Biskup a Říše: Ambrož Milánský a Římská říše ve 4. století

Viz také: Dopisy Valentianovi proti restaurování oltáře Vítězství svatého Ambrože z Milána Kniha kandidáta historických věd M. M. Kazakova zachycuje jednu z nejzajímavějších a nejdramatičtějších epoch v dějinách světové civilizace - christianizaci Římské říše ve 4. století. Autor se zaměřuje na osobnost otce církve, vynikajícího politika, biskupa a spisovatele Ambrože z Milána, jedné z klíčových postav téměř všech bouřlivých politických událostí, které se odehrály na Západě v poslední čtvrtině 4. století. Kniha obsahuje mnoho ukázek z děl Ambrože a dalších pozdně antických autorů, z nichž značná část vychází v ruštině vůbec poprvé. Kniha je určena odborným historikům, studentům, postgraduálním studentům a je určena i širokému okruhu čtenářů zajímajících se o antiku a dějiny náboženství. Jak žalostná a žalostná je pro nás samotná krátkost života! Mládež touží dosáhnout let mládí, mládež myslí na dokonalý věk, a protože je nespokojená s kvetoucími roky, touží po úctě starých. A tak od přírody všichni toužíme po změně: neboť vše přítomné je nám nepříjemné. A dokonce ani naše touhy, když jsou splněny, nás netěší, a co jsme chtěli dostat, když jsme to dostali, odvracíme se. Ambrož z Milána. O naději na vzkříšení. 4. století bylo nejzajímavější dobou římské historie. Začalo to posledními lety vlády císaře Diokleciána, kterému se za cenu neuvěřitelného úsilí podařilo vytáhnout Římskou říši z těžké krize a oddálit definitivní pád antického světa o téměř dvě století. A 5 let před koncem 4. století, po smrti posledního velkého římského císaře Theodosia, byla Velká říše rozdělena na západní a východní a nikdy se znovu nezrodila jako jeden celek. Agónie Říše byla dlouhá a bolestivá a rok 476 je považován pouze za podmíněné datum její smrti, kdy vůdce německého kmene Sciri Odoacer sesadil posledního císaře Západořímské říše Romula Augustula (zlou ironií osudu nesl jméno zakladatele a prvního krále Říma), přezdívku prvního římského Augusta a hanlivého titulu Říma. a poslal do Konstantinopole znamení císařské důstojnosti. Než však Impérium zachvátila smrtelná nemoc, narodilo se mu úžasné dítě, kterému bylo souzeno přežít nejen smrt starověkého světa, ale i všechny následující éry. Toto stvoření, které povstalo z trosek starověku a postupně si podmanilo celý svět, dnes sdružuje téměř třetinu veškerého obyvatelstva zeměkoule kolem víry v Krista. 4. století z hlediska významu pro osudy křesťanství a jeho další dějiny lze zařadit na druhé místo po době samotného Krista a době apoštolů. Toto je doba legalizace křesťanského náboženství, jeho rozšíření do šířky a hloubky a konečného triumfu církve nad všemi ostatními náboženstvími. Toto je doba formalizace křesťanské nauky a konečného složení všech částí Nového zákona. Je to doba formování instituce křesťanské církve se všemi jejími atributy a její proměny v nejvýznamnější ekonomickou, ideovou a politickou sílu společnosti. Konečně, toto je doba energické činnosti vynikajících křesťanských vůdců - církevních otců, jejichž autoritu pro všechny křesťany lze srovnat pouze s autoritou samotného Písma svatého a jejichž díla se stala klasikou křesťanské literatury. Mezi církevními otci 4. století, kteří zdobili budovu kostela svými velkými činy, spravedlivými skutky a moudrými spisy, stojí jméno Ambrož Milánský. Význam této výjimečné osobnosti se neomezuje pouze na dějiny křesťanství, ačkoli Ambrož byl především biskupem a po jeho smrti byl svatořečen. Jeho mnohostranná činnost je neoddělitelná od politických dějin 4. století, plných dramatických a pulzujících událostí, které daly životu církevního duchovního zvláštní „světskou“ příchuť. V osobnosti Ambrože, který žil na konci starověku, lze vidět rysy charakteristické jak pro „nejlepší z Římanů“ – dědice hrdinské minulosti věčného města a státu, který vytvořilo, tak pro „svaté otce“ středověkého Západu. Ambrožův význam sahá daleko za 4. století a jeho obliba v Itálii a zejména v Miláně je tak velká, že biskupův profil byl ražen na mincích, byla po něm pojmenována bazilika, knihovna, galerie a dokonce i banka; Navíc se jeho jméno stalo pojmem a v moderní italštině se k popisu Milánců používá slovo ambrosiano. Dějiny růstu a formování křesťanské církve ve 4. století, její boj proti herezím a pohanství, formování vztahů mezi církví a státem, činnost a kreativita církevního otce Ambrože z Milána byly předmětem největší pozornosti badatelů a byly pečlivě studovány v církevní i světské historiografii. V roce 1981 vyšel v Miláně bibliografický rejstřík knih a článků věnovaných Ambrosovi a také obecná díla, která se tak či onak dotýkají problémů s ním souvisejících 1 . Tento rejstřík zahrnuje publikace za posledních sto let a zahrnuje názvy přibližně 2 350 studií od 1 425 autorů! Z celé hojnosti těchto prací však vyčnívají 4 práce, které jsou nespornou špičkou zahraničních ambroziálních studií, jejichž autory jsou G. Kampenhausen 2, J. R. Palank 3, F. X. Daddep 4 a A. Paredi 5. Tato díla pokrývají téměř všechny prameny související s Ambrožem, zachycují všechny události s ním spojené, poskytují široké historické pozadí, na němž se biskupův život odvíjel, a představují jakousi encyklopedii národní historiografie o Ambrožovi, nejčastěji citovanou v literatuře 6 . V ruské literatuře byl Ambrose badateli zcela nezaslouženě ignorován a ruskojazyčné tituly v milánském bibliografickém indexu tvoří méně než 1 %. Ambrože důkladně prostudovali na počátku 20. století pouze dva ruští badatelé. – G.V. Prochorov 7 a I.I. Adamov 8 . Od té doby nebyly v ruštině publikovány žádné významné práce o Ambrosovi a jeho jméno zůstává modernímu čtenáři téměř neznámé. Účelem této knihy je vyplnit tuto nešťastnou a nespravedlivou mezeru. Cento anni di bibliografia ambrosiano (1874–1974)/. A cura di P.F.Beatrice (et al.) – Milano, 1981. Campenhausen, H. von. Ambrosius von Mailand jako Kirhenpolitiker. – Berlín a Lipsko, 1929. Palanque J.-R. Saint Ambroise et l'empire římský. – Paříž, 1933. Dudden F. H. Život a doba svatého Ambrože. - Oxford, 1935. Paredi A. Sant'Ambrogio e la sua eta. – Milano, 1941. Nedávno se objevil zkrácený překlad této knihy do ruštiny, vydaný v zahraničí. Prochorov G.V. Mravní učení svatého Ambrože Milánského. - Petrohrad, 1912. Stejný autor vlastní překlad do ruštiny jednoho z nejvýznamnějších Ambrožových děl „O povinnostech duchovenstva“. – Kazaň, 1908. (Dotisk: Moskva – Riga: „Blagovest“, 1995). Adamov I. I. Svatý Ambrož Milánský. – Sergiev Posad, 1915. Hlavní část této rozsáhlé práce je věnována studiu dogmatických názorů Ambrože. V době, kdy se tato kniha připravovala k vydání, vyšla ve Spojených státech zajímavá monografie absolventa Oxfordské univerzity Neila McLynna. "Ambrose z Milána. Kostel a soud v křesťanském hlavním městě" (University of California Press, 1994). Více informací naleznete v Epilogu.