Глава 11

1–3. Подготовка за среща с родителите. 4–9. Радостната среща на Товит и Анна със сина им. 10–14. Богоявление на Тобит. 15–18. Срещата на Товит със Сара и ново седемдневно сватбено тържество в Ниневия. Тоб.11:1 И Рафаил каза на Товия: Знаеш ли, братко, в какво състояние си оставил баща си; Другар 11:2 Да отидем пред жена ви и да подготвим стаята; Другар 11:3 И ти вземи жлъчката на рибата в ръката си. И тръгнахме; Кучето също хукна след тях. 1–3. В Codex Sinaiticus LXX чл. 1 областта, към която се приближават пътешествениците - Рафаил и Товит със Сара на път за Ниневия, е наречена: εις Κασερείν, ή έστιν κατέναντι Νινευή, няма друг списък - εις Καισαρειαν. Но, разбира се, тук не може да се види нито един от Цезареите, появили се едва по време на римското владичество. По същия начин относно казаното във Вулгата чл. 1 името Харан не може да се види в месопотамския град Харан, известен от историята на Авраам (Бит. XI:31, сн. Тълкувания. Библия том I), на югоизток. от град Едеса, който по-късно става част от царството на Асирия (4 Царе XIX:12; Тълкуване на Библията, том II), тъй като последният Харан се намира в северозападната част на Месопотамия, следващия. на запад от река Тигър, докато района, споменат в книгата. Тобит (XI: 1), във всеки случай се намираше на изток от Тигър (самата Ниневия лежеше на източния бряг на Тигър, а Екбатана и Мидийския Раги бяха още по-на изток). Несъмнено става дума за някаква местност, неизвестна на преводачите на книгата (може би Кисири край канала на р. Косера – Хусур, вж. проф. Дроздов, стр. 507–508). Другар 11:4 Междувременно Анна седеше и гледаше сина си на пътя, Другар 11:5 И като го видя да идва, тя каза на баща му: „Ето, синът ти идва и човекът, който отиде с него“. Тоб.11:6 Рафаил каза: Знам, Товия, че очите на баща ти ще се отворят; Другар 11:7 Само му намажеш очите с жлъчка и той, като усети парливостта, ще ги избърше и раните ще изчезнат и ще те види. Другар 11:8 Ана изтича, хвърли се на врата на сина си и му каза: Видях те, дете мое, сега искам да умра. И двамата се разплакаха. Tob.11:9 И Товит отиде до вратата и се спъна, но синът му побърза към него и подкрепи баща си, Другар 11:10 И той пусна жлъчка в очите на баща си и каза: Дерзай, татко! Другар 11:11 Очите му бяха заклещени и той ги избърса, 6–7. 9–11. Жлъчката, която трябваше да служи като лечебен агент за зрението на Тобит (срв. VI: 9), би могла да бъде запазена от Товия или под формата на прах, в която форма, вероятно, той използва сърцето и черния дроб на риба за пушене (VI: 7; VIII: 2–3), или под формата на мехлем, с добавяне на някои други вещества. Самата възможност за лечебното въздействие на жлъчката върху зрението, независимо от благодатния, чудотворен характер на прозрението на Товит, може да се потвърди от данни от древната и съвременна медицина (вж. проф. Дроздов, стр. 353–360). Другар 11:12 и раните от очите му бяха премахнати. Като видя сина си, падна на врата му Тов.11:13 и плачейки каза: Благословен си Ти, Боже, и благословено да е Твоето име до века, и благословени са всички Твои свети Ангели! Другар 11:14 Защото Ти ме наказа и ме смили. Ето, виждам сина си Товия. - И синът му влезе радостен и разказа на баща си за прекрасните неща, които му се случиха в Мидия. Тоб.11:15 И Товит излезе да посрещне снаха си при портите на Ниневия, радвайки се и благославяйки Бога. Онези, които го видяха да идва, бяха учудени как прогледна. Тоб.11:16 И Товит изповяда пред тях, че Бог се смили над него. Когато Товит се приближи до снаха си Сара, той я благослови и каза: Здравей, дъще моя! Благословен да е Бог, който те доведе при нас, и да са благословени баща ти и майка ти! Всичките му братя в Ниневия също се зарадваха. 13–16. Благодарността и хвалебствената изповед към Бог, предложена от Товит, има възвишено благочестив, наистина теократичен тон и характер. Със силна вяра в Бога Снабдителя, тук (ст. 13) е изразена вярата на старозаветния праведник в Ангелите и тяхното молитвено прославяне, във връзка вероятно с мисълта или засега предчувствието за благодеянието на Товия от страна на ангел Рафаил. Тов.11:17 И дойдоха Ахиахар и неговият племенник Насвас, 17. Заедно с Ахикар, за който става дума в I: 21–22, тук се споменава някой Νασβάς (според Синайския код. Ναβάδ), без съмнение, едно и също лице с Ναδάβ чл. 10, гл. XIV, - племенник на Ахикар. Тоб.11:18 и радостно празнуваха сватбата на Товия в продължение на седем дни.