Слезное моление в четверг вечером

Zde opět padám ke dveřím svého Mistra, ptám se, prosím, uctívám a křičím strachem. Neboť pro služebníka, který zhřešil proti svému Pánu, je lépe, aby neunikl jeho rukou, ale zůstal v jeho moci. Slyš, Pane, můj nářek a přijmi slova mé prosby, kterou ti já, zahanbený hříšník, přináším. Vylej na mě, ubohý, ve svém milosrdenství alespoň malou kapku obrácení, abych měl alespoň trochu horlivosti pro nápravu. Neboť pokud Tvá milost neosvítí mou duši, nebudu v sobě schopen vidět vášně a nedbalost. Běda, hřích, který nade mnou zvítězil, našel ve mně svou pastvu a každým dnem mě stále více ponižuje a noří do hlubin, a já, prokletý, nepřestávám hněvat Boha, nebojíc se onoho neuhasitelného ohně, netřesíc se nesmrtelnými mukami! Hřích, měnící se ve zvyk, mě vede k úplnému zničení. I když se kárám a nepřestávám přinášet zpověď, přesto zůstávám v hříších. Dívám se a nevidím, protože hřeším v samotném pokání, nerozlišuji své skutky, ale obviňuji své pokání. Jako otrok hříchu a nedobrovolně činím zlo; jako bojovník pod mocí hříchu se tomu podrobuji, a když mám příležitost uniknout, vzdávám hold této dovednosti, která ve mně vládne. Starám se o vášně, vybírám daně z těla. Vím, že korupce ve mně sílí a jako otrok, jakmile nařídí, okamžitě k tomu přispívám. Vyhýbám se budoucímu válčení a jako pes na železném řetězu se vracím k tomu, kdo dává rozkaz. Nenávidím hřích, hnusím se nepravosti, ale zůstávám ve vášni, protože ta posedne mě, nešťastníka, a proti své vůli, podléhajíc smyslnosti, jsem nutně poddaný přírodě. Vášeň koupila mou vůli a vylévá na mě hřích. Navzdory mé mysli ve mně vře vášně, spojil jsem je s tělem a nesnášejí odloučení. Spěchám změnit svou vůli a můj předchozí stav mi v tom brání. Snažím se, chudák, osvobodit svou duši, ale zlý půjčovatel mě zadlužuje; nepřipomíná vám dávat, ale štědře půjčuje; nikdy to nechce vzít zpět, ale chce jen mé otroctví; dává, abych byl obohacen vášněmi, a nevymáhá dluh. Chci mu dát starý dluh, ale on přidá nový. Pokud na sebe ve svých vášních trochu tlačím, pak aby mě svrhl, dává mi nové vášně. A když vidím, že neustálé zadlužování mě nutí být hříšníkem, vnáší do mě nové touhy, a abych se nepřiznal, uvrhuje mě do zapomnění mých vášní. Potkávám nové vášně a zaneprázdněn jimi zapomínám na ty staré. Spřátelím se s nově vznikajícími vášněmi a znovu se ocitám v dluzích; Běžím k nim jako k přátelům a moji věřitelé se mnou zase jednají jako s vládci; a já, který jsem se nedlouho předtím snažil získat svobodu, se kvůli nim stávám draze prodaným otrokem. Spěchám jim zlomit pouta a najednou jsem zatížen novými. Spěchám se osvobodit z válčení v jejich řadách, a jelikož jsem od nich přijal mnoho darů, zjišťuji, že jsem jejich správcem. Ó, jakou moc mají nade mnou hříšné vášně! Ach, jaká je to vláda mazaného, ​​zákeřného hada! Jednám podle přírody a on vstupuje do smlouvy, dává zálohu, aby prodal mysl samotnému hříchu. Přesvědčuje mě, abych potěšil tělo pod záminkou, že ho použiji ke službě duši; a jsem přemožen smyslností, a když se okamžitě odevzdám nestřídmému spánku, jsem zcela zbaven její služby. Když se modlím, inspiruje mě myšlenka na nějakou bezvýznamnou rozkoš a s ní jako měděným řetězem drží má slabá mysl, a chce-li mysl utéct, pouta neuvolňuje. Hřích tak udržuje mysl pod dozorem a zamyká dveře poznání. Zloba neustále hlídá mysl, aby se nedohodla s Bohem a nebránila prodeji těla, vnáší mnoho zmatených myšlenek, ujišťuje, že na Soudu nebude ani otázka o takové maličkosti, že není možné si tyto myšlenky ani uvědomovat a že všechno takové bude odsouzeno k zapomnění. Ale představuji si před očima své vlastní přesvědčení a vím, že mi hrozí trest. Tím drží, tím zavazuje, tím mi prodává a kupuje hřích, tím mě svádí, tím mi lichotí, podřizuje si mě, protože, jak říká apoštol, člověk je „tělesný...prodaný hříchu“ (Řím 7,14). Neboť hřích, který je v mém těle, vládne nad myslí a kvůli mé vině, když používám tělo k jednání, zatěžuje jím duši. Zamýšlí-li se někdo postit nebo setrvat na bdění, způsobí si rány; hřích skrze tělo jako svůj majetek zatěžuje duši řetězy a jako ovce na porážku a jako pták vznášející se vysoko ji svazuje a jako silný obr jí useká ruce a nohy skrze totéž maso. Nemohu ani utéct, ani si pomoci. Běda, jsem živý mrtvý muž; Dívám se, a nevidím, z člověka se stal pes, chovají se ke mně, k tomu rozumnému, jako k dobytku! „Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství a podle množství svého slitování“ (Ž 50,3) Neboť jestliže se nade mnou smiluješ, osvobozuješ mě od bídné nemoci vášní, jestliže se jen nade mnou smiluješ, pak chci být poslušný Tvé dobrotě. Budeš-li pracovat podle hojnosti své dobroty, vysvobodíš mě. Pokud na mě vyliješ svou dobrotu, budu zachráněn. Jsem si jist, že je to pro vás možné, a nepopírám to. Vím, že podle množství Tvého milosrdenství a mých hříchů je mnoho. Vím, že jsi měl a smiluješ se nad každým, kdo se k Tobě obrací vší silou. Přiznávám, že i já jsem mnohokrát použil Tvou milost, ale po tom všem, když jsem Tvou milost odmítl, zhřešil jsem tak, jako nikdo jiný nezhřešil. Ale Ty, který jsi vzkřísil mrtvé, vzkřísíš i mne, mrtvého v hříchu. Ty, který jsi uzdravil slepé, osvěť zatemněné oči mého srdce. Ty, který jsi vysvobodil Adama z tlamy hada, vysvoboď mě z bahna mých nepravostí, protože i já patřím k počtu Tvých ovcí a podle svých tužeb jsem se stal potravou pro lvy. Hříchy ze mě udělaly psa, ale uzdraven Tvou milostí budu syn. Byl jsem opuštěný jako mrtvý, ale jestli chceš, očistím se. Vím, že jsem zhřešil vědomě, ale mám Tvé svaté jako modlitební knížky. Vím, že svými hříchy překračuji všechny míry, ale Tvé dobrotě nelze odolat. Ty, který jsi dal výhodu celníkovi, dej to mně, který jsi napáchal ještě větší zlo. Ty, Pane, ses smiloval nad Zacheem jako hodným, ale smiluj se nade mnou nehodným. Pavel byl kdysi vlkem a odehnal ovce Tvého stáda; byl to divoké zvíře a rozptýlil ovce; z Tvé milosti jsem se stal pastýřem, který pilně pásl ovce; Vím, že se z nevědomosti dopustil hříchu a jako ten, kdo to nevěděl, bylo mu uděleno odpuštění hříchů a větší (větší) milost. Ty však, Pane, odsoudil jsi hřích, kterého jsem se dopustil ve svém poznání, smiluj se nade mnou podle své hojné milosti. Běda, bohužel! Stydím se za ty, kteří si mě nyní váží, abych se před nimi nestyděl za své skryté hříchy; Stydím se za ty, kteří mě porodili, aby mě časem neodsoudili, kdo jsem se zavázal žít ne světsky. Chci se stát jako ta vdova, která po dlouhém vyrušování soudce dosáhla svého; Neopětovanému (neoprávněnému) příteli, jako jsem já, se chci ukázat před Tebou, nejlepší a jediný Mistře, abys obrátil duši uchvácenou hříchy. Požádal o chléb, aby utišil svůj hlad, a já prosím o duchovní útěchu; požádal o tělesnou potravu a já žádám o přitažlivost duše. Jako Dobrý a NejDobrý, slyš hlas mého plačtivého volání a obraťte mě, abych mohl nést ovoce pokání. Zalévejte pálení mého svědomí, obnov mě, který jsem zestárnul v hříšných vášních, abych, osvobozený z jejich otroctví, mohl příjemně dýchat vzduch svobody a s radostí a radostí oslavovat Tvou dobrotu. Víš, Pane, že se odvažuji promluvit před tebou, aniž bych si trochu obtěžoval duši. Já, hříšník, také vím, že jsi milostivý, Pane, a chceš, abych se změnil, ale ovoce mé vůle je pro Tebe žádoucí; Jsi připraven se nade mnou smilovat, ale čekáš na mou vůli to udělat, neboť tím, že se smiluješ, mě chceš učit a odpuštěním mě chceš učinit účastníkem Tvého království. Ach, jak jsem necitlivý! Jaká chudoba je moje! Ach, jaká drsná a zemitá duše! Ó, zkažené srdce, rty plné hořkosti, můj hrtan - "rakev je otevřená!" (Žalm 5:10). Proč si, duše, nepamatuješ na nevyhnutelnou cestu tvého odloučení? Proč jste se nepřipravili na tento průvod? Proč se nemilosrdně blížíš ke smrti? Proč na sebe přinášíš věčná muka? Co to děláš, duše, žiješ jako bezvýznamná věc beze slov? Běda, jak si mám vybrat temnotu místo světla? Jak mohu dát přednost tomuto potěšení, které mám dnes a které zítra nebudu, před věčnými a nevýslovnými požehnáními? Běda, jak mám souhlasit s tím, že si místo tohoto slunečného hávu obléknu tmavý a černý hábit? Jak mám dát přednost temné existenci v pekle před Královstvím? Běda pro mě, hříšníka! Já sám se znalostmi si dobrovolně uděluji rány. Přijď, duše, k sobě, boj se Boha, potěš Ho všelijakými ctnostmi, abys nepřijímal přísné tresty z Jeho rukou. Miluj svého Boha a kráčej odvážně po jeho cestě. Pochop, duše, že tento věk je jako závod a silný had se všemi prostředky snaží získat vítězství; jinými je sesazován a vyčítán a jiné sám sesazuje a vyčítá; někteří, jím oklamáni, jsou přemoženi, zatímco jiní jsou korunováni za boj s ním; někteří, když z ní okusili hořkost, dosáhnou rozkoší věčného života, jiní, když z ní okusili sladkost, nabyli hořkosti věčných muk; Některé nad ním díky extrémní nezištnosti pohodlně získávají převahu, jiné snadno překoná připoutaností k pozemským věcem. Pro ty, kdo milují Boha celou svou duší, boj s ním nic neznamená, ale pro ty, kdo milují svět, je tento boj těžký a nesnesitelný. Pochop, ubohá duše, že radost, přepych a mír tohoto věku jsou plné smutku a smutku, ale smutek, půst a utrpení přinášejí nevýslovnou radost a věčný život. Obrať se, duše, v tichosti se snaž, abys, až přijde hodina smrti a odloučení, nezůstala nepřipravená. Přemýšlej, má duše, o svém povolání a o svém způsobu života, o tom, jaká je tvá cesta, k čemu slouží a do jaké míry. Všichni dosáhli konce všech pozemských věcí a vaše nedbalost skončí. Mohlo by vás zajímat: