Глава 2

الإصدار 2: 1-10. ويستمر النبي في الاعتراف بأن الله عاقب اليهود عقابًا عادلاً، بار 2: 11-35 - ثم يتوسل إلى الله أن يغفر لهم. Bar.2:1 وتمم الرب كلامه الذي تكلم به علينا وعلى قضاتنا الذين قضوا لإسرائيل وعلى ملوكنا وعلى رؤسائنا وعلى كل إسرائيلي ويهودي. بار 2: 2 أنه سيجلب علينا شرور عظيمة لم يسبق لها مثيل تحت كل السماء كما فعل في أورشليم حسب ما هو مكتوب في شريعة موسى الإصدار 2: 1-10. لقد عاقب الرب شعبه بعدل، وأسلمهم إلى دول أخرى لتوبيخهم: في الواقع، تبين أن اليهود كانوا عصاة صريحين لإرادته. الإصدار 2: 1-2. تكرر ذلك باختصار في دانيال (دانيال 9: 12-13). Bar.2:3 أن نأكل واحد لحم ابنه والآخر لحم ابنته. 3. الأربعاء. مراثي 1: 20، ومراثي 4: 10. Bar.2:4 وجعلهم رعايا لجميع الممالك التي حولنا ليسخروا ويخربوا جميع الأمم المحيطة التي بددهم الرب فيها. 4. "إلى جميع الممالك" - بالطبع، ليس على الفور، ولكن تدريجيا. علاوة على ذلك، فإن اليهود، بالطبع، لم يكونوا خاضعين لجميع الممالك دون استثناء. من الواضح أن التعبير هنا مبالغ فيه. Bar.2:5 ووجدنا في الأسفل وليس في الأعلى لأننا أخطأنا إلى الرب إلهنا بعدم سماعنا لصوته. Bar.2:6 عند الرب الهنا عدل ولكن عندنا ومع آبائنا خزي وجوهنا كما في هذا اليوم. Var.2:7 جميع الكوارث التي تكلم بها الرب علينا قد حلت بنا. بار 2: 8 لم نصلي أمام الرب أن يرد الجميع عن أفكار قلبه الشرير. Var.2:9 وراقب الرب هذه الشرور، وجلبها الرب علينا، لأن الرب بار في كل ما أوصانا به. 9 . "لقد رأيت..." أن هذه الكوارث ستضرب اليهود بالتأكيد. - تزوج. مراثي 1: 17. بار 2: 10 ولكننا لم نسمع لصوته لنسلك في وصايا الرب التي اعطانا امامنا. Bar.2:11 والآن أيها الرب إله إسرائيل، أنت الذي أخرجت شعبك من أرض مصر بيد شديدة وآيات وعجائب وبقوة عظيمة وذراع رفيعة، خلقت لنفسك أيضًا اسمًا هكذا: العدد 2: 11-35. من الفن الحادي عشر. يبدأ الجزء الثاني من الصلاة. هنا يتوسل الكاتب إلى الله أن يشفق على شعبه، الذين عوقبوا بشدة، ويقدم أسبابًا مختلفة من شأنها أن تساعد في ضمان استبدال غضب الله على اليهود بالرحمة. 11. السبب الأول للعفو عن اليهود هو اختيارهم الخاص، ليكونوا شعب الله. هذه الفكرة عبّر عنها أنبياء آخرون مراراً وتكراراً (إشعياء 51: 22، 65: 9؛ يوئيل 2: 17). Bar.2:12 لقد أخطأنا وعملنا شرًا وإثمًا ضد جميع فرائضك أيها الرب إلهنا! Bar.2:13 اصرف غضبك عنا، لأنه بقي منا قليلون بين الأمم الذين بددتنا بينهم. 13. السبب الثاني هو الانخفاض الشديد في عدد الشعب اليهودي في وقت السبي الحالي. Bar.2:14 استمع يا رب صلاتنا وتضرعنا وأنقذنا من أجلك وامنحنا رحمة في وجه الذين سبونا 14. السبب الثالث هو أن عظمة اسم الله تتطلب استعادة عظمة شعب الله ("من أجلك"). وهذه الفكرة ليست جديدة أيضًا (إرميا 14: 21). Bar.2:15 لكي تعلم كل الأرض أنك أنت الرب إلهنا، لأن اسمك يسمى إسرائيل وقبيلتهم. 15. السبب الرابع هو خير جميع الأمم التي، عندما ترى استعادة شعب كان قد اختفى بالكامل، ستؤمن بقدرة الله الكلية على هذا الشعب (راجع تثنية 28: 10؛ أشعياء 2: 2). Var.2:16 انظر يا رب من بيت قدسك واذكرنا وأميل يا رب أذنك واسمع. 16. "من بيتك المقدس". هذا ما كان يسمى عادة كنيسة القدس. ولكن في ذلك الوقت لم يكن الكنيسة موجودا، وبالتالي يبدو هذا التعبير غريبا إلى حد ما... يحاول بعض المترجمين الفوريين تفسير المنزل كرمز للسماء، لكنهم لا يقدمون أي سبب لمثل هذا التفسير. Bar.2:17 افتح عينيك وانظر لأنه ليس الأموات في الجحيم الذين تخرج روحهم من أحشائهم هم الذين يمنحون الرب مجدًا وتسبيحًا؛ Bar.2:18 ولكن الشخص الذي يحزن على عظمة البلية، والذي يمشي حزينًا ومكتئبًا، بعينين معتمتين ونفس جائعة، سيعطيك المجد والبر، يا رب. 17-18. (قارن مزمور 113: 25 و سي 17: 24-26). يبدو أن اليهود هنا يلمحون إلى أنهم إذا لم يروا مراحم الله، فلا يمكن سماع ترنيمة تسبيح لله في كنيسة يهوه. Bar.2:19 ليس على حسب بر آبائنا وملوكنا أن نقدم هذه الصلاة أمام وجهك أيها الرب إلهنا. Bar.2:20 لأنك أرسلت علينا غضبك وغضبك كما تكلمت عن طريق عبيدك الأنبياء. Bar.2:21 هكذا قال الرب: «احنوا اكتافكم للعمل لملك بابل، فتسكنوا في الأرض التي أعطيتها لآبائكم. Bar.2:22 ولكن إذا لم تسمعوا لصوت الرب لتخدموا ملك بابل، بار 2: 23 وأمحو صوت الفرح وصوت الفرح صوت العريس وصوت العروس من مدن يهوذا وما حول أورشليم ولا يكون أثر لسكان في كل هذه الأرض. Bar.2:24 ولكننا لم نسمع لصوتك لنخدم ملك بابل وتممت كلامك الذي تكلمت به عن يد عبيدك الانبياء ان عظام ملوكنا وعظام آبائنا ستنقل من مكانها. Var.2:25 وها هم قد طرحوا في حر النهار وبرد الليل، وماتوا من أمراض رديئة، من الجوع، من السيف والنفي. Bar.2:26 لقد تركت البيت الذي دعي اسمك عليه كما في هذا اليوم بسبب شر بيت إسرائيل وبيت يهوذا. Bar.2:27 وأنت أيها الرب إلهنا قد فعلت معنا حسب كل تنازلاتك وحسب كل رحمتك العظيمة، Bar.2:28 كما تكلمت على لسان عبدك موسى يوم أمرته أن يكتب شريعتك أمام بني إسرائيل قائلا: بار 2: 29 "إن لم تسمعوا لصوتي، فإن هذا الجمع الكثير والكثير سيتقلص إلى عدد قليل في الأمم التي سأشتتهم فيها. Bar.2:30 علمت أنهم لن يسمعوا لي لأنهم شعب عنيد. بل سيرجعون إلى قلوبهم في أرض هجرتهم، Bar.2:31 وسيعلمون أني أنا الرب إلههم. وأعطيهم قلبًا فيفهموا، وآذانًا فيسمعوا. Var.2:32 فيمجدونني في أرض سبيهم ويذكرون اسمي Bar.2:33 فيرجعون عن عنادهم وعن أعمالهم الشريرة. لأنهم يتذكرون طريق آبائهم الذين أخطأوا في حق الرب. Bar.2:34 وأرجعهم إلى الأرض التي أقسمت لآبائهم إبراهيم وإسحاق ويعقوب فيرثونها. وأكثرهم فلا ينقصون. 34. وهنا نجد إشارة إلى السبب الخامس للعفو عن اليهود، وهو فضل بطاركة الشعب اليهودي أمام الله. Bar.2:35 وأقطع معهم عهدًا أبديًا بأني أكون لهم إلهًا ويكونون لي شعبي، ولن أطرد شعبي إسرائيل من الأرض التي أعطيتهم إياها أبدًا. 35. نبوة العهد الأبدي هي تكرار لفكر نبوة إرميا المسيانية (إرميا 31: 31-32).