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Moskauer Chrysostomus (Filaret von Moskau)

Московский Златоуст (Филарет Московский)
Gemeinfrei — der vollständige Text ist hier.
Maschinelle Übersetzung des Originals · Original anzeigen
Das Buch ist einer der herausragenden Persönlichkeiten der Russisch-Orthodoxen Kirche, Metropolit von Moskau und Kolomna Philaret (Drozdov) (1782–1867), gewidmet. Sechsundvierzig Jahre lang leitete er die Moskauer Abteilung und ging dieses Mal als „Ära Filarets“ in die Geschichte ein. Spiritueller Mentor von Puschkin. Gogol, Chaadaev, berühmte Slawophile und er selbst, der erste Slawophile, der heilige Philaret, hatten großen Einfluss auf die Bewegung des russischen Gesellschaftsdenkens des 19. Jahrhunderts hin zur nationalen Selbstidentifikation. Als Hauptwerk seines Lebens gilt die Übersetzung der Bibel ins moderne Russisch; Ebenso wichtig war für ihn der ständige Dienst an Gott, die Durchführung von Liturgien, das Verfassen und Lesen von Predigten, weshalb seine Zeitgenossen es den Moskauer Chrysostomus nannten. Der heilige Philaret beteiligte sich an den wichtigsten Staatsangelegenheiten, Herrscher und viele bemerkenswerte Menschen Russlands wandten sich an ihn, um Rat zu erhalten. Er wurde Herausgeber des Manifests zur Befreiung der Bauern aus der Leibeigenschaft, er leitete aktiv die russische Kirche, unter ihm wurden neue Kirchen errichtet und alte restauriert, neue Diözesen entstanden und bestehende gestärkt. Unter seiner geistlichen Führung wurde in Moskau die Christ-Erlöser-Kathedrale errichtet, in der sich heute die Reliquien des Heiligen Philaret befinden. Was das Ausmaß der guten Taten angeht, kann man Patriarch Alexi II. mit Metropolit Philaret (Drozdov) vergleichen, unter dem der Heilige heiliggesprochen wurde. Puschkin brachte mich nach Filaret. Es ist lange her. Als ich wieder einmal in seinen Gedichten zu Gast war, wurde ich endlich reif genug, um die Geschichte von drei Gedichten zu verstehen: Puschkins „Ein vergebliches Geschenk, ein zufälliges Geschenk ...“, Filarets „Nicht umsonst, nicht zufällig ...“ und erneut Puschkins „In Stunden des Spaßes oder der müßigen Langeweile ...“. Dann bekam ich eine Papierreproduktion der Ikone vom modernen Isografen Zeno. Dies ist die einzige Ikone, die Puschkin darstellt. Natürlich nicht als Heiliger, aber im gleichen Verhältnis wie der Heilige Philaret von Moskau. Sie sind nebeneinander sitzend dargestellt, rechts der Metropolit, links der Dichter. Der Metropolit hat eine Bibel auf seinem linken Knie und der Dichter hat eine Lyra auf seinem linken Knie. Derselbe, dem er „die verwöhnten Klänge des Wahnsinns, der Faulheit und der Leidenschaften anvertraute“. Filaret wird in Kirchengewändern und Stola dargestellt, mit einem Heiligenschein über seinem Kopf. Puschkin trägt eine poetische Toga und statt eines Heiligenscheins trägt er eine Lorbeerkrone auf dem Kopf. Philarets rechte Hand ist mit einem Zeigefinger erhoben. Er hat nur Anweisungen gegeben. Puschkins rechte Hand ist mit der Handfläche dem Betrachter zugewandt, was bedeutet, dass er, beeindruckt von der majestätischen Stimme des Predigers, plötzlich das „Klingeln der bösen Saite“ unterbrach. Du zähmst deine wilden Träume. Deine Seele wird von deinem Feuer erwärmt Der Dichter ist in heiligem Grauen 1. Ich habe diese Papierreproduktion der Ikone gerahmt und an einer prominenten Stelle in meinem Zuhause platziert. Es erfreute meine Augen. Und ich dachte: Eines Tages werde ich „Der Hirte und der Dichter“ schreiben ... Aber die Jahre vergingen, andere Themen lenkten mich ab. Es brauchte jemanden, der den faulen und sündigen Schriftsteller motivierte, ein Buch zu schreiben. Und er kam in der Person von Bischof Clemens, Metropolit von Kaluga und Borowsk. Am 6. November 2009 befand ich mich in der Moskauer Manege bei der kirchlichen und öffentlichen Ausstellung und dem Forum „Orthodoxes Russland – zum Tag der nationalen Einheit“. Im großen Konferenzsaal fand die Preisverleihung der Gewinner des Wettbewerbs „Aufklärung durch Bücher“ des Verlagsrates des Moskauer Patriarchats statt. Bischof Kliment überreichte als Vorsitzender dieses Wettbewerbs die Auszeichnungen. Für das Buch „Pop“ wurde ich mit dem ersten Platz in der Kategorie Belletristik ausgezeichnet. Als Belohnung erhielten sie Blumen, ein wunderschön gearbeitetes Diplom und einen schweren Glaswürfel mit abgerundeter Oberseite und darin ein mit Lasertechnik aufgebrachtes Bild von St. Philaret. Metropolit Clement reichte mir das alles und sagte leise: - Nun, jetzt schreiben Sie über St. Philaret. Es wäre schwierig, dies als etwas anderes als Abschiedsworte zu betrachten ... Der zweite Vierzeiler wird in einer der Versionen des Autors präsentiert.

Inhalt

1 Глава первая. Попович Вася 1782–1791 2 Глава вторая. Семинарист Василий Дроздов 1791–1803 3 Глава третья. Учитель Василий Михайлович 1803–1808 4 Глава четвертая. Иеродиакон Филарет 1808–1809 5 Глава пятая. Иеромонах Филарет 1809–1811 6 Глава шестая. Архимандрит Филарет. Война 1811–1814 7 Глава седьмая. Начало перевода Библии 1814–1817 8 Глава восьмая. Епископ Филарет 1817–1819 9 Глава девятая. Архиепископ Филарет 1819–1821 10 Глава десятая. Архиепископ Филарет Московский 1821–1823 11 Глава одиннадцатая. Филарет и Александр 1823–1825 12 Глава двенадцатая. Смута 1825–1826 13 Глава тринадцатая. Архиепископ становится митрополитом 1826 14 Глава четырнадцатая. Высокопреосвященнейший владыка 1826 – 1830 15 Глава пятнадцатая. «Твоим огнем душа согрета» 1830–1831 16 Глава шестнадцатая. Пастырь и Маргарита 1832 17 Глава семнадцатая. Триумфальные врата 1832–1835 18 Глава восемнадцатая. Конец света 1836–1837 19 Глава девятнадцатая. Душа их во благих водворится 1837–1839 20 Глава двадцатая. Пастырский посох 1840–1842 21 Глава двадцать первая. Гефсиманский скит 1842–1844 22 Глава двадцать вторая. Выбор сюжетов 1844–1846 23 Глава двадцать третья. Религиозная будущность человечества 1847–1852 24 Глава двадцать четвертая. Жатва смерти 1852–1856 25 Глава двадцать пятая. Милости Господни 1856–1860 26 Глава двадцать шестая. Белый ангел 1861–1867 27 Глава двадцать седьмая. Рождение 1867 – ВЕЧНОСТЬ
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