Глава 2

Var.2 : 1–10. Le prophète continue de confesser que les Juifs ont été justement punis par Dieu, Bar.2 : 11-35 – et supplie ensuite Dieu de leur pardonner. Bar.2:1 Et l'Éternel accomplit la parole qu'il avait prononcée contre nous, et contre nos juges qui jugeaient Israël, et contre nos rois, et contre nos princes, et contre tout Israélite et Juif. Bar.2:2 afin qu'il fasse venir sur nous de grands désastres, comme on n'en a jamais vu sous tous les cieux, comme il l'a fait à Jérusalem, selon ce qui est écrit dans la loi de Moïse, Var.2 : 1–10. Le Seigneur a justement puni son peuple, le livrant aux autres nations pour reproche : en fait, les Juifs se sont révélés ouvertement désobéissants à sa volonté. Var.2 : 1-2. Brièvement répété dans Daniel (Daniel 9 : 12-13). Bar.2:3 que nous mangerons, l'un de la chair de son fils, et l'autre la chair de sa fille. 3. Mer. Lamentations 1:20 et Lamentations 4:10. Bar.2: 4 Et Il les a donnés comme sujets à tous les royaumes qui nous entourent, pour se moquer et dévaster toutes les nations environnantes, parmi lesquelles l'Éternel les avait dispersés. 4. « À tous les royaumes » - bien sûr, pas immédiatement, mais progressivement. De plus, les Juifs, bien entendu, n’étaient pas soumis à tous les royaumes sans exception. Ici, évidemment, l’expression est hyperbolique. Bar.2:5 Et nous avons été trouvés en bas, et non en haut, parce que nous avons péché contre le Seigneur notre Dieu en n'écoutant pas sa voix. Bar.2: 6 La justice est auprès du Seigneur notre Dieu, mais chez nous et chez nos pères, la honte est sur nos visages, comme aujourd'hui. Var.2:7 Tous les désastres que le Seigneur a prononcés contre nous nous sont arrivés. Bar.2:8 Nous n'avons pas prié devant le Seigneur pour qu'Il détourne tout le monde des pensées de son mauvais cœur. Var.2:9 Et l'Éternel a veillé sur ces maux, et l'Éternel les a fait venir sur nous, car l'Éternel est juste dans tout ce qu'il nous a commandé. 9 . « J’ai observé… » que ces désastres frapperaient certainement les Juifs. – Mer. Lamentations 1:17. Bar.2:10 Mais nous n'avons pas écouté sa voix, pour marcher dans les commandements du Seigneur, qu'il nous a donnés. Bar.2:11 Et maintenant, ô Seigneur, Dieu d'Israël, toi qui as fait sortir ton peuple du pays d'Égypte avec une main forte, et avec des miracles, et avec des prodiges, et avec une grande puissance, et à bras étendu, tu t'es aussi créé un nom comme celui-ci : Var.2 : 11-35. Du 11e Art. la deuxième partie de la prière commence. Ici, l’auteur supplie Dieu d’avoir pitié de son peuple, qui a été si sévèrement puni, et donne diverses raisons qui devraient contribuer à garantir que la colère de Dieu contre les Juifs soit remplacée par la miséricorde. 11. La première raison pour pardonner aux Juifs est leur élection spéciale : être le peuple de Dieu. Cette idée a été exprimée à plusieurs reprises par d'autres prophètes (Ésaïe 51 :22, 65 :9 ; Joël.2 :17). Bar.2:12 Nous avons péché, nous avons agi méchamment et injustement contre toutes tes lois, ô Seigneur notre Dieu ! Bar.2:13 Que ta colère se détourne de nous, car nous sommes peu nombreux parmi les nations parmi lesquelles tu nous as dispersés. 13. La deuxième raison est la diminution extrême du nombre du peuple juif à l'heure actuelle de captivité. Bar.2:14 Écoute, Seigneur, notre prière et notre supplication, et délivre-nous à cause de Toi, et fais-nous miséricorde face à ceux qui nous ont déportés, 14. La troisième raison est que la grandeur du nom de Dieu requiert la restauration de la grandeur du peuple de Dieu (« à cause de Toi »). Cette idée n’est pas non plus nouvelle (Jér. 14 : 21). Bar.2:15 Afin que toute la terre sache que tu es l'Éternel notre Dieu, car Israël et ses frères portent ton nom. 15. La quatrième raison est le bien de toutes les nations qui, voyant la restauration d'un peuple déjà complètement disparu, croiront à la toute-puissance de Dieu sur ce peuple (cf. Deut. 28, 10 ; Is. 2, 2). Var.2:16 Regarde, Seigneur, depuis ta sainte maison, et souviens-toi de nous, et incline, Seigneur, ton oreille et écoute. 16. "De ta Sainte Maison". C'est ainsi qu'on appelait habituellement le Église de Jérusalem. Mais à cette époque, l’église n'existait pas, et donc une telle expression semble plutôt étrange... Certains interprètes tentent d'interpréter la maison comme un symbole du ciel, mais ils ne fournissent aucune base pour une telle interprétation. Bar.2:17 Ouvrez les yeux, voyez, car ce ne sont pas les morts en enfer, dont l'esprit est ôté de leur intérieur, qui donneront gloire et louange au Seigneur ; Bar.2:18 Mais celui qui s'afflige de la grandeur du malheur, qui marche abattu et abattu, les yeux sombres et l'âme affamée, te donnera gloire et justice, ô Seigneur. 17-18. (Comparez Ps.113 :25 et Sir.17 :24-26). Les Juifs semblent ici laisser entendre que s’ils ne voient pas les miséricordes de Dieu, alors un chant de louange à Dieu ne peut pas être entendu dans l’église de Jéhovah. Bar.2:19 Ce n'est pas selon la justice de nos pères et de nos rois que nous présentons cette prière devant ta face, ô Seigneur notre Dieu ; Bar.2:20 Car tu as envoyé ta colère et ta colère contre nous, comme tu l'as dit par l'intermédiaire de tes serviteurs les prophètes. Bar.2:21 Ainsi parle l'Éternel : « Inclinez vos épaules pour travailler pour le roi de Babylone, et vous vivrez dans le pays que j'ai donné à vos pères ; Bar.2:22 Mais si vous n'écoutez pas la voix de l'Éternel pour servir le roi de Babylone, Bar.2:23 Je ferai disparaître la voix de la joie et la voix de la joie, la voix de l'époux et la voix de l'épouse, des villes de Juda et des environs de Jérusalem, et il n'y aura plus aucune trace des habitants dans tout ce pays. Bar.2:24 Mais nous n'avons pas écouté ta voix pour servir le roi de Babylone, et tu as accompli tes paroles, que tu as prononcées par l'intermédiaire de tes serviteurs les prophètes, selon lesquelles les ossements de nos rois et les ossements de nos pères seront emportés de leur place. Var.2:25 Et voici, ils furent jetés dehors dans la chaleur du jour et dans le froid de la nuit, et ils moururent de mauvaises maladies, de faim, de l'épée et de l'exil. Bar.2:26 Tu as abandonné la maison sur laquelle ton nom est invoqué, comme c'est le cas aujourd'hui, à cause de la méchanceté de la maison d'Israël et de la maison de Juda. Bar.2:27 Et toi, Seigneur notre Dieu, tu nous as traité selon toute ta condescendance et selon toute ta grande miséricorde, Bar.2:28 Comme tu l'as dit par ton serviteur Moïse le jour où tu lui ordonnas d'écrire ta loi devant les enfants d'Israël, en disant : Bar.2:29 « Si vous n'écoutez pas ma voix, alors cette grande et grande multitude sera réduite à un petit nombre parmi les nations, parmi lesquelles je les disperserai. Bar.2:30 Je sais qu'ils ne m'écouteront pas, car c'est un peuple têtu ; mais ils retourneront dans leur cœur au pays de leur migration, Bar.2:31 et ils sauront que je suis l'Éternel leur Dieu. Et je leur donnerai un cœur et ils comprendront, et des oreilles et ils entendront. Var.2:32 Et ils me glorifieront dans le pays de leur exil et se souviendront de mon nom, Bar.2:33 Et ils se détourneront de leur entêtement et de leurs mauvaises actions ; car ils se souviendront de la voie de leurs pères qui ont péché contre le Seigneur. Bar.2:34 Et je les ramènerai au pays que j'ai promis par serment à leurs pères, Abraham, Isaac et Jacob, et ils le posséderont ; et je les multiplierai, et ils ne diminueront pas. 34. Nous pouvons trouver ici une indication de la cinquième raison pour pardonner aux Juifs, à savoir les mérites des patriarches du peuple juif devant Dieu. Bar.2:35 Et je ferai une alliance éternelle avec eux, selon laquelle je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple, et je ne chasserai plus jamais mon peuple Israël du pays que je lui ai donné. 35. La prophétie de l'alliance éternelle est une répétition de la pensée de la prophétie messianique de Jérémie (Jér. 31 : 31-32).