Слезное моление в четверг вечером

Тук отново падам пред вратата на моя Учител, питайки, умолявайки, прекланяйки се и викайки от страх. Защото е по-добре за слуга, който е съгрешил срещу господаря си, да не избяга от ръцете Му, но да остане в Неговата власт. Чуй, Господи, моето оплакване и приеми думите на моята молба, която аз, посрамен грешник, принасям на Теб. Излей върху мен, бедния, в Твоята милост поне малка капка обръщане, за да имам поне малко усърдие да се поправя. Защото, ако Твоята благодат не просвети душата ми, няма да мога да видя в себе си страсти и небрежност. Уви, грехът, който ме надделя, намери пашата си в мен и всеки ден все повече ме унижава и ме потапя в дълбините, а аз, проклетият, не преставам да гневя Бога, не се боя от неугасимия огън, не треперя от безсмъртни мъки! Грехът, превръщайки се в навик, ме води до пълно унищожение. Въпреки че се укорявам и не спирам да се изповядвам, аз все пак оставам в грехове. Гледам и не виждам, защото съгрешавам в самото покаяние, не разпознавам делата си, но обвинявам покаянието си. Като роб на греха и без да искам, върша зло; като войнстващ под властта на греха, аз се подчинявам на него и, имайки възможността да избягам, отдавам почит на това умение, което царува в мен. Грижейки се за страстите, вземам данък от плътта. Знам, че покварата в мен се засилва и като роб, щом наредят, веднага допринасям за това. Избягвам бъдеща война и като куче, оковано на желязна верига, се връщам при този, който заповядва. Мразя греха, отвращавам се от беззаконието, но оставам в страстта, защото тя ме владее, нещастника, и против волята си, подчинявайки се на сладострастието, по необходимост съм слуга на природата. Страстта купи волята ми и изсипва грях върху мен. В мен кипят страсти въпреки ума ми, съединил съм ги с плътта, а те не търпят раздяла. Бързам да променя завещанието си, а предишното ми състояние ми се противопоставя в това. Опитвам се, горкият, да освободя душата си, но зъл заемодател ме вкарва в големи дългове; не напомня за даване, а щедро заема; никога не иска да го вземе обратно, а иска само моето робство; дава, за да бъда обогатен от страсти, и не събира дълга. Искам да му дам стар дълг, но той добавя нов. Ако в страстите си подложа малко натиск, тогава, за да ме събори, той ми дава нови страсти. И виждайки, че постоянният дълг ме принуждава да бъда грешник, той въвежда в мен нови желания и, така че да не се изповядвам, ме потапя в забрава на моите страсти. Срещам нови страсти и, зает с тях, забравям за старите. Сприятелявам се с нововъзникнали страсти и отново се озовавам в дълг; Тичам при тях като към приятели, а моите заемодатели отново се отнасят с мен като с владетели; и аз, който неотдавна се опитах да придобия свобода, заради тях ставам скъпо продаден роб. Бързам да скъсам връзките им и изведнъж се натоварвам с нови. Бързам да се освободя от войната в редиците им и тъй като съм взел много дарове от тях, намирам себе си за техен настойник. О, каква власт имат над мен греховните страсти! О, какво царуване на хитрата, коварна змия! Аз действам според природата, а той влиза в сделката, дава депозит, за да продаде ума на самия грях. Убеждава ме да угаждам на плътта под предлог, че я използвам в служба на душата; и аз съм победен от сладострастие и, като веднага се отдадох на невъздържан сън, напълно съм лишен от нейната служба. Когато се моля, мисълта за някакво незначително удоволствие ме вдъхновява и с нея, като медна верига, се държи слабият ми ум и ако умът иска да избяга, той не разхлабва връзките. Така грехът държи ума под стража и заключва вратата на знанието. Злобата постоянно следи ума, за да не влезе в съгласие с Бога и да не попречи на продажбата на плътта, внася много объркани мисли, уверява, че на Страшния съд дори няма да има въпрос за такова малко нещо, че е невъзможно дори да се осъзнаят тези мисли и че всичко подобно ще бъде предадено на забрава. Но аз си представям собственото си убеждение пред очите си и знам, че ме заплашва наказание. С това държи, с това връзва, с това ми продава и купува греха, с това ме заблуждава, с това ме ласкае, подчинява ме на себе си, защото, както казва апостолът, човекът е „плътски... продаден на греха” (Рим. 7:14). Защото грехът, който е в моята плът, владее ума и поради моята вина, използвайки плътта за действие, натоварва с нея душата. Ако някой възнамерява да пости или да остане на бдение, той ще си нанесе рани; грехът чрез плътта, като нейна собственост, натоварва душата с вериги и като овца за клане и като птица, която се рее високо, я връзва и като силен великан отрязва ръцете и краката й през същата плът. Не мога нито да бягам, нито да си помогна. Уви, аз съм жив мъртвец; Гледам и не виждам, от човек стана куче, мен, разумния, ме третират като добитък! „Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост и според множеството на Твоите състрадания“ (Пс. 50:3) Защото, ако ме помилваш, освобождавайки ме от окаяната болест на страстите, ако само ме помилваш, тогава искам да бъда покорен на Твоята благост. Ако работиш според изобилието на Твоята доброта, Ти ще ме избавиш. Ако излееш Твоята доброта върху мен, ще бъда спасен. Сигурен съм, че това е възможно за вас и не го отричам. Зная, че според множеството на Твоите милости и моите грехове са много. Зная, че Ти си имал милост към всеки, който се обръща към Теб с всички сили. Признавам, че и аз съм използвал Твоята благодат много пъти, но след всичко това, като отхвърлих Твоята благодат, съгреших, както никой друг не е съгрешил. Но Ти, Който възкреси мъртвите, възкреси и мен, мъртвия в греха. Ти, който изцели слепите, просвети помрачените очи на сърцето ми. Ти, Който избави Адам от устата на змията, избави ме от тинята на моите беззакония, защото и аз съм от числото на Твоите овце и според желанията си станах храна на лъвове. Греховете ме направиха куче, но, изцелен от Твоята благодат, ще бъда син. Бях изоставен като мъртъв, но ако искаш, ще се пречистя. Зная, че съгреших съзнателно, но имам Твоите светии като молитвеници за мен. Знам, че превишавам всякаква мярка с греховете си, но Твоята доброта е неустоима. Ти, който даде предимство на митаря, дай го на мен, който направих още по-голямо зло. Ти, Господи, се смили над Закхей като достоен, но помилуй мене, недостойния. Павел някога беше вълк и изгони овцете на стадото Ти; той беше див звяр и разпръсна овцете; по Твоята благодат станах пастир, усърдно пасещ овцете; Знам, че поради незнание той извърши грях и като незнаещ получи опрощаване на греховете и по-голяма (по-голяма) благодат. Но Ти, Господи, като си осъдил греха, който извърших в моето знание, помилуй ме според изобилната Си благодат. Разбери, душа, че този век е като състезание и силната змия се стреми с всички средства да спечели победа; от други той е свален и укоряван, а трети той самият сваля и укорява; някои, измамени от него, биват победени, докато други биват короновани за борба с него; едни, като са вкусили горчивината от него, постигат насладите на вечния живот, а други, като са вкусили сладостта от него, придобиват горчивината на вечните мъки; Някои, чрез изключителна липса на придобивки, удобно печелят надмощие над него, докато други той лесно преодолява чрез привързаност към земните неща. За тези, които обичат Бога с цялата си душа, войната с него не означава нищо, но за тези, които обичат света, тази война е трудна и непоносима. Разбери, бедна душо, че радостта, луксът и мирът на този век са изпълнени с тъга и скръб, но скръбта, постът и страданието носят неописуема радост и вечен живот. Обърни се, душа, бори се мълчаливо, та когато дойде часът на смъртта и раздялата, да не останеш неподготвен. Помисли, душа моя, за своето призвание и за начина си на живот, какъв е твоят път, за какво е и до каква степен.