Московски Хризостом (Московски Филарет)

Књига је посвећена једном од истакнутих личности Руске православне цркве, митрополиту московском и коломнском Филарету (Дроздову) (1782–1867). Четрдесет шест година је био на челу московског одељења, а овај пут је ушао у историју као „Филаретово доба“. Духовни ментор Пушкина. Гогољ, Чаадајев, чувени словенофили, и он сам, први словенофил, свети Филарет, имали су огроман утицај на кретање руске друштвене мисли 19. века ка националној самоидентификацији. Главним делом његовог живота сматра се превод Библије на савремени руски језик; Једнако важно за њега је било непрестано служење Богу, служење литургија, састављање и читање проповеди, захваљујући чему су је савременици назвали Московском хрисовуљом. Свети Филарет је учествовао у најважнијим државним пословима, владари и многи угледни људи Русије обраћали су му се за савете, постао је уредник Манифеста о ослобођењу сељака од кметства, активно је водио Руску цркву, под њим су подизане нове цркве и обнављане старе, појављивале су се нове епархије и јачале постојеће. Под његовим духовним руководством је у Москви подигнут Саборни храм Христа Спаситеља, у коме сада бораве мошти Светог Филарета. По размерама добрих дела патријарха Алексија ИИ може се упоредити са митрополитом Филаретом (Дроздовом), под којим је светитељ канонизован. Пушкин ме је одвео код Филарета. Било је то давно. Поново сам гостујући у његовим песмама, коначно сам довољно сазрео да схватим историју три песме: Пушкинове „Узалудан дар, дар случајан...“, Филаретове „Не узалуд, ни случајно...“ и поново Пушкинове „У сатима забаве или доконе досаде...“. Тада сам добио папирну репродукцију иконе савременог изографа Зенона. Ово је једина икона која приказује Пушкина. Наравно, не као светитељ, већ у размерама једнаким Светом Филарету Московском. Приказани су како седе један поред другог, митрополит десно, песник лево. Митрополит на левом колену има Библију, а песник на левом колену лиру. Исти онај коме је „поверио размажене звуке лудила, лењости и страсти“. Филарет је приказан у црквеним одеждама и у шталу, са ореолом светитеља изнад главе. Пушкин је у поетској тоги и уместо ореола на глави има круну од ловора. Филаретова десна рука је подигнута упереним прстом. Он је само дао упутства. Пушкинова десна рука окренута је дланом према гледаоцу, што значи да је, погођен величанственим гласом проповедника, изненада прекинуо „звоњење зле жице“. Укротиш своје дивље снове. Твоја је душа загрејана твојим огњем Песник је у светом ужасу 1. Ову папирну репродукцију иконе сам урамио и ставио на видно место у свом дому. То је пријало мојим очима. И помислио сам: написаћу једног дана Пастира и песника... Али године су пролазиле, друге теме су ми одвлачиле пажњу. Био је потребан неко да мотивише лењог и грешног писца да напише књигу. А дошао је у лицу епископа Климента, митрополита калушког и боровског. 6. новембра 2009. нашао сам се у Московском Мањежу на црквено-јавној изложби и трибини „Православна Русија – за Дан народног јединства“. У великој конференцијској сали одржана је свечана додела награда победницима конкурса „Просветљење кроз књигу” у организацији Издавачког савета Московске Патријаршије. Епископ Климент, као председавајући овог такмичења, уручио је награде. Добио сам прво место у категорији Белетристика за књигу Поп. За награду су добили цвеће, лепо урађену диплому и тешку стаклену коцку са заобљеним врхом, а унутар ње лик Светог Филарета, аплициран ласерском технологијом. Предајући ми све ово, митрополит Климент тихо рече: - Е, сад ћеш писати о Светом Филарету. Било би тешко ово сматрати нечим другим осим опроштајним речима... Други катрен је представљен у једној од ауторских верзија.