Слезное моление в среду вечером

Miłość zmusza mnie do rozmowy z Bogiem, ale moja niegodność przekonuje mnie do milczenia. Bolesne choroby zmuszają mnie do mówienia, a grzechy do milczenia. Moja dusza jest chora, moje oczy pragną łez. Zgrzeszyłaś, duszo, pokutuj. Bo oto dni nasze mijają jak cień. Przejdziesz przez straszne i okropne miejsca. Nie odkładaj zbyt długo, dzień po dniu, swego nawrócenia się do Pana, duszo moja; smuć się, duszo moja, smuć się na myśl o wszystkich dobrodziejstwach, które otrzymałaś od Pana, a których nie zachowałaś; smuć się na myśl o wszystkim, co uczyniłeś, a Bóg był wobec ciebie cierpliwy; Przyjdźcie do skruchy, abyście na Sądzie Ostatecznym Chrystusa nie zostali wydani w zupełną ciemność. Biada mi, grzesznikowi! Ponieważ przez moją słabość zbezcześciłem i będę bezcześcić czystość mojego serca. Zaniedbanie i lenistwo zhańbiły śmiałość mojego serca; Zła pożądliwość rozkazuje mi jak pan nad niewolnikiem, a ja, jak dziecko, natychmiast i ze strachem jestem jej posłuszny. Wprowadza mnie to w błąd i sprawia mi to przyjemność. Biada mi, Panie! Twoja łaska pociąga mnie do życia, ale wolę śmierć. Ty dbasz o to, abym zrównał się w czci z Aniołami, ale ja przez swoją deprawację poniżam się. Mnożyły się moje grzechy, Panie, i stale się mnożą, a ich mnogość nie ma granic. A kto będzie mnie opłakiwał i wstawiał się za mną? Tylko Ty, mój Zbawicielu, skłoniony do miłosierdzia swoją dobrocią, spójrz miłosiernie na mnie, zrozpaczonego. Jakże mam Cię błagać, Panie, skoro wargi moje są pełne oszczerstw? Albo jak mam Cię chwalić, bo moje sumienie jest skalane? Albo jak mam Cię kochać, bo jestem pełen namiętności? Albo jak zamieszka we mnie prawda, że ​​zarzucałem sobie kłamstwa? Albo jak będę Cię wzywał, bo nie zachowałem Twoich przykazań? Po poznaniu prawdy stałem się mordercą i przestępcą, kłócę się o drobnostki, jestem zazdrosny i okrutny wobec bliźnich, noszę w sobie złe myśli, jestem niemiłosierny wobec biednych, jestem zły, kłótliwy, uparty, leniwy, drażliwy, kocham eleganckie ubrania; i do dziś mam mnóstwo złych myśli, wybuchów pychy, obżarstwa, żądzy, próżności, pychy, złej woli, plotek, sekretnego objadania się, przygnębienia, rywalizacji, oburzenia. Nic nie znaczę, ale dużo myślę o sobie. Ciągle kłamię, ale jestem zły na kłamców. Pożądliwymi myślami bezczeszczę cerkiew Bożą i surowo osądzam cudzołożników. Potępiam tych, którzy upadają, ale sam ciągle upadam. Potępiam oszczerców i złodziei, ale sam jestem zarówno złodziejem, jak i oszczercą. Chodzę z jasnymi oczami, chociaż jestem całkowicie nieczysty. W kościołach i na posiłkach chcę być na pierwszym miejscu. Widzę mnichów i jestem powiększony; Widzę mnichów i jestem dumny. Staram się sprawiać wrażenie miłej dla kobiet, godnego wobec obcych, inteligentnego i rozważnego dla swoich, doskonałego dla rozważnych; Pobożnych traktuję jak najmądrzejszych, pogardzam głupimi jak głupich. Jeśli poczuję się urażony, zemszczę się; jeśli jestem zaszczycony, brzydzę się tymi, którzy czczą; jeśli żądają ode mnie czegoś zgodnie z prawem, wszczynam postępowanie sądowe; a każdego, kto mówi mi prawdę, uważam za wrogów. Zarzucany - jestem zły; Jeśli mi nie schlebiają, jestem niezadowolony. Nie chcę czcić kogoś, kto jest godzien, ale ja sam, będąc niegodnym, żądam czci. Nie chcę sobie zawracać głowy, a jeśli ktoś mi nie służy, złoszczę się na niego. Nie chcę iść z tymi, którzy pracują, a jeśli ktoś mi w tym nie pomoże, to go oczernię. Kiedy mój brat jest w potrzebie, nie wiem, jaki jest dumny, ale jeśli jest zdrowy, zwracam się do niego. Nienawidzę chorego, a jeśli sam jestem chory, chciałbym, żeby mnie kochali. Gardzę wyższym, gardzę niższym. Jeśli powstrzymuję się od nierozsądnych życzeń, stanę się próżny. Jeśli uda mi się zachować czujność, wpadnę w sieć nieposłuszeństwa i sprzeczności. Jeśli powstrzymuję się od jedzenia, tonę w arogancji i arogancji. Jeśli jestem czujny w modlitwie, ogarnia mnie drażliwość i złość. Jeśli widzę w kimś cnotę, nie zwracam na niego uwagi. Gardziłem wszystkimi ziemskimi przyjemnościami i nie zwlekałem z ich próżnym pragnieniem. Jeśli widzę kobiety, dobrze się bawię. Na zewnątrz jestem pokorny, ale w duszy jestem arogancki. Niby nie jestem zachłanny, ale w duchu cierpię na pożądliwość. I po co to rozpowszechniać? Pozornie wyrzekłam się świata, ale w rzeczywistości znów myślę o sprawach doczesnych. Podczas nabożeństwa wdaję się w rozmowy, szukam myśli, próżnych wspomnień; Podczas posiłków oddaję się czczym rozmowom, mam chciwość prezentów, biorę udział w cudzych niepowodzeniach, oddaję się fatalnej rywalizacji. To jest moje życie. Tak wiele złych rzeczy kontrastuję ze swoim zbawieniem. A moja arogancja i próżność nie pozwalają mi myśleć o wrzodach, żeby się wyleczyć. Oto moje mężne czyny; Z taką mnóstwem grzechów wróg atakuje mnie; i przez to wszystko ja, przeklęty, staram się zasłynąć ze swojej świętości. Żyję w grzechach, ale chcę być uważany za sprawiedliwego. Mam na to jedno uzasadnienie: diabeł mnie do tego sprowadził. Nie stanowiło to jednak dla Adama wymówki. Jesteśmy pewni, że diabeł uczył Kaina, ale nie uniknął potępienia. Co zrobię, jeśli Pan mnie odwiedzi? Nie mam usprawiedliwienia na swoje zaniedbanie. Obawiam się, że i mnie nie będzie wśród tych, których Paweł nazwał „naczyniami gniewu” (Rz 9,22), gdyż ich spotka podobny los jak diabeł i za ich zaniedbanie Bóg wydał ich „w pasji hańby” (Rz 1,26). Niebezpieczne jest więc to, że nie sformułowano tej samej definicji w stosunku do mnie. Jeśli chcesz mnie, niegodnego, zbawić, okaż mi, Panie, pokutę, grzesznikowi; ożyw, Dawco Życia, duszę moją umartwioną grzechami. Zmyj kamienną zatwardziałość z mojego biednego serca i daj mi źródło skruchy, który wypłynął dla nas życie ze swego życiodajnego (życiodajnego) żebra. Kto nie będzie wzdychał, kto nie będzie ronił łez z powodu mojego wyrzeczenia się świata? Jeszcze się tak naprawdę nie wyrzekłem, ale arogancja już zwyciężyła. Nie zaznałem jeszcze ascezy, ale już jestem związany próżnością. Nawet przedsionka jeszcze nie widziałem, a już marzę o tym, co jest w środku. Nie wykazałem się jeszcze żadnym doświadczeniem w podstawach cnoty, ale już daję bratu reprymendę. Jeszcze nie doszedłem do poznania prawdy, ale z pychy swojej uczę innych. Wszechdobry Bóg dał ci wszystko, duszo: wiedzę, sens, rozum; dowiedzieć się, co jest przydatne. Jak myślisz, jak możesz udzielić światła bliźniemu, gdy sam jesteś zaciemniony? Bądź, duszo, swoim własnym lekarzem; przynajmniej opłakuj swoją ślepotę. Nie masz usprawiedliwienia na swoje zaniedbanie. Bądź trzeźwa, duszo, nie śpij, wzdychaj, wylewaj łzy i postem zmyj ciężki ciężar swoich grzechów. Wszechmogący Boże, który sam masz władzę nad życiem i śmiercią, udziel mi, grzesznikowi, wielkich łask w godzinie Twojego strasznego przyjścia, abym tam, przed Twoim strasznym tronem, nie stał się hańbą i wielką hańbą dla aniołów, archaniołów, proroków, apostołów, patriarchów, męczenników, ascetów i wszystkich sprawiedliwych, którzy na mnie patrzą. Tutaj, mój Zbawicielu, tutaj, gdzie rozkoszowałem się urokiem grzechu, daj mi rozum jako miłosierny i kochający dzieci Ojciec, a tam przebacz mi jako Bóg Niebieski, jedyny Bezgrzeszny. Każdy grzech popełniłem ja, przeklęty, przewyższyłem wszystkich w rozpuście. Zasługuję na karę i jeśli zacznę żałować, nie będę mieć łez. Niestety, jakimi oczyma ja, grzeszny i nieostrożny, będę patrzeć na ten straszny tron, na którym Ty, Panie, zasiądziesz i potępisz to, co uczyniłem? Wiem, że Ty, straszny Sędzio, przekonasz mnie na chwałę Boskości. Ja, biedak, całe życie spędziłem na cudzołóstwie, tarzając się nieustannie w błocie zmysłowości. Ty jeden znasz cały mój sekret i cały ogrom moich grzechów, mój Stwórco. Nikt nie był tak pełen grzechu jak ja. Nikt tak nie zmartwił Twojej dobroci, Panie, jak ja, podążając za dążeniami występku. Ale Ty, niczym morze dobroci, wysuszyłeś szkodliwe morza moich grzechów i niczym otchłań miłosierdzia wpadłeś w otchłań moich grzechów; nie odpłacajcie mi według godności tego, co uczyniłem; nie skazuj mnie na ogień piekielny, bo Twój gniew jest nie do zniesienia, Panie. Kto w końcu wytrzyma Jego groźby? Bo ogień nie zgaśnie i robak nasz nie umrze. Strach, dusza, zagrożenia; obudzić ciężki sen zaniedbania i sen straszliwej nieostrożności. Koniec jest bliski; Sąd jest u drzwi. Co przywita nas po rozstaniu z życiem? Przyjdźcie do mnie, święci i sprawiedliwi, którzy walczyliście w dobrym uczynku, i płaczcie nade mną, jakbym był umarły, lub zlitujcie się nade mną, jakbym był żywy, ale na wpół umarły, bo jestem pełen wstydu i nie mam śmiałości z powodu grzechów, które popełniłem w mojej wiedzy. Wylej na mnie swoje miłosierdzie, jak na jeńca, jak na pokrytego gnijącymi wrzodami. Zmiłuj się nade mną, jak tajemnice miłosiernego Boga, naszego Zbawiciela, i błagaj Go, aby zamienił mnie w tuńczyka, abym w godzinie Jego przyjścia nie poczuł się niegodny i nie usłyszał tej strasznej definicji; „Odstąp ode mnie”, sprawco „nieprawości, powiadam ci”, że „nie znam” ciebie (Łk 13,27). Błagam Cię więc, Światło prawdziwe, narodziny Twojego błogosławionego Ojca, „obrazu Jego hipostazy” (Hbr 1,3), zasiadającego po prawicy Jego Majestatu, niepojętego Syna Bożego, niezgłębionego Chrystusa, chwała i radość tym, którzy Cię miłują, moje życie, moje światło, mój Chrystus; nie gardź mną, upokorzony, nie odrzucaj mnie, podły, bo dla mojego wroga jest to niezwykle przyjemne, gdy rozpaczam nad sobą, z powodu otaczającej mnie ciemności występków. Raduje się tylko wtedy, gdy widzi, że rozpacz czyni mnie jego więźniem. Ale Ty w swoim miłosierdziu zhańbij jego nadzieję, wyrwij mnie z jego zębów, wybaw mnie od jego złych zamiarów, od wszystkiego, co przeciwko mnie podnosi, ponieważ jest przeciwko mnie pod wieloma względami. Daj mi, Panie, oświecenie w poznaniu machinacji stawiającego opór i nienawidzącego dobra, ponieważ na mojej drodze stawia niezliczone przypadki pełzania i pokus, i szkód, i chciwości, i roztargnienia tego wieku, i cielesnych przyjemności, i długowieczności prawdziwego życia, nieśmiałości wobec wyczynów, lenistwa wobec modlitw, snu i spokoju ciała podczas psalmodii. Tak jak wróg stara się mnie zniszczyć, tak ja, biedny, oddaję się nieostrożności i zaniedbaniom. A im więcej sideł na mnie zastawia, tym bardziej staję się nieostrożny. Bądź uważna, duszo, dbaj o swoje sumienie; nie zwracaj uwagi na niepowodzenia innych, ale zwracaj większą uwagę na własne niepowodzenia. Nie zwracaj uwagi na drzazgę w oku brata i bliźniego, ale zawsze patrz na belkę we własnym oku. Śpieszcie, ostrzegajcie, zawrzyjcie pokój z Chrystusem, ukrzyżowanym dla was w ciele. Jeśli potępiamy siebie, być może nie zostaniemy potępieni tam, gdzie istnieje wielkie i niekończące się potępienie. Zmiłuj się nade mną, Panie, według Twojego miłosierdzia i zbaw mnie według Twojej jedynej dobroci, przez modlitwy naszej Najczystszej Pani Theotokos i wszystkich Twoich świętych, ponieważ błogosławiony jesteś na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: