Жизнь блаженного Аврамия и племянницы его Марии 1

Chci vám, moji bratři, vyprávět nádherný a dokonalý život úžasného muže, který začal a se slávou i dokončil. Ale bojím se předložit toto nádherné a jasné svědectví zobrazující jeho ctnost milující Boha. Neboť život mého manžela je skvělý a dokonalý, ale já jsem slabá a nenaučená. Obraz ctnosti je světlý a nádherný, ale barvy jsou temné a děsivé. Ač jsem slabý a nevzdělaný, přesto promluvím; I když plně nerozumím dokonalosti a nemám dostatečnou sílu vše popsat, přesto vám povím, co mohu o životě druhého Abrahama. Tentýž, který byl za našich časů a žil andělským a nebeským životem na zemi, získal trpělivost podobnou adamantu a byl poctěn nebeskou milostí, protože se v mládí očistil, aby se stal chrámem Ducha svatého, a připravil ze sebe svatou nádobu, aby v něm přebýval Bůh, který ho povolal. Takže tento požehnaný měl velmi bohaté rodiče. Milovali ho nad lidskou přirozenost a od dětství ho trénovali v očekávání, že ho povýší do hodnosti. Ale to on sám nechtěl: od mládí trávil čas v kostelech, naslouchal Písmu Božímu pro sladkost a pilně je studoval. Rodiče ho donutili se oženit, ale to nebylo to, co chtěl. Po jejich opakovaných požadavcích s tím však z velké úcty k nim souhlasil. Ale když sedmého dne došlo ke svatbě a on a nevěsta seděli na svatební posteli, náhle jako nějaké světlo zazářila v jeho srdci milost. Opustil postel a odešel z domu. Světlo milosti sloužilo jako jeho vůdce; za ním odešel z města a ve vzdálenosti dvou mil našel prázdnou celu, vstoupil do ní a usadil se v ní s velkou radostí a v radosti svého srdce oslavoval Boha. Hrůza se poté zmocnila jeho rodičů a příbuzných. Všude chodili a hledali toho požehnaného. Po sedmnácti dnech ho našli, jak se modlí ve své cele k Bohu, a když ho spatřili, byli překvapeni. Ale blažený jim řekl: „Proč se divíte? Oslavujte raději Boha, Milovníka lidstva, který mě vysvobodil z bahna mých nepravostí, a modlete se za mne, abych až do konce nesl jho, které mi Pán, nehodném, vzal na sebe, abych na sebe plnil jeho vůli, budu-li se Hospodinu líbit." Odpověděli mu: "Amen." Abramius je prosil, aby ho často neobtěžovali. Když zablokoval dveře, zamkl se v cele a nechal tam jedno malé okénko, kterým si vzal jídlo. Jeho mysl byla osvícena milostí a on uspěl ve svém nejdokonalejším životě, získal velkou zdrženlivost, bdělost a slzy, pokoru a lásku. Pověst o něm se rozšířila všude a každý, když to slyšel, přišel ho vidět a měl z něj užitek, protože blaženému bylo dáno slovo moudrosti a porozumění. A tato pověst a tato pověst o něm byla pro jeho rodiče jako zářící světlo. Abrahamovi rodiče zemřeli deset let poté, co se vzdal světa, zanechali mu majetek a spoustu zlata. Ale prosil jednoho ze svých upřímných přátel, aby to rozdal chudým a sirotkům, aby sám neměl překážky při praktikování modliteb; když tak učinil, žil bezstarostně. Blahoslavený se o to staral, aby jeho mysl nebyla svázána ničím cizím; Na zemi neměl nic kromě jedné tuniky a košile do vlasů, které nosil, a měl také šálek, ze kterého jedl jídlo. Ale tím vším si osvojil krajní pokoru a stejnou lásku ke všem: neupřednostňoval bohaté před chudými, šéfa před podřízeným, ale stejně si každého vážil, nedíval se člověku do tváře, nikdy nikoho směle nenapomínal, ale jeho slovo s láskou a mírností bylo rozpuštěno solí. Neboť byl někdy někdo spokojen se sladkostí jeho slov, když slyšel jeho vynikající odpověď? Nebo mohl někdo někdy dostatečně pohlédnout na jeho úctyhodnou a andělskou tvář? Ale během svého asketismu, který pracoval se vší horlivostí více než padesát let, pravidla nezměnil. Kvůli nezměrné horlivosti a lásce, kterou choval ke Kristu, mu celá ta doba připadala jako pár dní a celý jeho asketický život ho neuspokojoval. V blízkosti města byla velmi velká vesnice, ve které byli všichni obyvatelé, od malých po velké, pohané. Nikdo je nedokázal převést. A přestože bylo místním biskupem jmenováno mnoho presbyterů a jáhnů, ani jeden je nedokázal odvrátit od modlářského šílenství, ale všichni bez úspěchu odešli, protože neměli sílu snášet útlak pronásledování, které na ně bylo přiváděno. Mnoho mnichů k nim přišlo více než jednou nebo dvakrát, ale nebyli úspěšnější v jejich obrácení. Jednoho dne seděl biskup se svými duchovními a vzpomínal na blaženého a řekl těm, kteří byli s ním: „Neznám tak dokonalého muže, který by za mých časů (nyní) byl tak ozdoben za každý dobrý skutek jako pan Abramius, se všemi ctnostmi, které Bůh miluje. Klerici mu odpověděli: „Vskutku, je to Kristův služebník a dokonalý asketa. Biskup jim dále říkal: „Mám v úmyslu ho vysvětit v pohanské vesnici, protože svou trpělivostí a láskou bude moci obrátit obyvatele k Bohu. A hned vstal a on a podobenství přišli k Abramiusovi. Když přišli a pozdravili ho, biskup mu začal vyprávět o vesnici a žádal ho, aby tam šel. Abramius poslouchal, velmi se zarmoutil a řekl biskupovi: „Dovol mi, otče, oplakávat své nepravosti, protože jsem pro takovou věc nedokonalý a slabý. Biskup mu znovu začal říkat: „Milostí Kristovou jsi silný, nebuď líný splnit tuto poslušnost. Blahoslavený odpovídá: „Prosím o vaši úctu, smilujte se nad mými nedokonalostmi a dovolte mi truchlit nad mým neštěstím. Biskup mu říká: „Hle, opustil jsi všechno, nenáviděl jsi svět a všechno na světě, ukřižoval jsi se, a přesto, když jsi to všechno udělal, nemáš poslušnost. Když to Avrami slyšel, začal plakat a řekl: "Kdo jsem, mrtvý pes, a jaký je můj život, aby sis to o mně myslel?" Biskup mu však řekl: "Tady sedíš, zachráníš se sám a tam můžeš z Boží milosti zachránit mnohé a obrátit se k Bohu. Proto se sám rozhodni, která odměna je větší: ta či ona, zda zachránit sám sebe, nebo s tebou zachránit mnoho jiných?" Požehnaný pokračoval v pláči a řekl: "Buď vůle Páně!" Ale kvůli poslušnosti jdu." Biskup ho vyvedl z cely, vzal ho s sebou do města, vysvětiv ho a s radostí poslal pryč s duchovními. Požehnaný se cestou modlil k Bohu a řekl: „Vidíš mou slabost, ó Milovník lidstva a Dobrý, pošli mi svou milost a pomoc, aby bylo oslaveno tvé svaté jméno. Když dorazil do vesnice, viděl, že obyvatelé jsou posedlí šílenstvím modlářství. A povzdechl si a začal plakat. Pozvedl oči k nebi a řekl: „Ty jediný milosrdný, jediný milující člověka, nepohrdej dílem svých rukou! A spěšně poslal do města ke svému upřímnému příteli, aby mu poslal zbytky svého majetku. Když to obdržel, za několik dní postavil kostel a pronesl v něm modlitbu k Bohu, křičel s mnoha slzami a říkal: „Pane, shromáždi svůj rozptýlený lid, přiveď je do tohoto svého chrámu a osvěť oči jejich myslí k poznání tebe, jediného pravého Boha. A když dokončil modlitbu, opustil kostel a vešel do pohanského chrámu, svrhl ohavnosti a zničil jejich oltáře. Když to obyvatelé viděli, vrhli se na něj jako na divoká zvířata a vyhnali ho z vesnice biči. Ale vrátil se a přišel na své místo. Když vstoupil do kostela, plakal a naříkal, modlil se k Bohu, aby byli spaseni. Když přišlo ráno, přišli obyvatelé a našli ho, jak se modlí, a byli zděšeni úžasem. Každý den se do kostela nepřicházeli modlit, ale dívat se na krásu budovy a výzdoby v ní. Blahoslavený je začal prosit, aby poznali pravého Boha, a oni ho tloukli holemi jako kámen bez duše a v domnění, že je již mrtvý, ho opustili a odešli. O půlnoci se probral, zhluboka si povzdechl a začal plakat a řekl: "Proč jsi, Pane, pohrdl mou pokorou? Proč ode mě odvracíš svou tvář? Proč odmítáš mou duši a ignoruješ dílo svých rukou? Nyní, ó Pane, který miluješ lidstvo, pohleď na své služebníky a dej jim, aby tě poznali, protože není Boha kromě tebe." Po modlitbě vstal, šel do vesnice, vešel do kostela a začal zpívat. Když nastal den, obyvatelé znovu přišli, spatřili ho a zmocnila se jich hrůza. Tito krutí, nelidští lidé, kteří neměli slitování, ho pak, poddavše se zuřivosti, začali nemilosrdně mučit a znovu na něj nasadili provaz a odvedli ho z vesnice jako předchozího dne. Abramius to všechno snášel, jako neoblomný, v těch velkých bolestech a potřebách až tři roky, byl bit, urážen, vláčen, utlačován, snášel hlad a žízeň. A navzdory všemu, co se mu přihodilo, nenáviděl obyvatele, neměl k nim rozhořčení, ale byl k nim naplněn stále větší láskou a svou skromností tišil jejich hněv, který hořel jako hořící oheň. Když ho zasypali týráním, prosil, napomínal, mazlil se, prosil starší – jako otce, mladé – jako bratry a děti – jako děti. Jednoho dne se všichni obyvatelé vesnice, od malých po velké, shromáždili a začali si překvapeně říkat: "Vidíte trpělivost tohoto muže a jeho nepopsatelnou náklonnost k nám? Mezi tolika smutky a katastrofami, které jsme mu způsobili, odsud neodešel, neřekl nikomu z nás špatné slovo, nenáviděl nás, ale snášel vše, kdyby tam nebyl Bůh, kdyby nebyl s velkou radostí." a ráj, soud a odměna, pak by nám to všechno prostě netoleroval a jak sám rozdrtil všechny bohy, oni mu nemohli ublížit, je skutečně Božím služebníkem a vše, co říká, je božské a pravdivé. A když to řekli, všichni jednomyslně přispěchali do své církve, volali a říkali: „Sláva nebeskému Bohu, který poslal svého služebníka, aby nás osvobodil od omylu a zachránil nás! Blahoslavený, když je viděl, zaradoval se velkou radostí a jeho tvář rozkvetla jako krásný květ. Otevřel ústa a řekl jim: "Požehnaní jste, otcové, bratři a děti, kteří jste přišli ve jménu Páně! Pojďte nyní a vzdejme jednomyslně slávu Bohu, který osvítil oči vašeho srdce, abyste Ho poznali. Vezměte na sebe pečeť života, abyste byli očištěni od modlářské nečistoty, a věřte celou svou duší, Stvořitelem nebes a vším, že existuje Bůh, Bůh, Bez počátku, nepochopitelný, nevyzpytatelný, nepochopitelný, neměnný, nekonečný, dárce světla, Milovník lidstva, velký a úžasný, hrozný a mocný, milosrdný a dobrý, věřte také v Jeho jednorozeného Syna, který je moc a moudrost Otce, záře Jeho slávy Otcova, a pro Něho, s nímž bylo vše stvořeno a sjednocený nekonečné a nekonečné věky, dávajíc život všemu, a když uvěříš, dostaneš život věčný." Všichni mu odpověděli: "Ano, náš otče a průvodce naším životem, tak se staň, jak nás mluvíš a učíš, tak věříme, tak oslavujeme." A blažený přistoupil a pokřtil je všechny, od malých po velké, v počtu až tisíce duší, ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Každý den jim neomylně četl Boží Písma, učil je a vyprávěl o Království nebeském, o víře a ospravedlnění, o vzkříšení z mrtvých a o posledním soudu. Tak jako dobrá a dobře obdělávaná země, která dostala semeno, nese krásné ovoce – zčásti stonásobné, zčásti šedesátinásobné a zčásti třicetinásobné, tak přijali jeho slovo s velkou pohotovostí a s potěšením naslouchali učení. Byl před nimi jako anděl Boží. A jako je pevná a krásná budova držena pohromadě pouty, tak k ní byla s láskou a vroucností připoutána každá duše a jejich mysl byla osvícena útěchou jeho víry a učení. Po celý rok, když uvěřili, zůstal s nimi blažený bez ustání dnem i nocí a učil je Božímu slovu. Potom, když viděl jejich horlivost pro Boha a pevnost ve víře, stejně jako pro sebe, lásku, péči, čest a slávu, a bál se, aby neporušil svou asketiku pro ně a aby jeho mysl nějak nesvázala starost o pozemské věci, vstal v noci a začal se modlit k Bohu a řekl: „Jediný bezhříšný, jediný svatý, odpočívá v člověku, který je nazýván těmito svatými a svatými, Pánem. temnoty a upevnil je ve Tvém podivuhodném světle poznání, osvobodil je z pout nepřátel, obrátil je od bludu a dal jim víru v Tebe, až do konce, Mistře, zachraň je, přimlouvej se, Pane, za toto své stádo, které jsi získal svou láskou k lidstvu, a zastíni je svou všemohoucí milostí a vždy osvěcuj jejich srdce, takže jim bude milé, když uděláš věčný život. Ale pomoz i mně, který jsem slabý, a tento skutek mi nepočítej, protože po Tobě toužím a o tebe usiluji!“ Poté, co se třikrát pomodlil a zpečetil vesnici znamením kříže, se tajně odebral na jiné místo. Když přišlo ráno, obyvatelé podle svého zvyku přišli a začali ho hledat, a když ho nenašli, byli zděšeni. Jako ztracené ovce chodily a hledaly svého pastýře, vzývaly jeho jméno se strachem a pláčem. Když ho všude hledali, ale nenašli, velmi se zarmoutili a bez prodlení šli k biskupovi a oznámili mu, co se stalo. Když naslouchal a pocítil velký zármutek, poslal pilně hledat blaženého, zvláště kvůli slzám a pro útěchu svého stáda. Jako drahý kámen jej všude hledali a nikde nenašli; Po neúspěšném návratu poslů biskup, který dorazil se vším svým majetkem do vesnice, utěšoval obyvatele slovem života a z řad nich jmenoval presbytery, jáhny a čtenáře, protože všichni byli utvrzeni ve víře a lásce Kristově. A ten blažený, když slyšel o příchodu a instalaci duchovenstva, byl velmi šťastný a oslavujíc Boha, řekl: "Jak se ti odvděčím, můj dobrý Mistře, za všechno, co jsi mi dal? Budu tě uctívat a oslavovat tvou spásnou ekonomiku!" A tak se po modlitbě a radosti vrátil do své bývalé cely. Udělal si malou celu mimo tu předchozí a zavřel se do té vnitřní a zablokoval dveře s velkou radostí a radostí svého srdce. Když se o tom doslechli obyvatelé vesnice a dorazili k blaženému Abramovi, zaradovali se s velkou radostí, že ho našli, pravého průvodce životem, a začali k němu chodit jako k otci, poučeni a osvíceni, kromě jeho slov, jeho životem, a považovali pro sebe za velmi velké milosrdenství vidět ho a slyšet od něj slova spásy. Jaký zázrak, miláčku! Tento blahoslavený, zcela hoden chvály a slávy, přes tolik strastí, které ve vsi prožil, nezměnil své asketické pravidlo, neodchýlil se od něj ani napravo, ani nalevo. Sláva Hospodinu, našemu Bohu, který mu dal takovou trpělivost! Proto prvotní nenávistník dobra a satan, který nenávidí člověka, vida, že i přes tolik zármutek, které na něj ve vesnici přivedl, ho nemohl zahnat nebo uvrhnout do nedbalosti, ani odvrátit jeho mysl od jeho úmyslu, ale naopak blažený jako zlato v kelímku zazářil nesrovnatelně více a stal se velkým úspěchem ke všemu, spásnou láskou ke všemu, s trpělivostí. stále více lidí. Když to viděl, nenávistník dobra se velmi rozhněval na blaženého Abramia a přicházelo mu mnoho snů, aby ho vyděsil a oklamal. O půlnoci, když Abramius stál a zpíval žalmy, na něj náhle zazářilo světlo jasnější než slunce a hlas mnohých mu řekl: „Blahoslavený jste, pane Abramiusi, skutečně požehnaný, protože se vám nikdo nevyrovnal ve všech vašich zásluhách a nikdo, jako vy, nesplnil celou mou vůli, proto jste požehnaní.“ Ale blažený okamžitě pochopil lichotku toho zlého a pozvedl hlas a řekl: „Ať tvá temnota jde s tebou do záhuby, protože jsi plný lichotek a klamu a já jsem hříšný člověk, ale mající milost svého Boha a důvěřuji mu a Jeho pomoci, nebojím se tě a tvé mnohé sny mě neděsí, Ježíš Kristus je pro mě mým milovaným jménem, Spasitel. a v jeho jménu ti zakazuji, nečistý a zatracený pse." A jakmile to řekl, v tu chvíli se nepřítel jako kouř stal neviditelným. A ten blažený s velkou horlivostí, bez jakýchkoliv rozpaků, jako by neviděl žádné sny, začal žehnat Bohu. Znovu, o několik dní později, když se blažený v noci modlil, Satan se sekerou začal rozbíjet svou celu, a když ji prořízl, silným hlasem vykřikl: „Pospěšte si, přátelé, rychle, pojďme rychle dovnitř a uškrtíme ho. Požehnaný mu řekl: „Všechny národy mě obešly a ve jménu Páně jsem se jim postavil na odpor“ (Ž 117:10). A nepřítel se okamžitě stal neviditelným a cela zůstala bez zranění. A o několik dní později, když Abramius o půlnoci zpíval žalmy, viděl, že rohož pod jeho nohama hoří velmi silným plamenem, a pošlapal oheň a řekl: „Zašlápnu na osla a baziliška a pošlapu lva a hada (Ž 90:13) a veškerou moc nepřítele Ježíše Krista, který mi pomáhá ve jménu našeho Pána.“ Satan se vydal na útěk a zvolal a řekl: „Přemohu tě, zlá vůle, a najdu způsoby, jak tě potrestat za tvé zanedbání. Jednoho dne, když blažený jedl jídlo jako obvykle, vstoupil do jeho cely nepřítel v podobě mladého muže a přistoupil k němu s úmyslem srazit jeho pohár, ale Abramius to uhodl a podržel ho a pokračoval v jídle, aniž by se staral o svou mazanost. Mladík uskočil, postavil se před blaženého, ​​postavil lampu s hořící lampou a začal hlasitě zpívat žalm: „Blahoslavení bezúhonní na cestě, kteří chodí v zákoně Páně. Řekl tedy většinu žalmu, ale blažený mu neodpověděl, dokud nespotřeboval všechen svůj pokrm. Po jídle se zapečetil znamením kříže a řekl mladíkovi: "Pokud víš, nečistý a zatracený, necitlivý a bojácný pes, že jsou požehnaní, tak proč je obtěžuješ? Ale požehnaní jsou opravdu všichni, kdo milují Boha celým svým srdcem." Ďábel mu odpověděl: "Abych je přemohl, bráním jim v každém dobrém skutku." Ale blažený pokračoval: „Ty, prokletý, nebudeš moci zabránit nikomu z těch, kdo se bojí Boha, ale zvítězíš nad těmi, jako jsi ty, kteří se svou vůlí od Boha vzdálili. Porazíte je a svedete je, protože Bůh v nich není. Mizíš od těch, kdo milují Boha, jako dým z větru; jedna jejich uslzená modlitba tě zažene stejně jako prach je rozmetán vichřicí. Můj požehnaný Bůh žije věčně – to je má chvála! Nebojím se tě, i když tam budeš stát celý život a nebudeš se o tebe starat, nečistý pse, ale já tě zanedbávám stejně tak, jako by někdo zanedbával rozdrcené štěně." Když to blažený řekl, nepřítel se okamžitě stal neviditelným. A znovu, po mnoha dnech, když blažený dozpíval žalmy, přichází nepřítel s mnoha duchy; Přehazují provazy přes celu a táhnouce za ni, křičí na sebe: "Hoďte ho do propasti." Ale blažený, když se na ně podíval, řekl: „Obešli mě jako včely na plástech a shořeli jako oheň mezi trním a ve jménu Páně se jim postavili na odpor“ (Ž 118:12). A Satan vykřikl a řekl: "Běda, běda mi! Nevím, co s tebou mám dělat? Ve všem jsi mě přemohl, zanedbal jsi všechnu mou sílu a pošlapal jsi mě. Ale ani v tomto případě tě neopustím, dokud tě nepřemohu a nepokořím." Požehnaný mu řekl: "Anathema na tebe a všechnu tvou sílu, nečistý! Sláva a klanění našemu Mistrovi, jedinému Svatému Bohu, který způsobil, že my, kteří Ho milujeme, jsme po tobě šlapali! Tak věz, ubohý a slabý, že se nebojíme tebe ani tvých snů." Ďábel, který se po dlouhou dobu snažil překonat blaženého různými pokušeními, sny a zběsilými útoky, nemohl přivést jeho mysl k bázlivosti, ale tím více ho vzrušoval k horlivosti a lásce k Bohu. Protože Abramius miloval Boha celou svou duší a snažil se žít podle Jeho vůle a byl hoden Jeho milosti, ďábel nemohl blaženému ublížit. S trpělivostí blažený zaklepal na dveře, aby se mu otevřel poklad Boží milosti. A jakmile se otevřel, vstoupil a vybral si tři drahé kameny: víru, naději, lásku – a jimi ozdobil další ctnosti, a upleten cennou korunu ji přinesl králi králů – Kristu. Neboť kdo jako Abraham miloval Boha celým svým srdcem a svého bližního jako sám sebe? Kdo byl tak soucitný a soucitný? Za kterého mnicha, když slyšel o jeho dobrém životě, se nemodlil, aby byl zachráněn před léčkou ďáblovou a dokončil svou cestu bezvadně? Nebo když slyšel o nějakém hříšníkovi nebo zlém člověku, nezačal hned se slzami prosit Boha za něj, aby mohl být spasen? Nicméně, během pokračování jeho výkonu, on nezměnil asketické pravidlo; přitom pro něj neuplynul den bez slz. Nedovolil smíchu ani úsměvu na rtech; Nepomazal si tělo olejem, ani si neumýval obličej ani nohy vodou. Tak pracoval a denně umíral z vůle. A opravdu mimořádný zázrak! Svou podivuhodnou zdrženlivostí, velkou ostražitostí, hojným výronem slz, ležením na holé zemi a pokorou těla - nikdy neochaboval v aktivitě, nevyčerpal se, nelenil, neztrácel odvahu, ale naopak: jeho mysl, živená silou milosti, jako hladový a žíznivý člověk nemůže být spokojený s úspěchem. Vypadal jako rozkvetlá růže a na jeho těle nebylo znát, že vydržel tolik výkonů, ale jeho stavba zůstala úměrná jeho síle. Boží milost posílila blaženého, ​​a proto během jeho dormium zářila jeho tvář a dávali nám vědět, že jeho duši doprovázel anděl. Ale i na něm se objevila podivuhodná Boží milost: padesát let mu neustále sloužila jedna vlasová košile, do které se oblékal, a poctěni ji měli i další, která po něm dosloužila. Ale mám v úmyslu sdělit tvé jednomyslnosti, milovaní, mimořádný čin, který vykonal ve svém stáří! Pro inteligentní a duchovní lidi je to opravdu mimořádné, plné užitku a něhy. To je ten případ. Blahoslavený měl svého jediného bratra, po jehož smrti z něj zůstala sirotka Marie. Známí ji vzali a přivedli ke strýci, když jí bylo sedm let. A nařídil jí, aby žila ve vnější cele, protože on sám se uzavřel do té vnitřní. Mezi nimi bylo okno, kterým ji učil žalmy a další Písma. Trávila s ním čas bděním a psalmodií; Jak on dodržoval abstinenci, ona také. Pilně uspěla v askezi a snažila se dosáhnout všech ctností, neboť blažený za ni Boha opakovaně prosil, aby její mysl byla zaměřena k Němu a nebyla svázána starostmi o pozemské věci. Otec jí zanechal velký majetek, který blahoslavený nařídil okamžitě rozdělit chudým. A ona sama denně prosila svého strýce: „Prosím, otče, tvou svatost a prosím o tvou úctu, modli se za mě, abych se zbavila obscénních a zlých myšlenek a všech nástrah nepřátel a různých nástrah ďáblových. A tak pilně pracovala, dodržovala své asketické pravidlo, a blažený se radoval, když viděl její úžasný život, horlivost, mírnost a lásku k Bohu. Strávila s ním dvacet let jako krásný beránek a nevinná holubice. Ale na konci dvacátého roku had, mazaný v klamu, když viděl, jak se Maria nechala inspirovat ctnostmi mnišského života a byla zcela zaujata nebeskými věcmi, rozplynul se, spálil nejsilnější oheň a plánoval ji chytit do sítě, a tím uvrhnout blaženého do smutku a starostí a starostí o ni odvést jeho mysl od Boha. A stejně jako toto „moudré“ zvíře, spálené závistí svých předků, ve své zlobě našlo hada, aby oklamal ty, kteří byli uvedeni do blaženosti, aby z nich udělal obyvatele úmorné a trnité země, tak nyní viděl a našel nádobu určenou ke zničení. Byl tam někdo, kdo nesl jméno mnicha. Velmi opatrně se přiblížil k blaženému pod rouškou rozhovoru s ním. Když nešťastník uviděl požehnanou pannu oknem a zatemnil se v mysli, chtěl s ní mluvit. A dlouho, asi rok, na ni číhal, až našel příležitost a připravil ji o blažený pobyt v tomto skutečně pravém ráji. Neboť, již oklamána zlým hadem, otevřela dveře své cely a vyšla ven, protože ztratila velikost svého Boha milujícího a čistého panenství. A stejně jako se otevřely oči prvních rodičů, kteří jedli ovoce, a oni si uvědomili, že jsou nazí, tak Marie, která se dopustila hříchu, se v duchu zděsila, propadla zoufalství, vytrhala si vlasy z tuniky, udeřila se do obličeje a chtěla se uškrtit. A se slzami si řekla: "Teď jsem zemřela, zničila jsem své dny, zničila jsem ovoce svých skutků a abstinence, zničila jsem svou plačtivou práci, rozhněvala jsem Boha. Zabila se, uvrhla svého ctihodného strýce do nejtrpčího zármutku a stala se posměchem ďábla. Proč jsem měla jinak žít? Co jsem měla po tomhle nešťastná, bože, nešťastná?" to? Alas, where did it fall from? How has my mind become darkened? How did I fall into the deception of the evil one? I don’t understand how it fell! How it crawled, I can’t comprehend! How I became defiled, I don’t know! What cloud covered my heart, and I didn’t see what I was doing? Where can I hide? Where to go? What abyss should I plunge myself into? Where are the instructions of my reverend uncle?! Kde jsou ponaučení jeho přítele Efraima, když mi řekl: buď k sobě pozorný a zachovej svou duši neposkvrněnou neúplatným a nesmrtelným Ženichem, protože tvůj Ženich je svatý a žárlivý? Už se neodvažuji dívat na nebe, protože jsem zemřel za Boha a za lidi; Už se nemohu dívat na toto okno. Neboť jak mohu já, hříšník, znovu mluvit s tímto svatým mužem? A když promluvím, vyjde oheň z okna a spálí mě? Je pro mě mnohem lepší jít tam, kde mě nikdo nezná, protože už pro mě není žádná naděje na záchranu." Vstala, okamžitě odešla do jiného města, převlékla se a zastavila se v hotelu. Když se jí to stalo, mnich ve snovém vidění spatřil velkého, strašlivě vyhlížejícího a syčícího hada, který opustil své místo, odplazil se do své cely, našel holubici, sežral ji a pak se vrátil na své místo. Po probuzení ze spánku byl blažený velmi smutný a začal plakat: "Opravdu Satan podněcuje pronásledování svaté Církve a odvrací mnohé od víry? Bude v Církvi Boží skutečně rozkol a hereze?" A když se pomodlil k Bohu, řekl: „Člověk milující Vidoucí, ty sám víš, co tato velká vize znamená. O dva dny později znovu vidí, že tento had opustil své místo, vstoupil do jeho cely, položil hlavu k nohám blaženého a posadil se, a ta holubice se ukázala jako živá, bez jakékoli špíny. A najednou, když se probudil ze spánku, jednou nebo dvakrát zavolal Marii a řekl: "Vstaň, proč jsi už dva dny líná otevřít ústa chválit Boha?" Protože neodpověděla a už druhý den ji neslyšel zpívat žalmy podle zvyku, pak si uvědomil, že vidění, které se týkal Marie, a hlasitě povzdechl, začal křičet: "Běda! Zlý vlk mi ukradl beránka a moje dítě bylo zajato." Zvýšil hlas a znovu řekl: "Spasiteli světa, Kriste, vrať svého beránka Marii k plotu života, aby mé stáří nesestoupilo se zármutkem do pekla. Nepohrdej mou modlitbou, Pane, ale sešli rychle svou milost, aby ji mohla vyrvat z tlamy hada." Dva dny, kdy měl vidění, znamenaly dva roky, které jeho neteř strávila venku. A nepřestával prosit Boha o její noc i den. O dva roky později se k němu doneslo, kde je a jak žije, a když zavolal jednomu známému, poslal tam, aby se přesně zeptal na ni, všiml si toho místa a zjistil, jak trávila svůj život. Posel šel, vše podrobně zjistil, uviděl ji, a když se vrátil, informoval o tom blaženého a popsal mu vše - jak místo, tak chování. Požehnaný, přesvědčený, že je to určitě ona, mu nařídil, aby si přinesl vojenské oblečení a přivedl koně. A otevřel dveře cely, vyšel ven, oblékl si vojenské oblečení a vysokou kápi na hlavě, která mu zakrývala obličej, vzal s sebou také jednu minci, nasedl na koně a vyrazil. Tak jako někdo vyslaný špehovat město nebo zemi nosí šaty těch, kteří tam žijí, aby se skryl před obyvateli, tak blažený Abramius cestoval v šatech někoho jiného, ​​aby přemohl nepřítele. A tento úžasný druhý Abraham si opravdu zaslouží překvapení! Neboť jako on, když vytáhl do boje s králi a porazil je, přivedl zpět svého synovce Lota, tak tento druhý Abraham, který vyšel do boje s ďáblem a porazil ho, přivedl zpět svou neteř. Když tedy dorazil na místo, vstoupí do hotelu, zůstane v něm a podívá se sem a tam, aby viděl Mary. Když pak uplynula docela dlouhá doba a on ji ještě neviděl, řekl s úsměvem hostinskému: "Slyšel jsem, příteli, že máš krásnou dívku, rád bych se na ni podíval." Majitel, který viděl jeho šedivé vlasy a pokročilé roky, ho odsoudil a pak odpověděl: "Ano, a je velmi krásná." Maria byla neobyčejně krásná. Požehnaná se ho zeptala: "Jak se jmenuje?" Odpoví mu: "Maria." Pak mu s jasnou tváří říká: "Zavolej jí, ať se s ní dnes pobavím, protože jsem se do ní podle pověstí velmi zamiloval." Přišla k němu zavolaná Mary. Jakmile ji Abramius spatřil v tom oblečení a v obraze nevěstky, celé jeho tělo a celá jeho kompozice se neproměnily v slzy; ale moudrostí a sebeovládáním se zajistil ve svém srdci jako v nepřístupné pevnosti, aby Marie neuhádla a neutekla. Když seděli a pili, blahoslavený k ní začal mluvit jako muž, který k ní plápolal neuhasitelným ohněm lásky. Tento požehnaný bojoval proti ďáblu tak odvážně, že vzal zajatce a vrátil ji do Kristovy svatební komnaty! Když k ní blahoslavený promluvil, vstala, objala ho a políbila ho na krk. Když ho políbila, ucítila z jeho kůže jeho andělský život a okamžitě si vzpomněla na svou minulou askezi. Povzdechla si a řekla: "Běda jsem sama!" Hospodský jí překvapeně řekl: "Žijete tu dva roky, madam Maria, a nikdy jsem vás neslyšel vzdychat nebo říkat něco takového. Co se vám teď stalo? Ona odpověděla: "Ach, kdybych tak mohla za tři roky zemřít! Pak bych byl požehnán." A hned blažený, aby nevzbudil o sobě podezření, jí přísně říká: "Přede mnou si teď začala vzpomínat na své hříchy!" V duchu si však neřekla: "Jeho vzhled mi připadá přesně jako vzhled mého strýce." Jediný humánní a moudrý Bůh vše zařídil tak, aby ho nepoznala a ze strachu neutekla. Abramy okamžitě vyndal minci, podal ji hostinskému a řekl mu: „Udělej nám skvělou večeři, dnes se pobavíme s tou dívkou, protože jsem pro ni přijel z daleka. To je moudrost v pravém slova smyslu podle Boha! To je duchovní porozumění! Jaký mazaný trik proti ďáblovi! Jaká oběť pro duši! Jaká moudrost, ničící hada, osvěcující duši! Každý, kdo za padesát let nejedl chleba, jí maso, aby zachránil duši zajatou ďáblem. Zástup svatých andělů v nebi byl překvapen touto lhostejností, nebo ještě lépe, štědrostí blaženého, ​​byli překvapeni, jak ochotně a bez rozdílu jedl a pil a opakoval si, co bylo řečeno v evangeliu: dnes „radujte se a radujte se, jak se sluší, protože“ tato moje dcera „byla mrtvá a je znovu nalezena 15:3, byla znovu naživu Luke“. Ó moudrosti moudrých a rozumnost prozíravých! Ó, ta podivuhodná a úžasná lhostejnost, převyšující veškerou přísnou diskriminaci, s níž zachránil duši, vyrval ji z jedovatých zubů hada! Když si užili večeři, dívka řekla: "Vstaňme, pane, a jdeme spát." Odpověděl: "Pojďme." A vstoupili do ložnice. Požehnaný vidí vysoko položenou postel a ochotně vstoupí a posadí se na ni. Nevím, jak tě nazvat nebo jak tě nazvat, dokonalý Kriste! Máme tě nazvat abstinentem nebo lhostejným? Moudrý nebo bláznivý? Čitelné nebo nečitelné? Když jsi celých padesát let svého asketismu spal na jedné podložce, s jakou připraveností jsi se posadil na postel! To vše jsi dělal pro Kristovu slávu a pro chválu svého drahocenného života před Bohem. Šel tedy sám, jedl maso, pil víno, zůstal v hotelu, aby zachránil ztracenou duši. A my, slabomyslní, se stáváme předčasně vybíravými, když potřebujeme říci svému bližnímu užitečné slovo! Posadil se tedy na postel a Mary mu řekla: "Dovol mi, abych ti sundal boty, pane." Požehnaný jí však řekl: „Zamkni dveře a pak si je přijď vzít. Pokusila se mu nejprve sundat boty, ale on to nedovolil. Potom zamkla dveře a přišla k němu a blahoslavený jí řekl: „Pojď ke mně blíž, má paní Marie. A když přišla blíž, Abramy ji držel, aby mu nemohla utéct. Sundal si kápi z hlavy a rozplakal se a začal jí říkat: "Copak mě nepoznáváš, mé dítě Maria? Nejsem tvůj otec Abramius? Ty mě nepoznáváš, mé dítě? Nebyl jsem to já, kdo tě vychoval? Co se ti stalo, mé dítě? Kde je ten andělský obraz, který jsi měl na sobě, mé dítě? Kde jsou ty slzy? Kde jsou ty slzy? Kde je ležení na holé zemi a časté klečení Jak jsi spadl z nebeských výšin do propasti zkázy, proč jsi mi neřekl, že tě obklopila pekelná bouře, volal bych k Tomu, který je schopen zachránit před smrtí? Proč mě opustila a přivedla mě do nesnesitelného smutku? Kdo z lidí, mé dítě, je bez hříchu kromě jediného Boha? Zděšeně otupěla, nemohla zvednout tvář a ohromená jako kámen zůstala v jeho rukou, přemožena hanbou a strachem. A blažený jí se slzami dále říkal: "Neodpovídáš mi, mé dítě Marie? Nepřišel jsem sem s nemocí, dítě moje? Tvůj hřích je na mně, dítě. V den soudu se za tebe zodpovím Bohu. Za tento tvůj hřích přinesu pokání." Tak ji prosil a přemlouval až do půlnoci. Poněkud odvážněji k němu promluvila takto: "Pro hanbu k tobě nemohu obrátit svou tvář. Jak mohu vzývat nejčistší jméno svého Krista? Jsem poskvrněna bahnitou nečistotou." Požehnaný jí říká: "Tvůj hřích je na mně, mé dítě; Bůh bude ode mne vyžadovat za tento tvůj hřích. Jen mě poslouchej. Pojďme, vraťme se k nám, neboť náš milovaný Efraim pro tebe pláče a prosí Boha za tebe. Prosím tě, dítě, smiluj se nad mým stářím, smiluj se nad mým šedinami, následuj mě!" A řekla mu: "Pokud Bůh přijme mé pokání, pak půjdu. Ale padám k tobě a prosím o tvou úctu, líbám tvé svaté stopy, protože jsi se nade mnou smiloval a přišel jsi mě vytáhnout z ďáblovy léčky." A položila hlavu k jeho nohám a celou noc plakala: „Jak se vám, pane, za to všechno odvděčím? Když přišlo ráno, blahoslavený jí řekl: "Vstaň, mé dítě, pojďme odtud." Ona mu odpověděla: "Mám tady nějaké zlato a šaty, co na to říkáš?" Požehnaný jí řekl: "Nech to tady, protože to všechno je součástí toho zlého." A vstali a hned odešli. Posadil ji na koně a on sám, radující se, šel před ní. A jako pastýř, když najde ztracenou ovečku, vezme ji na svá bedra, tak šel blažený s radostným srdcem. A když dorazili na místo, zavřel ji do vnitřní cely, zatímco on sám zůstal ve vnější. Ona v žíněném rouchu, s pokorou a mnoha slzami, v bdělosti a zdrženlivosti, vytrvale, pilně a nebojácně klesající k Bohu a modlíc se k Němu, dosáhla cíle pokání. To je v pravém slova smyslu pravé pokání, skutečné uzdravení a obnova duše. S takovým činem by se měl každý přiznat Bohu. Neboť kdo měl tak kamenné a kruté srdce, že když uslyšel hlas jejího pláče, nezkrotil se a neoslavoval Boha? Ve srovnání s jejím pokáním je naše pokání jen stínem a přízrakem. S takovou trpělivostí, pílí a námahou svého srdce se neustále přibližovala k Bohu a žádala o znamení, které by potvrdilo, zda bylo její pokání přijato! Proto jí dobrý a humánní Bůh dal dar uzdravení jako nepochybné znamení, že její pokání je Bohu příznivé. Blahoslavená žila dalších deset let, viděla její upřímné pokání a vynikající horlivost, za to oslavovala a vyvyšovala Boha. Tento skutečně ctihodný muž a služebník Boží tedy odpočíval v dobrém stáří. Zemřel ve věku sedmdesáti let, ale padesát let pracoval s velkým zápalem. Vedl nádherný boj, obohatil se o pokoru a lásku, nedíval se, jak to mnozí obvykle dělají, do tváře člověka, stejně jako nedal přednost jednomu, neponižoval druhého. A za tak dlouhou dobu asketismu se nikdy neoddával lenošení, neměnil pravidla nejdokonalejšího života, ale byl v takovém duševním rozpoložení – jako by každý den umíral. Tak se choval blažený Abramius, takový byl jeho nejzbožnější život a taková byla jeho trpělivost. Z této poničitelné komnaty se vynořil jako kamzík z léčky. Nemohl jsem dovolit, aby moje tvrdá a neoblomná mysl ztratila nervy a otočila se zpět! Mezi pokušeními, která proti němu vyvolal nepřítel ve vesnici, k němu neměla přístup bezbranná sklíčenost a uprostřed neustálého válčení se nikdy nezalekl démonických snů. A tento čin vůči blahoslavené Marii vykonal tak, že s duchovní moudrostí a nepopsatelnou prozíravostí své, podle lidského mínění, prostoty, ale v podstatě věci - obratnou jemností, pošlapal hada, vyrval mu ze zubů jeho vytouženou holubici a představil ji pravému Ženichovi Ježíši Kristu. Takové jsou činy a práce blaženého Abrahama. A zde jsme je popsali, abychom utěšili a uspokojili touhu těch, kteří uvažují o zlepšení věčného života ke chvále a slávě Boha, který nám dává vše, co je užitečné, a jeho další ctnosti popíšeme při jiných příležitostech. V době jeho smrti se shromáždili téměř všichni obyvatelé města a okolních vesnic a každý z těch, kteří přišli, opatrně přistoupil k jeho poctivému a svatému tělu, vzal si něco z jeho šatů na požehnání. A pokud to, co si přiblížil, přiblížil člověku posedlému nějakou nemocí, okamžitě mu předal uzdravení. Blahoslavená Maria žila dalších pět let a bojovala nad míru. Se slzami, dnem i nocí, nepřestávala Boha prosit, takže ti, kteří kolem toho místa ve dne i v noci slyšeli její pláč, opakovaně zastavovali soucit; sami začali plakat, připomínali si své hříchy, prosili a oslavovali Boha. A v hodině její smrti se její tvář zdála osvícena milostí, jako by tehdy spatřili dobrotivou a slavnou přítomnost svatých andělů a spolu s nimi oslavovali Boha, který svou nevýslovnou láskou k lidem zachraňuje ty, kdo v Něj důvěřují v Kristu Ježíši, našem Pánu. Běda mi, můj milý! Tito svatí měli nádherný konec, směle se odtrhli od pozemských věcí a svázali se láskou k Bohu, ale já nejsem připraven a nemám horlivost pro svou vůli. A teď mě zastihla nekonečná zima a jsem nahý a nemám si co dělat, žasnu sám nad sebou: proč denně hřeším a denně činím pokání, v jednu hodinu tvořím a v druhou ničím, večer říkám: „Zítra budu činit pokání,“ ale s nástupem ranní lenosti mě přepadne a trávím den v rozptýlení; znovu v poledne říkám: „Příští noc budu střízlivý a se slzami budu prosit Boha, aby byl milosrdný k mým hříchům“ - a přichází noc - usínám?! Spolu se mnou ti, kteří obdrželi stříbro, bojují dnem i nocí a se slávou usilují o vedení deseti měst, ale svou nečinností jsem stříbro ukryl v zemi. Můj Pán brzy přijde a nyní se mé srdce chvěje, celé dny truchlím nad svou leností, nemám nic, čím bych se před Ním ospravedlnil. Smiluj se nade mnou, Bezhříšný, zachraň mě, Milovník lidstva, neboť neznám nikoho jiného a nevěřil jsem v nic jiného než v Tebe, požehnaný Otče a Tvůj Jednorozený Syn, který se pro nás vtělil, a Tvého Svatého Ducha, který dává život všem. A nyní si na mě vzpomeň, Mistře, a vyveď mě z vězení mých nepravostí. Neboť obojí závisí na Tobě, Mistře: kdy vstoupit do tohoto věku a kdy z něj odejít. Pamatuj na mě, neopětovaného, ​​a zachraň mě, hříšníka. Tvá milost, která byla v tomto věku mou ochranou, mým útočištěm, mou chválou a slávou, nechť mě sama přikryje svými křídly v onen hrozný a chvějící se den, neboť víš, kdo zkoumáš srdce a břicha, že jsem se odchýlil od mnoha zatvrzelých cest a od mnoha pokušení (nazývám zarputilé cesty kacířské moudrosti a vynuceného výkladu), ale ty jsi se odchýlil svou myslí, ne skrze své světlo. Modlím se k tobě, Svatý mistře, zachraň mou duši ve svém království a učiň mě hodným požehnat Ti se všemi, kdo se Ti líbili, protože tobě náleží sláva, uctívání, velikost - Otci i Synu i Duchu Svatému, nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Památku ctihodného otce Abramia a blahoslavené Marie slaví církev 29. října Mohlo by vás zajímat: