Страдание святого священномученика Маркелла, папы Римского, и прочих с ним

Sfântul Marcellus a fost roman prin naștere; pe tatăl său se numea Venedikt. A acceptat tronul Bisericii Romane după sfântul martir Marcellin și a rămas pe el în timpul domniei împăraților romani răi Dioclețian 3694, Maximian Herculus 3695, un alt Maximian, supranumit Galerius 3696 și Maxentius 3697 pentru o perioadă de cinci ani și șase luni. Următoarele evenimente au avut loc la Roma în acele zile. Împăratul Maximian, supranumit Hercule, a fost numit de Dioclețian drept co-conducător. Întors la Roma din provinciile africane în 3698 și dorind să-i facă pe plac împăratului Dioclețian, care încetinise în răsărit, Maximian a început să construiască băi de piatră sau băi în cinstea sa la Roma, ceea ce a asigurat păgânilor o răcoare ticăloasă 3699. După ce a găsit printre regimentele romane mulți soldați care credeau în Hristos, le-au încredințat militarii de aceeași lucrare, care le-a încredințat militarii lor. Faraon le dăruise odată israeliților din Egipt în anul 3700 și anume: pe unii i-a obligat să facă cărămizi, pe alții să facă var, pe alții să sape pământul și să cară pietre pentru a construi băile amintite. El a făcut toate acestea pentru a-i intimida pe creștinii care se aflau la Roma, căci știa că mulți romani, nu numai din oamenii de rând, ci și din rândul nobililor, mărturiseau credința creștină, deși nu deschis. În acest moment, un anumit creștin bogat și cinstit pe nume Frason locuia la Roma. Observând că creștinii erau chinuiți de munca grea și epuizați de foame, Frason a dorit să-i ajute în secret cu propriile sale mijloace; După ce a ales în acest scop patru bărbați cu frică de Dumnezeu, prin ei a furnizat creștinilor hrană, îmbrăcăminte și tot ce era necesar. Numele acestor bărbați erau: Sisinius, Kiriak, Smaragd și Largius. Când fericitul Papă Marcellus a aflat despre aceasta, s-a bucurat foarte mult în inima lui de pomana făcută creștinilor; După ce i-a chemat pe cei patru bărbați menționați mai sus și a aflat de la ei tot ce se referă la generozitatea lui Thrason, Marcellus i-a mulțumit foarte mult acestuia din urmă și i-a numit pe Sisinius și Cyriacus diaconi ai bisericii romane. Într-o noapte, când amândoi acești diaconi purtau pe umeri mâncarea trimisă de Fraso pentru sfinții martiri, au fost prinși de păgânii răi și aduși în fața tribunului Exuperius. Imediat ce au fost aduși, tribunul a poruncit să fie întemnițați într-o închisoare națională, iar a treia zi i-a raportat împăratului Maximian. Împăratul a ordonat ca ei să fie repartizați la aceeași lucrare pe care o făceau alți creștini și astfel au fost adăugați celor care cărau nisip pentru a construi o clădire de piatră. Printre acei creștini era un oarecare om pe nume Saturninus; din cauza bătrâneţii sale, nu a putut suporta povara grea care i-a fost atribuită. Atunci fericiții diaconi Sisinius și Kyriakos au început să-l ajute pe acest bătrân și au îndeplinit nu numai propria lor lucrare, ci și lucrarea altora; cu buzele lor l-au slăvit și lăudat neîncetat pe Dumnezeu. Gardienii au raportat toate acestea tribunului, iar acesta din urmă împăratului. Atunci împăratul a poruncit să-i fie prezentat pe Sisinius, iar când acesta din urmă i s-a arătat, l-a întrebat: „Sunt un păcătos”, a răspuns sfântul, „mă numesc Sisinius; sunt slujitorul slujitorilor Domnului nostru Iisus Hristos. -Ce sunt aceste cântece pe care le cânți? – a întrebat Maximian. „Dacă ai cunoaște semnificația cântărilor pe care le cântăm”, a răspuns sfântul, „atunci ai cunoaște și pe Creatorul tău”. - Cine este Creatorul nostru dacă nu Hercules 3701 invincibil! Sfântul Diacon Sisinius a răspuns: „Este o urâciune pentru noi nu numai să-l numim, ci și să auzim despre el.” „Alege unul dintre două pentru tine”, a continuat împăratul: fă un sacrificiu zeului Hercule; altfel îţi voi arde carnea cu foc. „De mult îmi doream să sufăr pentru Hristos, Dumnezeul meu”, a răspuns Sfântul Sisinie, „pentru a primi râvnita cunună a martiriului”. Atunci împăratul, supărat, l-a predat guvernatorului Laodiceea pentru a fi chinuit. Acesta din urmă l-a întemnițat pe sfânt în închisoarea Mamertine în 3702, în care martirul a petrecut șaptesprezece zile. După expirarea acestei perioade, guvernatorul regional a poruncit ca sfântul diacon Sisinius să fie adus din nou înaintea lui pentru audiere. Din temniță, prizonierul a fost adus în primul rând la gardianul Apronian. Privindu-l, Apronian observă că chipul lui strălucea de o minunată lumină cerească; în același timp a auzit și o voce care spunea: – „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). Atunci Apronian a căzut cu frică și groază la picioarele Sfântului Sisinie și a spus: „Te conjurez prin Hristos, pe care mărturisești, să mă botezi îndată și să mă faci părtaș la cununa ta.” Aici a fost adusă imediat apă. Atunci sfântul diacon Sisinie, după ce a făcut catehumenul 3703 peste Apronian, a binecuvântat apa; apoi a poruncit lui Apronian să intre gol într-un vas plin cu apă și l-a întrebat: – Crezi în Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, și în Fiul Său Unul Născut, Domnul nostru Iisus Hristos și în Duhul Sfânt? „Fie ca Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt să vă lumineze”, a spus Sfântul Sisinie. Atunci sfântul a poruncit lui Apronian să iasă din apă. După aceasta, Sisinius l-a adus pe proaspăt botezat Apronian la sfântul Papă Marcellus. Acesta din urmă l-a uns cu sfânt smirnă pe cel nou luminat și, făcând sfânta Liturghie, l-a învățat atât pe Sisiniu, cât și pe Apronian, precum și pe toți creștinii care erau acolo, Trupul și Sângele preacurat al Domnului nostru Iisus Hristos. La prânzul aceleiași zile, guvernatorul regional Laodiceea a ordonat ca diaconul Sisinius să fie adus în fața lui pentru audiere. Cu el a venit și paznicul închisorii, Fericitul Apronian, slujitorul proaspăt luminat al lui Hristos. Apropiindu-se de Laodiceea, Apronian l-a strigat cu voce tare: – De ce te răzvrătește diavolul împotriva slujitorilor lui Dumnezeu, învățându-te să provoci atâta suferință celor nevinovați? Surprins de aceste cuvinte ale lui Apronian, comandantul regional i-a spus: „Mi se pare că și tu ai devenit creștin.” „Vai de mine, blestematele”, a răspuns Fericitul Apronian, „că mi-am stricat zilele în răutate, fără să cunosc până acum pe adevăratul Dumnezeu”. „Într-adevăr”, a exclamat comandantul regional, „îți vei strica zilele astăzi!” Apoi a poruncit să-i fie tăiat capul, zicând: „Dacă acesta nu moare, atunci mulți alții vor muri.” După aceasta, soldații l-au scos din oraș pe Sfântul Apronian. Îndepărtându-se de oraș la o distanță de două miliari 3704, soldații i-au decapitat capul Sfântului Apronian pe drumul Salarian 3705; Așa a primit coroana martiriului proaspăt luminat Apronian. Guvernatorul regional a poruncit să fie întemnițat sfântul diacon Sisinius și împreună cu el și pomenitul bătrân Saturninus, spunându-le: „Dacă nu faci sacrificii zeilor, atunci te voi nimici, trădându-te la diferite chinuri.” În timp ce acești sfinți erau în închisoare, mulți păgâni au venit la ei și au fost botezați fără teamă de ei. După patruzeci de zile, guvernatorul Laodiceei a aflat despre aceasta; după ce a poruncit să se pregătească un loc pentru scaunul de judecată în biserica zeiței Tellura 3706 și s-a așezat pe el, Laodicea a poruncit să-i fie aduse pe bătrânul Saturninus și pe diaconul Sisinius. Prizonierii lui Hristos au fost aduși la torționar desculți în cătușe de fier. „Ei bine”, i-a întrebat comandantul regional, „ați abandonat în sfârșit seducția creștină deșartă?” Chiar nu veți fi de acord să vă închinați zeilor pe care îi venerează regii noștri? „Suntem păcătoși”, a răspuns Sfântul Diacon Sisinie, „ne închinăm Domnului nostru Iisus Hristos și nu ne vom pleca niciodată capetele înaintea diavolului și a pietrei fără suflet”. „Să aducă aici trepiedele de cupru pe care se arde tămâie pentru zei.” Imediat au fost aduse trepiede cu cărbuni încinși. Torționarul a început să-i forțeze pe sfinți să ardă tămâie idolilor. Sfântul bătrân Saturninus i-a spus chinuitorului: - Fie ca Domnul să facă praf idolii păgâni. Și imediat trepiedele de cupru s-au topit și s-au răspândit ca apa. Doi soldați dintre cei care erau aici, pe nume Papias și Maurus, văzând aceasta, au exclamat cu voce tare: – Cu adevărat Domnul Isus Hristos, Căruia Se închină Sisinius și Saturninus, este adevăratul Dumnezeu. Guvernatorul Laodiceei, arzând de mânie, a poruncit ca sfinții mucenici, Saturninus și Sisinius, să fie spânzurați în piloni și bătuți fără milă cu funii și bețe noduroase. Fiind astfel chinuiți, sfinții au strigat, zicând: – Îți mulțumim, Doamne Iisuse Hristoase, că ne-ai învrednicit să fim părtași slujitorilor Tăi care au suferit pentru Tine. Atunci războinicii Papias și Maurus, care au văzut suferința sfinților, au strigat a doua oară, întorcându-se către comandantul regional: – De ce te îndemnă diavolul împotriva slujitorilor lui Dumnezeu, învăţându-te să-i chinui pe ei, pe cei nevinovaţi, fără milă? Laodiceea, aprinsă de mânie împotriva acestor soldați, a poruncit să fie ucisi cu pietre pe gură; zdrobind gura sfinților, i-a întemnițat. Totodată, le-a ordonat slujitorilor săi să ardă lumânări pe lateralele martirilor agățați de piloni. Dar ei, îndurând o suferință atât de mare, i-au mulțumit lui Dumnezeu cu o față veselă. În aceeași zi, torționarul a pronunțat o condamnare la moarte în privința sfinților. Prin urmare, au fost luați din pilori, scoși din oraș de-a lungul drumului numanțian 3707 și tăiați capul cu sabia. Cuviosul Frason, mai sus amintit, luând trupurile sfinților mucenici împreună cu presbiterul Ioan, le-a îngropat pe pământul său de-a lungul drumului Salarian. Războinicii Papias și Maurus, întemnițați, doreau foarte mult să primească sfântul botez; După ce s-au rugat Domnului, au părăsit închisoarea prin ușile deschise, neobservați de nimeni. Apoi au venit la Preasfințitul Papa Marcellus și au primit de la el sfântul botez. După botez, ei s-au predat din nou soldaților care îi căutau și au fost prezentați pentru audieri comandantului regional. Văzându-i, comandantul regional a spus: - Acum știu că sunteți creștini. „Da, chiar suntem creștini”, a răspuns Sfântul Papias. „Lăsați înșelăciunea creștină deșartă”, a continuat Laodicea, „și închinați-vă zeilor cărora i se închină regii noștri!” „Toți cei care și-au pierdut sufletul să li se închine, dacă vor să piară în veci”, a răspuns Sfântul Maur Laodiceea. Guvernatorul Laodiceu a spus la aceasta: „Dacă acum nu faceți sacrificii zeilor noștri nemuritori, vă veți pierde sufletele.” Ascultă-mă și fă ce-ți spun dacă vrei să rămâi în viață. „Fă-le jertfă”, a răspuns Sfântul Papia, „dacă vrei să suferi în veci!” După aceasta, guvernatorul regional a ordonat ca sfinții să fie așezați la pământ și bătuți fără milă cu bastoane. Ei, bătuți aspru, nu au rostit altceva decât următoarele cuvinte: – Doamne Iisuse Hristoase, ajută-i pe slujitorii Tăi! Atunci Laodicea a poruncit ca sfinții să fie bătuți cu vergele de tablă. În timp ce au fost bătuți în acest fel multă vreme, și-au dat sufletul în mâinile lui Dumnezeu. Preotul Ioan, după ce a luat noaptea trupurile sfinților, le-a îngropat cu cinste la mormântul sfinților mucenici Sisinius și Saturninus care suferiseră mai devreme (a făcut aceasta din ordinul sfântului Papă Marcellus). În acel moment, împăratul Dioclețian s-a întors la Roma. Guvernatorul Laodiceei le-a spus lui Dioclețian și Maximian totul despre sfinții martiri, spunând cum i-a chinuit și ucis fără milă. Împărații au fost încântați de această veste și l-au lăudat pe comandantul regional pentru hărnicia sa. Între timp, mai sus amintitul Sfântul Chiriac, hirotonit diacon de către Preasfințitul Papa Marcellus, se afla pe atunci împreună cu Sfântul Sisinie în închisoare; Aici au fost închiși Smaragd și Largius, precum și alți prizonieri ai lui Hristos. Toți au făcut munca grea care le-a fost încredințată. Erau scoși la muncă ziua, dar noaptea erau din nou închiși în închisoare. Dumnezeu i-a dat binecuvântatului Kyriakos harul vindecării bolilor; mulţi au venit la el şi au adus bolnavii lor, pe care Sfântul Chiriac i-a vindecat, după rugăciune către Dumnezeu; Așa și-au primit aici vederea orbii, paraliții au fost sănătoși, demonii au fost izgoniți din oameni, iar prin rugăciunile sfântului se dădea vindecare bolnavilor de diverse afecțiuni. Împăratul Dioclețian a avut o fiică pe nume Artemia. Cu permisiunea lui Dumnezeu, ea a căzut într-o stare demonică și a fost chinuită de un duh necurat. Aflând despre aceasta, Dioclețian a fost foarte trist, încât în ​​ziua aceea, din cauza durerii, nu a mâncat mâncare. Când a intrat în camera fiicei sale, care era stăpânită în acel moment, demonul a strigat prin gura fetei: „Nu voi pleca de aici și nimeni nu mă poate izgoni afară, în afară de Diaconul Kyriakos.” Atunci Dioclețian a poruncit să-l găsească pe diaconul Cyriacus, iar când a fost găsit în închisoare și adus la împărat împreună cu ambii prieteni ai săi, Smaragdus și Largius, împăratul a început să-l roage să intre în camera fiicei sale și să o vindece. Sfântul Chiriac, intrând în camera fiicei împărătești, s-a întors spre duhul necurat care o chinuia cu aceste cuvinte: „În numele Domnului nostru Iisus Hristos, vă poruncesc: ieșiți din această fată.” Demonul i-a răspuns pe buzele ei: „Dacă vrei să-l părăsesc, atunci arată-mi o altă locuință în care să pot intra.” „Iată trupul meu pentru voi”, a răspuns Sfântul Chiriac; – dacă poți, introduce-l! „Nu pot să intru în corpul tău”, a continuat demonul, „pentru că este închis și sigilat de pretutindeni”. Atunci Sfântul Chiriac i-a zis: – În numele Domnului nostru Iisus Hristos răstignit, ieşi din această fată, ca să fie un vas curat pentru slujirea Duhului Sfânt. Duhul necurat a strigat atunci, zicând: - O, Kiriak! Dacă mă alungi de aici, voi aranja să fii trimis în Persia 3708. Cu aceste cuvinte duhul necurat a plecat. Fecioara Artemia, eliberată de chinul demonic, i-a spus sfântului: „Vă conjur pe Dumnezeul pe care îl mărturisiți: botezați-mă, căci văd în depărtare pe Domnul pe care îl propovăduiți.” Aici stătea mama Artemiei, împărăteasa Sirena, care s-a bucurat cu o bucurie extremă: atât cu ocazia vindecării fiicei sale, cât și din cauza manifestării puterii lui Hristos (căci era o creștină secretă). După ce au pregătit apa, a doua zi au botezat-o pe fecioara Artemia în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, pe ascuns de la regele Dioclețian. Din acel moment, Sfântul Chiriac a căpătat favoarea împăratului Dioclețian, care i-a acordat lui și prietenilor săi, Smaragda și Lagrius, libertatea și i-a dat o casă la Roma lângă băile sale, promițându-i o viață liniștită. Între timp, împărăteasa Sirena și-a învățat fiica să-L iubească pe Hristos din toată inima și să împlinească invariabil legea Lui. La scurt timp mai târziu, lui Dioclețian i-a venit un mesaj de la regele persan; În această scrisoare, regele persan i-a cerut lui Diocleţian să-i trimită pe diaconul Ciriac, pentru că fiica lui era stăpânită, iar demonul a strigat-o prin gura lui, zicând: „Nimeni nu mă poate expulza în afară de diaconul roman Cyriacus.” Atunci împăratul i-a spus soției sale, împărăteasa Sirena, să-l cheme pe Cyriacus la ea și să-l roage să meargă în Persia la prințesa nebună. Când Sfântul Chiriac a fost chemat la împărăteasă și a aflat despre solia din Persia, a spus: „În numele Domnului meu, Isus Hristos, voi merge fără ezitare!” Kiriak a fost aprovizionat de împărăteasa cu tot ce era necesar, după care a plecat în Persia împreună cu prietenii săi, Smaragd și Largius. Când a venit în Persia și a fost adus la prințesa furioasă, diavolul a strigat prin gura ei: „Ce, Kiriak, nu te-am forțat să-ți dai de cap să vii aici, așa cum ți-am spus mai devreme?” „Am venit aici”, a răspuns Kiriak, „cu ajutorul Stăpânului meu, Domnul Isus Hristos, să te alung și pe tine de aici.” Deci, duh necurat, îți poruncesc în numele Domnului Isus Hristos: ieși din această fată și nu te mai întoarce la ea. „Dar tu, Kiriak, ești obosit și trebuie să te odihnești mai întâi de pe drum”, a spus demonul. „Mulțumită ajutorului lui Dumnezeu care aranjează totul, nu mă simt obosit”, a răspuns Kiriak. „Dar iată-mă”, a continuat demonul, „și am făcut ce am vrut: ți-am promis că te voi forța să vii în Persia și ai venit.” „Tu, neputincios și blestemat, nu poți face ceea ce vrei; poți face doar ceea ce Creatorul nostru îți permite să faci. Atunci demonul a început să o chinuie pe fată. Sfântul Kyriakos, căzând prosternat la pământ, a început să se roage lui Dumnezeu cu lacrimi. Între timp, demonul a strigat către sfânt: - Dacă mă expulzi de aici, arată-mi un container în care să intru. - O nebună! Nu vei găsi un loc pentru tine nicăieri în creația lui Dumnezeu, pentru că puterea invincibilă și atotputernică a Domnului meu Isus Hristos te va alunga de pretutindeni. Atunci diavolul a părăsit îndată fata și, fugind, a umplut aerul cu strigăte, zicând: - O, cât de groaznic este pentru mine numele Celui care mă izgonește! Din acel moment, fata a devenit sănătoasă. Numele ei era Jovia. Ea a crezut în Hristos și a primit botezul sfânt. Mulți din casa regală au crezut în Hristos și au fost botezați, aproximativ patru sute de oameni în total. Regele persan a oferit multe daruri Sfântului Chiriac. Dar nu a luat nimic, mulțumindu-se doar cu pâine și apă. După ce a petrecut patruzeci și cinci de zile în Persia, a plecat de acolo, întorcându-se de la regele persan la împăratul roman cu o scrisoare de mulțumire, pe care Dioclețian a acceptat-o ​​cu respect. Împărăteasa Sirena și fiica ei Artemia au fost foarte fericiți de întoarcerea lui Cyriacus. Puțin timp după aceasta, Dioclețian a părăsit Roma către Orient, iar Maximian Herculus a plecat la Milano în 3709, unde amândoi și-au părăsit demnitatea imperială. Apoi (un alt Maximian), poreclit Galerius, pe care Dioclețian l-a adoptat ca fiu și apoi i-a dat-o pe fiica sa, sora mai mare a Artemiei, Valeria, i-a venit la Roma și a început să persecute și să omoare creștinii. Luând cu ceilalți pe sfântul diacon Chiriac - căci era supărat pe el pentru Artemia, pe care Chiriac o convertise la credința creștină - l-a pus împreună cu prietenii săi, Smaragd și Largius, în închisoare; în același timp, chinuitorul a ordonat ca Kiriak, gol și înlănțuit în lanțuri de fier, să fie condus împreună cu el în toate acele locuri unde a mers. El a făcut asta pentru a-i intimida pe alți creștini. Într-o zi, când chinuitorul mergea într-un oraș oarecare, a fost întâmpinat de sfântul Papă Marcellus, care i-a spus cu voce tare: - De ce ucizi pe slujitorii lui Dumnezeu care se roagă pentru împărăția ta! Atunci chinuitorul, supărat, a ordonat ca sfântul să fie bătut cu bețe fără milă și l-a repartizat în funcția de supraveghetor al animalelor. Așadar, sfântul Papă Marcellus a fost însărcinat să hrănească animalele și paznicii vegheau să se asigure că își îndeplinește îndatoririle fără lene. Împăratul l-a predat pe Sfântul Chiriac și pe prietenii săi guvernatorului său, Carpasie, cu cuvintele: – Convinge-i pe acești magicieni, care seduc oamenii la creștinism, să facă sacrificii; fă-i să o facă, cel puțin prin tortură. Carpasie, după ce l-a luat pe sfântul și pe creștinii care erau cu el, i-a întemnițat și apoi, așezându-se la scaunul său de judecată din biserica din Tellura, a chemat la audieri pe sfinții martiri - diaconul Ciriac, prietenii săi, Smaragdas și Largius, și împreună cu ei un al patrulea prizonier, numit Criscentius, de asemenea întemnițat în închisoarea lui Hristos pentru numele lui Hristos. Karpasius s-a adresat creștinilor cu următoarele cuvinte: „De ce nu asculți ordinul imperial și nu faci sacrificii zeilor noștri nemuritori?” Kiriak și prietenii lui au răspuns: – Ne oferim ca jertfă lui Dumnezeu și Domnului nostru Isus Hristos care trăiește în veci. „Bătrânețea ta”, i-a spus Carpasius lui Kyriak, „ți-a făcut părul alb; dar acum îți voi transforma bătrânețea în tinerețe. Cu aceste cuvinte, a ordonat ca rășina să fie topită și turnată pe capul sfântului. Sfântul a strigat, zicând: – Slavă Ție, Doamne, că ne dai nouă, slujitorilor Tăi, să intrăm pe porțile Împărăției Tale Cerești! Chinuitorul a ordonat ca Criskentian să fie spânzurat gol în pilon, bătut cu frânghii și bețe, tăiat cu gheare de fier și pârjolit cu foc. Într-un asemenea chin, Sfântul Criscentian și-a dat duhul, tot timpul trimițând mulțumiri lui Dumnezeu. Atunci chinuitorul a poruncit ca trupul lui să fie luat și aruncat fără înmormântare pentru a fi devorat de câini, iar pe ceilalți sfinți mucenici i-a întemnițat din nou. Dar amintitul presbiter Ioan, venind noaptea și luând pe ascuns trupul mucenicului, l-a îngropat împreună cu ceilalți mucenici. După ce au trecut patru zile, chinuitorul, chemându-l doar pe Kyriak pentru interogatoriu, l-a întrebat: – De ce vrei să dobori zilele bătrâneții tale în iad într-un chin aprig? Fă un sacrificiu zeilor și vei trăi. „Eu”, a răspuns sfântul, „îmi doresc cu adevărat să fiu martirizat pentru Hristos Dumnezeul meu; cei care nu l-au cunoscut pe adevăratul Dumnezeu, Creatorul lor, să facă jertfe zeilor tăi. Karpasie, înfuriat, a poruncit ca sfântul să fie spânzurat gol în piloni și să fie chinuit la fel ca și Sfântul Criscențiu, bătând cu funii și bețe, ascuțindu-se cu cuie, pârjolindu-se cu focul. Între timp, martirul lui Hristos, îndurând toate acestea cu vitejie, a strigat: – Miluiește-mă pe mine, păcătosul, Domnul meu Iisuse Hristoase! Slavă Ție, Fiul lui Dumnezeu! Carpasie, asigurându-se că nici o cantitate de chin nu-l va obliga să facă sacrificii, a ordonat să înceteze chinul; apoi a povestit împăratului tot ce-i privea pe Chiriac și pe ceilalți martiri. Împăratul a poruncit ca Chiriac și toți cei care erau cu el în închisoare să fie omorâți. În chiar închisoarea în care a stat Sfântul Chiriac cu prietenii săi, erau în total douăzeci și unu de creștini de ambele sexe. Luându-i pe toți în afara orașului, păgânii i-au decapitat împreună cu Sfinții Chiriac, Smaragdus și Largius. Presbiterul Ioan a venit noaptea în acest loc împreună cu câțiva creștini; După ce a luat trupurile sfinților mucenici, le-a îngropat în același loc unde au fost îngropate trupurile altor mucenici. Chiar în acest moment, fericita prințesă Artemia, care se afla în acea vreme la Roma, a fost chinuită și ucisă pentru că a mărturisit numele lui Hristos. A fost ucisă din ordinul aceluiași chinuitor rău Maximian. Blestematul nici măcar nu și-a cruțat sângele, căci Artemia era sora soției sale Valeria, iar el însuși, așa cum a fost adoptat de Dioclețian, era sora ei. După uciderea Sfântului Chiriac și a celorlalți creștini care se aflau cu el în închisoare, mai sus menționatul Carpasie a rugat de la împărat casa lui Cyriaco, care se afla lângă Băile lui Dioclețian; această casă a fost dată de Dioclețian lui Kyriakos. Intrând în această casă, Carpasie a văzut în ea un izvor foarte frumos, construit de Sfântul Chiriac și sfințit de Papa Marcellus; Mulți păgâni care s-au convertit la creștinism au fost botezați în această primăvară. Ca o profanare și o insultă la adresa creștinilor, Karpasius a transformat acea casă într-o baie publică și într-o desfrânare și de multe ori s-a spălat acolo, sau mai bine zis, s-a murdar, căci în timp ce ospătau aici cu prietenii săi, el și complicii lui s-au profanat cu păcate trupești dezgustătoare. Într-o zi, el a ordonat să se țină acolo un ospăț și a venit aici în compania a nouăsprezece dintre prietenii săi să mănânce, să bea, să se spele și să desfrâneze. Și în timp ce se complau cu urâciunile lor, toți au căzut deodată morți, loviți de puterea nevăzută a lui Dumnezeu. Toți locuitorii din jur au căzut într-o mare frică de asta și au scăpat în acea casă, căci nimeni nu a îndrăznit să intre în ea. Între timp, răul împărat Maximian Galerius a părăsit Roma spre Orient; tronul imperial, care la acea vreme îi aparținea lui Constantin până în 337 (vezi viața lui sub 21 mai). În același timp, clerul roman, strâns noaptea, s-a dus în curtea în care Sfântul Marcellus era desemnat să hrănească vitele și și-a scos de acolo pe arhipăstorul. Ajuns pe tronul roman într-o manieră prădătoare, Maxentius, ca și predecesorii săi, a început să-i persecute pe creștini. În acest moment, două femei dintr-o familie senatorială nobilă, pe nume Priscilla și Lucina, locuiau la Roma. Erau amândoi văduve și slujitori credincioși ai Domnului Isus Hristos, Căruia L-au slujit cu mare râvnă. Aceste două femei aveau o mulțime de proprietăți cu care îi ajutau pe sfinți în toate nevoile lor. Au zidit pe moșiile lor morminte foarte bune pentru îngroparea trupurilor sfinților mucenici, căci nenumărați creștini au fost atunci omorâți pentru că au mărturisit numele lui Hristos. Priscila a construit un mormânt la o distanță de trei câmpuri de oraș de-a lungul drumului Salarian, iar Lukina - la o distanță de șapte câmpuri de-a lungul șoselei Ostian 3710. În secret, noaptea, au adunat trupurile martirilor, aruncate de păgâni pentru a fi devorate de câini, fiare și păsări și îngropate cu cinste în mormintele lor. Și astfel, când Sfântul Marcellus a fost scos de clericii săi din curtea unde hrănea animalele, s-a dus cu fericita Lukina la locul unde sfântul mucenic Chiriac a fost decapitat împreună cu Smaragd și Largius; După ce le-au săpat sfintele moaște din pământ și le-au înfășurat în lenjerie curată, cu mirosuri, le-au adus la mormântul care a aparținut lui Lukina și le-au așezat cu cinste în sicrie de piatră. În acest moment, fericita Lukina a donat multe din moșiile ei în folosul Bisericii Romane; Ea a donat credincioșilor casa sa frumoasă, situată în centrul orașului Roma, pentru ca aceștia să o transforme în biserică. Papa a sfințit această casă după ritul bisericesc stabilit și a săvârșit în ea liturghii, aducând jertfe fără sânge lui Dumnezeu, lăudându-L pe Dumnezeu zi și noapte. Și astfel casa lui Lukina a devenit casa lui Dumnezeu și biserica catedrală din Roma. Acest lucru a devenit cunoscut împăratului rău. Acesta din urmă, supărat pe Lukina, a ordonat ca ea să fie alungată cu dezonoare, ca un mare păcătos, din oraș, totuși a poruncit să i se dea proprietățile pentru pradă. De asemenea, a încercat să-l convingă pe Papa Marcellus de răutatea sa, dar nu a reușit deloc în acest sens. Aflând că Sfântul Marcellus a fost condamnat la munca de îngrijire a animalelor de către predecesorul său Maximian, a luat aceeași hotărâre în privința sfântului. Dorind să dezonoreze nu numai papa, ci și biserica, a transformat frumoasa casă a lui Lukinin, sfințită pentru biserică, într-o curte și a poruncit să fie păstrate acolo multe vite. El l-a încredințat pe sfântul Papă Marcellus toate zilele vieții sale până la moartea sa, în timp ce se afla în arest, să îngrijească vitele din această casă. Deci, acest preasfânt păstor și conducător al sufletelor omenești a îndeplinit timp de nouă luni lucrarea de îngrijire a animalelor; marele slujitor al lui Dumnezeu, ca un anumit slujitor captiv, a fost subiect de ocară de către idolatrii răi. Era mereu ocupat cu munca, astfel încât nu avea absolut nicio odihnă sau liniște și a experimentat o mare lipsă a celor mai necesare lucruri; nu avea nici hrană, nici îmbrăcăminte suficientă, căci paznicii nu îngăduiau nimănui să vină la el să-i aducă ceva. Îmbrăcămintea lui nu consta decât dintr-o cămașă de păr spinos pe corp. Din cauza unei astfel de munci, suferințe, lipsuri de cele mai necesare lucruri, precum și din cauza duhoarei bestiale, Sfântul Marcellus s-a slăbit la trup, s-a îmbolnăvit și și-a dat sufletul suferind în mâinile lui Dumnezeu 3711. Același presbiter Ioan, luându-și trupul noaptea, l-a dus la mormântul Priscilinei și, numindu-l cinstit duhovnic, aici i-a dat duhovnic. Așa și-a încheiat viața preasfântul Papă Roman Marcellus, trimițându-și inițial mulți copii la Dumnezeu pe calea martiriului, iar apoi după aceștia s-a dus însuși să se înfățișeze împreună cu sfinții ierarhi la tronul Marelui Episcop, Domnul nostru Iisus Hristos, căruia i se dă slavă acum și în vecii nesfârșite. Amin. Împăratul Dioclețian a condus jumătatea de est a Imperiului Roman între 284 și 305. Maximian Herculus a condus jumătatea de vest a Imperiului Roman între 284 și 305. Maximian Galerius a condus Orientul între 305 și 311. Maxentius a condus Occidentul între 305 și 312. Maximian era responsabil pentru Africa, Spania și Italia. Trebuie remarcat faptul că băile vechilor romani păgâni nu erau doar băi, ci și desfrânare. Pentru a-i constrânge și a slăbi pe israeliți, faraonul egiptean le-a încredințat o muncă grea. Într-un timp relativ scurt (de la moartea lui Iosif până la ieșirea din (Egipt) israeliții au construit trei orașe pentru epiptieni - Pithom, Ramses și Heliopolis (Ex. 1:1-14). Hercule sau Heracles este un erou național antic grec. Conform legendei mitologiei grecești, Hercule era fiul lui Zeus și Alcmene, soția regelui Tirian Amphitryon. Hercule a dobândit o mare putere fizică, motiv pentru care a fost considerat zeul patron al gimnastelor și gladiatorilor. Închisoarea Mamertine era situată în partea de nord a orașului Roma. Era destinat în principal criminalilor de stat, printre care și creștinii. Potrivit legendei, în această închisoare au fost închiși sfinții Apostoli Petru și Pavel. Această temniță a fost păstrată într-o formă restaurată (restaurată) până astăzi, iar secțiunea temniței în care au fost întemnițați apostolii Petru și Pavel, ca loc sacru, este păzită de catolici cu o atenție deosebită. Anunțul este o învățătură orală despre adevărurile credinței ortodoxe, predată în Biserica antică tuturor celor care doreau să înceapă sacramentul botezului. Având dreptul de a intra în biserică pentru a asculta Sfintele Scripturi și învățături și chiar de a fi prezenți la prima și a doua parte a liturghiei (proskomedia și „liturghia catehumenilor”), cei anunțați înainte de începerea celei de-a treia, cea mai importantă parte a liturghiei („liturghia credincioșilor”) au trebuit să părăsească imediat biserica, care a fost slujit și anunțat cu o exclamație. în Biserica Ortodoxă în timpul săvârșirii liturghiei. Momentul anunțului nu a fost același; multe au rămas publice de-a lungul vieții. Dacă era necesar, perioada de anunț a fost redusă la câteva zile sau chiar câteva ore (ca și în acest caz). – Ritul bisericesc de vestire se mai săvârșește în Biserica Ortodoxă; constă în citirea rugăciunilor asupra celor care se apropie de botez și vrajă împotriva diavolului; în același timp, cel care se apropie de botez se leapădă de Satana, se unește cu Hristos și își mărturisește credința prin citirea Crezului (aceasta se face în timpul botezului pruncilor de către destinatari). Miliarul este o milă romană sau, mai exact, o piatră milă romană, deoarece la capătul fiecărui miliar se afla un stâlp de piatră sub formă de semn. Un miliar era egal cu 8 stadii (o etapă - 88 de brazi), ceea ce ar fi aproximativ 1,5 verste ale noastre. Pietrele miliare au fost împrăștiate în toată Italia; erau de obicei inscripționate cu numele constructorului sau al împăratului sub care au fost construite. Prima piatră kilometrică, de la care provin toate celelalte pietre și de la care erau conectate toate drumurile, a fost situată la biserica lui Saturn. În timpul săpăturilor din Roma, au fost găsite rămășițele acestei pietre. Salaria este unul dintre cele mai mari drumuri ale Romei antice. A mers de-a lungul râului Tibru până la Cur, a trecut prin Latium, Sabinia etc până la Ardia. Denumirea acestui drum se explică prin faptul că sobinienii transportau sare (vai) de-a lungul acestuia de la malul mării în țara lor. Tellura sau Gaia este zeița greco-romană a pământului și a fertilității. Drumul Numantin mergea de la Roma spre orașul Numanția. Diavolul îl amenință pe Sfântul Chiriac cu o călătorie în Persia pentru că în acele vremuri călătoriile în general erau împovărătoare din cauza lipsei mijloacelor de comunicare adecvate. Mediolan (azi Milano) este cel mai important oraș din nordul Italiei, din regiunea Lombardia; fondat în vremuri străvechi, cu câteva secole înainte de Hristos. În istoria Bisericii Creștine, Mediolan este cunoscut drept locul activității arhipastorile a Arhiepiscopului Ambrozie (din 374 până în 397), care a dat dovadă de mare râvnă în lupta împotriva ereziei ariene (memoria sa este prăznuită de Sfânta Biserică pe 7 decembrie). Drumul Ostian ducea la Ostia, portul orașului Roma, construit la vărsarea râului Tibru. Rămășițele acestui port sunt încă vizibile; Datorită sedimentării nisipului de coastă, acesta este îndepărtat de pe coastă la o distanță de călătorie de o oră. Moartea sfântului sfințit mucenic Marcellus, Papa al Romei, a urmat în 310. El a condus Biserica Romană timp de cinci ani și șase luni (din 304 până în 310). Alți martiri și martiri pomeniți în viața Sfântului Papă Marcellus au suferit ceva mai devreme, în 305 și 306. Te-ar putea interesa: