Жизнь блаженного Аврамия и племянницы его Марии 1
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أريد أن أخبركم، أيها الإخوة، عن الحياة الرائعة والكاملة لرجل رائع، والتي بدأها وأنجزها بمجد. ولكنني أخشى أن أقدم هذه الشهادة الرائعة والواضحة التي تصور فضيلته المحبة لله. لأن حياة زوجي ممتازة وكاملة، وأما أنا ضعيفة وجاهلة. صورة الفضيلة خفيفة ورائعة، لكن ألوانها قاتمة ومخيفة. ومع ذلك، على الرغم من أنني ضعيف وغير متعلم، إلا أنني سأتحدث؛ على الرغم من أنني لا أفهم الكمال تمامًا وليس لدي القوة الكافية لوصف كل شيء، إلا أنني سأخبركم بكل ما أستطيع عن حياة إبراهيم الثاني. نفس الذي كان في زماننا وعاش حياة ملائكية سماوية على الأرض، نال صبرًا كالأدمنت، وتكرم بالنعمة السماوية، لأنه في شبابه تطهر نفسه ليصير هيكلًا للروح القدس، وأعد من نفسه إناءً مقدسًا ليسكن فيه الله الذي دعاه.
لذلك، كان لهذا المبارك أبوين غنيين جدًا. لقد أحبوه فوق الطبيعة البشرية ودربوه منذ الصغر أملاً في ترقيته إلى رتبة. لكن هذا ليس ما أراده هو نفسه: منذ صغره قضى وقتًا في الكنائس، واستمع إلى الكتابات الإلهية من أجل حلاوة ودرسها بجد. أجبره والداه على الزواج، لكن ذلك لم يكن ما يريده. إلا أنه بعد مطالبهم المتكررة وافق على ذلك احتراما لهم. ولكن عندما تم الزواج في اليوم السابع وجلس هو والعروس على سرير الزفاف، فجأة، مثل نوع من الضوء، أشرقت النعمة في قلبه. ترك سريره وغادر المنزل. كان نور النعمة قائداً له؛ فتبعه وخرج من المدينة، وعلى مسافة ميلين، وجد زنزانة فارغة، فدخلها واستقر فيها بفرح عظيم، ومجد الله بفرح قلبه. واستولى الرعب على والديه وأقاربه بعد ذلك. مشوا في كل مكان وبحثوا عن المبارك. وبعد سبعة عشر يومًا وجدوه يصلي في قلايته إلى الله، فلما رأوه اندهشوا. فقال لهم المبارك: لماذا تتعجبون؟
بل مجد الله محب البشر الذي أنقذني من طين آثامي، وصلي من أجلي، حتى أحمل حتى النهاية النير الذي أعطاني إياه الرب، غير المستحق أن أحمله على نفسي، وحتى، بعد أن عشت بشكل مرضي للرب، أحقق إرادته بنفسي. فأجابوه: «آمين». توسل إليهم أبراميوس ألا يضايقوه كثيرًا. بعد أن أغلق الباب، حبس نفسه في زنزانة، تاركًا نافذة صغيرة يتناول من خلالها الطعام. استنار عقله بالنعمة، ونجح في حياته المثالية، واكتسب قدرًا كبيرًا من الامتناع عن ممارسة الجنس، واليقظة والدموع، والتواضع والمحبة. وانتشرت شائعة عنه في كل مكان، وسمع الجميع، وجاءوا لرؤيته والاستفادة منه، لأن المبارك أوتي كلمة الحكمة والفهم. وكانت هذه الإشاعة وهذه الإشاعة عنه بمثابة نور ساطع لوالديه. مات والدا إبراهيم بعد عشر سنوات من نبذه عن العالم، وتركا له تركة وكثيرًا من الذهب.
لكنه توسل إلى أحد أصدقائه المخلصين أن يوزعها على الفقراء والأيتام، حتى لا يكون له هو نفسه عائق في أداء الصلاة؛ وبعد أن فعل ذلك، عاش خاليًا من الهموم. وقد اهتم المبارك بهذا الأمر، حتى لا يكون عقله مقيدًا بأي شيء غريب. ولم يكن له في أرضه إلا ثوب واحد وقميص شعر يلبسهما، وكان له أيضا قدح يأكل فيه. لكن مع كل هذا، اكتسب تواضعًا شديدًا وحبًا متساويًا للجميع: لم يفضل الغني على الفقير، والرئيس على المرؤوس، لكنه احترم الجميع بنفس الطريقة، ولم ينظر إلى وجه أحد، ولم يوبخ أحدًا بجرأة أبدًا، لكن كلمته، بالحب والوداعة، أذابت بالملح. فهل اكتفى أحد من عذوبة كلامه، وسمع إجابته الممتازة؟ أو هل يمكن لأي شخص أن ينظر إلى وجهه الجليل الملائكي؟ ولكن طوال نسكه، الذي كان يعمل بكل غيرة لأكثر من خمسين عامًا، لم يغير القواعد.
بسبب الحماس والحب الذي لا يقاس، الذي كان لديه للمسيح، بدا له كل هذا الوقت وكأنه بضعة أيام، ولم تكن حياته النسكية بأكملها ترضيه.
وكان في جوار المدينة قرية كبيرة جدًا، جميع سكانها من صغيرهم إلى كبيرهم وثنيون. لا أحد يستطيع تحويلهم. وعلى الرغم من تعيين العديد من الكهنة والشمامسة من قبل الأسقف المحلي، لم يتمكن أحد من إبعادهم عن جنون عبادة الأصنام، لكن الجميع غادروا دون نجاح، وليس لديهم القوة لتحمل اضطهاد الاضطهاد الذي تعرضوا له. وجاء إليهم رهبان كثيرون أكثر من مرة أو مرتين، لكنهم لم ينجحوا في تحويلهم. وذات يوم جلس الأسقف مع كهنته يتذكر المبارك، وقال لمن معه: "لا أعرف رجلاً كاملاً مثل هذا يكون في زماني (الآن) متزينًا بكل عمل صالح مثل السيد أبراميوس، بكل الفضائل التي يحبها الله". فأجابه رجال الدين: «حقًا إنه عبد المسيح وناسك كامل». وتابع الأسقف قائلاً لهم: "أنوي أن أرسمه في قرية وثنية، لأنه بصبره ومحبته سيتمكن من تحويل السكان إلى الله". وللوقت قام وأتى هو والمثل إلى أبراميوس.
ولما جاءوا وسلموا عليه، بدأ الأسقف يخبره عن القرية ويطلب منه الذهاب إلى هناك. فلما سمع أبراميوس حزن جدًا وقال للأسقف: "اسمح لي يا أبي أن أنحب على آثامي، لأني ناقص وضعيف لمثل هذا". فبدأ الأسقف يقول له مرة أخرى: "أنت قوي بنعمة المسيح، فلا تتكاسل عن إتمام هذه الطاعة". فيجيب المبارك: "أرجو منكم التبجيل، وارحموا عيوبي، واسمحوا لي أن أحزن على مصائبي". يقول له الأسقف: "ها أنت قد تركت كل شيء، وأبغضت العالم وكل ما في العالم، وقد صلبت نفسك، ومع ذلك، بعد أن فعلت كل هذا، ليس لك طاعة". عند سماع ذلك، بدأ أفرامي في البكاء وقال: "من أنا، كلب ميت، وما هي حياتي حتى تفكر بي هكذا؟" لكن الأسقف قال له: "جالس هنا تخلص نفسك وحدك، وهناك، بنعمة الله، يمكنك أن تخلص كثيرين وتلجأ إلى الله. لذلك قرر في نفسك أي الأجر أعظم: هذا أم ذاك، هل تخلص نفسك وحدك أم تخلص معك كثيرين آخرين؟" واستمر المبارك في البكاء وقال: "لتكن مشيئة الرب!"
ولكن من أجل الطاعة أذهب». فأخرجه الأسقف من قلايته، وأخذه معه إلى المدينة، وبعد أن رسمه، أرسله بفرح برفقة الكهنة. وكان الطوباوي يصلي إلى الله في الطريق قائلاً: "أنت ترى ضعفي، يا محب البشر والصالح، أرسل لي نعمتك وعونك، ليتمجد اسمك القدوس".
وعندما وصل إلى القرية، رأى أن السكان مهووسون بجنون عبادة الأصنام. وتنهد، وبدأ في البكاء. فرفع عينيه نحو السماء وقال: «أنت أيها الرحيم الوحيد، المحب الوحيد للبشر، لا تحتقر عمل يديك!» وأرسل على عجل إلى المدينة إلى صديقه المخلص ليرسل له بقايا ممتلكاته. فلما تلقى ذلك، في أيام قليلة بنى كنيسة وصلى فيها إلى الله، صارخًا بدموع كثيرة قائلًا: "يا رب، اجمع شعبك المشتت، وأدخلهم إلى هيكلك هذا، وأنر عيون ذهنهم لمعرفتك أنت الإله الحقيقي وحدك". وبعد أن أتم الصلاة خرج من الكنيسة، ودخل الكنيسة الوثني، وهدم الرجاسات وهدم مذابحهم. ولما رأى السكان ذلك اندفعوا نحوه مثل الحيوانات البرية وأخرجوه من القرية بالسياط. لكنه عاد وجاء إلى مكانه. فدخل الكنيسة وهو يبكي ويندب ويدعو الله أن يخلصهم. ولما طلع الصباح جاء السكان فوجدوه يصلي فخافوا من الدهشة. وكانوا يأتون كل يوم إلى الكنيسة لا للصلاة، بل لينظروا إلى جمال البناء والزخارف الموجودة فيه.
بدأ المبارك يتوسل إليهم أن يعرفوا الإله الحقيقي، فضربوه بالعصي كحجر بلا روح، واعتقدوا أنه قد مات بالفعل، تركوه وغادروا. وفي نصف الليل عاد إلى رشده وتنهد بعمق وبدأ يبكي وقال: "لماذا احتقرت تواضعي يا رب؟ لماذا تصرفت وجهك عني؟ لماذا ترفض نفسي وتتجاهل أعمال يديك؟ والآن أيها الرب المحب البشر، انظر إلى عبيدك وعرّفهم عليك، لأنه ليس إله غيرك". وبعد الصلاة قام وذهب إلى القرية ودخل الكنيسة وبدأ يغني. ولما جاء النهار، أتى السكان مرة أخرى، ورأوه، فاستولى عليهم الرعب. بعد ذلك، بعد أن استسلموا للجنون، بدأ هؤلاء الأشخاص القساة وغير الإنسانيين، الذين لم يشفقوا، في تعذيبه بلا رحمة، ووضعوا عليه حبلًا مرة أخرى، وأخرجوه من القرية، كما في اليوم السابق.
لقد تحمل أبراميوس كل هذا بإصرار، وبقي في تلك الأحزان والاحتياجات العظيمة لمدة تصل إلى ثلاث سنوات، وتعرض للضرب والإهانة والسحل والقمع والجوع والعطش. وعلى الرغم من كل ما حدث له، فإنه لم يكره السكان، ولم يكن ساخطًا عليهم، بل كان مليئًا بحب أكبر فأكبر لهم وبتواضعه هدأ غضبهم الذي اشتعل كالنار المشتعلة. عندما أمطروه بالإساءات، كان يتوسل، يوبخ، يداعب، يتوسل إلى الكبار - مثل الآباء، والشباب - مثل الإخوة، والأطفال - مثل الأطفال.
في أحد الأيام، اجتمع جميع سكان القرية، من الصغير إلى الكبير، وبدأوا يقولون لبعضهم البعض في مفاجأة: "هل ترون صبر هذا الرجل ومحبته التي لا توصف لنا؟ من بين الأحزان والكوارث الكثيرة التي سببناها له، لم يغادر هنا، ولم يقل كلمة سيئة لأي أحد منا، ولم يكرهنا، بل تحمل كل شيء بفرح عظيم. لو لم يكن الله الحي معه، كما يقول، لو لم يكن هناك ملكوت وفردوس و الدينونة والمكافأة، إذًا لم يكن ليتحمل كل هذا منا، وكيف وحده سحق كل الآلهة، ولم يتمكنوا من إلحاق الأذى به؟ إنه حقًا خادم الله، وكل ما يقوله هو إلهي وحقيقي. ولما قال هذا اندفع الجميع بالإجماع إلى كنيسته وهم ينادون قائلين: "المجد لله السماوي الذي أرسل عبده ليحررنا من الخطأ ويخلصنا!"
فلما رآهم المبارك ابتهج فرحًا عظيمًا، وأزهر وجهه كالزهرة الجميلة. ففتح فمه وقال لهم: "طوبى لكم، أيها الآباء والإخوة والأبناء، الذين أتيتم باسم الرب! تعالوا الآن ودعونا نمجد بالإجماع الله الذي أنار عيون قلوبكم لتعرفوه. خذوا على أنفسكم ختم الحياة لتتطهروا من نجاسة الأوثان، وتؤمنوا بكل روحكم أنه يوجد الله، خالق السماء والأرض، وكل ما عليها، الله الذي لا بداية له، غير مفهوم، غامض، لا يمكن تصوره، غير قابل للتغيير، لا نهاية له، مانح النور، محب البشر، عظيم ورائع، رهيب وقوي، رحيم وصالح، آمن أيضًا بابنه الوحيد، الذي هو قوة الآب وحكمته، بهاء مجد الآب، والذي به خلقت كل الأشياء في كل شيء، وإذا آمنتم تنالون الحياة الأبدية. فأجابه الجميع: "نعم يا أبانا ومرشد حياتنا، فليكن كما تتكلم وتعلمنا نؤمن فنمجد".
ولما اقترب المبارك عمدهم جميعاً من الصغير إلى الكبير، وعددهم إلى ألف نفس، باسم الآب والابن والروح القدس. كان يقرأ لهم كل يوم الكتب الإلهية بلا كلل ، ويعلمهم ويخبرهم عن ملكوت السموات ، وعن الإيمان والتبرير ، وعن قيامة الأموات ، وعن يوم القيامة. كما أن الأرض الجيدة المزروعة جيدًا، عندما تتلقى بذرة، تنتج ثمرًا جميلاً - جزئيًا مائة ضعف، وجزء ستين، وجزئيًا ثلاثين ضعفًا، كذلك قبلوا كلمته باستعداد كبير، واستمعوا بسرور إلى التعليم. كان مثل ملاك الله أمامهم. وكما أن البناء القوي والجميل متماسك بالقيود، هكذا ارتبطت به كل نفس بالحب والحماس، واستنارت عقولهم بتعزية إيمانه وتعليمه.
ولمدة سنة كاملة بعد إيمانهم، بقي المبارك معهم نهارًا وليلاً بلا انقطاع، يعلمهم كلمة الله. ثم رأى غيرتهم لله والثبات في الإيمان، وكذلك لأنفسهم، والحب والرعاية والكرامة والمجد، وخوفًا من أن يكسر حكم نسكه لهم، ولئلا يصبح عقله مقيدًا بطريقة ما بالاهتمام بالأشياء الأرضية، قام في الليل وبدأ يصلي إلى الله قائلاً: "الوحيد الذي بلا خطية، القدوس الوحيد، المستريح في القديسين، الرب الوحيد المحب للبشر والرحيم، الذي دعا شعبك من الظلمة وأقامه". لهم في نور معرفتك العجيب، حررتهم من قيود العدو، وحولتهم عن الخطأ، وأعطتهم الإيمان بك، إلى النهاية، يا سيد، خلصهم، تشفع يا رب من أجل قطيعك هذا، الذي اقتنيته بمحبتك للبشر، وظللهم بنعمتك الكلية، وأنر قلوبهم دائمًا، حتى إذا فعلوا ما يرضيك، يُحسبون مستحقين للحياة الأبدية.
لكن ساعدني أنا أيضًا، أنا الضعيف، ولا تحمل هذا الفعل ضدي، لأني أريدك وأجاهد من أجلك! وبعد أن صلى وختم القرية ثلاث مرات بعلامة الصليب، انسحب سراً إلى مكان آخر.
ولما جاء الصباح جاء السكان حسب عادتهم وبدأوا يبحثون عنه، ولم يجدوه ففزعوا. مثل الخراف الضالة، ساروا ويبحثون عن راعيهم، وينادون باسمه بخوف وبكاء. وعندما بحثوا في كل مكان، لم يجدوه، فحزنوا كثيرًا وذهبوا دون تأخير إلى الأسقف وأبلغوه بما حدث. وإذ سمع وشعر بحزن شديد، أرسل باجتهاد يبحث عن المبارك، خاصة بسبب الدموع وتعزية قطيعه. كالحجر الكريم، بحثوا عنه في كل مكان ولم يجدوه في أي مكان؛ وعند عودة الرسل غير ناجحة، وصل الأسقف بكل ممتلكاته إلى القرية، وعزى السكان بكلمة الحياة وعين منهم قسيسين وشمامسة وقراء، لأن الجميع ثبتوا في إيمان المسيح ومحبته.
ولما سمع المبارك عن وصول رجال الدين وتنصيبهم ، كان سعيدًا جدًا ، وقال ممجدًا الله: "كيف سأكافئك يا سيدي الصالح على كل ما قدمته لي؟ سأعبدك وأمجد تدبيرك الخلاصي! " وهكذا، بعد أن صلى وابتهج، عاد إلى قلايته السابقة.
لقد صنع زنزانة صغيرة خارج الزنزانة السابقة، وأغلق على نفسه في الزنزانة الداخلية، وأغلق الباب بفرح عظيم وابتهاج قلبه. عندما سمع سكان القرية بهذا الأمر ووصلوا إلى الطوباوي أبراميوس، ابتهجوا فرحًا عظيمًا لأنهم وجدوه، المرشد الحقيقي للحياة، وبدأوا يذهبون إليه كأب، يعلمهم ويستنير، بالإضافة إلى كلامه، بحياته، ويعتبرون أنها رحمة عظيمة جدًا لأنفسهم أن يروه ويسمعوا منه كلمات الخلاص.
يا لها من معجزة أيها الحبيب! هذا المبارك، المستحق تمامًا للثناء والمجد، رغم الأحزان الكثيرة التي تحملها في القرية، لم يغير حكمه النسكي، ولم ينحرف عنه يمينًا ولا يسارًا. المجد للرب إلهنا الذي أعطاه مثل هذا الصبر!
لذلك، فإن الشيطان، الذي يكره الخير ويكره الإنسان، رأى أنه حتى مع كل هذه الأحزان التي جلبها عليه في القرية، لم يستطع أن يطرده أو يغرقه في الإهمال، أو يحول عقله عن نيته، بل على العكس من ذلك، فإن المبارك، مثل الذهب في بوتقة، أشرق أكثر بما لا يقاس وتمجد، بالصبر، ومحبة كبيرة لله، والنجاح بغيرة، وصار مثالًا مخلصًا لكل شيء. المزيد والمزيد من الناس. فلما رأى ذلك كاره الخير غضب غضبًا شديدًا على الطوباوي أبراميوس وجاءت إليه أحلام كثيرة ليخيفه ويخدعه.
في منتصف الليل، عندما وقف أبراميوس ورنم المزامير، أشرق عليه فجأة نور أكثر سطوعًا من الشمس وقال له صوت كثيرين: "مبارك أنت يا سيد أبراميوس، المبارك حقًا، لأنه لم يكن أحد مساويًا لك في كل مزاياك ولم يتمم أحد مثلك كل إرادتي، لذلك طوبى لك". لكن المبارك فهم على الفور تملق الشرير ورفع صوته قائلاً: "دع ظلامك يذهب معك إلى الهلاك، لأنك مملوء تملقًا وخداعًا، وأنا رجل خاطئ، ولكن بنعمة إلهي، والثقة به، ومساعدته، فأنا لا أخاف منك، وأحلامك الكثيرة لا تخيفني. بالنسبة لي، الجدار الصلب هو اسم ربي ومخلصي يسوع المسيح، الذي أحببته، وباسمه أمنع". أنت أيها الكلب النجس واللعين». وبمجرد أن قال هذا، في تلك اللحظة بالذات، أصبح العدو، مثل الدخان، غير مرئي. والمبارك بغيرة كبيرة، وبدون أي حرج، وكأنه لم ير أي حلم، بدأ يبارك الله.
مرة أخرى، بعد أيام قليلة، عندما كان المبارك يصلي في الليل، بدأ الشيطان، ممسكًا بفأس، في كسر زنزانته، وبعد أن قطعها، صرخ بصوت قوي: "أسرعوا يا أصدقائي، أسرعوا، دعونا ندخل بسرعة ونخنقه". فقال له المبارك: ""جميع الأمم قد طافوا حولي، وباسم الرب قاومتهم"" (مز 117: 10). وأصبح العدو غير مرئي على الفور ولم تصب الزنزانة بأذى.
وبعد أيام قليلة، عندما رنم أبراميوس المزامير في منتصف الليل، رأى الحصيرة تحت قدميه تشتعل بلهيب قوي جدًا، وقال وهو يدوس النار: "سأطأ على الصل والريحان، وأدوس الأسد والثعبان (مز 90: 13) وكل قوة العدو باسم ربنا يسوع المسيح الذي يعينني". وإذ أسلم الشيطان نفسه للهروب، صرخ وقال: "سوف أتغلب عليك أيها الشرير، وسأجد طرقًا لمعاقبتك على إهمالك".
وفي أحد الأيام، بينما كان المبارك يتناول الطعام كعادته، دخل العدو إلى قلايته على شكل شاب واقترب منه بقصد أن يطرق كأسه، لكن أبراميوس خمنها وأمسك بها، واستمر في تناول الطعام غير آبه بمكره. قفز الشاب إلى الخلف ووقف أمام المبارك ووضع مصباحًا عليه مصباح مشتعل وبدأ يغني بصوت عالٍ المزمور: "طوبى للذين لا لوم لهم في الطريق السالكين في شريعة الرب". فقال معظم المزمور فلم يجبه المبارك حتى تناول كل طعامه. وبعد الأكل، ختم على نفسه بعلامة الصليب وقال للشاب: "إذا كنت تعلم، أيها الكلب النجس واللعين، وغير الحساس والخائف، أنهم مباركون، فلماذا تزعجهم؟ ولكن طوبى حقًا لجميع الذين يحبون الله من كل قلوبهم". فأجابه الشيطان: "لكي أتغلب عليهم أعوقهم عن كل عمل صالح". لكن المبارك تابع: أنت أيها الملعون لن تستطيع أن تمنع أحداً من الذين يخافون الله، لكنك ستتغلب على أمثالك الذين بإرادتهم ابتعدوا عن الله.
إنكم تهزمونهم وتضللونهم لأن الله ليس فيهم. تختفي من الذين يحبون الله مثل الدخان من الريح. دعاءهم الدامع يطردك كما يذري الغبار الزوبعة. إلهي المبارك يحيا إلى الأبد – هذا هو تسبيحي! "أنا لا أخاف منك، على الرغم من أنك ستقف هناك طوال حياتك ولن تعتني بك أيها الكلب النجس، لكنني بالتأكيد أهملك كما يهمل أي شخص آخر جروًا مسحوقًا." عندما قال المبارك هذا، أصبح العدو غير مرئي على الفور.
ومرة أخرى، بعد أيام عديدة، عندما انتهى المبارك من ترتيل المزامير، يأتي العدو بأشباح كثيرة؛ يلقون الحبال فوق الزنزانة ويسحبونها ويصرخون لبعضهم البعض: "ألقوه في الهاوية". لكن المبارك نظر إليهم وقال: "لقد احاطوا بي مثل النحل في العسل، واحترقوا كالنار بين الشوك، وباسم الرب قاوموهم" (مز 118: 12). فصرخ الشيطان وقال: "واه، ويل لي! لا أعرف ماذا أفعل بك؟ لأنك قد غلبتني في كل شيء، وأهملت كل قوتي وداستني. ولكن حتى في هذه الحالة، لن أتركك حتى أتغلب عليك وأذلك". فقال له المبارك: "لعنة عليك وكل قوتك أيها النجس! المجد والعبادة لسيدنا، الإله القدوس الواحد، الذي جعلنا نحن الذين نحبه ندوسك! فاعلم، أيها البائس والضعيف، أننا لا نخاف منك ولا من أحلامك".
بعد أن حاول الشيطان لفترة طويلة التغلب على المبارك بمختلف الإغراءات والأحلام والهجمات المسعورة، لم يستطع الشيطان أن يدفع عقله إلى الخجل، بل زاد حماسه للغيرة ومحبة الله. وبما أن أبراميوس أحب الله من كل نفسه، فقد حاول أن يعيش حسب إرادته وكان مستحقًا لنعمته، ولم يتمكن الشيطان من إيذاء المبارك. بالصبر طرق المبارك الباب لينفتح له كنز نعمة الله. وبمجرد فتحه، دخل واختار ثلاثة أحجار كريمة: الإيمان، والرجاء، والمحبة - وزين بها فضائل أخرى، وبعد أن نسج تاجًا ثمينًا، أحضره إلى ملك الملوك - المسيح. فمن مثل إبراهيم أحب الله من كل قلبه وقريبه مثل نفسه؟ ومن كان مثله رحيما ورحيماً؟ فأي راهب، بعد أن سمع عن حياته الطيبة، لم يصلي أن يخلص من فخ الشيطان ويكمل مسيرته بلا عيب؟ أو عندما سمع عن شخص خاطئ أو شرير، ألم يبدأ على الفور بالدموع في التوسل إلى الله من أجله حتى يخلص؟
ومع ذلك، طوال استمرار عمله الفذ، لم يغير قاعدة الزاهد؛ وفي نفس الوقت لم يمر يوم دون دموع عليه. لم يسمح للضحك أو حتى البسمة أن ترتسم على شفتيه؛ ولم يدهن بالزيت جسده، ولم يغسل وجهه أو رجليه بالماء. وهكذا كان يكدح ويموت كل يوم بإرادته. ومعجزة غير عادية حقا! بامتناعه العجيب، ويقظته الكبيرة، ودموعه الغزيرة، ومتكئه على الأرض الجرداء، وتواضع الجسد، لم يضعف أبدًا في النشاط، ولم يتعب، ولم يكن كسولًا، ولم ييأس، بل على العكس: عقله، الذي يتغذى بقوة النعمة، مثل رجل جائع وعطشان، لم يستطع أن يشبع من حلاوة الإنجاز. كان يشبه الوردة المتفتحة، ولم يكن ملحوظا في جسده أنه تحمل الكثير من المآثر، لكن بنيته ظلت متناسبة مع قوته. لقد قوّت نعمة الله المبارك، ولذلك أثناء رقاده كان وجهه منيرًا، ونعلم أن روحه كانت برفقة ملاك.
لكن نعمة الله الرائعة ظهرت عليه أيضًا: لمدة خمسين عامًا، كان قميصًا واحدًا من الشعر، الذي كان يرتديه، يخدمه باستمرار، وكان الآخرون يشرفون أيضًا بارتدائه، الذي أصبح باليًا بعده. لكني أنوي أن أخبركم بإجماعكم، أيها الأحباء، بالعمل الرائع الذي قام به في شيخوخته! بالنسبة للأشخاص الأذكياء والروحيين، فهو أمر غير عادي حقًا، ومليء بالمنفعة والحنان. هذا هو الحال.
وكان للمبارك أخوه الوحيد، الذي ترك بعد وفاته فتاة يتيمة هي مريم. فأخذها معارفها وأحضروها إلى عمها وهي في السابعة من عمرها. وأمرها أن تسكن في الزنزانة الخارجية، لأنه كان قد حبس نفسه في الزنزانة الداخلية. وكان بينهما نافذة كان يعلمها من خلالها المزامير وغيرها من الكتب المقدسة. أمضت معه وقتًا في السهر والمزمور. وكما لاحظ الامتناع عن ممارسة الجنس، كذلك فعلت هي. نجحت في النسك باجتهاد، وحاولت أن تتم كل الفضائل، لأن المباركة توسلت إلى الله مراراً وتكراراً من أجلها، حتى يتجه عقلها نحوه ولا يتقيد بالاهتمامات الأرضية. وقد ترك لها والدها ضيعة كبيرة، فأمر المبارك بتوزيعها فوراً على الفقراء. وكانت هي نفسها تتوسل كل يوم إلى عمها قائلة: "أطلب يا أبي من قداستك وأطلب من قداستك أن تصلي من أجلي، لكي أتخلص من الأفكار الفاحشة والشريرة، ومن كل مكائد العدو، ومن مكائد الشيطان المختلفة".
وهكذا اجتهدت في مراقبة حكمها النسكي، وابتهج المبارك عندما رأى حياتها الرائعة وغيرة ووداعة ومحبة الله. لقد أمضت معه عشرين عامًا في هذا العمل الفذ، مثل خروف جميل وحمامة بريئة.
ولكن في نهاية السنة العشرين، إذ ماكرة الحية في الخداع، إذ رأت مريم قد استلهمت من فضائل الحياة الرهبانية وانشغلت تمامًا بالسماويات، ذابت واحترقت بأشد نار، ودبرت أن تصطادها في الشبكة، وبهذا يغرق المبارك في الحزن والهم، ويصرف اهتمامه بها عن الله. وكما أن هذا الوحش "الحكيم"، المحترق بحسد أسلافه، في خبثه، وجد الحية تخدع أولئك الذين في النعيم، لكي تجعلهم سكان الأرض المُتعبة والمثمرة للأشواك، كذلك الآن رأى ووجد إناءً متجهًا للهلاك.
كان هناك شخص يحمل اسم راهب. لقد اقترب بحذر شديد من المبارك تحت ستار التحدث معه. عندما رأى الرجل البائس الفتاة المباركة من خلال النافذة وكان ذهنه مظلمًا، أراد التحدث معها. ولفترة طويلة، حوالي عام، انتظرها حتى وجد فرصة وحرمها من الإقامة السعيدة في هذه الجنة الحقيقية حقًا. لأنها إذ خدعت بالحية الشريرة، فتحت باب قلايتها وخرجت، وقد فقدت عظمة عذريتها الطاهرة المحبة لله.
وكما انفتحت أعين الوالدين الأولين، الذين أكلوا الثمرة، وأدركوا أنهما عراة، هكذا مريم، بعد أن ارتكبت خطيئة، ارتعدت في ذهنها، وسقطت في اليأس، ونزعت شعرها من ثوبها، وضربت نفسها على وجهها، وأرادت أن تخنق نفسها. وقالت لنفسها وهي تبكي: "لقد مت الآن، لقد أفسدت أيامي، أفسدت ثمرة أعمالي وعفاشي، أفسدت عملي البكاء، لقد أغضبت الله. لقد قتلت نفسها، وأغرقت عمها المبجل في أحزان مريرة وأصبحت أضحوكة للشيطان. وإلا فلماذا أعيش بعد هذا، تعيسة؟ واحسرتاه، ماذا فعلت؟ واحسرتاه، ماذا تعرضت له؟ واحسرتاه، من أين سقطت؟ " How has my mind become darkened? How did I fall into the deception of the evil one? I don’t understand how it fell! How it crawled, I can’t comprehend! How I became defiled, I don’t know! What cloud covered my heart, and I didn’t see what I was doing? Where can I hide? Where to go? What abyss should I plunge myself into? Where are the instructions of my reverend uncle?! Where are the lessons of his friend, Ephraim, when قال لي: انتبه لنفسك واحفظ نفسك غير دنس من العريس الذي لا يفنى والذي لا يموت، لأن عريسك قدوس غيور؟
لم أعد أجرؤ على النظر إلى السماء، لأني مت من أجل الله ومن أجل الناس؛ لم يعد بإمكاني النظر إلى هذه النافذة. لأنه كيف يمكنني أنا الخاطئ أن أتكلم مرة أخرى مع هذا الرجل القديس؟ وإذا تكلمت هل ستخرج النار من النافذة وتحرقني؟ من الأفضل لي أن أذهب إلى حيث لا يعرفني أحد، لأنه لم يعد هناك أمل في الخلاص بالنسبة لي”. استيقظت وذهبت على الفور إلى مدينة أخرى وغيرت ملابسها وتوقفت في أحد الفنادق.
ولما حدث لها ذلك رأى الراهب في المنام ثعبانًا عظيمًا وفظيعًا وهسهسة ، وترك مكانه وزحف إلى زنزانته ووجد حمامة فأكلتها ثم عاد مرة أخرى إلى مكانه. ولما استيقظ المبارك من النوم، حزن جدًا وأخذ يبكي قائلاً: "هل الشيطان يحرض حقًا على اضطهاد الكنيسة المقدسة، ويرتد كثيرين عن الإيمان؟ هل سيكون هناك انشقاق وهرطقة في كنيسة الله حقًا؟" وصلى إلى الله وقال: "أيها الرائي المحب للبشر، أنت وحدك تعرف ما تعنيه هذه الرؤيا العظيمة". وبعد يومين رأى مرة أخرى أن هذا الثعبان يترك مكانه، ويدخل قلايته، ويضع رأسه عند قدمي المبارك ويجلس، فتبين أن تلك الحمامة حية، وليس عليها أي دنس.
وفجأة، استيقظ من النوم، ونادى مريم مرة أو مرتين قائلاً: "قومي، لماذا تكاسلت عن فتح فمك لتسبيح الله منذ يومين؟" وبما أنها لم تجب ولم يسمعها لليوم الثاني وهي تغني المزامير حسب العادة، فقد أدرك بعد ذلك أن الرؤيا التي كانت تخص مريم كانت تخص مريم، وتنهد بصوت عالٍ، وبدأ يصرخ: "يا للأسف! ذئب شرير سرق خروفتي، وأسر طفلي". ورفع صوته وقال مرة أخرى: "مخلص العالم، أيها المسيح، أعد حملك مريم إلى سياج الحياة، حتى لا تنحدر شيخوختي بالحزن إلى الجحيم. لا تحتقر صلاتي يا رب، بل أرسل نعمتك سريعًا حتى تتمكن من انتزاعها من فم الحية". اليومان اللذان رأى فيهما رؤية يعني السنتين اللتين قضتهما ابنة أخته في الخارج. ولم يكف عن التوسل إلى الله ليلاً ونهاراً. وبعد مرور عامين، وصله خبر عن مكانها وكيف تعيش، فاتصل بأحد معارفه وأرسل إلى هناك ليستفسر عنها بالضبط ويلاحظ المكان ويعرف كيف قضت حياتها.
ذهب الرسول واكتشف كل شيء بالتفصيل ورآها وعاد وأخبر المبارك بهذا واصفًا له كل شيء - المكان والسلوك.
وأمره المبارك، مقتنعًا بأنها هي بالتأكيد، أن يحضر لنفسه ملابس عسكرية ويحضر حصانًا. وفتح باب الزنزانة وخرج لابسًا لباسًا عسكريًا وقلنسوة طويلة على رأسه تغطي وجهه، وأخذ معه أيضًا قطعة نقد واحدة وركب حصانًا ومضى. كما أن من يُرسل للتجسس على مدينة أو بلد يرتدي ملابس سكانها ليختبئ من سكانها، هكذا سافر الطوباوي أبراميوس في ملابس شخص آخر ليتغلب على العدو. وإبراهيم الثاني الرائع هذا يستحق المفاجأة حقًا! لأنه كما أنه، بعد أن خرج لمحاربة الملوك وهزمهم، استرجع لوطا ابن أخيه، كذلك إبراهيم الثاني، بعد أن خرج لمحاربة الشيطان وهزمه، استرجع ابنة أخيه.
فعندما وصل إلى المكان، دخل الفندق وأقام فيه وينظر هنا وهناك ليرى مريم. ثم، بعد مرور بعض الوقت ولم يرها بعد، قال لصاحب الفندق مبتسمًا: "سمعت، يا صديقي، أن لديك فتاة جميلة، وأود أن أنظر إليها". ولما رأى المالك شعره الرمادي وتقدمه في السن، أدانه، ثم قال ردًا على ذلك: "نعم، وهي جميلة جدًا". كانت ماريا جميلة بشكل غير عادي. فسأله المبارك: ما اسمها؟ فيجيبه: "ماريا". ثم يقول له بوجه مشرق: "اتصل بها حتى أقضي وقتًا ممتعًا معها اليوم، لأنه وفقًا للشائعات لقد وقعت في حبها كثيرًا". جاءت إليه مريم المدعوة. وما إن رآها أبراميوس بهذا الزي وعلى صورة الزانية، حتى لم يتحول جسده كله وتكوينه كله إلى دموع؛ ولكنه بالحكمة وضبط النفس أمّن نفسه في قلبه، كما في حصن منيع، حتى لا تخمن مريم وتهرب.
وبينما كانوا يجلسون ويشربون، بدأ المبارك يتحدث معها كرجل يشتعل نحوها بنار الحب التي لا تنطفئ. لقد حاربت هذه المباركة الشيطان بشجاعة شديدة حتى أنه أخذ الأسيرة وأعادها إلى خدر المسيح! ولما تكلم معها المبارك قامت واحتضنته وقبلت رقبته. قبلته، شتمت من جلده حياته الملائكية وتذكرت على الفور زهدها الماضي. قالت وهي تنهدت: «ويلي وحدي!» قال لها صاحب الفندق متفاجئًا: "أنت تعيشين هنا منذ عامين، يا سيدتي ماريا، ولم أسمعك أبدًا تتنهدين أو تقولين شيئًا كهذا. ماذا حدث لك الآن؟ أجابت: "آه، لو كان بإمكاني أن أموت في ثلاث سنوات! " ثم سأكون مباركا." وعلى الفور المبارك، حتى لا يثير الشك في نفسه، يقول لها بصرامة: "أمامي، الآن بدأت تتذكر خطاياها!" لكنها لم تقل في قلبها: "شكله يبدو لي مثل مظهر عمي تمامًا". لقد رتب الإله الإنساني والحكيم الوحيد كل شيء حتى لا تتعرف عليه ولا تهرب خوفًا.
أخرج أبرامي العملة المعدنية على الفور وأعطاها لصاحب الفندق وقال له: "اصنع لنا عشاءً رائعًا؛ سنقضي وقتًا ممتعًا مع هذه الفتاة، لأنني أتيت من بعيد من أجلها". وهذه هي الحكمة بالمعنى الحقيقي عند الله! هذا هو الفهم الروحي! يا لها من خدعة ماكرة ضد الشيطان! يا لها من تضحية من أجل الروح! يا لها من حكمة، تدمير الحية، تنوير النفس! من لم يأكل الخبز خلال خمسين عامًا يأكل اللحم ليخلص روحًا استولى عليها الشيطان. لقد اندهش جمهور الملائكة القديسين في السماء من هذه اللامبالاة، أو بالأحرى من كرم المبارك، وفوجئوا كيف كان يأكل ويشرب عن طيب خاطر ودون تمييز، مكررًا في نفسه ما قيل في الإنجيل: "افرحوا وابتهجوا كما يليق، لأن "ابنتي هذه" كانت ميتة وعاشت، واعوجت فوجدت" (لوقا 15، 32). يا حكمة الحكماء وفهم الفهماء! آه من اللامبالاة المذهلة والعجيبة، التي تجاوزت كل تمييز صارم، التي بها أنقذ النفس، وانتزعها من أسنان الحية السامة!
وعندما استمتعوا بالعشاء، قالت الفتاة: "دعونا ننهض يا سيدي ونذهب إلى السرير". أجاب: "دعونا نذهب". ودخلوا حجرة النوم. يرى المبارك سريرًا مرتفعًا، فيدخل إليه ويجلس عليه بسهولة. لا أعرف ماذا أدعوك أو ماذا أدعوك يا رجل المسيح الكامل! هل يجب أن ندعوك بالامتناع أو اللامبالاة؟ حكيم أم مجنون؟ مقروء أو غير مقروء؟ بعد أن نمت على حصير واحد طوال خمسين سنة من نسكك، بأي استعداد جلست على السرير! لقد فعلت كل هذا لمجد المسيح ولمدح حياتك الثمينة أمام الله. فذهب وحده، وأكل لحمًا، وشرب خمرًا، وأقام في فندق لينقذ النفس الضائعة. ونحن، ضعاف القلوب، نصبح انتقائيين في وقت غير مناسب عندما نحتاج فقط إلى قول كلمة مفيدة لجارنا!
فجلس على السرير، فقالت له مريم: «دعني أخلع حذائك يا سيدي». لكن المبارك قال لها: "أغلقي الباب، ثم تعالي وخذيه". حاولت خلع حذائه أولاً، لكنه لم يسمح بذلك. ثم أغلقت الباب وجاءت إليه، فقال لها المبارك: "تقربي مني يا سيدتي مريم". وعندما اقتربت، أمسكها أبرامي حتى لا تهرب منه. خلع القلنسوة عن رأسه وانفجر بالبكاء وبدأ يقول لها: "ألا تعرفينني يا طفلتي ماريا؟ ألست والدك أبراميوس؟ ألا تعرفيني يا طفلتي؟ أليس أنا من ربيتك؟ ماذا حدث لك يا طفلتي؟ أين الصورة الملائكية التي كانت لديك يا طفلتي؟ أين الدموع؟ أين السهر الممزوج بألم الروح والقلب المنسحق؟ أين الاتكاء على؟ الأرض الجرداء والركوع المتكرر كيف سقطت من أعالي السماء إلى هاوية الدمار؟ لماذا لم تخبرني أن عاصفة جهنمية تحيط بك؟ سأصرخ مع أفرايم إلى القادر على الخلاص من الموت، لماذا أسلمت نفسك للشيطان في يأس تام؟
لماذا تركتني وأدخلتني في حزن لا يطاق؟ ومن من الناس يا بني بلا خطيئة إلا الله الواحد؟ أصيبت بالرعب، وخدرت، ولم تستطع رفع وجهها، وبقيت مندهشة كالحجر بين يديه، يغلب عليها الخجل والخوف.
وتابع المبارك يقول لها بدموع: "ألا تجيبينني يا ابنتي مريم؟ ألم آتي إلى هنا بمرض من أجلك يا طفلتي؟ خطيئتك عليّ يا طفلتي. سأحاسبك أمام الله يوم القيامة. وسأتوب عن خطيئتك هذه". وتوسل إليها وأقنعها حتى منتصف الليل. لقد أصبحت أكثر جرأة إلى حد ما، وتحدثت معه بهذه الطريقة: "من أجل العار لا أستطيع أن أدير وجهي إليك. كيف يمكنني أن أدعو باسم المسيح الأكثر نقاءً؟ أنا مدنس بالنجاسة الموحلة". يقول لها المبارك: "خطيئتك عليّ يا طفلتي؛ سيطالبني الله بخطيئتك هذه. فقط استمعي لي. دعنا نذهب، دعنا نعود إلى مكاننا، لأن أفرايم الحبيب يبكي عليك ويتوسل إلى الله من أجلك. أتوسل إليك، يا طفلتي، ارحم شيخوختي، ارحم شيبتي. أسألك، يا طفلي الحبيب، قم واتبعني!" فقالت له: "إن قبل الله توبتي سأذهب، ولكنني أسقط إليك وأطلب كرامتك، وأقبل آثار قدميك المقدسة، لأنك رحمتني وأتيت إلى هنا لتنقذني من فخ الشيطان".
ووضعت رأسها عند قدميه وبكت طوال الليل قائلة: "كيف سأكافئك يا سيدي على كل هذا؟" ولما جاء الصباح قال لها المبارك: قومي يا ابنتي، لنخرج من هنا. فقالت له رداً: عندي هنا ذهب وفستان، ما تقول فيه؟ فقال لها المبارك: "اتركي هذا هنا، فإن هذا كله من الشرير". وقاموا وغادروا على الفور. وضعها على حصان، وهو نفسه، يفرح، سار أمامها. وكما أن الراعي، عندما يجد خروفًا ضالًا، يأخذه على كتفيه، هكذا سار المبارك بقلب فرح. ولما وصلوا إلى المكان حبسها في الزنزانة الداخلية وأقام هو في الزنزانة الخارجية. إنها، في المسوح، بالتواضع والدموع الكثيرة، في اليقظة والامتناع عن ممارسة الجنس، بثبات، بجد وبلا خوف، سقطت أمام الله والصلاة له، حققت هدف التوبة. وهذه هي بالمعنى الحقيقي التوبة الحقيقية والشفاء الحقيقي وتجديد النفس. مع هذا الفذ، يجب على الجميع الاعتراف بالله. لأنه من كان له قلب متحجر وقاس مثل هذا حتى أنه سمع صوت بكاءها ولم ينسحق ويمجد الله؟
وبالمقارنة مع توبتها، فإن توبتنا هي مجرد ظل وشبح. وبهذا الصبر والاجتهاد وجهاد قلبها، كانت تقترب من الله باستمرار، طالبة علامة تؤكد قبول توبتها! لذلك، أعطاها الله الصالح والإنساني موهبة الشفاء كعلامة لا شك فيها على أن توبتها كانت في صالح الله.
وعاشت المباركة عشر سنوات أخرى، ورأت توبتها الصادقة وغيرتها الممتازة، فمجدت الله وعظمته على ذلك. وهكذا رقد هذا الرجل الموقر وخادم الله حقًا في شيخوخة صالحة. توفي عن عمر يناهز السبعين عامًا، لكنه عمل لمدة خمسين عامًا بغيرة كبيرة. خاض جهادًا رائعًا، واغتنى بالتواضع والمحبة، ولم ينظر، كما يفعل كثيرون عادة، إلى وجه إنسان، كما لم يفضل واحدًا، ولم يذل آخر. وخلال مثل هذا الوقت الطويل من الزهد، لم ينغمس أبدًا في الكسل، ولم يغير قواعد الحياة المثالية، لكنه كان في مثل هذه الحالة الذهنية - كما لو كان يموت كل يوم.
هكذا تصرف الطوباوي أبراميوس، هكذا كانت حياته التقية، وهكذا كانت أعمال الصبر. مثل الشامواه من الفخ، خرج من هذه الغرفة الفاسدة. لم أستطع السماح لعقلي القاسي والمتشدد أن يفقد أعصابه ويعود إلى الوراء! ومن بين الإغراءات التي أثارها العدو في القرية ضده، لم يتمكن اليأس الأعزل من الوصول إليه، ووسط الحرب المستمرة لم يخجل أبدًا من الأحلام الشيطانية. وقد أنجز هذا العمل الفذ فيما يتعلق بمريم المباركة بطريقة أنه بحكمة روحية وحكمة لا توصف لبساطته في الرأي البشري ، ولكن في جوهر الأمر - براعة ماهرة ، داس الحية وانتزع حمامته التي طال انتظارها من أسنانه وقدمها إلى العريس الحقيقي يسوع المسيح.
هذه هي مآثر وأعمال الطوباوي إبراهيم. وقد وصفناها هنا لتعزية وإشباع رغبة الذين يفكرون في تحسين الحياة الأبدية لمدح ومجد الله الذي يعطينا كل ما هو مفيد، وسنذكر فضائله الأخرى في مناسبات أخرى. في وقت وفاته، تجمع جميع سكان المدينة والقرى المحيطة بها تقريبا، وكل من جاء، يقترب بعناية من جسده الصادق والمقدس، أخذ شيئا من ملابسه للبركة. وإذا قرب ما تقرب إليه من إنسان به مرض ما، فإنه يمنحه الشفاء على الفور. عاشت مريم المباركة لمدة خمس سنوات أخرى، وهي تكافح إلى أبعد الحدود. لم تتوقف عن التوسل إلى الله بالدموع ليلًا ونهارًا، حتى أن المارة في ذلك المكان، ليلًا ونهارًا، وهم يسمعون صراخها، توقفوا مرارًا وتكرارًا بشفقة؛ لقد بدأوا هم أنفسهم في البكاء، مذكرين بخطاياهم، وتوسلوا ومجدوا الله.
وفي ساعة وفاتها، بدا وجهها مستنيرًا بالنعمة، كما لو أنهم رأوا بعد ذلك الحضور المحسن والمجيد للملائكة القديسين، ومجدوا معهم الله، الذي بمحبته التي لا توصف للبشرية، يخلص أولئك الذين يثقون به في المسيح يسوع ربنا.
ويل لي يا حبيبي! كان لهؤلاء القديسين نهاية رائعة، وانفصلوا بجرأة عن الأمور الأرضية وربطوا أنفسهم بمحبة الله، لكنني لست مستعدًا وليس لدي أي حماس لإرادتي. والآن، لقد اجتاحني شتاء لا نهاية له، وأنا عارٍ وليس لدي ما أخزنه، وأنا مندهش من نفسي: لماذا أخطئ يوميًا وأتوب يوميًا، في ساعة واحدة أخلق، وفي ساعة أخرى أدمر، في المساء أقول: "غدًا سأتوب"، ولكن مع بداية كسل الصباح يأتي علي وأقضي اليوم في الهاء؛ مرة أخرى عند الظهر أقول: "الليلة القادمة سأصحو وبالدموع سأتضرع إلى الله أن يرحم ذنوبي" - ويأتي الليل - أنام؟! معي، أولئك الذين حصلوا على قطع الفضة يكافحون ليلًا ونهارًا وبمجد يطلبون قيادة عشر مدن، ولكن من خلال عدم نشاطي أخفيت قطع الفضة في الأرض. سيأتي الرب قريبًا، والآن يرتجف قلبي، كل الأيام أحزن على كسلي، وليس لدي ما يبرر نفسي أمامه.
ارحمني أيها الذي بلا خطية، وخلصني يا محب البشر، لأني لا أعرف غيرك، ولم أؤمن بشيء غيرك، أيها الآب المبارك وابنك الوحيد، الذي تجسد عنا، وروحك القدوس الذي يعطي الحياة للجميع. والآن اذكرني يا سيدي وأخرجني من سجن آثامي. فكلاهما يعتمد عليك يا سيدي: متى تدخل هذا العصر، ومتى تخرج منه. تذكرني، بلا مقابل، وأنقذني، الخاطئ. إن نعمتك، التي كانت في هذا العصر حمايتي وملجأي وتسبيحي ومجدي، يمكن أن تغطيني بأجنحتها في ذلك اليوم الرهيب والمضطرب، لأنك تعلم، أيها الفاحص القلوب والبطون، أنني انحرفت عن العديد من الطرق العنيدة وعن العديد من الإغراءات (أسميها طرق الحكمة الهرطقية والتفسير القسري)، لقد انحرفت ليس بنفسي، بل بنعمتك، لأنك أنرت ذهني.
أصلي لك، أيها المعلم القدوس، أنقذ نفسي في ملكوتك واجعلني مستحقًا أن أباركك مع كل الذين أرضوك، لأن المجد والعبادة والعظمة مستحق لك - الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
تحتفل الكنيسة بتذكار الأب الجليل ابراميوس والقديسة مريم في 29 تشرين الأول
قد تكون مهتمًا بـ: