Слезное моление в среду вечером

Die Liebe zwingt mich, mit Gott zu sprechen, aber meine Unwürdigkeit überzeugt mich, zu schweigen. Schmerzhafte Krankheiten zwingen mich zum Sprechen und Sünden zwingen mich zum Schweigen. Meine Seele ist krank, meine Augen sehnen sich nach Tränen. Du hast gesündigt, Seele, bereue. Denn siehe, unsere Tage vergehen wie ein Schatten. Du wirst durch schreckliche und schreckliche Orte gehen. Zögere nicht zu lange, Tag für Tag, dich an den Herrn zu wenden, meine Seele; Komm zur Reue, meine Seele, komm zur Reue bei dem Gedanken an all die Wohltaten, die du vom Herrn erhalten und nicht gehalten hast; Werden Sie zerknirscht bei dem Gedanken an alles, was Sie getan haben, und Gott war geduldig mit Ihnen; Kommen Sie zur Reue, damit Sie beim Jüngsten Gericht Christi nicht der völligen Dunkelheit ausgeliefert werden. Wehe mir, Sünder! Denn durch meine Schwäche habe ich die Reinheit meines Herzens entweiht und werde sie immer beflecken. Nachlässigkeit und Faulheit haben die Kühnheit meines Herzens beschämt; Die böse Lust befiehlt mir wie ein Herr über einen Sklaven, und wie ein Kind gehorche ich ihr sofort mit Angst. Es führt mich in die Irre und ich genieße es. Wehe mir, Herr! Deine Gnade zieht mich zum Leben, aber ich bevorzuge lieber den Tod. Du sorgst dafür, dass ich den Engeln in Ehre gleich werde, aber ich erniedrige mich selbst aufgrund meiner Verderbtheit. Meine Sünden haben sich vervielfacht, Herr, und vermehren sich ständig, und ihrer Menge sind keine Grenzen gesetzt. Und wer wird um mich trauern oder für mich flehen? Du allein, mein Erlöser, der Barmherzigkeit gebeugt durch Deine Güte, schau barmherzig auf mich, den Verzweifelten. Wie kann ich dich anflehen, o Herr, weil meine Lippen voller Verleumdung sind? Oder wie soll ich Dich loben, weil mein Gewissen befleckt ist? Oder wie soll ich Dich lieben, weil ich voller Leidenschaften bin? Oder wie soll die Wahrheit in mir wohnen, weil ich mir Lügen vorgeworfen habe? Oder wie soll ich Dich anrufen, weil ich Deine Gebote nicht gehalten habe? Nachdem ich die Wahrheit kennengelernt hatte, wurde ich ein Mörder und ein Täter, ich streite mich über Kleinigkeiten, ich bin neidisch und grausam gegenüber meinen Nachbarn, ich hege böse Gedanken, ich bin unbarmherzig gegenüber den Armen, ich bin wütend, streitsüchtig, stur, faul, reizbar, ich liebe schicke Kleidung; und bis heute habe ich immer noch viele schlechte Gedanken, Ausbrüche von Stolz, Völlerei, Lust, Eitelkeit, Stolz, Böswilligkeit, Klatsch, heimliches Essen, Niedergeschlagenheit, Rivalität, Empörung. Ich meine nichts, aber ich denke viel über mich selbst nach. Ich lüge ständig, aber ich bin wütend auf die Lügner. Ich entweihe die Kirche Gottes mit lüsternen Gedanken und verurteile Hurer streng. Ich verurteile diejenigen, die fallen, aber ich selbst falle ständig. Ich verurteile Verleumder und Diebe, aber ich selbst bin sowohl ein Dieb als auch ein Verleumder. Ich gehe mit leuchtenden Augen, obwohl ich völlig unrein bin. In der Kirche und beim Essen möchte ich an erster Stelle stehen. Ich sehe Mönche und werde vergrößert; Ich sehe Mönche und bin stolz. Ich bemühe mich, für Frauen angenehm, für Fremde würdevoll, für meine eigenen intelligent und besonnen und für die Klugen perfekt zu wirken. Ich behandle die Frommen als die Weisesten, die Dummen verachte ich als die Dummen. Wenn ich beleidigt bin, räche ich mich; Wenn ich geehrt werde, verabscheue ich diejenigen, die ehren; Wenn sie von Rechts wegen etwas von mir verlangen, beginne ich einen Rechtsstreit; und wer auch immer mir die Wahrheit sagt, den betrachte ich als Feinde. Vorgeworfen - ich bin wütend; Wenn sie mir nicht schmeicheln, bin ich unzufrieden. Ich möchte niemanden ehren, der würdig ist, aber ich selbst verlange als Unwürdiger Ehre. Ich möchte mich nicht stören, und wenn mir jemand nicht dient, werde ich wütend auf ihn. Ich möchte mich nicht mit denen abfinden, die arbeiten, und wenn mir jemand in dieser Angelegenheit nicht hilft, werde ich ihn verleumden. Wenn mein Bruder in Not ist, weiß ich nicht, wie stolz er ist, aber wenn er gesund ist, wende ich mich an ihn. Ich hasse einen kranken Menschen, und wenn ich selbst krank bin, wünsche ich mir, dass er mich liebt. Ich verachte das Höhere, ich verachte das Niedere. Wenn ich mich davon abhalte, unvernünftige Wünsche zu äußern, werde ich eitel. Gelingt mir die Wachsamkeit, falle ich in das Netz des Ungehorsams und des Widerspruchs. Wenn ich auf Essen verzichte, ertrinke ich in Überheblichkeit und Hochmut. Wenn ich im Gebet wachsam bin, überkommen mich Gereiztheit und Wut. Wenn ich in jemandem Tugend sehe, schenke ich ihm keine Beachtung. Ich habe alle weltlichen Freuden verachtet und bleibe nicht hinter dem vergeblichen Verlangen danach zurück. Wenn ich Frauen sehe, habe ich Spaß. Äußerlich bin ich bescheiden, aber in meiner Seele bin ich arrogant. Anscheinend bin ich nicht geizig, aber in meinem Kopf leide ich unter Habgier. Und warum sollte man es verbreiten? Anscheinend habe ich der Welt abgeschworen, aber in Wirklichkeit denke ich wieder über weltliche Dinge nach. Während des Gottesdienstes führe ich Gespräche, suche nach Gedanken und vergeblichen Erinnerungen; Während des Essens ergebe ich mich in leeres Gerede, ich habe eine Gier nach Geschenken, ich nehme an den Niederlagen anderer Menschen teil, ich fröne einer verheerenden Rivalität. Das ist mein Leben, ich vergleiche so viele schlechte Dinge mit meiner Erlösung. Und meine Arroganz, meine Eitelkeit erlauben es mir nicht, über meine Geschwüre nachzudenken, um mich selbst zu heilen. Das sind meine tapferen Taten; Mit so vielen Sünden greift mich der Feind an; und mit all dem strebe ich, der Verfluchte, danach, für meine Heiligkeit berühmt zu werden. Ich lebe in Sünden, aber ich möchte als gerecht angesehen werden. Ich habe für all das eine Rechtfertigung: Der Teufel hat mich dazu gebracht. Aber das diente Adam nicht als Entschuldigung. Wir sind sicher, dass der Teufel Kain lehrte, aber er entging der Verurteilung nicht. Was werde ich tun, wenn der Herr mich besucht? Ich habe keine Entschuldigung für meine Nachlässigkeit. Ich fürchte, dass auch ich nicht zu denen gehören werde, die Paulus „Gefäße des Zorns“ nannte (Röm. 9,22), denn sie werden ein ähnliches Schicksal wie der Teufel erleiden und Gott hat sie wegen ihrer Vernachlässigung „in der Leidenschaft der Schande“ hingegeben (Röm. 1,26). Daher ist es gefährlich, dass bei mir nicht die gleiche Definition ausgesprochen wird. Wenn du mich, Unwürdiger, retten willst, biete mir, Herr, Reue an, einem Sünder; Erwecke meine von Sünden gequälte Seele wieder zum Leben, oh Lebensspender. Wasche die steinerne Härte von meinem armen Herzen und gib mir die Quelle der Reue, der aus seiner lebensspendenden (lebensströmenden) Rippe Leben für uns geflossen ist. Wer wird nicht seufzen, wer wird nicht Tränen vergießen über meinen Verzicht auf die Welt? Ich hatte noch nicht wirklich aufgegeben, aber die Arroganz hatte bereits die Oberhand gewonnen. Ich habe die Askese noch nicht gekostet, bin aber schon von der Eitelkeit gefesselt. Ich habe das Vestibül noch nicht einmal gesehen, aber ich träume schon davon, was sich darin befindet. Ich habe noch keine Erfahrung in den Grundlagen der Tugend gezeigt, aber ich tadele meinen Bruder bereits. Ich habe die Wahrheit noch nicht erkannt, aber aus Stolz lehre ich andere. Der allgute Gott hat dir alles gegeben, Seele: Wissen, Sinn, Vernunft; lernen, was nützlich ist. Wie glauben Sie, dass Sie Ihrem Nächsten Licht spenden können, während Sie selbst im Dunkeln sind? Sei, Seele, dein eigener Arzt; Betrauere wenigstens deine Blindheit. Sie haben keine Entschuldigung für Ihre Nachlässigkeit. Sei nüchtern, Seele, bleib wach, seufze, vergieße Tränen und wasche mit dem Fasten die schwere Last deiner Sünden ab. Allmächtiger Gott, der allein Macht über Leben und Tod hat, gewähre mir Sünder deine großen Gaben in der Stunde deines schrecklichen Kommens, damit ich dort, vor deinem schrecklichen Thron, nicht zum Vorwurf und zur großen Schande werde für die Engel, Erzengel, Propheten, Apostel, Patriarchen, Märtyrer, Asketen und alle Gerechten, die mich ansehen. Hier, mein Retter, hier, wo ich den Zauber der Sünde genossen habe, gib mir Vernunft als barmherziger und kinderliebender Vater und vergib mir dort als himmlischer Gott, der einzige Sündenlose. Jede Sünde wurde von mir, dem Verfluchten, begangen, ich übertraf alle an Ausschweifungen. Ich verdiene Strafe, und wenn ich anfange, Buße zu tun, werde ich keine Tränen haben. Ach, mit welchen Augen werde ich, sündig und nachlässig, auf diesen schrecklichen Thron blicken, auf dem Du, Herr, sitzen und anprangern wirst, was ich getan habe? Ich weiß, dass Du, schrecklicher Richter, mich in der Herrlichkeit des Göttlichen verurteilen wirst. Ich, der arme Mann, verbrachte mein ganzes Leben in Unzucht und schwelgte ständig im Sumpf der Wollust. Du allein kennst alle meine geheimen Sünden und das ganze Ausmaß meiner Sünden, mein Schöpfer. Niemand war so voller Sünde wie ich. Niemand hat Deine Güte, o Herr, so sehr zunichte gemacht wie ich, indem ich den Bestrebungen des Lasters folgte. Aber Du hast wie ein Meer der Güte die schädlichen Meere meiner Sünden ausgetrocknet und bist wie ein Abgrund der Barmherzigkeit in den Abgrund meiner Sünden gefallen; Vergeltet mir nicht die Würde dessen, was ich getan habe; Verurteile mich nicht zum Feuer der Hölle, denn Dein Zorn ist unerträglich, o Herr. Wer wird seine Drohungen am Ende ertragen? Denn das Feuer wird nicht gelöscht, und unser Wurm wird nicht sterben. Angst, Seele, Bedrohungen; Wecken Sie den schweren Schlaf der Nachlässigkeit und den Schlaf schrecklicher Nachlässigkeit auf. Das Ende ist nahe; Das Gericht steht vor der Tür. Was wird uns nach der Trennung vom Leben begrüßen? Komm zu mir, Heiliger und Gerechter, der du eine gute Tat erkämpft hast, und weine um mich, als wäre ich tot, oder erbarme dich meiner, als wäre ich lebendig, aber halb tot, weil ich voller Scham bin und keinen Mut habe, wegen der Sünden, die ich in meinem Wissen begangen habe. Gieße deine Barmherzigkeit über mich aus wie über einen Gefangenen, wie über einen, der mit faulen Wunden bedeckt ist. Erbarme dich meiner, wie die Geheimnisse des barmherzigen Gottes, unseres Erlösers, und bitte ihn, mich in Thunfisch zu verwandeln, damit ich mich in der Stunde seines Kommens nicht für unwürdig halte und diese schreckliche Definition nicht höre; „Geh von mir“, du Übeltäter der „Ungerechtigkeit“. Ich sage dir, dass ich dich „nicht kenne“ (Lukas 13,27). Deshalb flehe ich Dich an, wahres Licht, die Geburt Deines gesegneten Vaters, „das Bild seiner Hypostase“ (Hebr 1,3), der zur Rechten seiner Majestät sitzt, des unbegreiflichen Sohnes Gottes, des unerforschlichen Christus, Lob und Freude denen, die Dich lieben, mein Leben, mein Licht, mein Christus; Verachte mich nicht, Gedemütigter, lehne mich nicht ab, Abscheulicher, denn es ist äußerst angenehm für meinen Feind, wenn ich aufgrund der Dunkelheit des Lasters, die mich umgibt, an mir selbst verzweifle. Er freut sich nur, wenn er sieht, dass die Verzweiflung mich zu seinem Gefangenen macht. Aber in Deiner Barmherzigkeit machst Du seine Hoffnung zunichte, entreißst mich seinen Zähnen, erlöst mich von seiner bösen Absicht, von allem, was er gegen mich aufstellt, denn er ist in vielerlei Hinsicht gegen mich. Gewähre mir, Herr, Erleuchtung für das Wissen über die Machenschaften des Widerständlers und Hassers des Guten, denn auf meinen Weg legt er unzählige Fälle von Schleichen und Versuchungen und Schaden und der Habgier und der Zerstreutheit dieses Zeitalters und fleischlicher Freude und der Langlebigkeit des wirklichen Lebens, Schüchternheit gegenüber Heldentaten, Faulheit gegenüber Gebeten, Schlaf und körperlichem Frieden während der Psalmodie. So sehr der Feind auch versucht, mich zu vernichten, so sehr ergehe ich, der Arme, der Nachlässigkeit und Nachlässigkeit. Und je mehr Schlingen er mir legt, desto nachlässiger werde ich. Sei aufmerksam, Seele, pass auf dein Gewissen auf; Achten Sie nicht auf die Fehler anderer, sondern achten Sie mehr auf Ihre eigenen Fehler. Achte nicht auf den Splitter im Auge deines Bruders und Nächsten, sondern achte stets auf den Strahl in deinem eigenen Auge. Beeilen Sie sich, warnen Sie, schließen Sie Frieden mit Christus, der für Sie im Fleisch gekreuzigt wurde. Wenn wir uns selbst verurteilen, werden wir vielleicht nicht dort verurteilt, wo es große und endlose Verurteilungen gibt. Erbarme dich meiner, o Herr, gemäß deiner Barmherzigkeit, und rette mich gemäß deiner einzigen Güte, durch die Gebete unserer reinsten Frau Theotokos und aller deiner Heiligen, denn gesegnet bist du für immer und ewig. Amen. Sie könnten interessiert sein an: