Глава 4

1–12. Речта на втория телохранител за силата на краля. 13–32. Реч на третия бодигард на Зоровавел за жените и 34–41 за истината. 42–46. Решението на царя и молбата на Зоровавел за евреите. 47–57. Милостта на Дарий към евреите. 58–60. Благодарствената молитва на Зоровавел. 61–63. Радостта на евреите по случай даването на свободата. 2Ездра 4:1 И вторият започна да говори, този, който говореше за силата на царя. 2 Ездра 4:2 О, хора! Не са ли силни хората, които притежават земята, морето и всичко, което се съдържа в тях? 2Ездра 4:3 Но царят надделява и владее над тях и им заповядва, и каквото и да им каже, те се подчиняват. 2Ездра 4:4 Ако им заповяда да вдигнат оръжие един срещу друг, те го правят; ако ги изпрати срещу врага, те отиват и разрушават планини, стени и кули, 2Ездра 4:5 Те убиват и биват убивани, но не престъпват думите на царя; ако спечелят, те носят всичко на краля, което получават като плячка, и всичко останало. 2Ездра 4:6 И онези, които не ходят на война, нито воюват, но обработват земята, след като посеят, като съберат реколтата, също я носят на царя 2Ездра 4:7 И като се насилват един друг, те носят данък на царя. 2Ездра 4:8 И само той, ако каже да убиват, убиват; ако каже да го пусне, пуска го; казано да бият - бият; 2 Ездра 4:9 каза да опустошат - те опустошават; казано да строят - строят; казаха да го отсекат - отсякоха го; каза да садят - садят; 2Ездра 4:10 И целият му народ и войската му се подчиняват. Освен това той ляга, яде и пие и спи, 2Ездра 4:11 Но те бдяха около него и никой не можеше да си отиде и да си върши работата, и не можеха да не му се подчиняват. 2 Ездра 4:12 О, хора! Не е ли царят най-силен, когато хората така му се подчиняват? – И замълча. 1–12. Речта на втория бодигард е по-обширна от речта на първия. Значението му е, че царят е най-силен, тъй като всички хора му се подчиняват. 2Ездра 4:13 Но третият, който говореше за жените и за истината - това беше Зоровавел - започна да казва: 13–32. Речта на третия бодигард е най-дълга. Разпада се на две половини. Първият доказва, че жените са по-силни от виното и от царя, тъй като са родили царя, нахранили са обработващите лозята, подготвили са дрехи и всичко необходимо за украса и са накарали мъжете да забравят всичко заради тях. Втората половина на речта възхвалява силата на истината. 13. Бележка на писателя за третия телохранител: това беше Зоровавел, сер. други лат. и занаят 108, 121 се предава с добавка ό τού Σαλαθιήλ ᾿έκ φυλής Ί ούδα. 2Ez.4:14 О, хора! Не е ли велик царят и много от народа, и не е ли силно виното? Но кой ги доминира и притежава? не са ли жени 2Ездра 4:15 Жените родиха цар и целия народ, който владее морето и земята; 2Ездра 4:16 И от тях се родиха и от тях се родиха онези, които насадиха грозде, от което се прави вино; 2Ездра 4:17 Те правят дрехи за хората и осигуряват украшения за хората, а хората не могат да останат без жени. 2Ездра 4:18 Ако съберат злато и сребро и всякакви скъпоценни неща и видят една жена с добро лице и красива, 2Ездра 4:19 Изоставяйки всички, те се втурват към нея и с отворени уста я гледат, и всички се прилепват към нея повече, отколкото към злато, сребро и към всяка скъпа вещ. 2Ездра 4:20 Човек напуска баща си, който го е отгледал и страната му, и се привързва към жена си, 2 Ездра 4:21 И той остави душата си с жена си и не си спомни баща си, нито майка си, нито родината си. 21. И той оставя душата си при жена си (άφίησι τήν ψυχήν), тоест остава при жена си до смъртта (срв. Бит. XXXV:18). 2Ездра 4:22 И от това трябва да знаете, че жените владеят над вас. Не се ли стараете и напрягате, и не давате ли и носите всичко на жените си? 2Ездра 4:23 Човек взема меча си и тръгва да излиза по пътищата, да граби и да краде, и е готов да плава по морето и реките, 2Ездра 4:24 Той среща лъв и се лута в тъмнината; но щом открадне, отвлече и ограби, го отнася на любимата си. 24. Той среща Лео и се лута в тъмнината. ср. Притчи XXII,13, XXVI,13; Сир IV:30; 1 Пет V:8. На древен латински: leonem contempnit, презира лъва. Идеята е, че мъжът пренебрегва всички страхове в името на своята любима. 2Ездра 4:25 И човек обича жена си повече от баща си и майка си. 2Ездра 4:26 Мнозина полудяха заради жените и станаха роби чрез тях. 2Ездра 4:27 Мнозина загинаха и се заблудиха и съгрешиха чрез жените. 2Ездра 4:28 Няма ли да ми повярваш сега? Не е ли кралят велик в силата си? Не се ли страхуват всички държави да го пипат? 2Ездра 4:29 Видях него и Апамина, дъщерята на славния Бартак, наложницата на царя, седнали от дясната страна на царя; 29. Дъщеря на славния Вартак. Името се чете по различен начин в ръкописите и, очевидно, трябва да се счита за повредено. В I. Флавий се чете: Ραβεζάκου τού Θεμασίου. Името Алами (Аламин) много често се среща в паметниците, като име на сирийските принцеси. 2Ездра 4:30 тя взе короната от главата на царя и я сложи на себе си, а с лявата си ръка удари царя по бузата. 2Ездра 4:31 И при всичко това царят я гледаше с отворена уста: ако тя му се усмихваше, и той се усмихваше; ако му се ядоса, той я гали, за да се помири с него. 2Ед.4:32 О, хора! Как жените не са силни, когато правят това? 2Ездра 4:33 Тогава царят и благородните се спогледаха и той започна да говори за истината. 33. Тогава царят и благородниците се спогледаха - очевидно изразявайки изненада от казаното от Зоровавел. 2Ed.4:34 О, хора! Жените не са ли силни? Земята е голяма, и небето е високо, и слънцето е бързо в своя ход, защото за един ден обикаля кръга на небето и отново се връща на мястото си. 2Ездра 4:35 Не е ли велик Този, който прави това? А истината е велика и по-силна от всичко. 2Ездра 4:36 Цялата земя вика за истината и небето я благославя, и всички дела се тресят и треперят пред нея. И в него няма неистина. 2Ездра 4:37 Виното е несправедливо, царят е несправедлив, жените са несправедливи, всичките човешки синове са несправедливи, както и всичките им дела, и в тях няма истина и те загиват в своята неправда; 2Ездра 4:38 Но истината пребъдва и остава силна завинаги, живее и царува до вечни векове. 2Ездра 4:39 И тя няма пристрастие или дискриминация, но върши това, което е правилно, избягвайки всичко несправедливо и зло, и всички одобряват нейните дела. 2Ездра 4:40 И няма нищо погрешно в преценката й; тя е силата и царството, властта и величието на всички векове: благословен е Богът на истината! 35–40. Зоровавел прославя истината, като я представя като най-могъщата, а не Бог. Възможно е да има предвид езически слушатели. Освен това речта на Зоровавел отразява влиянието на епохата, в която е живял авторът на книгата. Идеята за Бог в по-късната еврейска теология е разделена на определени понятия (σοφία, λόγος, πνεύμα, θεού, αλήθεια); тези концепции бяха хипостазирани и започнаха да означават идеята за Божественото на мястото на древните. 2Ездра 4:41 И той спря да говори. И всички тогава извикаха и казаха: Велика е истината и по-силна от всички. 2Ездра 4:42 Тогава царят му каза: Искай каквото искаш, повече от това, което е написано, и ще ти го дадем, тъй като си се оказал най-мъдър, и ще седиш до мен и ще се наричам мой роднина. 41–42. Зоровавел, признат за победител, получава разрешение да иска това, което иска, и се застъпва от името на евреите. 2Ездра 4:43 Тогава той каза на царя: Спомни си обещанието, което си дал в деня, когато получи своето царство, че ще построиш Ерусалим 2Ездра 4:44 И ще изпратите обратно всички съдове, взети от Ерусалим, които Кир отне, когато се закле да унищожи Вавилон и обеща да ги изпрати там. 2Ездра 4:45 И ти обеща да построиш храма, който едомците изгориха, когато Юдея беше опустошена от халдейците. 45. Ти обеща да построиш храм, който едомците изгориха. За участието на едомците в разграбването на Ерусалим се говори от пророк Авдий и в книгата. Езе XXVI5. 2Ездра 4:46 И сега те питам точно за това, господарю царю, и те моля, и това е твоето величие: моля те да изпълниш обещанието, което си обещал с устните си на Небесния Цар да изпълниш. 2Ездра 4:47 Тогава цар Дарий се изправи и го целуна, и му написа писма до всички управители и началници на областите, военачалници и сатрапи, за да го пуснат и всички с него да отидат да построят Ерусалим. 2Ездра 4:48 Той също така написа писма до всички местни водачи в Кела-Сирия и Финикия и тези в Ливан, така че да донесат кедрови дървета от Ливан в Ерусалим и да му помогнат да построи града. 2 Ездра 4:49 Той пише за свобода за всички евреи, напускащи царството за Юдея, така че никой от властта, регионалния лидер, сатрапа и управителя, да не дойде на вратите им, 49. Той не дойде на вратите им, тоест не се намеси във вътрешния им живот. 2Ездра 4:50 Но така че цялата земя, която притежават, да бъде отнета от данъка и така че едомците да напуснат селата на юдеите, които притежават; 2Ездра 4:51 Също така, че трябва да се дават двадесет таланта всяка година за построяването на храма, докато бъде построен; 2Ездра 4:52 И за принасянето на ежедневни всеизгаряния на олтара, в допълнение към предписаните седемнадесет, се даваха още десет таланта на година; 52. Споменаването на седемнадесет предписани всеизгаряния е неясно. В сър.. древно-лат. и Vulg. то е пропуснато. ср. Изход XXIX:38; Номер XXVIII.8. 2Ездра 4:53 и че всички, които напуснат Вавилон, могат да имат свободата да построят града, както те самите, така и техните потомци и всички свещеници, които отиват. 2Ездра 4:54 Той също пише за съдържанието и свещеническите одежди, в които служат. 2Ездра 4:55 Той писа да подкрепи и левитите до деня, когато храмът беше завършен и Ерусалим беше построен; 2Ездра 4:56 И той заповяда да се даде заплата и храна на всички, които пазят града. 56. Заповяда да се даде заплата и храна, - κλήρους και όψώνια, имоти и поддръжка. 2Ездра 4:57 Той също изпрати всички съдове, които Кир беше отделил от Вавилон; и всичко, което Кир заповяда да се направи, и той заповяда да бъде изпълнено и изпратено в Ерусалим. 2Ездра 4:58 И когато младежът излезе, той обърна лицето си към небето, срещу Ерусалим, и благодари на Небесния Цар и каза: 58. И когато младежът излезе, той очевидно излезе от царския дворец. - Той впери лицето си в небето срещу Йерусалим. ср. Дан VI10. Обикновен обичай беше човек да се моли с лице към Йерусалим. 2Ездра 4:59 От Теб е победата, и от Тебе е мъдростта, и Твоята слава, и аз съм Твой слуга. 2Ездра 4:60 Благословен си Ти, който ми даде мъдрост, и аз Ти благодаря, Господи, Боже на нашите бащи. 2Ездра 4:61 И той взе писмата и тръгна и дойде във Вавилон и каза на всичките си братя. 2 Ездра 4:62 И те благодариха на Бога на бащите си, че им даде свобода и позволение 2Ездра 4:63 Идете и постройте Ерусалим и храма, върху който се нарича Неговото име. И те се веселиха с музика и радост седем дни.