Слезное моление в четверг вечером

Tutaj znowu padam u drzwi mojego Mistrza, prosząc, błagając, oddając cześć i wołając ze strachu. Lepiej jest dla sługi, który zgrzeszył przeciwko swemu Panu, nie umknąć Jego dłoniom, lecz pozostać w Jego mocy. Wysłuchaj, Panie, lament mój i przyjmij słowa mojej prośby, którą ja, zawstydzony grzesznik, przynoszę do Ciebie. Wylej na mnie, biedny, w swoim miłosierdziu choć małą kroplę nawrócenia, abym miał choć odrobinę zapału do poprawy siebie. Bo jeśli Twoja łaska nie oświeci mojej duszy, nie będę w stanie dostrzec w sobie namiętności i zaniedbań. Niestety, grzech, który nade mną zwyciężył, znalazł we mnie swoje pastwisko i z każdym dniem upokarza mnie coraz bardziej i pogrąża w otchłani, a ja, przeklęty, nie przestaję gniewać Boga, nie bojąc się ognia nieugaszonego, nie drżąc przed mękami nieśmiertelnymi! Grzech, zamieniając się w nawyk, prowadzi mnie do całkowitej zagłady. Choć karcę się i nie przestaję spowiadać, to jednak trwam w grzechach. Patrzę i nie widzę, bo grzeszę samą skruchą, nie rozeznaję swoich uczynków, ale obwiniam swoją skruchę. Jako niewolnik grzechu, mimowolnie, czynię zło; jako bojownik w mocy grzechu poddaję się temu i mając możliwość ucieczki, oddaję hołd tej umiejętności, która we mnie króluje. W trosce o namiętności biorę podatki z ciała. Wiem, że zepsucie we mnie pogłębia się i jako niewolnik, gdy tylko rozkażą, natychmiast się do tego przyczyniam. Unikam przyszłych wojen i niczym pies na żelaznym łańcuchu wracam do tego, który wydał rozkaz. Nienawidzę grzechu, brzydzę się niegodziwością, ale trwam w namiętności, bo ona opętała mnie, nieszczęsnego, i wbrew mojej woli, poddając się lubieżności, jestem z konieczności służalczy naturze. Namiętność wykupiła moją wolę i wylała na mnie grzech. Namiętności wrze we mnie pomimo umysłu, zjednoczyłem je z ciałem i nie tolerują rozłąki. Spieszę zmienić moją wolę, lecz mój poprzedni stan sprzeciwia mi się w tym. Próbuję, biedactwo, uwolnić swoją duszę, ale zły pożyczkodawca wpędza mnie w wielki dług; nie przypomina o dawaniu, ale hojnie pożycza; nigdy nie chce tego odebrać, chce tylko mojej niewoli; daje, abym wzbogacił się namiętnościami, a długu nie ściąga. Chcę mu dać stary dług, a on dodaje nowy. Jeśli w swoich namiętnościach wywieram na siebie niewielką presję, to aby mnie obalić, daje mi nowe pasje. A widząc, że ciągłe zadłużenie zmusza mnie do bycia grzesznikiem, wprowadza we mnie nowe pragnienia i abym się nie spowiadał, pogrąża mnie w zapomnieniu moich namiętności. Poznaję nowe pasje i zajęty nimi zapominam o starych. O, jaką władzę mają nade mną grzeszne namiętności! Och, co za rządy przebiegłego, podstępnego węża! Ja postępuję zgodnie z naturą, a on zawiera umowę, daje zadatek, aby zaprzedać umysł samemu grzechowi. Przekonuje mnie, abym zadowalał ciało pod pretekstem używania go do służenia duszy; i ogarnia mnie pożądliwość i natychmiast oddając się niepohamowanemu śnie, jestem całkowicie pozbawiony jej służby. Kiedy się modlę, natchnęła mnie myśl o jakiejś nieistotnej przyjemności i dzięki niej, niczym miedziany łańcuch, trzyma się mój słaby umysł, a jeśli umysł chce uciec, nie rozluźnia więzów. W ten sposób grzech strzeże umysłu i zamyka drzwi wiedzy. Złośliwość stale czuwa nad umysłem, aby nie porozumiał się z Bogiem i nie przeszkadzał w sprzedaży ciała, wprowadza wiele pomieszanych myśli, zapewnia, że ​​na Sądzie nie będzie nawet pytania o tak drobnostkę, że nie da się nawet zdawać sobie sprawy z tych myśli i że wszystko takie pójdzie w zapomnienie. Ale wyobrażam sobie swój własny wyrok przed oczami i wiem, że grozi mi kara. Zmiłuj się, duszo, i spiesz się przed rozstaniem, abyśmy nie pozostali za drzwiami razem z głupimi pannami, bo śmiertelnicy nie mogą widzieć życia ani myśleć o sprawiedliwości, gdzie nie ma walki, w której zdobywa się życie i śmierć i gdzie nie ma ciała, które byłoby przedmiotem hańby wroga, pokonanego przez swoją słabość. Niestety, niestety! Wstydzę się tych, którzy teraz mnie szanują, aby nie wstydzić się przed nimi za moje ukryte grzechy; Wstydzę się tych, którzy mnie zrodzili, aby z biegiem czasu nie potępili mnie, która ślubowała nie żyć światowo. Chcę stać się jak ta wdowa, która po długim niepokojeniu sędziego osiągnęła swój cel; Takiemu nieodwzajemnionemu (nieusprawiedliwionemu) przyjacielowi jak ja chcę stanąć przed Tobą, najlepszym i jedynym Mistrzem, abyś nawrócił duszę zniewoloną przez grzechy. Prosił o chleb dla zaspokojenia głodu, a ja proszę o pocieszenie duchowe; prosił o pokarm cielesny, a ja proszę o apel duszy. Jako Dobry i Najdobry usłysz głos mojego łzawego wołania i nawróć mnie, abym wydała owoc pokuty. Podlej płomień mojego sumienia, odnów mnie, zestarzałego się w grzesznych namiętnościach, abym wyzwolony z niewoli mógł przyjemnie oddychać powietrzem wolności i z radością i radością wysławiać Twoją dobroć. Och, jaki jestem nieczuły! Jakież jest moje ubóstwo! O, co za szorstka i ziemista dusza! O, zdeprawowane serce, usta wypełnione goryczą, moja krtań – „trumna jest otwarta!” (Ps. 5:10). Dlaczego nie pamiętasz, duszo, o nieuniknionej ścieżce rozstania? Dlaczego nie przygotowaliście się do tej procesji? Dlaczego bezlitośnie zbliżasz się do śmierci? Dlaczego sprowadzasz na siebie wieczne męki? Co robisz, duszo, żyjąc jak coś bez znaczenia i bez słów? Niestety, jak wybrać ciemność zamiast światła? Jak mogę przedłożyć tę przyjemność, którą mam dzisiaj, a której nie będę miał jutro, nad wieczne i niewysłowione błogosławieństwa? Niestety, jak zamiast tej słonecznej szaty mam zgodzić się na założenie ciemnej i czarnej szaty? Jak wolę mroczną egzystencję w piekle od Królestwa? Biada mi, grzesznikowi! Ja sam, posiadający wiedzę, dobrowolnie zadaję sobie rany. Przyjdź, duszo, do siebie, bój się Boga, zadowalaj Go wszelkimi cnotami, aby nie przyjąć surowych kar z Jego rąk. Kochaj swego Boga i odważnie podążaj Jego ścieżką. Wszyscy osiągnęli kres wszystkich ziemskich rzeczy i skończy się twoja nieostrożność. Może zainteresuje Cię: