Страдание святого священномученика Маркелла, папы Римского, и прочих с ним

Свети Марцел бил Римјанин по раѓање; татко му се викал Венедикт. Тој го прифатил престолот на Римската црква по светиот маченик Марцелин и останал на него за време на владеењето на злите римски императори Диоклецијан 3694 година, Максимијан Херкул 3695 година, друг Максимијан со прекар Галериј 3696 и Максенциј 3697 година во период од пет години и шест месеци. Во тие денови во Рим се случија следните настани. Царот Максимијан, наречен Херакле, бил назначен од Диоклецијан за негов совладетел. Враќајќи се во Рим од африканските провинции во 3698 година и сакајќи да му угоди на императорот Диоклецијан, кој забавил на исток, Максимијан почнал да гради камени бањи или бањи во негова чест во Рим, што им давало на незнабошците гнасна свежина. работа што фараонот еднаш им ја дал на Израелците во Египет во 3700 година, имено: тој принудил едни да прават тули, други да прават вар, други да копаат земја и да носат камења за да ги градат споменатите бањи. Сето тоа го правеше за да ги заплаши христијаните кои беа во Рим, бидејќи знаеше дека многу Римјани, не само од обичниот народ, туку и од благородниот народ, ја исповедаат христијанската вера, иако не отворено. Во тоа време, во Рим живеел извесен богат и чесен христијанин по име Фрасон. Забележувајќи дека христијаните се измачувани од напорна работа и исцрпени од глад, Фрасон посакал тајно да им помогне со свои средства; Откако за таа цел избрал четворица богобојазливи луѓе, преку нив ги снабдувал христијаните со храна, облека и сè што е потребно. Овие машки имиња биле: Сисиниј, Киријак, Смарагд и Ларгиус. Кога блажениот папа Марцел дознал за тоа, многу се израдувал во своето срце поради милостината што им била дадена на христијаните; Откако ги повикал четворицата споменати погоре и дознал од нив сè за дарежливоста на Трасон, Марцел многу му се заблагодарил на вториот и ги назначил Сисиниј и Киријак за ѓакони на римската црква. Една ноќ, кога обајцата ѓакони на рамениците ја носеа храната што ја испрати Фрасо за светите маченици, злите незнабожци ги фатија и ги изведоа пред трибунот Егзупериј. Штом ги донесоа, трибунот нареди да ги затворат во национален затвор, а третиот ден ги пријави кај царот Максимијан. Царот наредил да бидат доделени на истата работа што ја вршеле и другите христијани, и на тој начин биле додадени на оние што носеле песок за да изградат камена зграда. Меѓу тие христијани имаше и еден човек по име Сатурнин; поради староста не можел да го поднесе тешкиот товар што му бил доделен. Тогаш блажените ѓакони Сисиниј и Киријакос почнаа да му помагаат на овој старец и ја извршуваа не само својата, туку и туѓата работа; со своите усни постојано Го славеле и славеле Бога. Сето тоа стражарите го пријавиле на трибината, а оваа на царот. Тогаш царот нареди да му го предадат Сисиниј, а кога му се јави овој, го праша: „Јас сум грешник“, одговори светителот, „Јас се викам Сисиниј, слуга сум на слугите на нашиот Господ Исус Христос. -Какви се овие скандирања што ги пеете? – праша Максимијан. „Да го знаевте значењето на пеењето што ги пееме“, одговори светецот, „тогаш ќе го познавате и вашиот Творец“. - Кој е нашиот Творец ако не Херкулес 3701 непобедлив! Светиот ѓакон Сисиниј одговори: „За нас е одвратно не само да го именуваме, туку и да слушаме за тоа“. „Изберете еден од двајцата за себе“, продолжи царот: направете жртва на богот Херкулес; инаку ќе ви го запалам месото со оган. „Одамна сакав да страдам за Христа, Боже мој“, одговори свети Сисиниј, „за да го добијам посакуваниот маченички венец. Тогаш царот лут му го предал на управителот Лаодикија да го мачат. Последниот го затворил светителот во затворот Мамертин во 3702 година, во кој маченикот поминал седумнаесет дена. По истекот на овој рок, регионалниот управител наредил светиот ѓакон Сисиниј повторно да биде изведен пред него на сослушување. Од занданата затвореникот најнапред бил донесен кај управникот Апронијан. Гледајќи во него, Апронијан забележа дека неговото лице свети со прекрасна небесна светлина; во исто време слушна и глас кој вели: – „Дојдете, благословени од Мојот Татко, наследете го царството подготвено за вас од создавањето на светот“ (Матеј 25:34). Тогаш Апронијан падна во страв и ужас пред нозете на свети Сисиниј и рече: „Те заколнувам во Христа, Кого го исповедаш, веднаш да ме крстиш и да ме направиш сочесник во твојата круна“. Тука веднаш била донесена вода. Тогаш светиот ѓакон Сисиниј, откако го изврши катехумот 3703 над Апронијан, ја благослови водата; потоа му нареди на Апронијан да влезе гол во сад исполнет со вода и го праша: – Дали верувате во Бог Отецот, Семоќниот и во Неговиот Единороден Син, нашиот Господ Исус Христос и во Светиот Дух? „Нека ве просветлат Отецот, Синот и Светиот Дух“, рече Свети Сисиниј. Тогаш светителот му нареди на Апронијан да излезе од водата. По ова Сисиниј го донел новокрстениот Апронијан кај светиот папа Марцел. Последниот го помаза новопросветениот со свето миро и, откако ја изврши светата Литургија, ги поучи и Сисиниј и Апронијан, како и сите христијани што беа таму, за пречистото Тело и Крв на нашиот Господ Исус Христос. Истиот ден напладне, регионалниот управител Лаодикија нареди да го изведат ѓакон Сисиниј на сослушување. Со него дојде и управникот на затворот, блажениот Апронијан, новопросветениот слуга Христов. Приближувајќи се до Лаодикија, Апронијан гласно му извика: – Зошто ѓаволот те бунтува против слугите Божји, учејќи те да предизвикуваш толку многу страдања на невините? Изненаден од овие зборови на Апронијан, регионалниот командант му рече: „Ми се чини дека и ти си станал христијанин“. „Тешко мене, проклетниот“, одговори блажениот Апронијан, „што си ги уништив деновите во зло, до сега не познавајќи го вистинскиот Бог“. „Навистина“, извика регионалниот командант, „ќе си ги уништите деновите денес! Потоа нареди да му ја отсечат главата, велејќи: „Ако овој не умре, тогаш ќе умрат многу други“. По ова војниците го изнесоа свети Апронијан од градот. Оддалечувајќи се од градот на растојание од две милијарди 3704 година, војниците му ја отсекле главата на свети Апронијан на Саларискиот пат 3705; Вака новопросветениот Апронијан го прими маченичкиот венец. Регионалниот управител наредил да се затворат светиот ѓакон Сисиниј, а со него и споменатиот старец Сатурнин, велејќи им: „Ако не им принесуваш жртви на боговите, тогаш ќе те уништам, предавајќи те на разни маки“. Додека овие светци беа во затвор, многу незнабожци дојдоа кај нив и бестрашно беа крстени од нив. По четириесет дена, гувернерот на Лаодикија дозна за тоа; откако нареди да се подготви место за судот во храмот на божицата Телура 3706 година и откако седна на него, Лаодикија нареди да му ги доведат старецот Сатурнин и ѓаконот Сисиниј. Христовите затвореници биле доведени до мачител боси во железни окови. „Па“, ги праша регионалниот командант, „дали конечно го напуштивте суетното христијанско заведување? Дали навистина нема да се согласите да ги обожавате боговите што ги обожаваат нашите кралеви? „Ние сме грешници“, одговори светиот ѓакон Сисиниј, „ние се поклонуваме на нашиот Господ Исус Христос и никогаш нема да ги наведнеме главите пред ѓаволот и бездушниот камен. „Нека ги донесат овде бакарните стативи на кои се палат темјан за боговите. Веднаш беа донесени стативи со врел јаглен. Мачителот почнал да ги принудува светителите да им кадилат на идолите. Светиот старец Сатурнин му рекол на мачителот: - Господ да ги претвори во прав паганските идоли. И веднаш бакарните стативи се стопија и се шират како вода. Двајца војници од оние што беа тука, по име Папија и Маурус, кога го видоа тоа, гласно извикаа: – Навистина Господ Исус Христос, Кого се поклонуваат Сисиниј и Сатурнин, е вистинскиот Бог. Управителот на Лаодикија, изгорен од гнев, нареди светите маченици Сатурнин и Сисиниј да ги обесат во столб и да ги тепаат без милост со јажиња и чкртани стапови. Така измачени, светителите извикаа, велејќи: – Ти благодариме, Господи Исусе Христе, што нè удостои да бидеме соучесници на Твоите слуги кои страдаа за Тебе. Тогаш воините Папија и Маур, кои ги видоа страдањата на светците, извикаа по втор пат, свртувајќи се кон регионалниот командант: – Зошто ѓаволот те подбуцнува против слугите Божји, учејќи те да ги мачиш, невините, без милост? Лаодикија, разгорен од гнев против овие војници, нареди да ги каменуваат на устата; откако ги здроби устата на светиите, ги затвори. Во исто време, тој им нареди на своите слуги да запалат свеќи на страните на мачениците што висат на столбот. Но тие, поднесувајќи толку големи страдања, со радосно лице Му се заблагодарија на Бога. Истиот ден мачителот издал смртна казна за светците. Затоа, тие биле извадени од колоната, извадени од градот по Нумантискиот пат 3707 и обезглавени со меч. Споменатиот благочестив Фрасон, земајќи ги телата на светите маченици заедно со презвитер Јован, ги погреба на својата земја покрај Саларискиот пат. Воините Папија и Маурус, затворени, многу сакаа да добијат свето крштевање; Откако се помолија на Господа, тие го напуштија затворот низ отворени врати, незабележани од никого. Потоа дојдоа кај Неговата Светост папата Марцел и од него примија свето крштевање. По крштевањето тие повторно им се предале на војниците кои ги барале и биле претставени на распит кај регионалниот командант. Кога ги видел, регионалниот командант рекол: - Сега знам дека сте христијани. „Да, ние навистина сме христијани“, одговори Свети Папија. „Остави ја суетната христијанска измама“, продолжи Лаодикија, „и обожавај им се на боговите што ги обожаваат нашите кралеви! „Нека им се поклонуваат сите што ги загубиле душите, ако сакаат засекогаш да загинат“, одговори Свети Маур на Лаодикија. Намесникот Лаодикиј рече на ова: „Ако сега не им принесувате жртви на нашите бесмртни богови, ќе ги изгубите своите души“. Слушајте ме и правете го тоа што го велам ако сакате да останете живи. „Направете им жртва“, одговори Свети Папија, „ако сакате да страдате засекогаш! По ова, регионалниот гувернер нареди светците да бидат легнати на земја и без милост да ги тепаат со стапови. Тие, жестоко претепани, не изговорија ништо друго освен следниве зборови: – Господи Исусе Христе, помогни им на Твоите слуги! Тогаш Лаодикија нареди да се тепаат светителите со лимени прачки. Додека долго време беа тепани на овој начин, тие ја предадоа својата душа во рацете на Бога. Поглаварот Јован, откако ги зеде телата на светците ноќе, со чест ги погреба на гробот на светите маченици Сисиниј и Сатурнин, кои претходно пострадаа (тоа го направи по наредба на светиот папа Марцел). Во тоа време, царот Диоклецијан се вратил во Рим. Управникот на Лаодикија им кажал на Диоклецијан и Максимијан сè за светите маченици, кажувајќи како ги мачел и убивал без милост. Царевите биле воодушевени од оваа вест и го пофалиле регионалниот командант за неговата трудољубивост. Во меѓувреме, гореспоменатиот свети Киријак, ракоположен за ѓакон од Неговата Светост папата Марцел, во тоа време бил заедно со свети Сисиниј во затвор; Тука биле затворени Смарагд и Ларгиј, како и други Христови затвореници. Сите тие ја завршија напорната работа што им беше доделена. Дење ги изнесувале на работа, но ноќе повторно ги затворале во затвор. Бог му дал на блажениот Киријакос благодатта на исцелување на болести; мнозина дојдоа кај него и ги носеа своите болни, кои свети Киријак ги исцелуваше, по молитва кон Бога; Така слепите овде го добиваа видот, парализираните се здравуваа, демоните се изгонуваа од луѓето, а преку молитвите на светителот се даваше исцелување на болните од разни болести. Царот Диоклецијан имал ќерка по име Артемија. По Божја дозвола, таа паднала во демонска состојба и ја мачел нечист дух. Откако дозна за ова, Диоклецијан беше многу тажен, така што тој ден, поради тага, не јадеше храна. Кога влегол во собата на својата ќерка, која во тоа време била опседната, демонот викнал низ устата на девојчето: „Нема да заминам одовде и никој не може да ме избрка освен ѓаконот Киријакос“. Тогаш Диоклецијан нареди да го најдат ѓаконот Киријак, а кога го најдоа во затвор и го доведоа кај царот заедно со двајцата пријатели Смарагд и Ларгиј, царот почна да го моли да влезе во собата на ќерка му и да ја излечи. Свети Киријак, влегувајќи во собата на царската ќерка, се сврте кон нечистиот дух што ја мачеше со овие зборови: „Во името на нашиот Господ Исус Христос, ти заповедам: излези од оваа девојка. Демонот одговорил низ нејзините усни: „Ако сакате да го напуштам, тогаш покажи ми друго живеалиште во кое би можел да влезам“. „Еве го моето тело за тебе“, одговори свети Киријак; – ако можеш, внеси го! „Не можам да влезам во твоето тело“, продолжи демонот, „зашто тоа е затворено и запечатено од секаде“. Тогаш свети Киријак му рече: – Во името на нашиот Господ Исус Христос распнат, излезете од оваа девојка, за да биде чист сад за служење на Светиот Дух. Тогаш нечистиот дух извика, велејќи: - О, Киријак! Ако ме избркаш одовде, ќе договорам да те пратат во Персија 3708. Со овие зборови нечистиот дух си замина. Момата Артемија, ослободена од демонските маки, му рекла на светителот: „Те се заколнувам во Богот што го исповедаш: крсти ме, зашто оддалеку го гледам Господа, Кого го проповедаш“. Тука стоела мајката на Артемија, царицата Сирена, која се радувала со огромна радост: и по повод исцелението на нејзината ќерка и поради пројавувањето на силата Христова (бидејќи таа била таен христијанин). Откако ја подготвија водата, следниот ден, тајно од кралот Диоклецијан, ја крстија девицата Артемија во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Оттогаш свети Киријак ја стекнал наклоноста на императорот Диоклецијан, кој нему и на неговите пријатели Смарагда и Лагриј им дал слобода и му подарил куќа во Рим во близина на неговите бањи, ветувајќи му мирен живот. Во меѓувреме, царицата Сирена ја научила својата ќерка да го сака Христос со сето свое срце и секогаш да го исполнува Неговиот закон. По кратко време, до Диоклецијан стигна порака од персискиот крал; Во ова писмо, персискиот крал го замолил Диоклецијан да му го испрати ѓаконот Киријак, бидејќи неговата ќерка била опседната, а демонот ѝ викал преку неговата уста, велејќи: „Никој не може да ме избрка освен римскиот ѓакон Киријак“. Тогаш царот и рекол на својата жена, царицата Сирена, да го повика Киријак кај неа и да го моли да оди во Персија кај лудата принцеза. Кога свети Киријак бил повикан кај царицата и дознал за пораката од Персија, тој рекол: „Во името на мојот Господ, Исус Христос, ќе одам без двоумење! Киријак бил снабден од царицата со се што е потребно, по што тој заминал во Персија заедно со своите пријатели Смарагд и Ларгиј. Кога дојде во Персија и го доведоа кај бесната принцеза, ѓаволот извика низ нејзината уста: „Што, Киријак, не те принудив да се потрудиш да дојдеш овде, како што ти кажав за тоа порано? „Дојдов овде“, одговори Киријак, „со помош на мојот Господар, Господ Исус Христос, да те избркам и одовде“. Затоа, нечист дух, ти заповедам во името на Господ Исус Христос: излези од оваа девојка и повеќе не се враќај кај неа. „Но, ти, Киријак, си уморен и прво треба да се одмориш од патот“, рече демонот. „Благодарение на помошта на Бога кој среди сè, не се чувствувам уморен“, одговори Киријак. „Но, еве ме“, продолжи демонот, „и го направив она што го сакав: ветив дека ќе те натерам да дојдеш во Персија, и дојдовте“. „Вие, немоќни и проклети, не можете да го правите она што го сакате; можете да го правите само она што ви дозволува нашиот Творец. Тогаш демонот почнал да ја мачи девојката. Свети Киријакос, паѓајќи ничкум на земја, почнал со солзи да Му се моли на Бога. Во меѓувреме, демонот му извика на светителот: - Ако ме избркаш од овде, тогаш покажи ми сад во кој би можел да влезам. - О лудо! Никаде во Божјото создание нема да најдете место за себе, бидејќи непобедливата и семоќна сила на мојот Господ Исус Христос ќе ве избрка од секаде. Тогаш ѓаволот веднаш го остави девојчето и бегајќи го наполни воздухот со плач, велејќи: - О, колку е страшно за мене името на Оној што ме избрка! Од тоа време девојката стана здрава. Нејзиното име беше Џовија. Таа поверува во Христа и го прими светото крштевање. Многумина од царскиот дом поверуваа во Христа и се крстија, вкупно околу четиристотини луѓе. Персискиот крал му понудил многу подароци на свети Киријак. Но, тој не зеде ништо, задоволувајќи се само со леб и вода. Откако помина четириесет и пет дена во Персија, тој замина од таму, враќајќи се од персискиот крал кај римскиот цар со писмо на благодарност, кое Диоклецијан со почит го прифати. Царицата Сирена и нејзината ќерка Артемија беа многу среќни поради враќањето на Киријак. Малку време по ова, Диоклецијан го напуштил Рим на Исток, а Максимијан Херкул заминал во Милано во 3709 година, каде што и двајцата го оставиле своето царско достоинство. Потоа (друг Максимијан), со прекар Галериј, кого Диоклецијан го посвоил за свој син, а потоа му ја дал својата ќерка, постарата сестра на Артемија, Валерија, дошол во Рим и почнал да ги прогонува и убива христијаните. Земајќи го светиот ѓакон Киријак заедно со другите - зашто тој му се налутил поради Артемија, која Киријак ја преобратил во христијанска вера - го ставил заедно со неговите пријатели Смарагд и Ларгиј во затвор; во исто време, мачителот наредил Киријак, гол и врзан во железни синџири, да го одведат заедно со него на сите места каде што одел. Тој го направи тоа за да ги заплаши другите христијани. Еден ден, кога мачителот одел во некој град, го пречекал светиот папа Марцел, кој гласно му рекол: - Зошто ги убиваш Божјите слуги кои се молат за твоето царство! Тогаш мачителот, лут, наредил светителот да го тепаат со стапови без милост и го поставил на функцијата надгледник на животните. Така, на светиот папа Марцел му беше доделено да ги храни животните, а стражарите го следеа за да се осигураат дека тој ги исполнува своите должности без мрзеливост. Царот му ги предал свети Киријак и неговите пријатели на својот управител Карпасиј со зборовите: – Убеди ги овие волшебници, кои го заведуваат народот во христијанството, да се жртвуваат; натерајте ги да го прават тоа, барем преку тортура. Карпасиј, откако ги зеде светителот и христијаните што беа со него, ги затвори, а потоа, седејќи на судиското столче во храмот во Телура, ги повика на испрашување светите маченици - ѓаконот Киријак, неговите пријатели Смарагда и Ларгиј, а со нив и четвртиот затвореник по име Крисценциј, исто така, затворен во затворот на Христос. Карпасиј им се обратил на христијаните со следниве зборови: „Зошто не ја слушате царската наредба и не принесувате жртви на нашите бесмртни богови? Киријак и неговите пријатели одговориле: – Се принесуваме себеси како жртва на Бога и на нашиот Господ Исус Христос кој живее вечно. „Твојата старост“, му рече Карпасиј на Киријак, „ти ја побеле косата, но сега ќе ти ја претворам староста во младост. Со овие зборови тој нареди да се стопи смолата и да се истури врз главата на светителот. Светецот извика велејќи: – Слава Ти, Господи, што ни даваш, на Твоите слуги, да влеземе во портите на Твоето Небесно Царство! Мачителот наредил Крискентијан да биде обесен гол во столб, да биде претепан со јажиња и стапови, да го изматат со железни канџи и да го изгорат со оган. Во такви маки свети Крисценцијан се откажал од својот дух, цело време упатувајќи му благодарност на Бога. Тогаш мачителот наредил да го земат неговото тело и да го фрлат без погреб да го проголтаат кучињата, а другите свети маченици повторно ги затворил. Но гореспоменатиот презвитер Јован, доаѓајќи ноќе и тајно го зеде телото на маченикот, го погреба заедно со другите маченици. Откако поминаа четири дена, мачителот, повикувајќи го само Киријак кај себе на испрашување, го праша: – Зошто во жестоки маки сакаш да ги спуштиш деновите на својата старост во пеколот?? Принеси жртва на боговите и ќе живееш. „Јас“, одговори светителот, „навистина сакам да бидам маченички за Христа, мојот Бог; оние што не го познаваат вистинскиот Бог, својот Творец, нека им принесуваат жртви на вашите богови. Карпасиј, во гнев, наредил светителот да го обесат гол во столб и да го мачат на ист начин како и свети Крисценциј, тепајќи со јажиња и стапови, острејќи со клинци, изгорејќи со оган. Во меѓувреме, Христовиот маченик, поднесувајќи го сето тоа храбро, извика: – Помилуј ме, грешникот, Господи мој Исусе Христе! Слава Ти, Сине Божји! Карпасиј, уверувајќи се дека никакво мачење нема да го присили да се жртвува, наредил мачењето да престане; тогаш му кажа на царот сè што се однесуваше на Киријак и на другите маченици. Царот нареди да се убијат Киријак и сите што беа со него во затвор. Во самиот затвор во кој престојувал свети Киријак со своите пријатели, имало вкупно дваесет и еден христијанин од двата пола. Изведувајќи ги сите надвор од градот, паганите ги отсекле главите заедно со светите Киријак, Смарагд и Ларгиј. Презвитерот Јован дојде на ова место ноќе заедно со некои христијани; Откако ги зеде телата на светите маченици, ги погреба на истото место каде што беа погребани телата на другите маченици. Токму во тоа време, блажената принцеза Артемија, која во тоа време била во Рим, била мачена и убиена затоа што го исповедала Христовото име. Таа беше убиена по наредба на истиот злобен мачител Максимијан. Проклетникот не ја штедел ниту својата крв, зашто Артемија била сестра на неговата сопруга Валерија, а тој самиот, како што го посвоил Диоклецијан, бил нејзина сестра. По убиството на свети Киријак и на другите христијани кои биле со него во затворот, споменатиот Карпасиј ја молел од царот куќата на Киријако, која се наоѓала во близина на бањите на Диоклецијан; оваа куќа Диоклецијан му ја дал на Киријакос. Влегувајќи во оваа куќа, Карпасиј во неа виде најубав извор, изграден од свети Киријак и осветен од папата Марцел; Многу пагани кои го прифатиле христијанството биле крстени оваа пролет. Како сквернавење и навреда за христијаните, Карпасиј таа куќа ја претворил во јавна бања и блуд и често таму се миел, или уште подобро, се валкал, зашто додека се гоштевал овде со своите пријатели, тој и неговите соучесници се сквернавиле со одвратни телесни гревови. Еден ден тој нареди да се направи гозба за себе и дојде овде во друштво на деветнаесет негови пријатели да јаде, да пие, да се измие и да направи блуд. И додека се препуштаа на своите гадости, сите одеднаш паднаа мртви, погодени од невидливата сила Божја. Сите околни жители паднаа во голем страв од тоа и се качија во таа куќа, зашто никој не се осмели да влезе во неа. Во меѓувреме, злобниот император Максимијан Галериј го напушти Рим на Исток; царскиот трон, кој во тоа време му припаѓал на Константин до 337 година (види го неговиот живот под 21 мај). Во исто време, римското свештенство, кога се собра ноќе, отиде во дворот во кој беше назначен свети Марцел да ја храни стоката и оттаму го изведе својот архипастир. Откако стигна до римскиот престол на предаторски начин, Максентиј, како и неговите претходници, почна да ги прогонува христијаните. Во тоа време, две жени од благородничко сенаторско семејство, по име Присила и Лусина, живееле во Рим. И двајцата беа вдовици и верни слуги на Господ Исус Христос, Кому му служеа со голема ревност. Овие две жени имале многу имот со кој им помагале на светиите во сите нивни потреби. На своите имоти изградија многу добри гробници за погребување на телата на светите маченици, зашто тогаш безброј христијани беа убивани затоа што го исповедаа Христовото име. Присила изградила гроб на оддалеченост од три полиња од градот покрај патот Саларијан, а Лукина - на оддалеченост од седум полиња покрај патот Остиан 3710. Тајно ноќе ги собирале телата на мачениците, фрлени од незнабошците за да ги проголтаат кучињата, ѕверовите и птиците, и со чест ги закопувале во нивните гробници. И така, кога свети Марцел беше изведен од неговите свештеници од дворот каде што ги хранеше животните, тој отиде со блажената Лукина до местото каде што беше обезглавен светиот маченик Киријак со Смарагд и Ларгиј; Откако ги ископаа своите свети мошти од земјата и ги завиткаа во чисти постелнини со мириси, тие ги донесоа во гробот што и припаѓаше на Лукина и чесно ги положија во камени ковчези. Во тоа време, блажената Лукина подарила многу од нејзините имоти во корист на Римската црква; Таа на верниците им ја подарила својата прекрасна куќа која се наоѓа во центарот на градот Рим за тие да ја претворат во црква. Папата ја освети оваа куќа според востановениот црковен обред и во неа служеше литургии принесувајќи му бескрвни жртви на Бога, славејќи го Бога дење и ноќе. И така, куќата на Лукина станала Божја куќа и катедрална црква во Рим. Ова му стана познато на злобниот цар. Овој, лут на Лукина, наредил да ја избркаат со срам, како голем грешник, надвор од градот, но сепак наредил нејзиниот имот да се даде на грабеж. Тој, исто така, се обиде да го убеди папата Марцел во неговата злоба, но воопшто не беше успешен во тоа. Откако дознал дека свети Марцел бил осуден на грижата за добитокот од неговиот претходник Максимијан, ја направил истата определба во однос на светителот. Сакајќи да го обесчести не само папата, туку и црквата, убавата куќа на Лукинин, осветена за црквата, ја претвори во амбар и нареди таму да се чуваат многу говеда. На светиот папа Марцел му доделил сите денови од животот до неговата смрт, додека бил во притвор, да се грижи за добитокот во оваа куќа. Значи, овој пресвет пастир и водач на човечките души девет месеци ја вршеше работата на грижата за добитокот; големиот Божји слуга, како некој заробен слуга, бил предмет на прекор од злобните идолопоклоници. Постојано бил зафатен со работа, така што немал апсолутно никаков одмор или мир и доживеал голем недостиг од најпотребните работи; тој немаше ниту доволно храна ниту облека, бидејќи стражарите не дозволуваа никој да дојде кај него и да му донесе нешто. Неговата облека се состоеше од ништо друго освен трнлива кошула за коса на неговото тело. Поради таквиот труд, страдање, лишување од најпотребните работи, како и поради ѕверската смрдеа, свети Марцел многу слабеел по телото, се разболел и ја предал својата страдална душа во рацете на Бога 3711 година. Така својот живот го завршил пресветиот римски папа Марцел, кој најпрвин ги испратил своите многубројни чеда кај Бога по маченичкиот пат, а потоа по нив самиот отишол да се појави со светите архиереи на престолот на Великиот епископ, нашиот Господ Исус Христос, на кого му се дава слава сега и во бескрајни векови. Амин. Царот Диоклецијан владеел со источната половина на Римската империја од 284 до 305 година. Максимијан Херкулус владеел со западната половина на Римската империја од 284 до 305 година. Максимијан Галериј владеел со Истокот од 305 до 311 година. Максенциј владеел со Западот од 305 до 312 година. Максимијан беше на чело на Африка, Шпанија и Италија. Треба да се забележи дека бањите на старите пагански Римјани не биле само бањи, туку и блуд. За да ги ограничи и ослаби Израелците, египетскиот фараон им доделил напорна работа. За релативно кратко време (од смртта на Јосиф до излезот од (Египет) Израелците изградиле три града за епиптјаните - Питом, Раамсес и Хелиополис (2. 1:1-14). Херакле или Херакле е национален антички грчки херој. Според легендата на грчката митологија, Херкулес бил син на Зевс и Алкмена, сопругата на тирскиот крал Амфитрион. Херакле стекнал голема физичка сила, поради што се сметал за бог-заштитник на гимнастичарите и гладијаторите. Затворот Мамертин се наоѓал во северниот дел на градот Рим. Бил наменет главно за државни криминалци, меѓу кои имало и христијани. Според легендата, во овој затвор биле затворени светите апостоли Петар и Павле. Оваа зандана е зачувана во обновена (обновена) форма до денес, а делот од занданата каде што биле затворени апостолите Петар и Павле, како свето место, со посебно внимание го чуваат католиците. Соопштението е усно поучување за вистините на православната вера, поучено во древната Црква на секој што сакал да ја започне тајната на крштевањето. Имајќи право да влезат во храмот за да го слушаат Светото писмо и учењето, па дури и да присуствуваат на првиот и вториот дел од литургијата (проскомедија и „литургијата на катихумените“), оние објавени пред почетокот на третиот, најважниот дел од литургијата („литургијата на верниците“) мораа веднаш да го напуштат храмот и да го напуштат храмот. е зачуван во православната црква за време на служењето на литургијата. Времето на објавувањето не беше ист; многумина останаа јавни во текот на нивниот живот. По потреба, периодот на објавување беше намален на неколку дена, па дури и неколку часа (како во овој случај). – Во православната црква сè уште се врши црковниот обред на објавување; се состои од читање молитви над оние кои се приближуваат до крштевањето и фрлаат магија против ѓаволот; во исто време, оној што се приближува до крштевањето се откажува од сатаната, се соединува со Христа и ја исповеда својата вера со читање на Символот на верата (ова се прави за време на крштевањето на доенчињата од примателите). Милиари е римска милја или поточно римска милја камен, бидејќи на крајот од секој милијар имало по еден камен столб во вид на знак. Милијар беше еднаков на 8 стадиуми (етапа - 88 фатоми), што би било приближно 1,5 од нашите версти. Камења од милји беа расфрлани низ Италија; на нив најчесто се пишувало името на градителот или царот под кој биле изградени. Каменот од првата милја, од кој потекнувале сите други камења и по кој биле поврзани сите патишта, се наоѓал во храмот на Сатурн. За време на ископувањата во Рим, пронајдени се остатоците од овој камен. Саларија е еден од најголемите патишта на антички Рим. Пешачеше по реката Тибар до Кур, минуваше низ Лациум, Сабинија итн до Ардија. Името на овој пат се објаснува со тоа што Собињаните транспортирале сол (ваи) по него од морскиот брег до нивната земја. Телура или Гаја е грчко-римска божица на земјата и плодноста. Нумантинскиот пат се движеше од Рим кон градот Нумантија. Ѓаволот му се заканува на свети Киријак со патување во Персија затоа што во тие денови патувањето воопшто било оптоварено поради немањето соодветни средства за комуникација. Медиолан (сега Милано) е најзначајниот град во северна Италија, во регионот Ломбардија; основана во античко време, неколку века пред Христа. Во историјата на христијанската црква, Медиолан е познат како место на архипастирска дејност на архиепископот Амвросиј (од 374 до 397 г.), кој покажал голема ревност во борбата против аријанската ерес (неговиот спомен Светата црква го празнува на 7 декември). Остискиот пат водел до Остија, пристаништето на градот Рим, изградено на устието на реката Тибар. Сè уште се видливи остатоците од ова пристаниште; Поради таложење на крајбрежниот песок тој се отстранува од брегот на растојание од еден час патување. Следеше смртта на светиот свештеномаченик Марцел, папа Римски, во 310 година. Тој владееше со Римската црква пет години и шест месеци (од 304 до 310 година). Други маченици и маченици спомнати во житието на свети папа Марцел пострадаа нешто порано, во 305 и 306 година. Можеби ќе ве интересира: