О том, что не должно бояться укоризн за доброе дело

إذا حدث لنا، أيها الإخوة، أن نعاني من اللوم في عمل صالح، فلن نخجل من هذا اللوم الذي يلحقه الناس بنا ظلما، ولن نفعل ما لا ينبغي لنا أن نفعله. لأنه مكتوب: "شعبي الذي اسمي في قلوبكم، لا تخافوا من تعييرات الإنسان، ولا تتوبوا عن تجديفهم. كما يبلى الثوب مع الزمن، وكما ينحل العث الثوب، فإن بري إلى الأبد يثبت، وخلاصي يكون إلى الأبد" (أش 51: 7-8). وأيضًا: "لا أقاوم ولا أقاوم الفعل. وضعت ثيابتي على الجروح، وخدي على الضربات، ولم أرد وجهي عن برد البصق، وكان الرب الرب معينًا لي، لذلك لم نتواضع، بل جعلنا وجهه كحجر صلب، وعلمنا أني لا أخزى" (أش 50: 5-7). لذلك، نحن أيها الأحباء، إذا تعرضنا لعمل صالح من إهانة أو تعيير أو أي شيء آخر يصعب علينا، لا نخاف ولا نترك الطريق المستقيم، كقول النبي: "إذا اجتمع علي جيش لا يخاف قلبي" (مز 26: 3). وأيضًا: "الكبرياء تعدى الناموس كثيرًا، أما أنا فلم أحيد عن شريعتك" (مز 119: 51). وفي موضع آخر: "من أجلك احتملت العار، وغطى الخزي وجهي" (مز 68: 8). ويقول المخلص: طوبى لك عندما تُشتم وتُرهق، وهكذا. (متى 5:11). فلا نخجل أيها الأحباء إذا دعانا الذين يحتقرون وصايا الرب مرائين. فمن الواضح أنهم لا يذكروننا بالرياء لتأديبنا، بل يريدون لنا، ونحن نخجل من توبيخاتهم، أن نسقط في حالة الجهل. لأن "الموت يقابل بلا عقاب" بحسب الكتاب (أمثال 24: 8). وفي موضع آخر يقول: "إن لم تخدعنا قلوبنا، فثقة الإمام هي من نحو الله" (1يوحنا 3: 21). وأيضًا: "إن عيرتم باسم الله فطوباكم، لأن المجد وروح الله يحل عليكم... لا يتألم أحد منكم كقاتل أو لص... إن كنت مسيحيًا، فلا يخجل، بل يمجد الله" بهذا الاسم. "وحتى لو كان الأبرار بالكاد يخلصون، فأين يظهر الأشرار والخطاة؟" (1 بط 4: 14-16، 18). فلنتجنب الحرية والضحك، لأن هذا يفسد نفس الراهب، كما يقول الكتاب: "طوبى للرجل الذي يخشى الجميع من أجل التقوى" (أم 28: 14). فلنبتعد عن الضاحكين والغافلين، فإنه يقال: "أو أي كرامة أرد مع الكافر... أي اتفاق بين المسيح وبليعال؟" (٢ كورنثوس ٦: ١٦-١٥). يقول الأب يوحنا كولوف لتلميذه: "دعونا نكرم الواحد، أيها الطفل، وسيكرمنا الجميع؛ إذا أهملنا الواحد، أي الله، سيهملنا الجميع، ونذهب إلى الهلاك". يتحدث أحد الآباء عن أبا ثيودور من فيرما: "في أحد الأيام أتيت إليه في المساء في الصيف ووجدته يرتدي ليفيتون بلا أكمام، وصدره عاري، والكوكول ملقى أمامه. بدأنا نتحدث؛ ثم يأتي بعض الكوميت (كوميت مسؤول مسؤول عن جمع الجزية الملكية، أو رئيس بلدية) لرؤيته. وبمجرد أن طرق الباب، خرج الشيخ ليفتح له الباب. ولما التقى به، جلس نزلت مع الوافد الجديد عند الباب وبدأت أتحدث معه، فأخذت القماش وغطيت كتفيه، لكن الشيخ أمسك القماش بيده ورماه عنه، وعندما غادرت اللجنة، قلت له: "لماذا فعلت هذا يا أبا؟ لقد جاء الإنسان ليستفيد منك، لا ليُجرب». أجاب الشيخ: ماذا تقول لي يا أبا؟ هل ما زلنا حقًا ملزمين باستعباد الناس؟ فعلت ما هو ضروري، وغادر. عندما يمسكون بي، هكذا أقابلهم."