Глава 11

1–3. Vorbereitung auf das Treffen mit den Eltern. 4–9. Die freudige Begegnung von Tobit und Anna mit ihrem Sohn. 10–14. Tobits Offenbarung. 15–18. Tobits Treffen mit Sarah und eine neue siebentägige Hochzeitsfeier in Ninive. Tob.11:1 Und Raphael sagte zu Tobija: Du weißt, Bruder, in welchem ​​Zustand du deinen Vater verlassen hast; Genosse 11:2 Lasst uns vor eurer Frau gehen und den Raum bereiten; Genosse 11:3 Und du nimmst die Galle des Fisches in deine Hand. Und los ging es; Auch der Hund rannte hinter ihnen her. 1–3. Im Codex Sinaiticus LXX Art. 1 Das Gebiet, dem sich die Reisenden näherten – Raphael und Tobit mit Sarah auf dem Weg nach Ninive – wird benannt: εις Κασερείν, ή έστιν κατέναντι Νινευή, keine andere Liste – εις Καισαρειαν. Aber natürlich kann man hier keines der Cäsareas sehen, die erst zur Zeit der römischen Herrschaft entstanden sind. Ebenso über das, was in der Vulgata-Kunst gesagt wurde. 1 Der Name Charan ist in der südöstlich gelegenen mesopotamischen Stadt Harran, die aus der Geschichte Abrahams (Gen. XI:31, sn. Interpretations. Bible Bd. I) bekannt ist, nicht zu sehen. aus der Stadt Edessa, die später Teil des Königreichs Assyrien wurde (2. Könige XIX:12; Interpretation der Bibel, Bd. II), da das letzte Harran im Nordwesten Mesopotamiens lag. westlich des Flusses Tiger, während das im Buch erwähnte Gebiet. Tobit (XI: 1) lag auf jeden Fall östlich des Tigris (Ninive selbst lag am Ostufer des Tigris, und Ekbatana und das Median Ragi lagen noch weiter östlich). Ohne Zweifel bezieht sich dies auf ein Gebiet, das den Übersetzern des Buches unbekannt war (vielleicht Kisiri in der Nähe des Kanals des Flusses Kosera – Husur, siehe Prof. Drozdov, S. 507–508). Genosse 11:4 In der Zwischenzeit saß Anna auf der Straße und hielt Ausschau nach ihrem Sohn. Genosse 11:5 Und als sie ihn kommen sah, sagte sie zu seinem Vater: „Siehe, dein Sohn kommt und der Mann, der mit ihm gegangen ist.“ Tob.11:6 Raphael sagte: Ich weiß, Tobia, dass die Augen deines Vaters geöffnet werden; Genosse 11:7 Du salbst seine Augen einfach mit Galle, und wenn er die Schärfe spürt, wird er sie abwischen, und die Schandflecken werden abfallen, und er wird dich sehen. Genossin 11:8 Anna lief herbei, warf sich ihrem Sohn um den Hals und sagte zu ihm: Ich habe dich gesehen, mein Kind, jetzt will ich sterben. Und sie weinten beide. Tob.11:9 Und Tobit ging zur Tür und stolperte, aber sein Sohn eilte zu ihm und stützte seinen Vater. Genosse 11:10 Und er legte seinem Vater Galle in die Augen und sprach: Sei getrost, mein Vater! Genosse 11:11 Seine Augen waren verklebt, und er wischte sie ab, 6–7. 9–11. Galle, die als Heilmittel für Tobits Sehkraft dienen sollte (vgl. VI: 9), könnte von Tobia entweder in Form eines Pulvers konserviert worden sein, in dieser Form verwendete er vermutlich Herz und Leber von Fischen zum Räuchern (VI: 7; VIII: 2–3), oder in Form einer Salbe unter Zusatz einiger anderer Substanzen. Die bloße Möglichkeit der heilenden Wirkung der Galle auf das Sehvermögen kann, ungeachtet der gnädigen, wundersamen Natur von Tobits Einsicht, durch Daten aus der antiken und modernen Medizin bestätigt werden (siehe Prof. Drozdov, S. 353–360). Genosse 11:12 und die Schandflecken wurden von den Rändern seiner Augen entfernt. Als er seinen Sohn sah, fiel er ihm um den Hals Tov.11:13 Und er weinte und sagte: Gesegnet bist du, o Gott, und gesegnet ist dein Name in Ewigkeit, und gesegnet sind alle deine heiligen Engel! Genosse 11:14 Weil du mich bestraft und Erbarmen mit mir gehabt hast. Siehe, ich sehe Tobiah, meinen Sohn. - Und sein Sohn trat freudig ein und erzählte seinem Vater von den wunderbaren Dingen, die ihm in Medien widerfahren waren. Tob.11:15 Und Tobit ging seiner Schwiegertochter entgegen vor die Tore von Ninive, jubelte und pries Gott. Diejenigen, die ihn kommen sahen, waren erstaunt, wie er sein Augenlicht wiedererlangte. Tob.11:16 Und Tobit bekannte vor ihnen, dass Gott sich seiner erbarmt hatte. Als Tobit sich Sarah, seiner Schwiegertochter, näherte, segnete er sie und sagte: Hallo, meine Tochter! Gesegnet sei Gott, der dich zu uns gebracht hat, und gesegnet sei dein Vater und deine Mutter! Auch alle seine Brüder in Ninive freuten sich. 13–16. Die Dankbarkeit und das lobende Bekenntnis Tobits zu Gott haben einen erhaben frommen, wahrhaft theokratischen Ton und Charakter. Mit einem starken Glauben an Gott, den Versorger, kommt hier (V. 13) der Glaube des alttestamentlichen Gerechten in den Engeln und ihrer betenden Verherrlichung zum Ausdruck, wahrscheinlich in Verbindung mit dem Gedanken oder vorerst einer Vorahnung der guten Tat Tobias seitens des Engels Raphael. Tov.11:17 Und Ahjachar und Naswas, sein Neffe, kamen. 17. Zusammen mit Ahikar, der in I: 21–22 besprochen wurde, wird hier jemand Νασβάς (nach dem Sinai-Code. Ναβάδ) erwähnt, zweifellos dieselbe Person mit Ναδάβ Kunst. 10, Kap. XIV, - Neffe von Ahikar. Tob.11:18 und feierten sieben Tage lang freudig die Hochzeit Tobias.