Глава 2

Var.2:1–10. Prorok pokračuje ve vyznávání, že Židé byli spravedlivě potrestáni Bohem, Bar.2:11-35 - a pak prosí Boha, aby jim odpustil. Bar.2:1 Hospodin splnil své slovo, které mluvil proti nám a proti našim soudcům, kteří soudili Izrael, a proti našim králům a našim knížatům a proti všem Izraelitům a Židům. Bar.2:2 že na nás uvede velké neštěstí, jaké ještě nebylo vidět pod celým nebem, jako to učinil v Jeruzalémě, jak je psáno v zákoně Mojžíšově, Var.2:1–10. Hospodin spravedlivě potrestal svůj lid a vydal ho jiným národům k potupě: ve skutečnosti se ukázalo, že Židé jsou zjevnými neposlušnými Jeho vůli. Var.2:1–2. Krátce zopakováno v Danielovi (Dan 9:12–13). Bar.2:3 že budeme jíst jedno tělo jeho syna a druhé maso jeho dcery. 3. St. Pláč 1:20 a Pláč 4:10. Bar.2:4 A dal je za poddané všem královstvím, která jsou kolem nás, aby se posmívali a zpustošili všechny okolní národy, mezi které je Hospodin rozptýlil. 4. „Do všech království“ – samozřejmě ne hned, ale postupně. Navíc Židé samozřejmě nebyli podrobeni všem královstvím bez výjimky. Zde je zjevně výraz hyperbolický. Bar.2:5 Byli jsme nalezeni dole, a ne nahoře, protože jsme zhřešili proti Hospodinu, svému Bohu, tím, že jsme neposlouchali jeho hlas. Bar.2:6 U Hospodina, našeho Boha, je spravedlnost, ale u nás a našich otců máme hanbu na tváři jako dnes. Var.2:7 Postihla nás všechna neštěstí, která proti nám Hospodin mluvil. Bar.2:8 Nemodlili jsme se před Pánem, aby všechny odvrátil od myšlenek svého zlého srdce. Var.2:9 A Hospodin bděl nad těmito zly a Hospodin je uvedl na nás, neboť Hospodin je spravedlivý ve všem, co nám přikázal. 9. „Sledoval jsem…“, že tyto katastrofy jistě postihnou Židy. – St. Pláč 1:17. Bar.2:10 My jsme však neposlouchali jeho hlas, abychom žili v přikázáních Páně, která dal před námi. Bar.2:11 A nyní, Hospodine, Bože Izraele, ty, který jsi vyvedl svůj lid z egyptské země mocnou rukou, znameními, zázraky, velikou mocí a vztaženou paží, stvořil jsi si také jméno jako toto: Var.2:11–35. Od 11. Čl. začíná druhá část modlitby. Pisatel zde prosí Boha, aby se slitoval nad svým lidem, který byl tak přísně potrestán, a uvádí různé důvody, které by měly pomoci zajistit, aby byl Boží hněv vůči Židům nahrazen milosrdenstvím. 11. Prvním důvodem pro omilostnění Židů je jejich zvláštní vyvolení – být Božím lidem. Tuto myšlenku opakovaně vyjadřovali jiní proroci (Iz 51:22,65:9; Joel 2:17). Bar.2:12 Zhřešili jsme, jednali jsme bezbožně a nespravedlivě proti všem tvým nařízením, Hospodine, Bože náš! Bar.2:13 Ať se od nás odvrátí tvůj hněv, neboť nás zbylo málo mezi národy, mezi které jsi nás rozptýlil. 13. Druhým důvodem je extrémní pokles počtu židovského národa v současné době zajetí. Bar.2:14 Vyslyš, Pane, naši modlitbu a prosbu, vysvoboď nás pro sebe a smiluj se nad těmi, kdo nás deportovali, 14. Třetím důvodem je, že velikost Božího jména vyžaduje obnovení velikosti Božího lidu („pro tebe“). Tato myšlenka také není nová (Jer 14:21). Bar.2:15 Aby celá země poznala, že ty jsi Hospodin, Bůh náš, neboť Izrael a jeho příbuzní jsou nazýváni tvým jménem. 15. Čtvrtým důvodem je dobro všech národů, které, když uvidí obnovu lidu, který již zcela zmizel, uvěří ve všemohoucnost Boží tohoto lidu (srov. Dt 28,10; Iz 2,2). Var.2:16 Pohleď, Pane, ze svého svatého domu, rozpomeň se na nás a nakloň, Pane, své ucho a slyš. 16. "Z tvého svatého domu". Tak se obvykle nazýval jeruzalémský chrám. V té době ale chrám neexistoval, a proto se takový výraz zdá poněkud zvláštní... Někteří interpreti se snaží interpretovat dům jako symbol nebes, ale neposkytují pro takový výklad žádné podklady. Bar.2:17 Otevři oči, pohleď, neboť to nejsou mrtví v pekle, jejichž duch je vzat z nitra, kdo bude vzdávat slávu a chválu Hospodinu; Bar.2:18 Ale ten, kdo se rmoutí nad velikostí neštěstí, kdo chodí sklíčený a sklíčený, s matnýma očima a hladovou duší, ti vzdá slávu a spravedlnost, Pane. 17–18. (Srovnej Ž.113:25 a Sir.17:24-26). Zdá se, že zde Židé naznačují, že pokud nevidí Boží milosrdenství, pak v Jehovově chrámu nemůže být slyšet píseň chvály Bohu. Bar.2:19 Ne podle spravedlnosti našich otců a našich králů předkládáme tuto modlitbu před tvou tvář, Hospodine, Bože náš; Bar.2:20 Seslal jsi na nás svůj hněv a svůj hněv, jak jsi mluvil skrze své služebníky proroky. Bar.2:21 Toto praví Hospodin: "Skloňte svá ramena, abyste pracovali pro babylonského krále, a budete bydlet v zemi, kterou jsem dal vašim otcům; Bar.2:22 Jestliže však nebudete poslouchat Hospodinův hlas, abyste sloužili babylonskému králi, Bar.2:23 Způsobím, že z judských měst a okolí Jeruzaléma zmizí hlas radosti a hlas radosti, hlas ženicha a hlas nevěsty a po obyvatelích v celé této zemi nebude ani stopy.“ Bar.2:24 My jsme však neposlouchali tvůj hlas, abychom sloužili babylonskému králi, a ty jsi naplnil svá slova, která jsi řekl prostřednictvím svých služebníků proroků, že kosti našich králů a kosti našich otců budou vyneseny z jejich místa. Var.2:25 A hle, byli vyvrženi do žáru dne a chladu noci a zemřeli na zlé nemoci, hlady, mečem a vyhnanstvím. Bar.2:26 Opustil jsi dům, nad nímž se nazývá tvé jméno, jako je tomu dnes, pro špatnost domu Izraele a domu Judy. Bar.2:27 A ty, Hospodine, Bože náš, jednal jsi s námi podle vší své blahosklonnosti a podle vší své velké milosti, Bar.2:28 Jak jsi mluvil skrze svého služebníka Mojžíše v den, kdy jsi mu přikázal sepsat tvůj zákon před syny Izraele: Bar.2:29 "Nebudete-li poslouchat můj hlas, pak se tento velký a veliký zástup zmenší na malý počet mezi národy, mezi které je rozptýlím." Bar.2:30 Vím, že mě nebudou poslouchat, protože jsou tvrdohlavý lid; ale vrátí se do svých srdcí v zemi svého stěhování, Bar.2:31 a poznají, že já jsem Hospodin, jejich Bůh. A dám jim srdce a pochopí, uši a uslyší. Var.2:32 A budou mě oslavovat v zemi svého vyhnanství a pamatovat si mé jméno, Bar.2:33 A odvrátí se od své tvrdohlavosti a od svých zlých skutků; neboť budou pamatovat na cestu svých otců, kteří hřešili proti Hospodinu. Bar.2:34 A přivedu je zpět do země, kterou jsem s přísahou zaslíbil jejich otcům, Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi, a oni ji získají; a rozmnožím je, a neubývají. 34. Zde můžeme nalézt náznak pátého důvodu pro omilostnění Židů – totiž zásluhy patriarchů židovského lidu před Bohem. Bar.2:35 A uzavřu s nimi věčnou smlouvu, že jim budu Bohem a oni budou mým lidem a svůj lid Izrael už nikdy nevyženu ze země, kterou jsem jim dal." 35. Proroctví o věčné smlouvě je opakováním myšlenky mesiášského proroctví Jeremiáše (Jer. 31:31–32).