Press, 1994). დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ ეპილოგი.