Глава 2

Var.2:1–10. Der Prophet bekennt weiterhin, dass die Juden zu Recht von Gott bestraft wurden, Bar. 2:11-35 – und bittet Gott dann um Vergebung. Bar.2:1 Und der Herr erfüllte sein Wort, das er gegen uns und gegen unsere Richter, die Israel richteten, und gegen unsere Könige und gegen unsere Fürsten und gegen jeden Israeliten und Juden geredet hatte. Bar.2:2 dass er große Katastrophen über uns bringen wird, wie sie noch nie unter dem ganzen Himmel gesehen wurden, wie er es in Jerusalem getan hat, gemäß dem, was im Gesetz des Mose geschrieben steht, Var.2:1–10. Der Herr bestrafte sein Volk zu Recht, indem er es anderen Nationen zur Schmach auslieferte: Tatsächlich erwiesen sich die Juden als offene Ungehorsame seines Willens. Var.2:1–2. Kurz wiederholt in Daniel (Dan.9:12–13). Bar.2:3 dass wir essen werden, der eine das Fleisch seines Sohnes und der andere das Fleisch seiner Tochter. 3. Mi. Klagelieder 1:20 und Klagelieder 4:10. Bar.2:4 Und er gab sie zu Untertanen aller Königreiche, die um uns herum sind, um alle umliegenden Nationen zu verspotten und zu verwüsten, unter die der Herr sie zerstreut hatte. 4. „An alle Königreiche“ – natürlich nicht sofort, sondern nach und nach. Darüber hinaus waren die Juden natürlich nicht ausnahmslos allen Königreichen unterworfen. Hier ist der Ausdruck offensichtlich hyperbolisch. Bar.2:5 Und wir wurden unten gefunden und nicht oben, weil wir gegen den Herrn, unseren Gott, gesündigt haben, indem wir nicht auf seine Stimme gehört haben. Bar.2:6 Bei dem Herrn, unserem Gott, ist Gerechtigkeit, aber bei uns und unseren Vätern ist Schande auf unserem Angesicht, wie heute. Var.2:7 Alle Katastrophen, die der Herr über uns geredet hat, sind über uns gekommen. Bar.2:8 Wir beteten nicht vor dem Herrn, dass er jeden von den Gedanken seines bösen Herzens abbringen möge. Var.2:9 Und der Herr wachte über diese Übel, und der Herr ließ sie über uns kommen, denn der Herr ist gerecht in allem, was er uns geboten hat. 9 . „Ich habe zugesehen…“, dass diese Katastrophen sicherlich die Juden treffen würden. – Mi. Klagelieder 1:17. Bar.2:10 Aber wir hörten nicht auf seine Stimme, um in den Geboten des Herrn zu wandeln, die er uns gegeben hatte. Bar.2:11 Und nun, o Herr, Gott Israels, der du dein Volk mit mächtiger Hand und mit Zeichen und mit Wundern und mit großer Macht und mit ausgestrecktem Arm aus dem Land Ägypten geführt hast, hast dir auch einen Namen geschaffen wie diesen: Var.2:11–35. Ab der 11. Kunst. Der zweite Teil des Gebets beginnt. Hier bittet der Autor Gott um Mitleid mit seinem Volk, das so hart bestraft wurde, und nennt verschiedene Gründe, die dazu beitragen sollen, dass Gottes Zorn gegen die Juden durch Barmherzigkeit ersetzt wird. 11. Der erste Grund für die Vergebung der Juden ist ihre besondere Wahl – das Volk Gottes zu sein. Diese Idee wurde wiederholt von anderen Propheten geäußert (Jes.51:22,65:9; Joel.2:17). Bar.2:12 Wir haben gesündigt, wir haben gottlos und ungerecht gehandelt gegen alle deine Gebote, Herr, unser Gott! Bar.2:13 Dein Zorn wende sich von uns, denn es sind nur noch wenige von uns übrig unter den Völkern, unter die Du uns zerstreut hast. 13. Der zweite Grund ist der extreme Rückgang der Zahl des jüdischen Volkes zum gegenwärtigen Zeitpunkt der Gefangenschaft. Bar.2:14 Erhöre, o Herr, unser Gebet und unsere Bitte, und erlöse uns um deinetwillen und gib uns Gnade angesichts derer, die uns deportiert haben, 14. Der dritte Grund ist, dass die Größe des Namens Gottes die Wiederherstellung der Größe des Volkes Gottes („um deinetwillen“) erfordert. Auch diese Idee ist nicht neu (Jer. 14,21). Bar.2:15 Damit die ganze Erde erkenne, dass du der Herr, unser Gott, bist, denn Israel und ihre Verwandten werden nach deinem Namen genannt. 15. Der vierte Grund ist das Wohl aller Nationen, die angesichts der Wiederherstellung eines bereits völlig verschwundenen Volkes an die Allmacht Gottes dieses Volkes glauben werden (vgl. Deuteronomium 28,10; Jes 2,2). Var.2:16 Schau, o Herr, von Deinem heiligen Haus aus und gedenke unserer, und neige, o Herr, Deine Ohren und höre. 16. „Aus Deinem Heiligen Haus“. So wurde der Tempel von Jerusalem üblicherweise genannt. Aber zu dieser Zeit existierte die Kirche noch nicht, und deshalb erscheint ein solcher Ausdruck ziemlich seltsam... Einige Interpreten versuchen, das Haus als Symbol des Himmels zu interpretieren, liefern aber keine Grundlage für eine solche Interpretation. Bar.2:17 Öffne deine Augen, siehe, denn es sind nicht die Toten in der Hölle, denen der Geist aus ihrem Inneren genommen wird, die dem Herrn Ehre und Lob geben werden; Bar.2:18 Wer aber über die Größe des Unglücks trauert, der niedergeschlagen und niedergeschlagen, mit trüben Augen und einer hungrigen Seele umhergeht, der wird dir, o Herr, Ehre und Gerechtigkeit geben. 17–18. (Vergleiche Ps. 113:25 und Sir. 17:24-26). Die Juden scheinen hier anzudeuten, dass, wenn sie die Barmherzigkeit Gottes nicht sehen, in der Kirche Jehovas kein Loblied auf Gott zu hören ist. Bar.2:19 Es entspricht nicht der Gerechtigkeit unserer Väter und unserer Könige, dass wir dieses Gebet vor Dir sprechen, o Herr, unser Gott; Bar.2:20 Denn du hast deinen Zorn und deinen Zorn über uns gesandt, wie du durch deine Diener, die Propheten, geredet hast. Bar.2:21 So sprach der Herr: „Beuge deine Schultern, um für den König von Babylon zu arbeiten, und du wirst in dem Land leben, das ich deinen Vätern gegeben habe; Bar.2:22 Wenn du aber nicht auf die Stimme des Herrn hörst, um dem König von Babylon zu dienen, Bar.2:23 Ich werde die Stimme der Freude und die Stimme der Freude, die Stimme des Bräutigams und die Stimme der Braut, aus den Städten Judas und der Umgebung Jerusalems verschwinden lassen, und von den Bewohnern wird in diesem ganzen Land keine Spur mehr sein.“ Bar.2:24 Aber wir haben nicht auf deine Stimme gehört, um dem König von Babylon zu dienen, und du hast deine Worte erfüllt, die du durch deine Diener, die Propheten, geredet hast, dass die Gebeine unserer Könige und die Gebeine unserer Väter von ihrem Platz weggetragen werden. Var.2:25 Und siehe, sie wurden in die Hitze des Tages und die Kälte der Nacht geworfen und starben an bösen Krankheiten, an Hunger, an Schwert und Verbannung. Bar.2:26 Du hast das Haus verlassen, nach dem dein Name genannt wird, wie es an diesem Tag ist, wegen der Bosheit des Hauses Israel und des Hauses Juda. Bar.2:27 Und du, Herr, unser Gott, hast mit uns verfahren nach all deiner Herablassung und nach all deiner großen Barmherzigkeit, Bar.2:28 Wie du durch deinen Diener Mose an dem Tag, an dem du ihm befohlen hast, dein Gesetz vor den Kindern Israel zu schreiben, geredet hast: Bar.2:29 „Wenn ihr nicht auf meine Stimme hört, dann wird diese große und große Schar zu einer kleinen Zahl unter den Nationen reduziert, unter die ich sie zerstreuen werde.“ Bar.2:30 Ich weiß, dass sie nicht auf mich hören werden, denn sie sind ein störrisches Volk; aber sie werden im Land ihrer Auswanderung zu ihren Herzen zurückkehren, Bar.2:31 und sie werden erkennen, dass ich der Herr, ihr Gott, bin. Und ich werde ihnen ein Herz geben, damit sie verstehen, und Ohren, und sie werden hören. Var.2:32 Und sie werden mich im Land ihrer Verbannung verherrlichen und an meinen Namen denken, Bar.2:33 Und sie werden sich von ihrer Hartnäckigkeit und von ihren bösen Taten abwenden; denn sie werden sich an den Weg ihrer Väter erinnern, die gegen den Herrn gesündigt haben. Bar.2:34 Und ich werde sie in das Land zurückbringen, das ich ihren Vätern Abraham, Isaak und Jakob mit einem Eid versprochen habe, und sie werden es einnehmen; und ich werde sie vermehren, und sie werden nicht abnehmen. 34. Hier finden wir einen Hinweis auf den fünften Grund für die Begnadigung der Juden – nämlich die Verdienste der Patriarchen des jüdischen Volkes vor Gott. Bar.2:35 Und ich werde einen ewigen Bund mit ihnen schließen, dass ich ihr Gott sein werde, und sie sollen mein Volk sein, und ich werde mein Volk Israel nie wieder aus dem Land vertreiben, das ich ihnen gegeben habe.“ 35. Die Prophezeiung des ewigen Bundes ist eine Wiederholung des Gedankens der messianischen Prophezeiung von Jeremia (Jer. 31:31–32).