Страдание святого священномученика Маркелла, папы Римского, и прочих с ним

Svätý Marcellus bol rodom Riman; jeho otec sa volal Venedikt. Prijal trón rímskej cirkvi po svätom mučeníkovi Marcellinovi a zotrval na ňom za vlády zlých rímskych cisárov Diokleciána 3694, Maximiana Herkula 3695, ďalšieho Maximiana, prezývaný Galerius 3696 a Maxentia 3697 na obdobie piatich rokov a šiestich mesiacov. V tých dňoch sa v Ríme odohrali nasledujúce udalosti. Cisár Maximián, prezývaný Herkules, bol vymenovaný Diokleciánom za svojho spoluvládcu. Maximián, ktorý sa v roku 3698 vrátil z afrických provincií do Ríma a chcel potešiť cisára Diokleciána, ktorý na východe spomalil, začal na jeho počesť v Ríme stavať kamenné kúpele, ktoré poskytovali pohanom odporný chlad. Keď Maximianus našiel medzi rímskymi plukmi veľa vojakov, ktorí verili v Krista, zbavil ich raz Izraelitov, ktorí im pridelili vojenskú prácu. Egypt v roku 3700, a to: niektorých prinútil vyrábať tehly, iných vyrábať vápno, iných kopať zem a nosiť kamene na stavbu spomínaných kúpeľov. To všetko robil, aby zastrašil kresťanov, ktorí boli v Ríme, lebo vedel, že mnohí Rimania nielen z radov prostého ľudu, ale aj z radov ušľachtilého ľudu vyznávali kresťanskú vieru, hoci nie otvorene. V tom čase žil v Ríme istý bohatý a čestný kresťan menom Frason. Frason si všimol, že kresťanov trápi tvrdá práca a sú vyčerpaní od hladu, a tak im chcel tajne pomôcť vlastnými prostriedkami; Keď si na tento účel vybral štyroch bohabojných mužov, prostredníctvom nich zásoboval kresťanov jedlom, odevom a všetkým potrebným. Títo muži sa volali: Sisinius, Kiriak, Smaragd a Largius. Keď sa o tom dozvedel blažený pápež Marcellus, veľmi sa v srdci zaradoval nad almužnou, ktorá sa dávala kresťanom; Keď Marcellus zavolal štyroch vyššie uvedených mužov a dozvedel sa od nich všetko o Thrasonovej štedrosti, veľmi mu poďakoval a vymenoval Sisinius a Cyriacus za diakonov rímskej cirkvi. Jednej noci, keď obaja títo diakoni niesli na pleciach jedlo, ktoré poslal Fraso pre svätých mučeníkov, ich chytili bezbožní pohania a priviedli pred tribúna Exuperia. Len čo ich priviedli, tribún ich prikázal uväzniť v národnom väzení a na tretí deň ich oznámil cisárovi Maximiánovi. Cisár nariadil, aby ich pridelili na rovnakú prácu, akú robili iní kresťania, a tak sa pridali k tým, ktorí nosili piesok na stavbu kamennej budovy. Medzi týmito kresťanmi bol istý muž menom Saturninus; pre svoj vysoký vek neuniesol ťažké bremeno, ktoré mu bolo pridelené. Potom blahoslavení diakoni Sisinius a Kyriakos začali pomáhať tomuto staršiemu a vykonávali nielen svoju prácu, ale aj prácu iných; perami neustále oslavovali a chválili Boha. To všetko gardisti oznámili tribúne a ten cisárovi. Potom cisár prikázal, aby mu predstavili Sisinius, a keď sa mu tento zjavil, spýtal sa ho: „Som hriešnik,“ odpovedal svätý, „volám sa Sisinius; som služobník služobníkov nášho Pána Ježiša Krista. -Aké sú to chorály, ktoré spievaš? – spýtal sa Maximian. „Keby ste poznali význam spevov, ktoré spievame,“ odpovedal svätec, „potom by ste poznali aj svojho Stvoriteľa. - Kto je náš Stvoriteľ, ak nie nepremožiteľný Hercules 3701! Svätý diakon Sisinius odpovedal: "Je pre nás ohavné to nielen pomenovať, ale aj počuť." „Vyber si jeden z dvoch pre seba,“ pokračoval cisár: obetuj bohu Herkulovi; inak spálim tvoje telo ohňom. „Už dlho som túžil trpieť pre Krista, môj Bože,“ odpovedal svätý Sisinius, „aby som dostal vytúženú korunu mučeníctva. Potom ho cisár nahnevaný odovzdal miestodržiteľovi Laodicei na mučenie. Ten v roku 3702 uväznil svätca v Mamertínskom väzení, v ktorom mučeník strávil sedemnásť dní. Po uplynutí tejto lehoty krajský župan nariadil, aby pred neho opäť postavili svätého diakona Sisiniusa na výsluch. Z žalára priviedli väzňa predovšetkým k dozorcovi Apronianovi. Pri pohľade na neho si Apronian všimol, že jeho tvár žiari nádherným nebeským svetlom; v tom istom čase počul aj hlas, ktorý hovoril: – „Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta“ (Matúš 25:34). Potom Apronian padol v strachu a hrôze k nohám svätého Sisiniusa a povedal: "Zaprisahávam ťa v Kristovi, ktorého vyznávaš, aby si ma ihneď pokrstil a učinil ma účastným na svojej korune." Okamžite sem priviezli vodu. Potom svätý diakon Sisinius, ktorý vykonal katechumen 3703 nad Apronianom, požehnal vodu; potom prikázal Apronianovi, aby vstúpil nahý do nádoby naplnenej vodou, a spýtal sa ho: – Veríš v Boha Otca, všemohúceho, a v Jeho Jednorodeného Syna, nášho Pána Ježiša Krista, a v Ducha Svätého? „Nech vás osvieti Otec, Syn a Duch Svätý,“ povedal svätý Sisinius. Potom svätec prikázal Apronianovi, aby vyšiel z vody. Potom Sisinius priviedol novopokrsteného Aproniana k svätému pápežovi Marcellovi. Tento pomazal novoosvieteného svätou myrhou a po vykonaní svätej liturgie naučil Sisinius a Apronian, ako aj všetkých kresťanov, ktorí tam boli, najčistejšie Telo a Krv nášho Pána Ježiša Krista. Na poludnie toho istého dňa oblastný guvernér Laodicea nariadil, aby bol pred neho predvedený diakon Sisinius na výsluch. Spolu s ním prišiel aj dozorca väznice, blahoslavený Apronian, novoosvietený služobník Krista. Keď sa Apronian priblížil k Laodicei, hlasno na neho zavolal: – Prečo ťa diabol búri proti Božím služobníkom, keď ťa učí spôsobovať toľko utrpenia nevinným? Krajský veliteľ, prekvapený týmito Apronianovými slovami, mu povedal: "Zdá sa mi, že aj ty si sa stal kresťanom." "Beda mi, prekliaty," odpovedal blahoslavený Apronian, "že som zničil svoje dni bezbožnosťou, keď som doteraz nepoznal pravého Boha." "Skutočne," zvolal regionálny veliteľ, "dnes si zničíš svoje dni!" Potom prikázal, aby mu odrezali hlavu a povedal: "Ak nezomrie tento, zomrie mnoho ďalších." Potom vojaci vyviedli svätého Aproniana z mesta. Vojaci sa vzdialili od mesta na vzdialenosť dvoch miliárií 3704 a sťali hlavu svätému Apronianovi na salárskej ceste 3705; Takto dostal novoosvietený Apronian mučenícku korunu. Krajinský župan nariadil uväzniť svätého diakona Sisiniusa a s ním aj spomínaného staršieho Saturnina a povedal im: "Ak neprinesieš obete bohom, zničím ťa a zradím ťa rôznym mukám." Kým boli títo svätí vo väzení, prišlo k nim mnoho pohanov a dali sa nimi nebojácne pokrstiť. Po štyridsiatich dňoch sa o tom dozvedel miestodržiteľ Laodicey; nariadila pripraviť miesto pre súdnu stolicu v chráme bohyne Tellury 3706 a posadila sa naň, Laodicea nariadila, aby k nemu priviedli staršieho Saturnina a diakona Sisiniusa. Kristových väzňov priviedli k mučiteľovi bosí v železných okovoch. "Nuž," spýtal sa ich regionálny veliteľ, "už ste konečne opustili márnivé kresťanské zvádzanie?" Naozaj nebudete súhlasiť s uctievaním bohov, ktorých uctievajú naši králi? „Sme hriešnici,“ odpovedal svätý diakon Sisinius, „uctievame nášho Pána Ježiša Krista a nikdy neskloníme hlavu pred diablom a kameňom bez duše. "Nech sem prinesú medené trojnožky, na ktorých sa páli kadidlo pre bohov." Okamžite boli privezené trojnožky so žeravým uhlím. Mučiteľ začal nútiť svätých, aby pálili kadidlo modlám. Svätý starší Saturninus povedal mučiteľovi: - Nech Pán premení pohanské modly na prach. A hneď sa medené trojnožky roztopili a roztiahli ako voda. Dvaja vojaci spomedzi tých, ktorí tu boli, menom Papias a Maurus, keď to videli, nahlas zvolali: – Skutočne Pán Ježiš Kristus, ktorého uctievajú Sisinius a Saturninus, je pravý Boh. Miestodržiteľ Laodicey, horiaci hnevom, nariadil, aby svätých mučeníkov Saturnina a Sisiniusa zavesili na pranýř a bez milosti ich zbili povrazmi a hrčovitými palicami. Takto mučení svätí kričali a hovorili: – Ďakujeme Ti, Pane Ježišu Kriste, že si nás urobil hodnými byť účastníkmi Tvojich služobníkov, ktorí za Teba trpeli. Potom bojovníci Papias a Maurus, ktorí videli utrpenie svätých, zvolali druhýkrát a obrátili sa k oblastnému veliteľovi: – Prečo ťa diabol podnecuje proti služobníkom Božím a učí ťa bez milosti trápiť ich, nevinných? Laodicea, zapálená hnevom proti týmto vojakom, rozkázala ich ukameňovať na ústach; rozdrvil svätým ústa a uväznil ich. Zároveň prikázal svojim služobníkom, aby pálili sviečky na bokoch mučeníkov visiacich na pranýri. Ale oni, keď znášali také veľké utrpenie, ďakovali Bohu s radostnou tvárou. V ten istý deň mučiteľ vyniesol rozsudok smrti nad svätými. Preto ich vzali z pranýra, vyviedli z mesta po Numantianskej ceste 3707 a sťali mečom. Spomínaný zbožný muž Frason, ktorý vzal telá svätých mučeníkov spolu s presbyterom Jánom, ich pochoval na svojom pozemku pri Salarianskej ceste. Uväznení bojovníci Papias a Maurus veľmi túžili prijať svätý krst; Po modlitbe k Pánovi opustili väzenie otvorenými dverami, nik si ich nevšimol. Potom prišli k Jeho Svätosti pápežovi Marcellovi a prijali od neho svätý krst. Po krste sa opäť vzdali vojakom, ktorí ich hľadali, a boli predvedení na výsluch krajskému veliteľovi. Keď ich regionálny veliteľ videl, povedal: - Teraz viem, že ste kresťania. „Áno, naozaj sme kresťania,“ odpovedal svätý Papias. „Zanechajte márny kresťanský podvod,“ pokračovala Laodicea, „a uctievajte bohov, ktorých uctievajú naši králi! „Nech ich uctievajú všetci, ktorí stratili svoju dušu, ak chcú navždy zahynúť,“ odpovedal svätý Maurus Laodicei. Miestodržiteľ Laodiceus k tomu povedal: "Ak teraz neprinesiete obete našim nesmrteľným bohom, stratíte svoje duše." Počúvajte ma a robte, čo hovorím, ak chcete zostať nažive. „Obetujte sa im,“ odpovedal svätý Papias, „ak chcete trpieť navždy! Potom krajský župan nariadil, aby svätých položili na zem a bez milosti ich bili palicami. Keď boli kruto bití, nevyslovili nič iné ako tieto slová: – Pane Ježišu Kriste, pomôž svojim služobníkom! Potom Laodicea nariadila, aby svätých bili cínovými prútmi. Kým boli takto dlho bití, vydali svoje duše do rúk Božích. Prester Ján, ktorý v noci vzal telá svätých, ich so cťou pochoval pri hrobe svätých mučeníkov Sisinius a Saturninus, ktorí predtým trpeli (urobil to na príkaz svätého pápeža Marcella). V tom čase sa cisár Dioklecián vrátil do Ríma. Miestodržiteľ Laodicey povedal Diokleciánovi a Maximiánovi všetko o svätých mučeníkoch a povedal, ako ich bez milosti mučil a zabíjal. Cisárov táto správa potešila a krajského veliteľa pochválili za jeho pracovitosť. Medzitým už spomínaný svätý Cyriacus, vysvätený za diakona Jeho Svätosťou pápežom Marcellom, bol v tom čase spolu so svätým Sisiniusom vo väzení; Tu boli uväznení Smaragd a Largius, ako aj ďalší Kristovi väzni. Všetci robili tvrdú prácu, ktorá im bola pridelená. Cez deň ich odviedli do práce, no v noci ich opäť zavreli do väzenia. Boh dal blahoslavenému Kyriakosovi milosť uzdravenia neduhov; mnohí k nemu prichádzali a po modlitbe k Bohu privádzali svojich chorých, ktorých svätý Cyriacus uzdravoval; Takto tu dostávali zrak nevidomí, ochrnutí boli zdraví, démoni boli vyháňaní z ľudí a modlitbami svätca sa uzdravovali chorí z rôznych neduhov. Cisár Dioklecián mal dcéru Artemiu. Z Božieho dopustenia upadla do démonického stavu a sužoval ju nečistý duch. Keď sa o tom Dioklecián dozvedel, bol veľmi smutný, takže v ten deň kvôli smútku nejedol. Keď vošiel do izby svojej dcéry, ktorá bola v tom čase posadnutá, démon zvolal ústami dievčaťa: "Neodídem odtiaľto a nikto ma nemôže vyhnať, okrem diakona Kyriakosa." Potom Dioklecián prikázal nájsť diakona Cyriaca, a keď ho našli vo väzení a priviedli k cisárovi spolu s oboma jeho priateľmi, Smaragdusom a Largiom, cisár ho začal prosiť, aby vošiel do izby svojej dcéry a vyliečil ju. Svätý Cyriacus vošiel do izby kráľovskej dcéry a obrátil sa k nečistému duchu, ktorý ju trápil, týmito slovami: "V mene nášho Pána Ježiša Krista ti prikazujem: vypadni z tohto dievčaťa." Démon jej ústami odpovedal: "Ak chceš, aby som z neho odišiel, ukáž mi iné obydlie, do ktorého by som mohol vstúpiť." „Tu je moje telo pre vás,“ odpovedal svätý Cyriacus; – ak môžete, zadajte! "Nemôžem vstúpiť do tvojho tela," pokračoval démon, "pretože je odvšadiaľ uzavreté a zapečatené." Vtedy mu svätý Cyriacus povedal: – V mene nášho Pána Ježiša Krista ukrižovaného, vyjdi z tohto dievčaťa, aby bola čistou nádobou na službu Duchu Svätému. Nečistý duch potom zvolal a povedal: - Ach Kiriak! Ak ma odtiaľto vyženiete, zariadim, aby vás poslali do Perzie 3708. S týmito slovami nečistý duch odišiel. Panna Artemia, oslobodená od démonických múk, povedala svätcovi: "Zaprisahávam ťa pri Bohu, ktorého vyznávaš: krstite ma, lebo v diaľke vidím Pána, ktorého hlásate." Tu stála Artemiina matka, cisárovná Sirena, ktorá sa tešila s nesmiernou radosťou: tak pri príležitosti uzdravenia svojej dcéry, ako aj z prejavu Kristovej moci (pretože bola tajnou kresťankou). Po príprave vody na druhý deň tajne od kráľa Diokleciána pokrstili dievča Artemiu v mene Otca, Syna a Ducha Svätého. Odvtedy si svätý Cyriacus získal priazeň cisára Diokleciána, ktorý jemu a jeho priateľom Smaragdovi a Lagriovi udelil slobodu a daroval mu dom v Ríme neďaleko svojich kúpeľov, sľubujúc mu pokojný život. Medzitým cisárovná Sirena naučila svoju dcéru milovať Krista celým svojím srdcom a vždy plniť Jeho zákon. Krátko nato prišlo Diokleciánovi posolstvo od perzského kráľa; V tomto liste perzský kráľ požiadal Diokleciána, aby k nemu poslal diakona Cyriaka, pretože jeho dcéra bola posadnutá, a démon na ňu ústami volal: "Nikto ma nemôže vyhnať okrem rímskeho diakona Cyriaca." Potom cisár povedal svojej manželke, cisárovnej Sirene, aby zavolala Cyriaka k sebe a prosila ho, aby išiel do Perzie k šialenej princeznej. Keď bol svätý Cyriacus povolaný k cisárovnej a dozvedel sa o posolstve z Perzie, povedal: "V mene môjho Pána, Ježiša Krista, bez váhania pôjdem!" Kiriakovi dala cisárovná všetko potrebné, potom odišiel do Perzie spolu so svojimi priateľmi Smaragdom a Largiom. Keď prišiel do Perzie a priviedli ho k zúriacej princeznej, diabol z jej úst zvolal: "Čo, Kiriak, nenútil som ťa, aby si si dal tú námahu a prišiel sem, ako som ti o tom povedal skôr?" "Prišiel som sem," odpovedal Kiriak, "s pomocou môjho Majstra, Pána Ježiša Krista, aby som aj teba odtiaľto vyhnal." Takže, nečistý duch, prikazujem ti v mene Pána Ježiša Krista: vyjdi z tohto dievčaťa a už sa k nemu nevracaj. "Ale ty, Kiriak, si unavený a musíš si najprv oddýchnuť od cesty," povedal démon. „Vďaka pomoci Boha, ktorý všetko zariaďuje, sa necítim unavený,“ odpovedal Kiriak. "Ale som tu," pokračoval démon, "a urobil som, čo som chcel: sľúbil som, že ťa prinútim prísť do Perzie, a ty si prišiel." „Vy, bezmocní a zatratení, nemôžete robiť, čo chcete; môžete robiť len to, čo vám náš Stvoriteľ dovolí. Potom démon začal dievča mučiť. Svätý Kyriakos, padnúci na zem, sa začal so slzami modliť k Bohu. Medzitým démon kričal na svätca: - Ak ma odtiaľto vyženiete, ukážte mi nádobu, do ktorej by som mohol vstúpiť. - Oh šialený! Nikde v Božom stvorení nenájdeš miesto pre seba, pretože nepremožiteľná a všemohúca moc môjho Pána Ježiša Krista ťa vyženie zo všetkých strán. Potom diabol okamžite opustil dievča a na úteku naplnil vzduch výkrikmi a povedal: - Ach, aké hrozné je pre mňa meno Toho, ktorý ma vyháňa! Od tej doby bolo dievča zdravé. Volala sa Jovia. Uverila v Krista a prijala svätý krst. Mnohí z kráľovského domu uverili v Krista a dali sa pokrstiť, celkovo asi štyristo ľudí. Perzský kráľ ponúkol svätému Cyriakovi mnoho darov. Ale nevzal si nič, uspokojil sa len s chlebom a vodou. Po štyridsiatich piatich dňoch strávených v Perzii odtiaľ odišiel a vrátil sa od perzského kráľa k rímskemu cisárovi s ďakovným listom, ktorý Dioklecián s úctou prijal. Cisárovná Sirena a jej dcéra Artemia sa z návratu Cyriaka veľmi tešili. Po krátkom čase odišiel Dioklecián z Ríma na východ a Maximian Herculus odišiel v roku 3709 do Milána, kde obaja zanechali svoju cisársku dôstojnosť. Potom (iný Maximianus), prezývaný Galerius, ktorého si Dioklecián adoptoval za syna a potom mu dal svoju dcéru, Artemiinu staršiu sestru Valériu, prišiel do Ríma a začal prenasledovať a zabíjať kresťanov. Vzal svätého diakona Cyriaca spolu s ostatnými - pretože sa naňho hneval pre Artemiu, ktorú Cyriacus obrátil na kresťanskú vieru - a dal ho spolu s jeho priateľmi Smaragdom a Largiom do väzenia; zároveň mučiteľ nariadil, aby Kiriaka, nahého a spútaného železnými reťazami, odviedli s ním na všetky miesta, kam išiel. Urobil to, aby zastrašil ostatných kresťanov. Jedného dňa, keď išiel mučiteľ do nejakého mesta, stretol ho svätý pápež Marcellus, ktorý mu nahlas povedal: - Prečo zabíjate služobníkov Božích, ktorí sa modlia za vaše kráľovstvo! Potom mučiteľ nahnevaný prikázal svätca bez milosti biť palicami a pridelil ho na miesto dozorcu nad zvieratami. Svätý pápež Marcellus bol teda poverený kŕmením zvierat a strážcovia dohliadali, aby si plnil svoje povinnosti bez lenivosti. Cisár odovzdal svätého Cyriaka a jeho priateľov svojmu miestodržiteľovi Carpasiovi so slovami: – Presvedčte týchto mágov, ktorí zvádzajú ľud ku kresťanstvu, aby prinášali obete; prinútiť ich to urobiť aspoň mučením. Carpasius vzal svätca a kresťanov, ktorí boli s ním, uväznil ich a potom, sediaci na svojej súdnej stolici v chráme Tellura, vyzval na výsluch svätých mučeníkov - diakona Cyriaca, jeho priateľov, Smaragdasa a Largia, a s nimi aj štvrtého väzňa menom Criscentius, ktorý bol tiež uväznený vo väzení za vyznanie Kristovho mena. Karpasius oslovil kresťanov týmito slovami: "Prečo nepočúvaš cisársky rozkaz a neprinášaš obete našim nesmrteľným bohom?" Kiriak a jeho priatelia odpovedali: – Prinášame sa ako obeta Bohu a nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý žije večne. „Tvoja staroba,“ povedal Karpasius Kyriakovi, „zbelela ti vlasy, ale teraz zmením tvoju starobu na mladosť. Týmito slovami prikázal roztaviť živicu a naliať svätcovi na hlavu. Svätý zvolal a povedal: – Sláva Tebe, Pane, že nám, svojim služobníkom, dovoľuješ vstúpiť do brán Tvojho nebeského kráľovstva! Mučiteľ nariadil, aby Criskentiana zavesili nahého na pranýř, zbili ho povrazmi a palicami, zbili železnými pazúrmi a spálili ohňom. V takýchto mukách sa svätý Kriscentián vzdal svojho ducha a neustále vzdával Bohu vďaky. Potom mučiteľ nariadil vziať jeho telo a hodiť ho bez pohrebu, aby ho zožrali psy, a opäť uväznil ostatných svätých mučeníkov. Ale spomínaný presbyter Ján, ktorý prišiel v noci a tajne vzal telo mučeníka, ho pochoval spolu s ostatnými mučeníkmi. Po štyroch dňoch mučiteľ, ktorý si k sebe zavolal na výsluch iba Kyriaka, sa ho opýtal: – Prečo chceš v krutých mukách stiahnuť dni svojej staroby do pekla? Prineste obetu bohom a budete žiť. „Ja,“ odpovedal svätý, „naozaj túžim byť umučený pre Krista, môjho Boha; nech tí, ktorí nepoznali pravého Boha, svojho Stvoriteľa, obetujú vašim bohom. Karpasius v hneve nariadil, aby svätca obesili nahého na pranýř a aby ho mučili rovnakým spôsobom ako svätého Criscentia, bili povrazmi a palicami, brúsili klincami, pálili ohňom. Medzitým Kristov mučeník, ktorý toto všetko znášal statočne, zvolal: – Zmiluj sa nado mnou, hriešnym, môj Pán Ježiš Kristus! Sláva Ti, Syn Boží! Carpasius, dbal na to, aby ho nijaké muky neprinútili prinášať obete, prikázal muky zastaviť; potom povedal cisárovi všetko, čo sa týkalo Cyriaka a ostatných mučeníkov. Cisár nariadil, aby bol usmrtený Cyriacus a všetci, ktorí boli s ním vo väzení. V samotnom väzení, v ktorom svätý Cyriacus býval so svojimi priateľmi, bolo spolu dvadsaťjeden kresťanov oboch pohlaví. Pohania ich všetkých vyviedli za mesto a spolu so svätými Cyriacom, Smaragdusom a Largiom im sťali hlavy. Presbyter Ján prišiel na toto miesto v noci spolu s niektorými kresťanmi; Keď vzal telá svätých mučeníkov, pochoval ich na tom istom mieste, kde boli pochované telá iných mučeníkov. Práve v tom čase bola mučená a zabitá blahoslavená princezná Artemia, ktorá bola v tom čase v Ríme, za vyznanie Kristovho mena. Bola zabitá na príkaz toho istého zlého mučiteľa Maximiana. Prekliaty muž nešetril ani vlastnou krvou, lebo Artemia bola sestrou jeho manželky Valérie a on sám, ako ho Dioklecián adoptoval, bol jej sestrou. Po zavraždení svätého Cyriaka a ostatných kresťanov, ktorí boli s ním vo väzení, si spomínaný Carpasius vyprosil od cisára dom Cyriaco, ktorý sa nachádzal v blízkosti Diokleciánových kúpeľov; tento dom dal Dioklecián Kyriakosovi. Keď Carpasius vstúpil do tohto domu, uvidel v ňom najkrajší prameň, ktorý postavil svätý Cyriacus a zasvätil ho pápež Marcellus; Veľa pohanov, ktorí konvertovali na kresťanstvo, bolo na jar pokrstených. Ako znesvätenie a urážku kresťanov premenil Karpasius ten dom na verejné kúpele a smilstvo a často sa tam umýval, alebo ešte lepšie, špinil sa, lebo keď tu hodoval so svojimi priateľmi, on a jeho komplici sa znesvätili ohavnými telesnými hriechmi. Jedného dňa si tam pre seba prikázal usporiadať hostinu a prišiel sem v spoločnosti devätnástich svojich priateľov, aby jedol, napil, umyl sa a smilnil. A kým sa oddávali svojim ohavnostiam, všetci zrazu padli mŕtvi, zasiahnutí neviditeľnou Božou mocou. Všetci okolití obyvatelia z toho upadli do veľkého strachu a ten dom zabednili, lebo nikto sa doň neodvážil vstúpiť. Medzitým zlý cisár Maximian Galerius odišiel z Ríma na Východ; cisársky trón, ktorý v tom čase do roku 337 patril Konštantínovi (pozri jeho život pod 21. májom). V tom istom čase rímske duchovenstvo, ktoré sa v noci zhromaždilo, prešlo na nádvorie, na ktorom bol pridelený svätý Marcellus, aby pásol dobytok, a vyviedli odtiaľ svojho arcipastiera. Po dosiahnutí rímskeho trónu dravým spôsobom začal Maxentius, podobne ako jeho predchodcovia, prenasledovať kresťanov. V tom čase žili v Ríme dve ženy zo šľachtickej senátorskej rodiny, menom Priscilla a Lucina. Obaja boli vdovami a vernými služobníkmi Pána Ježiša Krista, ktorému slúžili s veľkou horlivosťou. Tieto dve ženy mali veľa majetku, ktorým pomáhali svätým vo všetkých ich potrebách. Na svojich majetkoch postavili veľmi dobré hrobky na pochovávanie tiel svätých mučeníkov, pretože nespočetní kresťania boli potom usmrtení za vyznanie Kristovho mena. Priscilla postavila hrob vo vzdialenosti troch polí od mesta pozdĺž Salarianskej cesty a Lukina - vo vzdialenosti siedmich polí pozdĺž Ostianskej cesty 3710. Tajne v noci zbierali telá mučeníkov, ktoré pohania hodili, aby ich zožrali psy, zvieratá a vtáky, a so cťou ich pochovali v ich hroboch. A tak, keď svätého Marcella vyviedli jeho klerici z dvora, kde pásol zvieratá, išiel s blahoslaveným Lukinom na miesto, kde bol sťatý svätý mučeník Cyriacus so Smaragdom a Largiom; Keď vykopali svoje sväté relikvie zo zeme a zabalili ich do čistého plátna s vôňami, priniesli ich do hrobky, ktorá patrila Lukine, a s úctou ich uložili do kamenných rakiev. V tomto čase blahoslavená Lukina darovala mnohé zo svojich majetkov v prospech rímskej cirkvi; Svoj krásny dom, ktorý sa nachádza v centre mesta Rím, darovala veriacim, aby ho premenili na kostol. Pápež vysvätil tento dom podľa ustanoveného cirkevného obradu a vykonával v ňom liturgie, prinášal Bohu nekrvavé obety, chválil Boha dňom i nocou. A tak sa dom Lukina stal domom Božím a katedrálnym kostolom v Ríme. O tom sa dozvedel zlý cisár. Ten, nahnevaný na Lukinu, prikázal, aby ju ako veľkú hriešnicu potupne vyhnali z mesta, no prikázal vydať jej majetok na lúpež. Tiež sa pokúšal presvedčiť pápeža Marcella o svojej skazenosti, ale vôbec sa mu to nepodarilo. Keď sa dozvedel, že svätého Marcela jeho predchodca Maximianus odsúdil na prácu v oblasti starostlivosti o dobytok, urobil to isté rozhodnutie ohľadom svätca. Keďže chcel zneuctiť nielen pápeža, ale aj cirkev, premenil krásny dom Lukinin, kostolu zasvätený, na maštaľ a nariadil tam chovať veľa dobytka. Poveril svätého pápeža Marcella po všetky dni svojho života až do svojej smrti, keď bol vo väzbe, aby sa staral o dobytok v tomto dome. Tento najsvätejší pastier a vodca ľudských duší teda deväť mesiacov vykonával prácu pri starostlivosti o dobytok; veľký Boží služobník, podobne ako istý zajatý služobník, bol predmetom výčitiek zo strany zlých modloslužobníkov. Bol neustále pracovne zaneprázdnený, takže nemal absolútne žiadny odpočinok ani pokoj a zažíval veľký nedostatok toho najpotrebnejšieho; nemal dostatok jedla ani oblečenia, lebo stráže nedovolili nikomu prísť k nemu a niečo mu priniesť. Jeho odev netvorilo nič iné ako košeľa s ostnatými vlasmi na tele. Pre takú prácu, utrpenie, odňatie toho najnutnejšieho, ako aj pre beštiálny smrad, svätý Marcel veľmi zoslabol na tele, ochorel a vydal svoju trpiacu dušu do rúk Božích v roku 3711. Ten istý presbyter Ján, vzal jeho telo v noci, odniesol ho do hrobky Priscilliny a zavolal duchovenstvo a tu ho poctivo pochoval. Takto ukončil svoj život najsvätejší rímsky pápež Marcellus, ktorý najprv poslal svoje mnohé deti k Bohu na cestu mučeníctva a potom sa sám išiel ukázať so svätými hierarchami na trón Veľkého biskupa, nášho Pána Ježiša Krista, ktorému je sláva daná teraz a na veky vekov. Amen. Cisár Dioklecián vládol východnej polovici Rímskej ríše v rokoch 284 až 305. Maximian Herculus vládol západnej polovici Rímskej ríše v rokoch 284 až 305. Maximian Galerius vládol na východe v rokoch 305 až 311. Maxentius vládol Západu v rokoch 305 až 312. Maximian mal na starosti Afriku, Španielsko a Taliansko. Treba poznamenať, že kúpele starých pohanských Rimanov neboli len kúpeľmi, ale aj smilstvom. Aby obmedzil a oslabil Izraelitov, egyptský faraón im pridelil tvrdú prácu. V relatívne krátkom čase (od Jozefovej smrti po odchod z (Egypta) Izraeliti postavili pre Epiptanov tri mestá – Pithom, Raamses a Heliopolis (Ex 1, 1-14). Herkules alebo Herakles je národný starogrécky hrdina. Podľa legendy gréckej mytológie bol Herkules synom Dia a Alkmény, manželky týrskeho kráľa Amfitryona. Herkules nadobudol veľkú fyzickú silu, a preto bol považovaný za patróna boha gymnastov a gladiátorov. Mamertínske väzenie sa nachádzalo v severnej časti mesta Rím. Bol určený najmä štátnym zločincom, medzi ktorých patrili aj kresťania. Podľa legendy boli v tomto väzení uväznení svätí apoštoli Peter a Pavol. Tento žalár sa v zreštaurovanej (zreštaurovanej) podobe zachoval dodnes a časť žalára, kde boli väznení apoštoli Peter a Pavol, ako posvätné miesto, strážia katolíci s osobitnou pozornosťou. Oznámenie je ústnym poučením o pravdách pravoslávnej viery, učeným v starovekej cirkvi pre každého, kto chcel pristúpiť k sviatosti krstu. S právom vstúpiť do chrámu, aby si vypočul Sväté písmo a učenie, a dokonca byť prítomný na prvej a druhej časti liturgie (proskomedia a „liturgia katechumenov“), tých, ktorí boli ohlásení pred začiatkom tretej, najdôležitejšej časti liturgie („liturgia veriacich“), museli okamžite opustiť chrám, ktorý bol zakonzervovaný a ohlásený v hithertokone. Pravoslávna cirkev počas slávenia liturgie. Načasovanie oznámenia nebolo rovnaké; mnohé zostali verejné po celý život. V prípade potreby sa lehota oznámenia skrátila na niekoľko dní alebo aj niekoľko hodín (ako v tomto prípade). – V pravoslávnej cirkvi sa dodnes vykonáva cirkevný obrad ohlasovania; pozostáva z čítania modlitieb nad tými, ktorí sa blížia ku krstu, a čarovania proti diablovi; zároveň sa ten, kto sa blíži ku krstu, zrieka satana, spája sa s Kristom a vyznáva svoju vieru čítaním Kréda (to sa deje pri krste nemluvniat prijímateľmi). Miliár je rímska míľa alebo presnejšie rímsky míľový kameň, pretože na konci každej miliary bol kamenný stĺp v podobe znaku. Miliár sa rovnal 8 štadiónom (etapa - 88 siah), čo by bolo približne 1,5 našich verst. Míľové kamene boli roztrúsené po celom Taliansku; boli zvyčajne napísané menom staviteľa alebo cisára, pod ktorým boli postavené. Prvý míľový kameň, z ktorého vznikli všetky ostatné kamene a na ktorý boli spojené všetky cesty, sa nachádzal pri Saturnovom chráme. Počas vykopávok v Ríme sa našli zvyšky tohto kameňa. Salaria je jednou z najväčších ciest starovekého Ríma. Kráčalo pozdĺž rieky Tiber do Curu, prechádzalo cez Latium, Sabinia atď. do Ardie. Názov tejto cesty sa vysvetľuje tým, že Sobinčania po nej prepravovali soľ (vai) z morského pobrežia do svojej krajiny. Tellura alebo Gaia je grécko-rímska bohyňa zeme a plodnosti. Numantínska cesta viedla z Ríma smerom k mestu Numantia. Diabol sa vyhráža svätému Cyriakovi cestou do Perzie, pretože v tých časoch bolo cestovanie vo všeobecnosti náročné pre nedostatok vhodných komunikačných prostriedkov. Mediolan (dnes Miláno) je najvýznamnejšie mesto v severnom Taliansku, v regióne Lombardia; založená v staroveku, niekoľko storočí pred Kristom. V dejinách kresťanskej cirkvi je Mediolan známy ako miesto arcipastierskeho pôsobenia arcibiskupa Ambróza (v rokoch 374 až 397), ktorý prejavil veľkú horlivosť v boji proti ariánskej heréze (jeho pamiatku slávi Svätá Cirkev 7. decembra). Ostianska cesta viedla do Ostie, prístavu mesta Rím, postaveného pri ústí rieky Tiber. Zvyšky tohto prístavu sú stále viditeľné; Vďaka usadzovaniu pobrežného piesku sa z pobrežia odstraňuje na vzdialenosť hodiny cesty. V roku 310 nasledovala smrť svätého hieromučeníka Marcella, rímskeho pápeža. Rímskej cirkvi vládol päť rokov a šesť mesiacov (od roku 304 do roku 310). Ďalší mučeníci a mučeníci spomínaní v živote svätého pápeža Marcella trpeli o niečo skôr, v rokoch 305 a 306. Mohlo by vás zaujímať: