Житие преподобного отца нашего Венедикта

Благословенний на ім'я 1928 року святий Венедикт був благословенним і за благодаттю Божою. За розумом своїм з ранніх років Венедикт був уже ніби старець, а за своєю моральною життя він з юних років схожий на чоловіка, виконаного досконалості. Він не підкорив своєї душі бажанням тілесним і мирським, але вже в часи своєї квітучої юності, коли вільно міг насолоджуватися всіма принадами світу, він вважав усе це за траву, що висохла разом зі своїми квітами. Святий Венедикт був родом із міста Нурсії 1929 року, а світські науки того часу він почав вивчати в Римі. Але бачачи в цих язичницьких школах безліч розбещених, – як вони живуть за своїми пристрасними похотями, – він пішов звідти, боячись, як би через мале книжкове навчання не занапастити великого розуму своєї душі і, розпустившись із людьми порочними, не впасти в прірву гріховну. Отже, він вийшов зі шкіл не навченим мудрецем і розумним невігласом і знехтував зовнішню любомудрість, щоб зберегти внутрішню цнотливість. Втім, у цей час він залишив не одні язичницькі училища, а й велике багатство своїх, тоді вже померлих, батьків і прагнув лише чернечого чину та пустельницького життя. У пустелю за ним пішла якась чесна стариця, його колишня годувальниця, жінка, котра дуже любила його за доброчесне життя. Коли вони дійшли до місця, званого Еффіді, Венедикт був утриманий тут своїми знайомими і жив при церкві Святого Петра. Благочестиві люди цієї місцевості, полюбивши блаженного юнака, ставилися до нього з великою пошаною. Стариця, що жила з ним, одного разу випросила у сусідів ночви 1930 року, щоб виполоти ними пшеницю і, поклавши їх до себе на стіл, кудись пішла. Випадково ці ночви впали зі столу і розбилися надвоє. Повернувшись, вона побачила їх розбитими, була дуже засмучена цим і навіть плакала, бо ночви були чужими. Блаженний юнак, побачивши, що стариця плаче про розбиті корчми, взяв обидві розбиті частини і, усамітнившись, упав на землю перед Богом. Він молився цілу годину і, коли встав з молитви, знайшов посуд цілим – непомітно навіть було, що він був розбитий; взявши, він віддав його своїй супутниці. Звістка про це диво незабаром поширилася у всіх тамтешніх мешканців. Вони, взявши ті ночви, повісили їх на стіні церковній, біля дверей, щоб їх бачили ті, що входять до храму, – на славу Бога, на похвалу ж сповненому такої великої благодаті Божої, богоугодному юнакові Венедикту. Але святий, не виносячи почесті людської та слави, таємно від усіх пішов звідти і, залишивши свою поживницю, пішов у пустелю. Коли він прийшов на місце, зване Дол 1931, що знаходиться від Риму на сорок поприщ, то за Божим наглядом його зустрів тут якийсь інок, на ім'я Роман: він ішов з найближчого монастиря, яким правив ігумен Феодот. Сівши з цим ченцем, вони почали розмовляти про спасіння душі. Тут блаженний Венедикт відкрив йому думку і бажання серця і знайшов у ньому поспішника своєму наміру. Роман у пустелі вдягнув блаженного Венедикта в чернечий чин і, знайшовши в одній глибокій нетрі, на місці дуже неприступному, печеру, поселив його там, їжу ж приносив він з монастиря. Інок Роман три роки не говорив нікому про святого Венедикта, але, таємно беручи під час трапези трохи хліба, відносив його у певні дні в печеру. Але так як до цієї печери вхід з гори був незручний і, щоб потрапити в нього, треба було обходити далеко гору, то він з цієї високої гори простягнув довгу мотузку і спускав по ній блаженному Венедикту хліб; до кінця ж мотузки був прив'язаний невеликий дзвіночок, щоб святий Венедикт міг чути, коли йому спускають хліб. Диявол же, що ненавидить Божих рабів, задумав перешкодити доброму ділу Романа, щоб, змучивши святого Венедикта голодом, змусити його віддатися малодушності. Одного разу, коли за звичаєм Роман спускав у печеру з гори хліб, біс кинув у дзвіночок камінь і розбив його, проте, він цим нічого не досяг: бо чесний інок Роман не переставав служити святому Венедикту до тих пір, поки Господь не захотів його упокоїти від цієї богоугодної праці, а блаженний – явити світові на духовну користь багатьох. Через три роки якомусь пресвітерові, далеко від гори цій, що жила, в той час, коли він на свято Великодня готував собі велику їжу, у видінні з'явився Господь і сказав: - Ось, ти собі готуєш багато брашна, а раб Мій Венедикт у якійсь печері - при цьому він назвав і те місце - заради любові до Мене знемагає з голоду. Тоді пресвітер, зараз же зібравшись і взявши з собою їжу, подався шукати людину Божу. Переходячи гірські стремнини, потоки в долинах і прірві, дійшов, нарешті, до вказаної йому печери, де й знайшов блаженного Венедикта. Цілувавши один одного про Господа, вони обидва сіли і почали живити свої душі спасенними бесідами. Потім пресвітер сказав святому: – Отче, скуштуємо їжі завдяки Богові, бо сьогодні Великдень. Людина Божа на це відповіла йому: – Так, сьогодні для мене Великдень, бо я сподобився тебе побачити. Преподобний не знав, що настало свято Великодня, бо жив далеко від людей, і ніхто не знав його, крім ченця Романа. – Воістину, отче, – сказав на це пресвітер, – сьогодні свято Воскресіння Господнього, і тобі не належить постити, бо я на це до тебе й посланий Господом, щоб нам обидва насититися від дарів Його. І так, завдяки Богу, обидва вони скуштували їжі, і пресвітер, утішившись духовними веселощами, пішов до себе в монастир, славлячи Бога, що сподобився бачити раба Божого. Після цього незабаром печеру преподобного відкрили пастухи, і тоді вже про нього багато хто дізнався. Народ почав стікатися до нього зі скаргами на свої потреби, а святий отець втішав їх духовною їжею. Бачачи таке святе життя Венедикта, диявол, горячи ненавистю, задумав перешкодити порятунку преподобного. Одного разу він перетворився на одного червоного птаха, що називається кіс 1932 року, і став безбоязно літати перед його обличчям, так що цього птаха можна було взяти рукою, якби тільки святий Венедикт цього захотів, але він не звертав на нього уваги. Пізнавши, що це ворожість підступність, він обгородив себе хресним знаменням, і птах той зник. Після зникнення її, одразу ж, за дійством того самого диявола, на святого напала така лайка тілесної пристрасті, якої з ним ніколи не було. Блудний біс, перетворившись на якусь дружину, бачену якось преподобним ще в юнацькому віці, з'явився перед його очима і в умертвленому тілі його запалив таку пристрасть, що він ледь не впав у відчай. Йому на думку спадав лукавий помисел, що наноситься, повернутися в світ, але Божа благодать зміцнювала його і зробила переможцем над пристрастю. Заспокоївшись, він побачив недалеко від себе безліч кропиви, що росте, і терну. Знявши з себе одяг, Венедикт голим кинувся в тернину і кілька годин валявся серед нього, переносячи найсильніші опіки всього свого тіла, так він продовжував робити, доки не побачив, що він весь обливається кров'ю. Позбавившись таким чином поганих помислів і блудної лайки, він палко подякував Господу. З цього часу, укріплений благодаттю Божою, святий Венедикт вів таке чисте життя, що вже блудний біс більше не зважував спокушати його на все його життя, як він згодом сам казав своїм учням, у настанову їм. Коли про преподобне вже всюди рознеслася чутка, сталося, що в одному з монастирів тієї країни помер ігумен. Тоді ченці того монастиря вирушили до святого Венедикта і стали старанно просити його бути їхнім наставником і пастирем. Але він відмовлявся від начальства з них, вважаючи себе грішним і недостойним цього; При цьому Венедикт сказав їм: – Мої звичаї не будуть згодні з вашими. Але переконаний їхніми проханнями, він згодом погодився і, не бажаючи того, став ігуменом монастиря. Святий Венедикт із старанністю правил монастирем. Суворо дотримуючись статуту постницького житія, він нікому не дозволяв жити за своєю волею, так що ченці почали каятися, що обрали собі такого ігумена, який зовсім не підходив до їх зіпсованих вдач. Найгірші з ченців задумали навіть таке: вони змішали отруту з вином і, вливши все це в чашу, зухвало подали це смертоносне питво преподобному батькові під час обіду. Він же своєю чесною рукою створив над чашею хресне знамення, і посудина силою святого Хреста відразу ж розбився, ніби від удару каменем. Тоді людина Божа пізнала, що чаша була смертоносна, бо не могла витримати Животворчого Хреста; одразу він покликав до себе брата і без жодної злості і навіть з усмішкою на обличчі сказав їм: – О чадо! Хай помилує вас милосердний Господь. Навіщо ви задумали це зробити? Хіба я не казав вам раніше, що мої звичаї не підійдуть до ваших? Отже, пошукайте собі іншого батька, а я у вас залишатися не можу. І видавши їм світ, він пішов у печеру, де раніше жив, і перебував там один перед очима всевидця Бога. Але Господеві, що все влаштовує на краще, не завгодно було, щоб святий Венедикт шлях свого спасіння здійснював на самоті: йому личило й інших наставляти на спасіння. І ось, замість малого словесного стада, Господь дав йому більше і замість одного залишеного монастиря вручив йому дванадцять монастирів. Бо коли рознеслася чутка про рівноангельне життя Венедикта, то до нього звідусіль почали стікатися вірні: одні бажали спромогтися його молитов і благословення, іншим хотілося наситити свою душу його богонатхненними бесідами, а інші бажали при ньому і оселитися. І багато хто в цей час залишив мир і все мирське; вони збудували собі біля його печери невеликі келії і стали жити, здобуваючи собі їжу з рук своїх. Через кілька років число братії святого Венедикта так помножилося, що пустельний нетр вже не міг усіх і вміщати. Тоді святий розділив усіх ченців на дванадцять частин, і кожна частина почала жити в окремому монастирі; при цьому святий кожному монастирю дав зі своїх досвідчених учнів за ігуменом, а початківців, заради науки, залишив при собі. До преподобного Венедикта приходили й деякі славні римські громадяни і, віддаючи синів своїх на служіння Богу, для духовного виховання і настанови доручали їх преподобному. Такий був Євтихій, чоловік славного роду; він привів святому свого сина, юнака Мавра, і доручив його преподобному на служіння Богові; також патрицій Тертуллій, присвячуючи Богові свого малолітнього сина Плакіду, віддав його у батьківські руки Венедикта. Мавр служив святому, допомагаючи йому в його працях, а отрок Плакіда виховувався, насолоджуючись більш його духовною їжею, ніж тілесною. В одному з монастирів преподобного Венедикта був якийсь недбалий брат; під час церковних співів він мав звичай виходити з церкви, і хоча ігумен за це часто його карав, він не виправлявся. Дізнавшись про це, преподобний Венедикт закликав до себе цього ченця і, наставивши його душекорисною бесідою, відпустив додому, але той таки не виправлявся. Тоді сам преподобний отець прийшов у той монастир і, стоячи під час служби в церкві, подивився на цього недбайливого брата і побачив при ньому біса в образі якогось чорного отрока, який, ухопившись за край того ченця, тягнув його геть із церкви. Преподобний сказав оточуючим його: — Бачите, хто тягне того брата геть із церкви! А вони сказали: Після цього святий Венедикт помолився Господеві, щоб Він відкрив їхні душевні очі, і на другий день деякі з них побачили невеликого ефіопа, який приваблював того ченця з церкви, і вони переказали святому, що бачать. По відпусті церковної служби преподобний отець, заради порятунку того брата, змінивши свою м'яку вдачу на грізну, вже не словами тільки, але й жезлом покарав лінивого брата, і цим відігнав від нього диявола, який, ніби сам прийняв побої, більше вже ніколи не повертався до того ченця, і він відтоді зовсім виправився. Один монастир, що стояв на високій горі, не мав біля себе води, тож за нею треба було ходити в яру; таким чином, на гору, в монастир, вода приносилася з великими труднощами. Іноки того монастиря, прийшовши одного разу до преподобного отця, благали його, щоб він переніс монастир в інше місце, де можна було діставати воду легко. Святий же Венедикт, наказавши їм трохи почекати, сам уночі з малим юнаком Плакідою вирушив на ту гору і, схиливши коліна і помолившись Богу, вивів із гори джерело води, як колись Мойсей, що жадає в пустелі Ізраїлю (Вих.17:1–7). І цього джерела було не лише достатньо для монастирських потреб, але й досить порядним потоком став стікати і з гори. В іншому його монастирі трапилося таке: в той час, коли один брат на березі річки копав у саду мотикою 1933 року, залізо з ручки впало у воду, і брат той сильно засмутився: залізної частини мотики ніяк не можна було дістати з води, тому що річка була і глибока, і швидка. В цей час преподобний Венедикт випадково прийшов до того саду і, побачивши засмученого брата, створив диво, подібне до дива пророка Єлисея (4Цар.6:6): саме, він узяв дерев'яну рукоять мотики і поклав її на річку, на те місце, де впало залізо, і одразу ж воно саме піднялося. І преподобний віддав братові мотику цілісною, говорячи: Одного разу преподобний сидів у келії своїй, а отрок Плакіда, взявши водонос, пішов до річки за водою, але, почерпаючи її з берега, він разом із водоносом упав у річку, на найшвидше місце, і далеко був віднесений водою. Преподобний, прозрівши це своїми духовними очима, закликав учня Мавра, що служив йому: - Біжи, біжи: Плакіда впав у річку і вже далеко віднесений швидкою течією. Тоді Мавр вирушив до річки і, побачивши потопаного далеко від берега Плакіду, побіг річкою, як сухим місцем: він навіть і не помітив, що біжить по воді, але думав, що він на суші. З жахом він прийшов із Плакідою і розповів про все преподобного отця. Святий же Венедикт чудо це приписав не своїм молитвам, а силі безумовної покори Мавра; Мавр же думав, що це диво здійснено за молитвами преподобного. - Я бачив над головою мою мантію преподобного, і здавалося мені, що ти сам, отче, взяв мене за волосся і витяг на сушу, а на березі я побачив Мавра. В той же час, коли Господь прославив преподобного Венедикта такою великою силою чудотворення і до нього з усіх боків став стікатися народ, якийсь живий у тій місцевості пресвітер, на ім'я Флорентій, по наученню диявола, зненавидів святого отця і став його хулити ганебними словами і ганити його в народі. ньому все живили. Але він нічого цим не досяг: ніхто не вірив цій ганебній хулі, і пресвітера ніхто не послухався. Тоді цей безбожник вирішив отруїти святого; приготувавши просфору зі смертоносною отрутою, він послав її в дар преподобному Венедикту. Прозорливий чоловік, хоч і бачив, що просфора з отрутою, прийняв її з вдячністю. У той час, коли преподобний зазвичай обідав, до келії його з лісу, що знаходився поблизу, прилітав ворон і харчувався тут навмисне приготовленою для нього їжею. Преподобний Венедикт, взявши отруєну просфору, надіслану йому від пресвітера Флорентія, поклав її перед вороном і сказав: – В ім'я Ісуса Христа, Сина Бога Живого, візьми цей хліб і занеси в такі пустельні місця, де його не могли б знайти ніхто – ні людина, ні птах. Ворон, відкривши свій дзьоб і каркаючи, почав літати навколо того хліба, ясно цим показуючи, що він хоче послухатися наказу преподобного, але не може, завдяки шкідливій диявольській отруті, що знаходиться в просфорі. Тоді чоловік Божий знову сказав птахові: - Візьми, візьми, не бійся, - ти не отруїшся цим хлібом; тож неси його в непрохідну пустелю. І ворон, виконуючи наказане йому, з великим страхом узяв дзьобом смертоносну ту просфору, полетів; повернувшись через три години, він почав харчуватися з рук преподобного звичайним для нього їжею. Незлобний же Венедикт, бачачи злість і ворожнечу на нього Флорентія, молився більше за нього, ніж за себе, - нехай не поставить йому цього Господь на гріх, але нехай виправить його. Проте злісний пресвітер анітрохи не виправлявся: він задумав ще гірше. Не маючи змоги умертвити тіла святого Венедикта, він задумав своєю сатаністською підступністю вбити душі учнів його. Учні преподобного працювали щодня в саду його; і ось Флорентій підкупив сім гарних молодих дівчат і послав їх у цей сад, щоб вони з піснями та танцями бешкетували перед тими юними ченцями і таким чином порушили на погане побажання їхні молоді серця. Побачивши це, преподобний Венедикт злякався душевної смерті своїх молодих учнів і вирішив піти з нею звідти. Отже, з одного боку, він залишав місце через злобу Флорентія, а з іншого – і юних відводив від спокуси. Покликавши братію та ігуменів своїх монастирів, він поставив над ними досвідченого отця і зрадив їх усіх волі Божій, а сам, смиренно ухиляючись від ненависті та ворожнечі людської, пішов звідти зі своїми наймолодшими учнями. Пресвітер же Флорентій, дізнавшись про звільнення з тієї місцевості преподобного Венедикта, дуже зрадів. Але Бог помсти, Господь, помстившись за раба Свого, погубив того лукавого пресвітера несподіваною смертю. Коли одного разу він сидів у себе вдома і веселився, кімната, в якій він був, упала, і ненависник був розчавлений стінами. З домашніх його ніхто не постраждав, і тільки він один так помер. Про це одразу ж було відомо в монастирях Венедикта, і залишений у монастирі коханий учень святого, блаженний Мавр, анітрохи не зволікаючи, послав за преподобним Венедиктом. Він писав йому: «Повернися, отче: пресвітер, що гнівався на тебе даремно, помер злою смертю». Преподобний, почувши про таку смерть Флорентія, сповнився великою смутком і довго плакав про нього; а на Мавра, учня свого, він розгнівався, що той зрадів смерті Флорентія, і наклав на нього покаяння; сам він не захотів повернутися до місця своїх колишніх подвигів, але переселився на інше місце. Однак, змінивши житло, святий не розлучився зі своїм колишнім ворогом, бо винахідник усього злого диявол почав із ним більш запеклу лайку; але скільки він проти нього не боровся, угодник Божий, Божою допомогою, залишився непереможним. Преподобний Венедикт, пішовши з місця своїх перших подвигів, вирушив до Кампанійської країни, до міста, що називається Касин 1934 року. Тут на одній високій горі він знайшов ідольський храм на честь бога Аполлона; навколо ж храму стояв гай. Святий Венедикт ідола зразу ж розбив, храм розорив, а гай зрубав і спалив. Згодом на цьому місці він спорудив церкву в ім'я святого Іоанна Хрестителя, влаштував обитель і зібрав ще більшу братію 1935 року. У тій місцевості було багато язичників, і святий Венедикт, сильний ділом і словом, утверджуючи свою святу проповідь чудесами, багатьох навернув до Христа. Демони, не виносячи пришестя Венедикта в ту місцевість і не терплячи руйнування своїх капищ, стали явно нападати на нього. Як би дихаючи полум'ям люті, вони по-римськи волали до нього: Коли ж святий нічого їм на це не відповів, вони закричали: - Ти не Бенедикт, а Маледикт, Маледикте! - Ти проклятий, проклятий, а не благословенний! Що тобі до нас! І навіщо ти нас женеш? Благословенний Венедикт молитвою і хресним знаменням відганяв їх від себе, як порох вітром. Коли будували обитель і браття, що трудяться в будівництві будівлі, зводили дзвіницю, – у цей час святий, молячись одного разу в відокремленій келії своїй, побачив біса, що йде. - Куди йдеш, ворог? – спитав його преподобний Венедикт. – Іду до трудящих ченців. Святий негайно послав сповістити братії, щоб вони всіляко остерігалися від якоїсь ненавмисної ворожої напасті, бо зараз пішов до них біс. Посланий ще тільки говорив до братії, як раптово впала стіна, що будується, і вбила одного юного юнака, і всі ченці були дуже засмучені: вони тужили не від того, що впала стіна, а від того, що помер брат їхній. Прийшовши до святого, вони сповістили йому про це зі сльозами. Він наказав принести мертвого юнака до себе, але його не можна було принести на руках, тому що кам'яна стіна не тільки тіло його, а й кістки роздробила. Братия поклали його на веретище і принесли до келії преподобного батька свого. Святий Венедикт, наказавши покласти його на тій рогожі, на якій мав звичай молитися, і всім піти з келії, залишився один і своєю старанною молитвою до Бога воскресив мертвого юнака і в той же день, цілком здоровим, ніби повсталим від сну, відіслав його на колишню роботу до іно. В обителі Венедикта було встановлено самим преподобним, щоб браті, що посилаються на роботу, ні їжі, ні пиття не їли, поки не повернуться в монастир, і це правило непорушно було збережене. Якось деяким посланим на роботу братам довелося трохи запізнитися, оскільки шлях був дуже великий. Голодні, на шляху вони зайшли до дому однієї благочестивої та доброчесної дівчини, у якої й підкріпили себе їжею та питтям; вже пізно вони прийшли за благословенням до свого преподобного отця. Він спитав їх: - Ніде не їли, отче! – відповіли вони. Святий тоді сказав їм: - Навіщо ви брешете? Хіба ви не підкріпили себе їжею у такої благолюбної дівчини? Чи то й то ви їли? І чи не стільки чаш випили? Почувши це, браття впали в жах, що їхній прозорливий батько знає все, що так далеко від нього зроблене; упавши до ніг його і розповівши йому всю правду, вони стали просити у нього прощення. Також і іншого брата, який таємно їхав у дорозі, викрив святий Венедикт. Бачив він своїми прозорливими очима багато й інше, що робилося потай, і тому кожен боявся зробити чи сказати нерозумно де-небудь: кожен знав, що духом своїм їхній батько всюди з ним, що він чує і бачить усі його слова і справи і грішників викриває. Тотелла, цар Готський, що в той час мав Кампанійську область, дізнавшись про прозорливість преподобного Венедикта, задумав відвідати його. Але він спочатку пішов не сам, але послав, під виглядом себе, свого сановника, на ім'я Рига. Цим він хотів перевірити прозорливість преподобного: чи він дізнається, що не сам цар до нього прийшов. І тільки-но Рига, як би справді цар, оточений боярами і воїнами, наближався до святого Венедикта, преподобний, побачивши його здалеку, покликав до нього: - Зніми, чадо, ці царські шати, в які ти вдягнувся: адже вони не твої, але послав тебе до мене. Рига, заляканий цим викриттям, вклонився святому і одразу ж повернувся назад. Після цього з упокоренням і з поклонами до провидця Божого прийшов сам цар Тотелла; преподобний Венедикт став викривати його і докоряти за його жорстокість і злі справи і промовив йому пророчі слова. Преподобний сказав цареві: - По Божому попущенню ти візьмеш Рим, перейдеш море, але в десятий рік свого царювання ти помреш. І це пророцтво преподобного отця свого часу здійснилося. Крім дару пророцтва святий Венедикт мав і дану йому від Бога владу над бісами. Якийсь клірик Аквінійської церкви 1936, мучений бісом, за порадою свого єпископа Констанція вирушив святими місцями, до мощей мучеників, але святі мученики йому, як недостойному, не подали зцілення. Тоді він був приведений до угодника Божого Венедикту і, за його молитвами, одразу отримав зцілення; вигнавши з клірика диявола, святий дав йому таку заповідь: - М'яса не їж, не дерзай вступати і в священичий чин: бо в той день, коли ти зважишся прийняти сан священства, ти знову будеш відданий нещадному мученню біса. Зцілілий клирик, повернувшись додому, довго зберігав ці дві заповіді святого отця: він не їв м'яса і не смів приймати сан священства. Але через багато років цей клирик, бачачи, як після померлих пресвітерів на їхнє місце вступали набагато молодші за нього, вважав це за безчестя для себе і почав шукати священичого сану. І коли він був зведений у священика, то того ж дня, за Божим припущенням, на нього напав лютий біс і, нещадно терзаючи цього клірика, умертвив його. Так виповнилося пророче слово преподобного отця Венедикта. Якийсь благородний чоловік, на ім'я Феопров, шанований усіма громадянин міста Касіна, Богомудрим настановою святого Венедикта був звернений від ідолопоклонства до істинної віри і, завдяки своєму доброчесному життю, користувався у свого духовного отця та вчителя великою прихильністю та любов'ю. Одного разу Феопров увійшов у келію преподобного Венедикта і знайшов свого духовного отця, що гірко плакав і плакав. Довгий час стоячи і дивлячись на його нестримні сльози, він був здивований, бо побачив його плачем не під час молитви (а тоді преподобний завжди плакав); зараз же Венедикт не тільки проливав сльози, але й з великою скорботою пускав жалюгідні ридання і стогнання. Здивований Феопров спитав про причину плачу його, і святий, ледве утримуючись від сліз та ридань, сказав: – Чи бачиш ти цей монастир, який я за допомогою Божої створив, і все, що я тут зробив для братії? Все це, по суду всесильного Господа, буде віддано язичникам на руйнування. І я тільки благав Бога, щоб Він зберіг життя моєї братії, що живе тут у монастирі. Це пророцтво преподобного Венедикта відбулося після припинення його. Одного разу вночі, коли всі братія спочивали, лонгобарди 1937 року раптово напали на монастир. Але вони не полонили жодного з братії: охоронювані молитвами свого преподобного отця, всі ченці зникли неушкодженими. Лонгобарди ж, спустошивши монастир, сильно розорили його; за життя ж святого Венедикта обитель ця, що охороняється Господом, користувалася повним достатком. Один благочестивий чоловік послав до преподобного Венедикта дві судини вина. Посланий раб приховав собі один із цих судин і сховав його десь на шляху, а інший приніс преподобному отцеві. Але провидець, відпускаючи раба, сказав йому: – Дивись, чадо, не пий від тієї посудини, яку ти приховав на шляху, але вилий її, і ти побачиш, що в ній знаходиться. Присоромлений викриттям святого, той раб вклонився преподобному і пішов. Підійшовши ж до захованого посуду, він надумав випробувати, чи правду йому сказав святий, і нахилив посудину, щоб вилити вино, і ось разом із вином із нього виповзли й змії. Сильно злякавшись цього, той раб покаявся в зробленому їм гріху. Неподалік обителі преподобного знаходилося якесь селище; жителі його раніше перебували в ідолопоклонстві, з настанням же в цю країну святого Венедикта, вони, на його старання, всі звернулися до християнства. У цьому селищі було влаштовано жіночий монастир. Сюди, для настанови ченців словом Божим, преподобний Венедикт мав звичай посилати вправних та досвідчених братів. Одного разу для такого навчання був посланий інокиням один із братів. Після виконання свого обов'язку, коли він повертався вже до свого монастиря, на дорозі деякі з ченців упросили його взяти кілька рушників. Інок той, узявши рушники, поклав їх за пазуху. Повернувшись, він прийшов до преподобного Венедикта; святий грізно глянув на нього і потім з гнівом сказав: - Брате, навіщо беззаконня увійшло в твоє серце? Інок, жахнувшись і забувши від страху приховані за пазухою рушники, не зрозумів, про що йому говорить преподобний отець. - Хіба я не був там при тобі, коли ти брав рушники від ченців і сховав їх за пазуху? Почувши це, інок упав до ніг святого і почав просити вибачення в його гріху. Якось, коли преподобний, за звичаєм своїм увечері, обідав, і було вже досить пізно, то перед трапезою його стояв один юний чернець і, тримаючи в руках свічку, світив йому; цей інок був сином одного багатого володаря, - і ось він з гордістю на думці так почав сам про себе думати: - І хто цей, перед ким я тепер стою і, тримаючи свічку, як раб йому служу? І навіщо я працюю на цього незнатного старця? Коли юний інок так міркував у серці своєму, то цей його гордовитий помисел не приховався від прозорливого батька; він відразу ж по-батьківському викрив його і при цьому лагідно помітив: - Чадо, назнаменуй серце своє хресним знаменням, і навіщо такі гордовиті помисли гніздяться в тобі? Будь уважним до себе. Покликавши потім іншого послушника, він наказав взяти з рук свічку. А грішник, що згрішив, зі сльозами на очах вийшов з келії. І коли брати стали питати ченця, чому його відіслав преподобний отець, то він сповідав їм свої гордовиті помисли. І всі дивувалися прозорливості святого Венедикта, що від нього не приховуються навіть серцеві помисли. Одного разу в Кампанійській країні 1938 р. трапився голод, і в обителі преподобного залишилося не більше п'яти хлібів, так що для безлічі братії цієї обителі не дістало б навіть і на одну трапезу. Коли в монастирі всі браття тужили й дивувалися, звідки взяти на час голоду хліба на їжу, святий сказав їм: — Навіщо ви, маловіри, через брак хліба так засмучені? Хіба ви не сподіваєтесь на Бога, який не залишає нікого, хто вірно служить Йому? І хіба ви не пам'ятаєте євангельських слів нашого Спасителя: «Шукайте перед Царством Божим, і це все додасться вам; бо знає Отець ваш небесний, чого ви потребуєте перед вашим проханням» (Мт.6:8,33). Отже, не сумуйте. Сьогодні у вас збідніння, а завтра ви матимете вдосталь все необхідне. І ось на ранок, на Боже диво, перед брамою обителі в мішках знайшли двісті мір муки, і ніхто не міг сказати, звідки і хто приніс таку кількість хліба. Тоді всі вирішили, що це Сам Господь, по молитвах преподобного батька їхнього, невидимо послав їм це борошно. Якийсь боголюбний чоловік просив преподобного, щоб він дав благословення збудувати на селі цього боголюбця монастир; це селище знаходилося недалеко від міста Теракінійського 1939 року. Преподобний послав у село це деяких із учнів своїх, котрі були досить вправними будівельниками, і наказав їм очистити місце та приготувати все необхідне для побудови монастиря. «Я ж, – сказав їм святий, – прийду до вас такого дня, – (і при цьому він назвав цей день), – і покажу вам, на якому саме місці будувати кожну будівлю». Будівельники вирушили і, приготувавши все, стали чекати на прихід преподобного їхнього батька. Коли настав призначений день, рано-вранці, коли будівельники ще спали, їм уві сні з'явився святий Венедикт і вказав ті місця, де вони мали побудувати і церкву, і трапезу, і лікарню, і келії, і всі інші монастирські будівлі. Прокинувшись, вони розповіли один одному своє сновидіння і, подивившись, що бачили уві сні те саме, стали чекати преподобного Венедикта. Але святий не прийшов ні того дня, ні наступного, і будівельники, з'явившись до нього засмученими, сказали: – Преподобний отче! Ми чекали твого приходу, як обіцяв, щоб показати нам місце для монастирських будівель, і чому ж ти не прийшов? – Що ви кажете, браття, – хіба я до вас не приходив? Але будівельники відмовлялися від цього і казали: - Ні, отче, не приходив. Тоді преподобний сказав: — Хіба ви забули, що я приходив до вас, коли ви ще спали, і вказав рукою на всі ті місця, на яких ви повинні будувати кожну будівлю? Отже, йдіть і будуйте будівлі на тих місцях, на яких я наказав вам у сонному видінні. І вони, вклонившись святому, пішли та виконали все їм наказане. У тій країні жили дві дівчини знатного роду. Вони дали обітницю дотриматися свого дівоцтва і жили, проводячи час у пості; але, проводячи своє життя в чистоті, вони мали неприборкану мову і часто засуджували, злословили і докоряли іншим. Дізнавшись про це, преподобний Венедикт наказав їм сказати: – Виправте вашу мову, інакше я вас відлучу від Божественного причастя. Але вони не залишили свого безумства і навіть нічого не відповіли на батьківську настанову преподобного; Через кілька днів дівчата ці обидві померли в чистому дівстві своєму і разом були поховані в церкві. Коли ж відбувалася Божественна літургія і диякон, виголошуючи оголошеним, – які не могли причащатися, – наказував вийти з церкви, тоді деякі бачили, як обидві дівчата вийшли з трун своїх і з церкви 1940 року, бо не могли залишатися тут під час святої літургії; і це відбувалося під час кожної Божественної літургії. Коли про це дізнався святий Венедикт, він змилосердився над ними; взявши просфору, він наказав віднести до церкви і принести її на святу жертву про душі тих дівчат. І по принесенні цієї святої жертви ніхто не бачив, щоб вони виходили колись із церкви, і всі увірували, що цим святим Таїнством і молитвами преподобного ці дівчата отримали прощення від Господа. Один юний інок у монастирі святого Венедикта вирізнявся надмірною любов'ю до батьків і часто, без благословення преподобного, ходив до них у дім. Одного разу він пішов з монастиря, як завжди таємно, і тільки-но увійшов до будинку батьків, як впав мертвим. Дізнавшись про це, ченці взяли його тіло і зрадили звичайному похованню. Але вранці вони знайшли тіло його виверженим із труни; тоді його знову поховали і на ранок також знайшли виверженим із землі. Після цього батьки померлого ченця з риданням припали до ніг преподобного Венедикта і просили його, щоб він благодаттю Божою, що жила в ньому, помилував їхнього сина, який помер з таким гріхом, і наказав би землі утримати тіло його. Преподобний, бачачи їх засмучене серце, взяв невелику частинку від Пречистих Тайн і звелів покласти її з благоговінням на персі померлого і потім уже поховати. Після цього тіло залишилося в труні і більше не вивергалося землею. Преподобний був до всіх дуже милостивий, милосердний, злиденний і щедрий. Все, що посилав Бог його обителі, він роздавав жебракам і нужденним, сам же і браття його перебували в злиднях. Одного разу якийсь чоловік, який справді зубожів, був переслідуваний своїм позикодавцем, якому повинен був дванадцять златиць 1941 року. Тоді він прийшов до святого Венедикта і зі сльозами почав благати його дати двадцять златиць, щоб заплатити борг, бо позикодавець із погрозою вимагав їх від нього. Преподобний, не маючи тоді жодного пензяя 1942, сказав тій людині: – Пробач нас брате: я не маю тепер того, чого ти просиш, але прийди дні через два. Ці два дні святий Венедикт проводив у звичайних молитвах і просив у Бога, щоби Він звільнив боржника від його обов'язку. На третій день знову прийшла та збідніла людина і, кланяючись угоднику Божому, просила у нього обіцяного викупу. У цей час у монастирі була посудина, наповнена кувшином; і ось раптово, за молитвою святого, нагорі пишучи 1943 року опинилися тринадцять златиць. Взявши їх, милостивий батько всіх віддав їх бідній людині, кажучи: - Іди, чадо, і дванадцять з них віддай позикодавцю, а решту візьми собі на свої потреби. Одного разу людина Божа разом із братією пішла на село працювати в саду; на дорозі їм зустрівся один землероб, який ніс на руках свого померлого маленького сина; обливаючись сльозами, він прийшов у монастир і там почав шукати преподобного отця Венедикта; йому сказали, що святий працює на селі з братією і що він там уповільнить. Тоді чоловік той залишив свого померлого сина перед монастирською брамою, сам пішов до преподобного і зустрів його, що вже повертається до монастиря. При цьому він так почав волати до нього: - Дай мені, отче, сина мого, дай мені сина! Чоловік Божий, здивувавшись, сказав йому: - Хіба я брав твого сина? - Помер мій син, але ти іди і воскрес його. Почувши це, преподобний отець дуже засмутився і сказав братії: - Біжимо, браття, біжимо, бо воскресати мертвих не наша справа, а святих апостолів. Чоловік той, охоплений невимовним серцевим горем, присягався святому, що не залишить його, доки він не воскресить його сина. Тоді преподобний, підійшовши разом із братією до тіла померлого юнака, схилив коліна й покликав у молитві Богові: – Господи! Поглянь не на мене грішного, а на віру цієї людини, що молиться тобі про воскресіння сина, і віддай душу тілу цьому. Ще не встиг святий закінчити свою молитву, як тіло померлого почало виявляти в собі життя, руками обмацуючи та рухаючись усім тілом. Святий же, взявши хлопця за руку, підняв його живим і здоровим і передав його його батькові. І всі прославляли Бога, бачачи таке преславне диво. Багато й іншого чудесного зробив преподобний Венедикт, про що докладно писано у святого Григорія Двоєслова, папи Римського, у 2-й книзі його писань 1944; для нашої ж науки достатньо і цієї короткої розповіді, взятої з тієї ж книги. Тепер перейдемо до наступного оповідання з житія преподобного Венедикта. Преподобний Венедикт мав рідну сестру на ім'я Схоластика. З дитинства, присвячена батьками Богу, вона проводила життя незаймане і постницьке і була тим угодна Господу. Вона мала звичай один раз на рік приходити до брата свого, цього угодника Божого. Венедикт приймав її не в самому монастирі, але в одному недалеко монастирському приміщенні; виходячи туди до неї, преподобний вів тут із нею щирі бесіди. В останній рік життя блаженної Схоластики, коли вона за звичаєм прийшла до свого святого брата, Венедикт прийшов до неї разом з деякими своїми учнями і весь той день провів з нею у святих бесідах і богонатхненних повчаннях. Увечері, коли вже настала нічна темрява, була приготовлена ​​трапеза, але вони, і їдять, не залишали богонатхненних бесід, і так провели чималу частину ночі. Свята діва сказала преподобному: - Молю тебе, брате мій, не залишай мене всю цю ніч, щоб нам до ранку поговорити про небесну радість і притаманне життя. – Що ти кажеш? Хіба мені всю ніч залишатися поза келією? У цей час повітря було таке чисте і зрозуміле, що непомітно було навіть і сліду якоїсь дощової хмари. Свята, бачачи, що брат не хоче послухатись її, склавши руки і поклавши на них свою голову, у таємниці серця свого, зі сльозами, принесла молитву всесильному Богові. І тільки-но, після молитви, підняла свою голову, раптово почувся страшний грім з блискавками блискавок і таким сильним дощем, що ні святому Венедикту, ні братам, що прийшли з ним, не тільки не можна було йти додому, але навіть і неможливо було прочинити двері. (Так сильна була перед Богом молитва святої діви). Побачивши, що Схоластика своєю молитвою звела на землю такий несподіваний дощ, преподобний сказав їй: - Що ти зробила зі мною, сестро? - Я просила тебе, брате, залишитися, - відповіла вона, - але ти не захотів послухати мене, і ось я помолилася Господу моєму, і Він зараз же почув мене; тепер, якщо хочеш, можеш залишити мене та йти до монастиря. І так, святий Венедикт, і не бажаючи того, залишався в неї всю ніч без сну, розмовляючи з сестрою про вічне життя. Вранці ж, попрощавшись, вони розійшлися. Через три дні після цього преподобний, стоячи на молитві, звів очі свої до неба і побачив душу своєї святої сестри, що піднімається до неба у великій світлі і приймається зі славою до небесних селищ. Дізнавшись із цього видіння про кончину своєї сестри, Венедикт сповнився великою радістю, радіючи, що душа її спромоглася такої слави, і, подякувавши Господа, передав братам про преставлення. Він наказав перенести тіло її до свого монастиря благоговійно, як багатоцінний скарб, поклав його в труну, яку приготував для самого себе. Незабаром преподобного прийшов відвідати диякон Серванд; чоловік сповнений небесної благодаті, він був ігуменом одного монастиря в Кампанії, збудованого патрікієм Ліверієм; вони проводили час у спасенній бесіді про солодку їжу Небесного Царства; її на землі вони хоч і не могли ще цілком скуштувати, проте своїм спрямованим до Бога розумом уже частково їли її; коли настав час їсти тілесну їжу, вони почали приймати її зі зітханнями, пам'ятаючи про їжу нетлінною. Під час нічного спокою преподобний отець пішов у свою келію, а гість його, святий диякон Серванд, був відведений у сусідню з преподобною келлю. Святий Венедикт, спочив трохи з вечора, опівночі став на молитву і, молячись біля вікна, раптово побачив велике світло, що виходить з неба, так що сама ніч стала світлішою, ніж день; але найчудовіше було те, що блаженному Венедикту - як він сам потім розповідав - здавалося, що він бачить весь всесвіт, начебто він весь був під одним сонячним променем. З увагою дивлячись на це світло, преподобний побачив душу блаженного Германа, єпископа Капуанського, у вогненному колі, що підноситься на небо. Тоді преподобний Венедикт, бажаючи, щоб гість його Серванд був свідком цього страшного видіння, гучним голосом назвав його двічі чи тричі на ім'я. Серванд, здивуючись, що святий кличе його в такий незвичайний час, злякався і поспішно увійшов у келію Венедикта і побачив це небесне світло, але не все вже, а лише невелику частину; а про все інше розповів йому сам святий отець. Тоді святий Венедикт відразу ж послав до міста Касин, до свого улюбленого учня громадянина Феопрова з проханням – послати швидше до Капою 1945 і дізнатися про святого єпископа Германа. І ось звідти надійшла звістка, що він перестав. Коли Венедикт дізнався про самий час кончини святого єпископа Германа, то виявилося, що він помер у ту саму годину, коли Венедикт бачив душу його, піднесену Ангелами на небо у вогненному колі. Після цього незабаром настав час і преподобному Венедиктові відлучитися від тіла і відійти до Господа. Дізнавшись за шість днів годину своєї кончини, він наказав відкрити приготовану їм для себе труну і, розболівшись, ліг на свою одр. Але він і тоді не переставав повчати братію і навіть написав їм правила чернечого чину. У самий день своєї смерті він наказав віднести себе до церкви Іоанна Хрестителя, яку, як сказано вище, спорудив на розореному капищі Аполлона. Причастившись тут Божественних Тайн, святий Венедикт підніс свої руки до Бога і, з молитвою на устах розлучившись від тіла, відійшов до Господа в пресвітлі небесні селища, які удостоївся бачити ще на землі. В той час, коли святий Венедикт дозволявся від тілесних зв'язків, два ченці, один на шляху, посланий на якусь службу, а інший у своєму монастирі під час молитви в келії своїй, удостоїлися одного і того ж видіння: вони бачили шлях, що веде від землі на небо; він весь був вистелений дорогоцінними ризами, по сторонах того шляху стояло безліч пресвітлих свічок. Вище цього шляху вони побачили якогось світлоносного чоловіка, краса якого була невимовна, і почули вони голос Його, що цей шлях уготований для коханого Богом Венедикта і що по ньому в цей час він має зійти на небо. Такого бачення обидва брати удостоїлися, перебуваючи один від одного на великій відстані, хоча самих себе вони бачили тими, що стояли разом. Прийшовши на поховання свого святого отця, вони розповіли про це всій братії. Тоді зійшлися сюди ченці з усіх монастирів преподобного Венедикта, і всі вони зі сльозами на очах зробили його чесне поховання. Святе тіло преподобного Венедикта поклали у створеній ним церкві Іоанна Хрестителя, славлячи Отця і Сина і Святого Духа, Єдиного в Трійці Бога, від усієї тварі славного навіки. Амінь 1946 . Благодаттю Божою збагатився ти, діли ж сповістив ти звання, і явився ти, Венедикте, угоднику Христа Бога, в молитвах і постіх дарувань Божого Духа виконаний, і був недужим зцілитель, і прогін ворогом, і заступник швидкий душам нашим. Венедикт (чи з римської вимови Бенедикт – Benedictus) – у перекладі означає благословенний. Нурсія – невелике місто в Умбрії (Італії). Нощви або ночви (також нощвіца) – лоток або посудина, подібна до лотка, що вживається для очищення жита та інших землеробських потреб. Дол (тобто приозерне місце); у цій пустельній місцевості (на околицях сучасного Субіако) раніше знаходилися вілли імператорів Клавдія та Нерона. Кос - (лат. Merula) - дрізд. Місто Касін (Casinum) знаходиться на лівому березі річки Ліріс, при підошві гори Кассіно (у стародавній Кампанії – на північний схід від міста Неаполя). Тепер тут знаходиться знаменитий монастир Монте-Кассіно. Він довгий час служив центром наукової та богословської освіти та місцем паломництва для всього західно-християнського світу. Монастир був зруйнований лонгобардами; ченці його переважно пішли до Риму, де, поблизу Квіріналу, заснували новий монастир. 720 року папа Григорій II відновив Монте-Кассіно; папи, що слідували за ним, дали йому багато привілеїв. Сарацини у 884 році знову зруйнували його, але пізніше його було відновлено; в 1340 монастир був ще раз зруйнований землетрусом і відновлений папою Юлієм II, який приписав його до конгрегації св. Юстини. При монастирі знаходиться велика бібліотека, чудові картини. Тут же спочивають мощі святого Венедикта та сестри його Схоластики. Святий Венедикт написав для цього монастиря статут, який був ухвалений згодом у багатьох монастирях на Заході. При складанні правил монастирського життя він керувався настановами для східних обителів Кассіана Римлянина (пам'ять його святкується 29 лютого), але він стримав їх строгість, застосовуючись до слабкого розвитку чернецтва на Заході. Проте статут Венедикта наказував зречення власності, слухняність безумовне і постійну працю. Старшим з ченців наказувалося ще навчання дітей і переписування рукописів. Ця остання постанова виявилася вельми благотворною згодом, оскільки вона сприяла збереженню від винищення безлічі пам'яток давнини за часів невігластва. І в наступний час Бенедиктинці (назва, присвоєна всім ченцям, які прийняли статут святого Венедикта або по-римськи – Бенедикта) зробили багато корисного для Церкви працями своїми над творами перших часів християнства. Аквіно (у римл. Aquinum - Аквінум) - маленьке місто в італій. провінції Казерта у Сорському окрузі; у цьому окрузі народився один із найвідоміших богословів-схоластиків Фома Аквінат. Лонгобарди - войовничий народ, що належав до німецького племені. Спочатку лонгобарди жили нар. Ельбе потім переселилися на Дунай, де згуртувалися і утворили державу ще на початку VI століття. У 568 р., під проводом короля Альбоніса, вони перейшли до Італії і тут осіли. Завоювання Італії дикими лонгобардами (з нею були щонайменше дикі сакси, свеви та інших.) супроводжувалося великим грабунком, винищенням населення, руйнацією міст і насильницьким захопленням земель. У 774 році Карл Великий поклав край Лонгобардському королівству. Спочатку лонгобарди були аріанами, у VII столітті вони були звернені до Католицької церкви. Кампанія - південна область Італії, розташована навколо Неаполітанської затоки, з головним містом Неаполем. Місто Теракінійське знаходиться в т.з. Церковної області, неподалік моря. Це буває на початку другої частини літургії - «Літургії вірних». У цей час диякон виголошує: ялинки оголошенні, вийдіть... ялинки вірні і т. д. Оголошені - тобто. готуються до прийняття святого хрещення. Златиця – золотий, червонець. Сочиво – варево з гороху, бобів, овочів. Тут очевидно твір св. Григорія Двоєслова «Бесіди про життя та чудеса Італійських батьків». Капуя (Сарua) – місто та фортеця у південній Італії на лівому березі річки Вольтурно. У давнину була першим містом Кампанії. Преподобний Венедикт помер 543 року. Вам може бути цікаво: