Moskiewski Chryzostom (Filaret z Moskwy)
Московский Златоуст (Филарет Московский)
Domena publiczna — pełny tekst tutaj.
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
Książka poświęcona jest jednej z najwybitniejszych postaci Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, metropolicie moskiewskiemu i Kołomnej Filaretowi (Drozdowowi) (1782–1867). Przez czterdzieści sześć lat kierował wydziałem moskiewskim i tym razem przeszedł do historii jako „era Filareta”. Duchowy mentor Puszkina. Gogol, Czaadajew, słynni słowianofile i on sam, pierwszy słowianofil, św. Filaret, wywarli ogromny wpływ na ruch rosyjskiej myśli społecznej XIX wieku w kierunku samoidentyfikacji narodowej. Za główne dzieło jego życia uważa się tłumaczenie Biblii na współczesny język rosyjski; Równie ważna była dla niego nieustanna służba Bogu, sprawowanie liturgii, komponowanie i czytanie kazań, dzięki czemu współcześni nazywali go moskiewskim Chryzostomem.
Święty Filaret brał udział w najważniejszych sprawach państwowych, władcy i wielu wybitnych ludzi Rosji zwracało się do niego o radę, został redaktorem Manifestu o wyzwoleniu chłopów z pańszczyzny, aktywnie przewodził Kościołowi rosyjskiemu, pod jego rządami wznoszono nowe kościoły i odnawiano stare, pojawiały się nowe diecezje i wzmacniano istniejące. To pod jego duchowym przywództwem zbudowano w Moskwie Sobór Chrystusa Zbawiciela, w którym obecnie znajdują się relikwie św. Filareta. Pod względem skali dobrych uczynków można porównać patriarchę Aleksego II z metropolitą Filaretem (Drozdowem), za którego kadencji święty został kanonizowany.
Puszkin zabrał mnie do Filaretu. To było dawno temu. Będąc po raz kolejny gościem w jego wierszach, wreszcie dojrzałem na tyle, aby pojąć historię trzech wierszy: Puszkina „Dar próżny, dar przypadkowy…”, „Nie na próżno, nie przez przypadek…” Filareta i ponownie „W godzinach zabawy lub bezczynnej nudy” Puszkina.
Następnie otrzymałem papierową reprodukcję ikony autorstwa współczesnego izografa Zenona. To jedyna ikona przedstawiająca Puszkina. Oczywiście nie jako święty, ale w proporcjach równych św. Filaretowi z Moskwy. Przedstawiono ich siedzących obok siebie, metropolitę po prawej stronie, poetę po lewej stronie. Metropolita na lewym kolanie ma Biblię, a poeta na lewym kolanie lirę. Ten sam, któremu „powierzył wypieszczone dźwięki szaleństwa, lenistwa i namiętności”. Filaret przedstawiony jest w szatach kościelnych i stule, z aureolą świętego nad głową. Puszkin ubrany jest w poetycką togę i zamiast aureoli ma na głowie koronę laurową. Prawa ręka Philareta jest uniesiona z palcem wskazującym. Dał tylko instrukcje. Prawa ręka Puszkina jest zwrócona dłonią w stronę widza, co oznacza, że urażony majestatycznym głosem kaznodziei nagle przerwał „dzwonienie złej struny”.
Oswajasz swoje dzikie sny. Twoja dusza jest ogrzewana przez Twój ogień
Poeta jest w świętym przerażeniu 1.
Oprawiłem tę papierową reprodukcję ikony i umieściłem ją w widocznym miejscu w moim domu. Cieszyło to moje oczy. I pomyślałam: kiedyś napiszę Pasterza i poetę... Ale lata mijały, inne tematy mnie rozpraszały. Potrzebny był ktoś, kto zmotywował leniwego i grzesznego pisarza do napisania książki.
I przybył w osobie biskupa Klemensa, metropolity kaługi i borowska. 6 listopada 2009 roku znalazłem się w moskiewskim Maneżu na kościelnej i publicznej wystawie oraz forum „Ruś Prawosławna – z okazji Dnia Jedności Narodowej”. W dużej sali konferencyjnej odbyła się uroczystość wręczenia nagród zwycięzcom konkursu „Oświecenie przez książki” organizowanego przez Radę Wydawniczą Patriarchatu Moskiewskiego. Nagrody wręczył biskup Kliment, jako przewodniczący tego konkursu. Pierwsze miejsce w kategorii beletrystyka otrzymałam za książkę Pop. W nagrodę otrzymali kwiaty, pięknie wykonany dyplom oraz ciężką szklaną kostkę z zaokrąglonym wierzchołkiem, a w środku naniesiony przy użyciu technologii laserowej wizerunek św. Filareta. Wręczając mi to wszystko, metropolita Klemens powiedział cicho:
- No cóż, teraz napiszesz o św. Filarecie.
Trudno byłoby to potraktować inaczej niż pożegnalne słowa...
Drugi czterowiersz przedstawiony jest w jednej z wersji autora.
Spis treści
1 Глава первая. Попович Вася 1782–1791
2 Глава вторая. Семинарист Василий Дроздов 1791–1803
3 Глава третья. Учитель Василий Михайлович 1803–1808
4 Глава четвертая. Иеродиакон Филарет 1808–1809
5 Глава пятая. Иеромонах Филарет 1809–1811
6 Глава шестая. Архимандрит Филарет. Война 1811–1814
7 Глава седьмая. Начало перевода Библии 1814–1817
8 Глава восьмая. Епископ Филарет 1817–1819
9 Глава девятая. Архиепископ Филарет 1819–1821
10 Глава десятая. Архиепископ Филарет Московский 1821–1823
11 Глава одиннадцатая. Филарет и Александр 1823–1825
12 Глава двенадцатая. Смута 1825–1826
13 Глава тринадцатая. Архиепископ становится митрополитом 1826
14 Глава четырнадцатая. Высокопреосвященнейший владыка 1826 – 1830
15 Глава пятнадцатая. «Твоим огнем душа согрета» 1830–1831
16 Глава шестнадцатая. Пастырь и Маргарита 1832
17 Глава семнадцатая. Триумфальные врата 1832–1835
18 Глава восемнадцатая. Конец света 1836–1837
19 Глава девятнадцатая. Душа их во благих водворится 1837–1839
20 Глава двадцатая. Пастырский посох 1840–1842
21 Глава двадцать первая. Гефсиманский скит 1842–1844
22 Глава двадцать вторая. Выбор сюжетов 1844–1846
23 Глава двадцать третья. Религиозная будущность человечества 1847–1852
24 Глава двадцать четвертая. Жатва смерти 1852–1856
25 Глава двадцать пятая. Милости Господни 1856–1860
26 Глава двадцать шестая. Белый ангел 1861–1867
27 Глава двадцать седьмая. Рождение 1867 – ВЕЧНОСТЬ