Страдание святого священномученика Маркелла, папы Римского, и прочих с ним

Svatý Marcellus byl původem Říman; jeho otec se jmenoval Venedikt. Přijal trůn římské církve po svatém mučedníkovi Marcellinovi a zůstal na něm za vlády zlých římských císařů Diokleciána 3694, Maximiana Hercula 3695, dalšího Maximiana, přezdívaného Galerius 3696, a Maxentia 3697 po dobu pěti let a šesti měsíců. V těchto dnech se v Římě odehrály následující události. Císař Maximianus, přezdívaný Herkules, byl Diokleciánem jmenován svým spoluvládcem. Maximian, který se v roce 3698 vrátil z afrických provincií do Říma a chtěl potěšit císaře Diokleciána, který na východě zpomalil, začal na jeho počest v Římě stavět kamenné koupele nebo lázně, které poskytovaly pohanům odporný chlad. Egypta v roce 3700, totiž: jedny donutil vyrábět cihly, jiné vápno, další kopat zeminu a nosit kameny na stavbu zmíněných lázní. To vše dělal, aby zastrašil křesťany, kteří byli v Římě, neboť věděl, že mnozí Římané nejen z prostého lidu, ale i z řad urozeného lidu, vyznávali křesťanskou víru, i když ne otevřeně. V této době žil v Římě jistý bohatý a poctivý křesťan jménem Frason. Frason si všiml, že křesťané jsou sužováni tvrdou prací a vyčerpaní hladem, a proto jim chtěl tajně pomoci svými vlastními prostředky; Vybral si k tomu čtyři bohabojné muže a jejich prostřednictvím zásoboval křesťany jídlem, oblečením a vším potřebným. Jména těchto mužů byla: Sisinius, Kiriak, Smaragd a Largius. Když se o tom dozvěděl blahoslavený papež Marcellus, velmi se v srdci zaradoval nad almužnou, která byla dána křesťanům; Poté, co Marcellus zavolal čtyři výše uvedené muže a dozvěděl se od nich vše o Thrasonově štědrosti, velmi poděkoval a jmenoval Sisinia a Cyriaka jáhnemi římské církve. Jedné noci, když oba tito jáhni nesli na ramenou pokrm poslaný Frasem pro svaté mučedníky, byli chyceni zlými pohany a předvedeni před tribuna Exuperia. Jakmile byli přivedeni, tribun rozkázal je uvěznit v národním vězení a třetího dne je ohlásil císaři Maximianovi. Císař nařídil, aby je přidělili ke stejné práci, kterou vykonávali jiní křesťané, a tak se přidali k těm, kteří nosili písek na stavbu kamenné budovy. Mezi těmi křesťany byl jistý muž jménem Saturninus; kvůli svému stáří neunesl těžké břemeno, které mu bylo přiděleno. Potom blahoslavení jáhnové Sisinius a Kyriakos začali tomuto staršímu pomáhat a vykonávali nejen svou práci, ale i práci jiných; svými rty neustále oslavovali a chválili Boha. To vše strážci oznámili tribunovi a ten císaři. Císař nařídil, aby mu byl představen Sisinius, a když se mu tento zjevil, zeptal se ho: „Jsem hříšník,“ odpověděl světec, „jmenuji se Sisinius; jsem služebník služebníků našeho Pána Ježíše Krista. -Jaké jsou ty chorály, které zpíváš? “ zeptal se Maximian. "Kdybyste znali význam zpěvů, které zpíváme," odpověděl světec, "poté byste také znali svého Stvořitele." - Kdo je náš Stvořitel, když ne nepřemožitelný Hercules 3701! Svatý jáhen Sisinius odpověděl: "Je pro nás ohavnost to nejen pojmenovat, ale také o tom slyšet." "Vyberte si jednu ze dvou pro sebe," pokračoval císař: obětujte bohu Herkulovi; jinak spálím tvé tělo ohněm. "Dlouho jsem toužil trpět pro Krista, můj Bože," odpověděl svatý Sisinius, "abych obdržel vytouženou korunu mučednictví." Potom ho císař rozzlobený předal místodržiteli Laodicei k mučení. Ten v roce 3702 světce uvěznil v mamertinském vězení, ve kterém mučedník strávil sedmnáct dní. Po uplynutí této lhůty krajský hejtman nařídil, aby byl svatý jáhen Sisinius znovu předveden k výslechu. Z žaláře byl vězeň nejprve přiveden k dozorci Apronianovi. Při pohledu na něj si Apronian všiml, že jeho tvář zářila nádherným nebeským světlem; ve stejnou chvíli také uslyšel hlas, který říkal: – „Pojďte, požehnaní mého Otce, ujměte se království, které je pro vás připraveno od založení světa“ (Matouš 25:34). Potom Apronian padl ve strachu a hrůze k nohám svatého Sisinia a řekl: "Zapřísahám tě skrze Krista, kterého vyznáváš, abys mě ihned pokřtil a učinil mě účastným tvé koruny." Voda sem byla okamžitě přivedena. Potom svatý jáhen Sisinius vykonal katechumen 3703 nad Apronianem a požehnal vodě; pak přikázal Apronianovi, aby vstoupil nahý do nádoby naplněné vodou, a zeptal se ho: – Věříte v Boha Otce, všemohoucího, a v Jeho Jednorozeného Syna, našeho Pána Ježíše Krista, a v Ducha svatého? „Ať vás osvítí Otec, Syn a Duch svatý,“ řekl svatý Sisinius. Potom světec nařídil Apronianovi, aby vyšel z vody. Poté Sisinius přivedl nově pokřtěného Aproniana ke svatému papeži Marcellovi. Ten pomazal nově osvíceného svatou myrhou a po vykonání svaté liturgie učil jak Sisinius, tak Apronian, jakož i všechny křesťany, kteří tam byli, nejčistší Tělo a Krev našeho Pána Ježíše Krista. V poledne téhož dne krajský guvernér Laodicea nařídil, aby před něj byl předveden diakon Sisinius k výslechu. Spolu s ním přišel i dozorce vězení, blahoslavený Apronian, nově osvícený Kristův služebník. Když se Apronian přiblížil k Laodiceji, hlasitě na něj zavolal: – Proč se vás ďábel bouří proti služebníkům Božím a učí vás způsobovat tolik utrpení nevinným? Krajský velitel, překvapen těmito Apronianovými slovy, mu řekl: "Zdá se mi, že i ty ses stal křesťanem." "Běda mně, prokletému," odpověděl blahoslavený Apronian, "že jsem zničil své dny špatností, až jsem dosud neznal pravého Boha." "Vskutku," zvolal oblastní velitel, "dnes si zkazíš dny!" Potom nařídil useknout mu hlavu a řekl: "Pokud nezemře tento, zemře mnoho dalších." Poté vojáci odvedli Saint Apronian z města. Vojáci se vzdálili od města na vzdálenost dvou milliarií 3704 a sťali hlavu svatého Aproniana na salarské silnici 3705; Takto nově osvícený Apronian přijal mučednickou korunu. Krajský hejtman nařídil, aby byl uvězněn svatý jáhen Sisinius a s ním zmíněný starší Saturninus a řekl jim: "Pokud nepřineseš oběti bohům, pak tě zničím a vydám tě různým mukám." Zatímco byli tito svatí ve vězení, přišlo k nim mnoho pohanů a byli jimi neohroženě pokřtěni. Po čtyřiceti dnech se o tom dozvěděl místodržitel Laodiceje; Laodicea nařídila připravit místo pro soud v chrámu bohyně Tellury 3706 a posadila se na něj a nařídila, aby k němu byli přivedeni starší Saturnin a jáhen Sisinius. Kristovi vězni byli přivedeni k mučiteli bosí v železných okovech. "No," zeptal se jich regionální velitel, "už jste konečně opustili marné křesťanské svádění?" Opravdu nebudete souhlasit s uctíváním bohů, které uctívají naši králové? "Jsme hříšníci," odpověděl svatý jáhen Sisinius, "uctíváme našeho Pána Ježíše Krista a nikdy neskloníme hlavu před ďáblem a kamenem bez duše." "Ať sem přinesou měděné trojnožky, na kterých se pálí kadidlo pro bohy." Okamžitě byly přivezeny stativy se žhavým uhlím. Mučitel začal nutit svaté, aby modlám pálili kadidlo. Svatý starší Saturninus řekl mučiteli: - Kéž Pán promění pohanské modly v prach. A hned se měděné trojnožky roztavily a rozprostřely jako voda. Když to viděli dva vojáci z těch, kteří tu byli, jménem Papias a Maurus, hlasitě zvolali: – Skutečně Pán Ježíš Kristus, kterého uctívají Sisinius a Saturninus, je pravý Bůh. Místodržitel Laodicea, hořící hněvem, nařídil svaté mučedníky, Saturnina a Sisinia, pověsit na pranýř a bez milosti je bít provazy a sukovitými holemi. Když byli takto mučeni, svatí křičeli: – Děkujeme Ti, Pane Ježíši Kriste, že jsi nás učinil hodnými podílet se na Tvých služebnících, kteří za Tebe trpěli. Potom válečníci Papias a Maurus, kteří viděli utrpení svatých, zvolali podruhé a obrátili se k oblastnímu veliteli: – Proč vás ďábel podněcuje proti služebníkům Božím, učí vás je bez milosti mučit, nevinné? Laodicea, rozpálená hněvem proti těmto vojákům, nařídila, aby je kamenovali na ústa; rozdrtil ústa svatým a uvěznil je. Zároveň nařídil svým služebníkům, aby pálili svíčky po stranách mučedníků visících na pranýři. Ale oni, když snášeli tak velké utrpení, děkovali Bohu s radostnou tváří. Téhož dne vynesl mučitel nad svatými rozsudek smrti. Proto byli odvedeni z pranýře, vyvedeni z města po Numantské silnici 3707 a sťati mečem. Výše zmíněný zbožný muž Frason, který vzal těla svatých mučedníků spolu s presbyterem Janem, je pohřbil na svém pozemku podél Salarianské silnice. Válečníci Papias a Maurus, uvěznění, si velmi přáli přijmout svatý křest; Po modlitbě k Pánu opustili vězení otevřenými dveřmi, aniž by si jich nikdo nevšiml. Potom přišli k Jeho Svatosti papeži Marcellovi a přijali od něj svatý křest. Po křtu se opět vzdali vojákům, kteří je hledali, a byli předvedeni k výslechu krajskému veliteli. Když je krajský velitel uviděl, řekl: - Teď vím, že jste křesťané. "Ano, opravdu jsme křesťané," odpověděl svatý Papias. "Zanechte marného křesťanského podvodu," pokračovala Laodicea, "a uctívejte bohy, které uctívají naši králové!" „Ať je uctívají všichni, kdo ztratili svou duši, chtějí-li navždy zahynout,“ odpověděl Laodicea svatý Maur. Místodržitel Laodiceus k tomu řekl: "Pokud nyní nepřinesete oběti našim nesmrtelným bohům, ztratíte své duše." Poslouchejte mě a udělejte, co říkám, pokud chcete zůstat naživu. "Přines jim oběť," odpověděl svatý Papias, "chceš-li trpět navždy!" Poté krajský hejtman nařídil, aby byli svatí položeni na zem a bez milosti zbiti holemi. Byli těžce biti a neřekli nic jiného než tato slova: – Pane Ježíši Kriste, pomoz svým služebníkům! Potom Laodicea nařídila, aby byli svatí biti cínovými pruty. Zatímco byli takto biti po dlouhou dobu, vydali své duše do rukou Božích. Prester Jan, který v noci vzal těla svatých, je se ctí pohřbil u hrobu svatých mučedníků Sisinius a Saturninus, kteří dříve trpěli (učinil to na příkaz svatého papeže Marcella). V té době se císař Dioklecián vrátil do Říma. Místodržitel Laodiceje řekl Diokleciánovi a Maximianovi vše o svatých mučednících a řekl, jak je bez milosti mučil a zabíjel. Císaři byli touto zprávou potěšeni a chválili krajského velitele za jeho píli. Mezitím výše zmíněný svatý Cyriacus, vysvěcený na jáhna Jeho Svatostí papežem Marcellem, byl v té době spolu se svatým Sisiniem ve vězení; Byli zde uvězněni Smaragd a Largius, stejně jako další Kristovi vězni. Všichni odvedli těžkou práci, která jim byla přidělena. Přes den byli vyvedeni do práce, ale v noci byli opět zavřeni do vězení. Bůh dal blaženému Kyriakovi milost uzdravovat neduhy; mnozí k němu přicházeli a přinášeli své nemocné, které svatý Cyriacus po modlitbě k Bohu uzdravoval; Takto zde přijímali zrak nevidomí, ochrnutí zdraví, démoni byli vyháněni z lidí a modlitbami světce se uzdravovali nemocní z různých neduhů. Císař Diocletianus měl dceru jménem Artemia. Z Božího dopuštění upadla do démonického stavu a byla mučena nečistým duchem. Když se o tom Dioklecián dozvěděl, byl velmi smutný, takže toho dne kvůli smutku nejedl jídlo. Když vešel do pokoje své dcery, která byla v té době posedlá, démon zvolal ústy dívky: "Neodejdu odtud a nikdo mě nemůže vyhnat, kromě jáhna Kyriakose." Poté Dioklecián nařídil najít jáhna Cyriaca, a když byl nalezen ve vězení a přiveden k císaři spolu s oběma svými přáteli, Smaragdem a Largiem, císař ho začal prosit, aby vešel do pokoje jeho dcery a uzdravil ji. Svatý Cyriacus, vstupující do pokoje královské dcery, se obrátil k nečistému duchu, který ji mučil, těmito slovy: "Ve jménu našeho Pána Ježíše Krista ti přikazuji: vypadni z této dívky." Démon jí odpověděl ústy: "Pokud chceš, abych to opustil, tak mi ukaž jiné obydlí, do kterého bych mohl vstoupit." "Zde je mé tělo pro tebe," odpověděl svatý Cyriacus; – pokud můžete, zadejte! "Nemohu vstoupit do tvého těla," pokračoval démon, "protože je ode všech uzavřeno a zapečetěno." Tehdy mu svatý Cyriacus řekl: – Ve jménu našeho Pána Ježíše Krista ukřižovaného, vyjděte z této dívky, aby byla čistou nádobou ke službě Duchu svatému. Nečistý duch pak zvolal a řekl: - Oh Kiriaku! Pokud mě odsud vyženete, zařídím, aby vás poslali do Persie 3708. S těmito slovy nečistý duch odešel. Panna Artemia, osvobozená od démonických muk, řekla světci: "Zapřísahám vás při Bohu, kterého vyznáváte: křtěte mě, neboť v dálce vidím Pána, kterého kážete." Zde stála Artemiina matka, císařovna Sirena, která se radovala nesmírnou radostí: jak při příležitosti uzdravení své dcery, tak kvůli projevu Kristovy moci (neboť byla tajnou křesťankou). Když připravili vodu, příštího dne pokřtili dívku Artemii ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého, tajně od krále Diokleciána. Od té doby si svatý Cyriacus získal přízeň císaře Diokleciána, který jemu a jeho přátelům Smaragdovi a Lagriovi udělil svobodu a dal mu dům v Římě poblíž jeho lázní a slíbil mu klidný život. Mezitím císařovna Sirena naučila svou dceru milovat Krista celým svým srdcem a vždy naplňovat Jeho zákon. Krátce nato přišla Diokleciánovi zpráva od perského krále; V tomto dopise perský král žádal Diokleciána, aby k němu poslal jáhna Cyriaka, protože jeho dcera byla posedlá, a démon na ni volal jeho ústy: "Nikdo mě nemůže vyhnat kromě římského jáhna Cyriaca." Poté císař řekl své ženě, císařovně Sireně, aby k ní zavolala Cyriaka a prosila ho, aby odjel do Persie k šílené princezně. Když byl svatý Cyriacus povolán k císařovně a dozvěděl se o poselství z Persie, řekl: "Ve jménu svého Pána, Ježíše Krista, půjdu bez váhání!" Kiriakovi poskytla císařovna vše potřebné, načež odjel do Persie spolu se svými přáteli Smaragdem a Largiem. Když přišel do Persie a byl přiveden k zuřící princezně, ďábel z jejích úst vykřikl: "Co, Kiriaku, nenutil jsem tě, aby sis dal tu práci a přišel sem, jak jsem ti o tom řekl dříve?" "Přišel jsem sem," odpověděl Kiriak, "s pomocí svého Mistra, Pána Ježíše Krista, abych tě odtud také vyhnal." Takže, nečistý duchu, ve jménu Pána Ježíše Krista ti přikazuji: vypadni z této dívky a už se k ní nevracej. "Ale ty, Kiriaku, jsi unavený a musíš si nejdřív odpočinout od cesty," řekl démon. "Díky pomoci Boha, který vše zařídí, se necítím unavený," odpověděl Kiriak. "Ale jsem tady," pokračoval démon, "a udělal jsem, co jsem chtěl: Slíbil jsem, že tě donutím přijet do Persie, a ty jsi přišel." „Vy, bezmocní a zatracení, nemůžete dělat, co chcete; můžete dělat jen to, co vám náš Stvořitel dovolí. Pak démon začal dívku mučit. Svatý Kyriakos padl na zem a se slzami se začal modlit k Bohu. Mezitím démon volal na světce: - Pokud mě odsud vyženete, ukažte mi kontejner, do kterého bych mohl vstoupit. - Oh blázen! Nikde v Božím stvoření nenajdete místo pro sebe, neboť nepřemožitelná a všemohoucí moc mého Pána Ježíše Krista vás vyžene odevšad. Pak ďábel okamžitě opustil dívku a na útěku naplnil vzduch výkřiky a řekl: - Ach, jak hrozné je pro mě jméno Toho, který mě vyhání! Od té doby byla dívka zdravá. Jmenovala se Jovia. Uvěřila v Krista a přijala svatý křest. Mnozí z královského domu uvěřili v Krista a byli pokřtěni, celkem asi čtyři sta lidí. Perský král nabídl svatému Cyriakovi mnoho darů. Ale nevzal si nic, spokojil se jen s chlebem a vodou. Po čtyřiceti pěti dnech strávených v Persii odtud odešel a vrátil se od perského krále k římskému císaři s děkovným dopisem, který Dioklecián uctivě přijal. Císařovna Sirena a její dcera Artemia měly z návratu Cyriaka velkou radost. Krátce poté Diocletianus odešel z Říma na Východ a Maximian Herculus v roce 3709 do Milána, kde oba opustili svou císařskou důstojnost. Potom (další Maximianus), přezdívaný Galerius, kterého Diocletianus adoptoval jako svého syna a pak mu dal svou dceru, Artemiinu starší sestru Valerii, přišel do Říma a začal pronásledovat a zabíjet křesťany. Vzal svatého jáhna Cyriaca spolu s ostatními - protože se na něj zlobil kvůli Artemii, kterou Cyriacus obrátil na křesťanskou víru - a dal ho spolu s jeho přáteli Smaragdem a Largiem do vězení; ve stejnou dobu mučitel nařídil, aby Kiriaka, nahého a připoutaného železnými řetězy, odvedli spolu s ním na všechna ta místa, kam šel. Udělal to, aby zastrašil ostatní křesťany. Jednoho dne, když se mučitel chystal do nějakého města, potkal ho svatý papež Marcellus, který mu hlasitě řekl: - Proč zabíjíte služebníky Boží, kteří se modlí za vaše království! Potom mučitel, rozzlobený, nařídil světce bez milosti bít holemi a určil ho na místo dozorce nad zvířaty. Svatý papež Marcellus byl tedy pověřen krmením zvířat a hlídači dohlíželi na to, aby plnil své povinnosti bez lenosti. Císař předal svatého Cyriaka a jeho přátele svému místodržiteli Carpasiovi se slovy: – Přesvědčte tyto mágy, kteří svádějí lid ke křesťanství, aby přinášeli oběti; přimět je, aby to udělali, alespoň mučením. Carpasius vzal světce a křesťany, kteří s ním byli, uvěznil je a poté, sedíc na svém soudném stolci v chrámu Tellura, vyzval k výslechu svaté mučedníky - jáhna Cyriaca, jeho přátele, Smaragdase a Largia, a s nimi čtvrtého vězně jménem Criscentius, rovněž uvězněného ve vězení za přiznání Kristova jména. Karpasius oslovil křesťany těmito slovy: "Proč neposloucháš imperiální rozkaz a nepřinášíš oběti našim nesmrtelným bohům?" Kiriak a jeho přátelé odpověděli: – Přinášíme sebe jako oběť Bohu a našemu Pánu Ježíši Kristu, který žije věčně. "Vaše stáří," řekl Carpasius Kyriakovi, "zbělelo ti vlasy, ale teď proměním tvé stáří v mládí." Těmito slovy nařídil, aby byla pryskyřice roztavena a nalita na světcovu hlavu. Svatý vykřikl a řekl: – Sláva tobě, Pane, že nám, svým služebníkům, dáváš vstoupit do bran tvého nebeského království! Trýznitel nařídil, aby byl Crisskentian pověšen nahý na pranýři, zbit provazy a holemi, rozřezán železnými drápy a spálen ohněm. V takových mukách se svatý Criscentian vzdal svého ducha a neustále vzdával díky Bohu. Potom mučitel nařídil vzít jeho tělo a hodit bez pohřbu, aby ho sežrali psi, a znovu uvěznil ostatní svaté mučedníky. Ale zmíněný presbyter Jan, který v noci přišel a tajně vzal tělo mučedníka, ho pohřbil spolu s ostatními mučedníky. Po čtyřech dnech mučitel zavolal k sobě pouze Kyriaka k výslechu a zeptal se ho: – Proč chceš srazit dny svého stáří do pekla v krutých mukách? Obětujte bohům a budete žít. „Já,“ odpověděl světec, „opravdu toužím být umučen pro Krista, mého Boha; ať ti, kdo nepoznali pravého Boha, svého Stvořitele, přinášejí oběti tvým bohům. Karpasius v hněvu nařídil světce oběsit nahého na pranýř a mučit stejně jako svatého Criscentia, tlouct provazy a holemi, ostřit hřebíky, pálit ohněm. Mezitím Kristův mučedník, který to vše snášel statečně, zvolal: – Smiluj se nade mnou, hříšným, můj Pane Ježíši Kriste! Sláva Tobě, Synu Boží! Carpasius se ujistil, že ho žádná muka nedonutí k obětem, nařídil muka zastavit; pak řekl císaři vše, co se týkalo Cyriaka a ostatních mučedníků. Císař nařídil, aby byl Cyriacus a všichni, kdo s ním byli ve vězení, usmrceni. V samotném vězení, ve kterém svatý Cyriacus pobýval se svými přáteli, bylo celkem dvacet jedna křesťanů obou pohlaví. Pohané je odvedli za město a spolu se svatými Cyriakem, Smaragdem a Largiem jim sťali hlavy. Presbyter John přišel na toto místo v noci spolu s některými křesťany; Když vzal těla svatých mučedníků, pohřbil je na stejném místě, kde byla pohřbena těla ostatních mučedníků. Právě v této době byla mučena a zabita blahoslavená princezna Artemia, která byla v té době v Římě, za vyznání Kristova jména. Byla zabita na příkaz stejného zlého trýznitele Maximiana. Prokletý muž nešetřil ani svou vlastní krví, neboť Artemia byla sestrou jeho ženy Valerie a on sám, jak ho Dioklecián adoptoval, byl její sestrou. Po zavraždění svatého Cyriaka a ostatních křesťanů, kteří s ním byli ve vězení, vyprosil zmíněný Carpasius od císaře dům Cyriaco, který se nacházel poblíž Diokleciánových lázní; tento dům dal Dioklecián Kyriakosovi. Carpasius vstoupil do tohoto domu a uviděl v něm nejkrásnější pramen, postavený svatým Cyriakem a zasvěcený papežem Marcellem; Mnoho pohanů, kteří konvertovali ke křesťanství, bylo letos na jaře pokřtěno. Jako znesvěcení a urážku křesťanů proměnil Karpasius ten dům ve veřejné lázně a smilstvo a často se tam umýval, nebo ještě lépe, špinil se, protože když zde hodoval se svými přáteli, on a jeho komplicové se znesvětili ohavnými tělesnými hříchy. Jednoho dne si tam pro sebe nařídil uspořádat hostinu a přišel sem ve společnosti devatenácti svých přátel jíst, pít, umýt se a smilnit. A zatímco se oddávali svým ohavnostem, všichni najednou padli mrtví, zasaženi neviditelnou Boží mocí. Všichni okolní obyvatelé z toho propadli velkému strachu a ten dům zabednili, protože se nikdo neodvážil do něj vstoupit. Mezitím zlý císař Maximian Galerius odešel z Říma na Východ; císařský trůn, který v té době až do roku 337 patřil Konstantinovi (viz jeho život pod 21. květnem). Ve stejnou dobu se římští duchovní, kteří se v noci shromáždili, odešli na nádvoří, kde byl svatý Marcellus pověřen krmit dobytek, a vyvedli odtud svého arcipastýře. Poté, co Maxentius dosáhl na římský trůn dravým způsobem, začal stejně jako jeho předchůdci pronásledovat křesťany. V této době žily v Římě dvě ženy ze šlechtické senátorské rodiny, jménem Priscilla a Lucina. Obě byly vdovami a věrnými služebníky Pána Ježíše Krista, kterému sloužily s velkou horlivostí. Tyto dvě ženy měly spoustu majetku, kterým pomáhaly svatým ve všech jejich potřebách. Na svých statcích postavili velmi dobré hrobky pro pohřbívání těl svatých mučedníků, protože nesčetné množství křesťanů bylo poté usmrceno za vyznání Kristova jména. Priscilla postavila hrob ve vzdálenosti tří polí od města podél Salarianské silnice a Lukina - ve vzdálenosti sedmi polí podél ostijské silnice 3710. Tajně v noci sbírali těla mučedníků, hodili je pohané, aby je sežrali psi, zvířata a ptáci, a pohřbili je se ctí ve svých hrobech. A tak, když byl svatý Marcellus svými kleriky vyveden z nádvoří, kde pásl zvířata, šel s blahoslaveným Lukinem na místo, kde byl sťat svatý mučedník Cyriacus se Smaragdem a Largiem; Když vykopali své svaté ostatky ze země a zabalili je do čistého prádla s vůněmi, přinesli je do hrobky, která patřila Lukině, a se ctí je uložili do kamenných rakví. V této době darovala blahoslavená Lukina mnoho svých statků ve prospěch římské církve; Svůj krásný dům, který se nachází v centru města Říma, darovala věřícím, aby z něj udělali kostel. Papež tento dům vysvětil podle zavedeného církevního obřadu a konal v něm liturgie, přinášel Bohu nekrvavé oběti, chválil Boha dnem i nocí. A tak se dům Lukina stal domem Božím a katedrálním kostelem v Římě. O tom se zlý císař dozvěděl. Ten, rozzlobený na Lukinu, nařídil, aby ji jako velkou hříšnici potupně vyhnali z města, přesto nařídil vydat její majetek za účelem rabování. Také se pokoušel přesvědčit papeže Marcella ke své špatnosti, ale nebyl v tom vůbec úspěšný. Když se dozvěděl, že svatý Marcellus byl svým předchůdcem Maximianem odsouzen k práci péče o dobytek, učinil stejné rozhodnutí ohledně tohoto světce. Chtěje zneuctít nejen papeže, ale i církev, proměnil krásný dům Lukinin, kostelu zasvěcený, na chlév a nařídil, aby se tam chovalo mnoho dobytka. Pověřil svatého papeže Marcella po všechny dny svého života až do své smrti, když byl ve vazbě, aby se staral o dobytek v tomto domě. Tento nejsvětější pastýř a vůdce lidských duší tedy po devět měsíců vykonával práci v péči o dobytek; velký služebník Boží, jako jistý zajatý služebník, byl předmětem potupy od ničemných modloslužebníků. Byl neustále pracovně zaneprázdněn, takže neměl absolutně žádný odpočinek ani klid a zažíval velký nedostatek toho nejnutnějšího; neměl dostatek jídla ani oblečení, protože stráže nedovolily, aby k němu někdo přišel a něco mu přinesl. Jeho oblečení netvořilo nic jiného než košile s trnitými vlasy na těle. Kvůli takové práci, utrpení, odpírání toho nejnutnějšího, jakož i kvůli bestiálnímu zápachu, svatý Marcellus velmi zeslábl na těle, onemocněl a vydal svou trpící duši do rukou Božích 3711. Tentýž presbyter Jan, vzal jeho tělo v noci, odnesl je do hrobky Priscilliny a zavolal duchovenstvo a zde ho poctivě pohřbil. Takto ukončil svůj život nejsvětější římský papež Marcellus, který nejprve poslal své mnoho dětí k Bohu na mučednickou cestu a po nich se sám šel ukázat se svatými hierarchy na trůn Velkého biskupa, našeho Pána Ježíše Krista, jemuž je vzdávána sláva nyní a na věky nekonečných. Amen. Císař Dioklecián vládl východní polovině římské říše v letech 284 až 305. Maximian Herculus vládl západní polovině římské říše v letech 284 až 305. Maximian Galerius vládl na východě v letech 305 až 311. Maxentius vládl Západu v letech 305 až 312. Maximian měl na starosti Afriku, Španělsko a Itálii. Je třeba poznamenat, že lázně starých pohanských Římanů nebyly jen koupele, ale také smilstvo. Aby omezil a oslabil Izraelity, egyptský faraon jim přidělil tvrdou práci. V relativně krátké době (od Josefovy smrti do odchodu z (Egyptu) Izraelci vybudovali pro Epiptany tři města – Pithom, Raamses a Heliopolis (Ex 1,1-14). Hercules nebo Herakles je národní starověký řecký hrdina. Podle legendy řecké mytologie byl Herkules synem Dia a Alkmény, manželky tyrského krále Amfitryona. Herkules získal velkou fyzickou sílu, a proto byl považován za patrona boha gymnastů a gladiátorů. Mamertinská věznice se nacházela v severní části města Říma. Byl určen především státním zločincům, mezi které patřili i křesťané. Podle legendy byli v tomto vězení uvězněni svatí apoštolové Petr a Pavel. Tato kobka se v restaurované (zrestaurované) podobě dochovala dodnes a úsek kobky, kde byli vězněni apoštolové Petr a Pavel, jako posvátné místo, je katolíky střežen se zvláštní pozorností. Oznámení je ústním poučením o pravdách pravoslavné víry, vyučovaným ve starověké církvi každému, kdo chtěl zahájit svátost křtu. Mít právo vstoupit do chrámu za účelem naslouchání Písmu svatému a naukám a dokonce být přítomen první a druhé části liturgie (proskomedia a „liturgie katechumenů“), které byly oznámeny před začátkem třetí, nejdůležitější části liturgie („liturgie věřících“), musely okamžitě opustit chrám, který byl zakonzervován a ohlášen v hithertokonu s exkurzí. Pravoslavná církev během slavení liturgie. Načasování oznámení nebylo stejné; mnozí zůstali veřejnými po celý svůj život. V případě potřeby byla ohlašovací lhůta zkrácena na několik dní nebo i několik hodin (jako v tomto případě). – V pravoslavné církvi se stále provádí církevní obřad ohlašování; spočívá ve čtení modliteb nad těmi, kdo se blíží ke křtu, a kouzlení proti ďáblovi; zároveň se ten, kdo se blíží ke křtu, zříká satana, je sjednocen s Kristem a vyznává svou víru čtením Kréda (to se děje při křtu nemluvňat příjemci). Miliář je římská míle nebo přesněji římský mílový kámen, protože na konci každé miliary byl kamenný sloup v podobě znamení. Miliář se rovnala 8 stadiónům (etapa - 88 sáhů), což by bylo přibližně 1,5 našich verst. Mílové kameny byly rozptýleny po celé Itálii; byly obvykle napsány jménem stavitele nebo císaře, pod kterým byly postaveny. První mílový kámen, ze kterého pocházely všechny ostatní kameny a na který byly napojeny všechny cesty, se nacházel u Saturnova chrámu. Při vykopávkách v Římě byly nalezeny zbytky tohoto kamene. Salaria je jednou z největších silnic starověkého Říma. Šlo podél řeky Tibery do Curu, prošlo přes Latium, Sabinia atd. do Ardie. Název této cesty se vysvětluje tím, že Sobinané po ní dopravovali sůl (vai) z mořského pobřeží do své země. Tellura nebo Gaia je řecko-římská bohyně země a plodnosti. Numantinská cesta vedla z Říma směrem k městu Numantia. Ďábel hrozí svatému Cyriakovi cestou do Persie, protože v té době bylo cestování obecně obtížné kvůli nedostatku vhodných komunikačních prostředků. Mediolan (nyní Milán) je nejvýznamnější město v severní Itálii, v regionu Lombardie; založeno ve starověku, několik století před Kristem. Mediolan je v dějinách křesťanské církve znám jako místo arcipastýřského působení arcibiskupa Ambrože (v letech 374 až 397), který projevil velkou horlivost v boji proti ariánské herezi (jeho památku slaví svatá církev 7. prosince). Ostianská silnice vedla do Ostie, přístavu města Říma, postaveného u ústí řeky Tibery. Pozůstatky tohoto přístavu jsou stále viditelné; Kvůli sedimentaci pobřežního písku je z pobřeží odstraněn na vzdálenost hodiny cesty. Smrt svatého hieromučedníka Marcella, římského papeže, následovala v roce 310. Řídil římskou církev pět let a šest měsíců (od 304 do 310). Další mučedníci a mučedníci zmínění v životě svatého papeže Marcella trpěli o něco dříve, v letech 305 a 306. Mohlo by vás zajímat: