Слезное прошение во вторник вечером

На жаль мені, якому я опинився під осудом, у якому сорому! Потаємне моє не таке, як зовнішнє; розмовляю про безпристрасність, - а сам і день, і ніч думаю про мерзенні пристрасті; почавши мова про непорочність, - подумки займаюся непотребом. На жаль, яке чекає на мене випробування! Справді, ношу у собі образ благочестя, а чи не силу його. З яким лицем приступлю до Господа Бога, що знає таємниці серця мого, будучи винен у стільки поганих діл? Стоячи на молитві, боюся, щоб не зійшов вогонь з неба і не попалив мене, як колись кадило, що приносили в пустелі, спалив вогонь від Господа. Отже, чого чекати мені, на якому лежить тяжкий тягар гріхів? Згоряє моє серце, змінився благочестивий мій помисел, затьмарений мій розум. "Як пес" повертаюсь завжди на «блювотину свою» (Припов.26:11). Немає в мене сміливості перед Випробовувачем серця та утроби. Немає в мене чистого розуму; немає у мене сліз під час молитви; хоча зітхаю, прохолоджу обличчя своє, вкрите соромом, ударяю себе в груди, це житло пристрастей, цю робочу храмину лукавих помислів. Слава Тобі, єдиний довготерплячий! Слава Тобі, єдиний добрий! Слава Тобі, благодійник душ і тіл наших! Великі щедроти Твої, Господи, до нас, грішних! Не відкинь мене з тими, що кажуть Тобі: "Господи, Господи!" (Мт.7:21), - і не виконують волі Твоєї; не відкинь, по молитвах Всепречистої Владичиці нашої Богородиці і по молитвах усіх, хто вподобав Тобі. Ти знаєш, Господи, приховані в темряві пристрасті; відомі Тобі виразки душі моєї. «Зціли мене, Господи, і зцілю» (Єр.17:14). Якщо не Ти, Господи, твориш дім душі, «всі трудячися ті, що тримають» (Пс.126: 1). Готуюсь до протиборства з пристрастями, коли воюють вони проти мене, але злокозненность змія розслаблює душевні сили ласолюбством. І хоча ніхто не зв'язує мені рук, вони тягнуть мене як бранця. Завзято бажаю викрасти з полум'я, що згоряє в ньому, і поки збираюся з силами, запах вогню залучає мене самого у вогонь. Прагну також врятувати потопаючого, і через недосвідченість сам з ним потопаю. Дорікаю каліцтву, а тим часом сам я сліпий. Хочу, бідолашний, стати лікарем пристрастей, сам перебуваючи в них у полоні. Просвіти, Господи, очі серця мого, щоб пізнати мені безліч пристрастей моїх. Благодать Твоя нехай осяє мене, Владико, просвіти затьмарений мій розум і при незнанні моєму всели в мене Божественне знання, «яко не знеможе в Бога всяке дієслово» (Лк.1: 37). Ти, Господи, для народу Твого непрохідне море зробив колись зручним. Ти з несекомого каменю спраглим людям Твоїм дав воду. Ти один, за доброю Своєю, врятував розбійників, що попалися. За великою добротою Твоєю, Господи, змилосердись і наді мною, що потрапив у руки розбійникам і як в'язень пов'язаний зловживанням. Ніхто не може зцілити страждання душі моєї, крім Тебе, Господи, що веде глибини серця мого. Скільки разів я, окаянний, сам собі призначав межі і будував стіни між собою та беззаконним гріхом своїм? Але коли супротивники вступали зі мною в боротьбу, розум переступав межі і розоряв стіни, тому що межі не були приведені в безпеку страхом Вседосконалого, і стіни не були засновані на щирому покаянні. Хто не плакатиме про мене, бо за малу насолоду я зневажив нескінченний вогонь і не стягнув вічного Царства? Служив пристрастям я, нещасний, погубивши гідність душі своєї, став подібний до худоби, і не можу звести поглядів до благосердого Господа. Відпочивав я колись, збагачений даруваннями, а тепер полюбив злидні пристрастей. Чужий став чеснотами, відлучившись у далеку країну пороку. Напівмертвий я, і дуже малий у собі залишок життя. Плачте, преподобні і праведні, про мене, охопленого пристрастями та гріхами. Плачте, подвижники помірності, про мене, чревоугодника і сластолюбця. Плачте, милостиві й поблажливі, про мене, помилуваного й прегарного. Плачте, що полюбили добро і зненавиділи лукаве, плачте по мені, що полюбив лукаве і зненавидів добро. Плачте, що здобули доблесне життя, про мене, який на вигляд любитель чесноти, а насправді відданий пристрастям і безтурботний. Плачте, хто благоугодив Богові, про мене, людиноугодник. Плачте, що мають досконалу любов до Бога і ближнього, про мене, який виявляє любов на словах і далекий від неї на ділі. Плачте, що набули і плодоносять терпіння, про мене, нетерплячого і безплідного. Плачте, що безсоромно моляться Богові, про мене, який соромлюся побачити на висоту небесну. Плачте, що набули лагідності, за мене, чужого за неї. Плачте, смиренномудрі, про мене, високомудрого і гордовитого. Плачте, що набули апостольської нетяжкості, про мене, прихильному до матеріального і обтяженого. Плачте, вірні і непохитні серцем перед Господом, про мене, двоєдушного, слабкого, недоброго. Плачте, що полюбили плач і зненавиділи сміх, про мене, що полюбив сміх і зненавидів плач. Плачте, що містять у думці Суд по смерті, про мене, який стверджую, що пам'ятаю Суд, а роблю противне. Плачте, спадкоємці Царства Небесного, про мене, спадкоємця геєни вогненної. Моліться, святі Божі, за душу, що журиться; чим можете, тим допоможіть, святі Божі. Бо знаю, що коли благатимете людинолюбця Бога, все буде даровано нам з моря Його благості. І як Бог людинолюбний, так і ви, благаючі мною, грішним, не зневажайте прохання мого, тому що сам, по безлічі гріхів своїх, не маю сміливості. Ваше діло, святі Божі, клопотати за грішних, а діло Боже – милувати відчайдушних. Благайте, святі Божі, Царя про бранця; благайте Пастиря про вівця; благайте Життя про мертвого, щоб послав руку Свою і підкріпив смиренну душу мою в її повноті. Припадаю до щедротів Твоєї благості, Владико всіх. Прийми моління грішного, насолоджуй душу, засмучену гріхом, напої спраглий із джерела життя і керуй мене шляхом його. Як Владико раба Свого, введи мене Царською брамою, щоб звільнитися мені від рабства безчесним пристрастям, бо моє серце обплутане ніби залізними ланцюгами. Нехай попередять мене щедроти Твої, Господи, за молитвами святих Твоїх, перш ніж буду я буду разом з тими, хто чинить беззаконня. Там відкриється зроблене мною у темряві і вочевидь. На жаль, який сором обійме мене, коли побачать мене засудженим думаючі тепер, що я бездоганний; залишивши духовне діяння, підкорився я, бідний, пристрастям. На жаль, душа моя, навіщо сонце затьмарюється імлою пристрастей? Навіщо життя виснажується смертю? Чому імла не зникає у разі променів світла? Чому тління віддаємо перевагу нетлінню? Навіщо дозволяємо пристрастям тягнути душу землі? Боготканий одяг зробили ми негідним для вживання і недостойним царського шлюбу; добровільно продали себе гріхам, поневолилися ворогові життя нашого. Що скажеш Судді того страшного і трепетного дня? Чи скажеш: чи терпів заради Тебе голод, чи спрагу, чи наготу, чи упокорювався, чи любив Тебе всією душею своєю? Вчитель невпинно з відвагою кричить: хто у владі, той прийми на себе вуздечку; хто в рабстві, той прийми рівночестя; хто жебрак, візьми некрадений скарб. Навіщо обираєш не свободу, але тісноту? Навіщо чекаєш часу, а не слухаєш розуму? Навіщо слухаєш зловмисного друга, а не рятівного кохання? Чому не допомагаємо природі, поки ми маємо час? Поки ти ще пан помислів, поки не знемогли в тебе і тіло і розум, поки не в інших в руках твоє добре, поки очевидний, а не сумнівний для тебе дар, і благодать стосується глибин, поки сльози твої служать для тебе вказівкою твого виходу, попереди, мужньо встань проти пристрастей Божих. Доблесно бійся з Голіафом, щоб не попередив тебе розбійник, не передбачив убивця, не загородив тобі дверей хтось із тих, хто вземлює Царство силою й хижацькою. Треба боятися і з усією обережністю спостерігати, щоб не виявитися нам збрехаючими сповіданням. Якщо Бог, прийнятний у посередники, затверджує наші договори з людьми, то яка небезпека виявитися порушниками цих і справді бути винними не тільки в інших гріхах, а й у самій брехні, до того ж, коли немає іншого відродження, відтворення та відновлення в колишній стан? Небезпечна справа – коли скінчилося торговище, тоді вже шукати покупки. Небезпечно розмірковувати після справи, і тоді вже відчувати шкоду. Після переселення звідси і по гіркому завершення того, що зроблено кожним у житті, неможливе знищення шкоди. Як митар зітхаю, як блудниця проливаю сльози, як розбійник кричу, як блудний син закликаю до Тебе: людинолюбний Христе, Спаситель світу, істинне світло, підкріпи душу мою, що знемагає, розслабіла від захоплення сластолюбством; Лікуй струпи її та помилки мого розуму, чесною кров'ю Твоєю омою її, очорнену гнійними кровами гріха. Нині сприятливий час, нині день спасіння. За множиною милосердя Твого зверни мене, єдиний Довготерпеливий, і визволи мене від усякої млості сластолюбства. Хай не вкрай спалить мене печі пристрасті, згаси її росою милосердя Твого. На жаль! Ти, Господи, дарував мені світло знання, а я відкинув його. На жаль! Завжди я знемагав і знемагаю, і невпинно відвідує і лікує мене благодать Твоя, але я щогодини відкидав і відкидаю дар її зцілення. Скільки багатьма дарами, Владико, наділяв і завжди наділяєш Ти мене, грішного, а я, окаянний, навмисно невдячний. Благодать Твоя завжди насолоджує, завжди просвічує, безперестанку підкріплює мене, а я завжди відкидаю її і знову перетворююсь на гіркоту свою. Ти, Преблагій, нагадуєш мені смерть, вічні муки, і завжди тягнеш мене до життя, щоб спастись мені; але я завжди залишаюся зловтішним. Тому ніякого не матиму виправдання там. Вдарюю в двері милосердя Твого, Господи; нехай вона відкриється мені. Не перестаю благати, щоб отримати те, що просимо; як невідступний, домагаюся помилування. Будь довготерпеливим до мене, розбещеного; визволи мене від гріхів, які володіють мною; і, став здоровим, та повстану з одра згубного гріха. Звільни мене від усякої лукавої справи, перш ніж осягне мене кінець. Бо в пеклі ж хто сповіститься Тобі? (Пс.6: 6). Убели осквернений мій хітон перш, ніж вийшов страшний наказ і застиг мене, неготового і посоромленого. Визволи зламану душу з уст левих і спаси її за благодаттю і щедротою молитвами Всепречистої Владичиці нашої Богородиці та всіх святих, бо благословенний Ти на віки віків! Амінь. Вам може бути цікаво: