Житие преподобного отца нашего Венедикта

Именом 1928. благословен је и Свети Бенедикт благодаћу Божијом. У мислима, од најранијих година, Бенедикт је већ био као старац, а у моралном животу, од малих ногу, био је као човек пун савршенства. Своју душу није потчињавао телесним и светским жељама, али је већ у данима своје цветајуће младости, када је могао слободно да ужива у свим сластима света, све то сматрао за траву која се осушила заједно са својим цветовима. Свети Бенедикт је рођен у граду Нурсији 1929. године, а световне науке тог времена почео је да изучава у Риму. Али видевши у тим незнабожачким школама многе покварене људе – како живе по својим страсним пожудама – он се удаљи одатле, бојећи се да ће, малом књижевном ученошћу, уништити велики ум своје душе и, искваривши се међу порочним људима, пасти у бездан греха. Дакле, из школе је изашао неучен мудрац и разумна неука и презрена спољашња мудрост да би сачувао унутрашњу чедност. Међутим, он је у ово време напустио не само паганске школе, већ и велико богатство својих, тада већ покојних, родитеља и тежио само монашком обреду и пустињском животу. Извесна поштена старица, његова бивша дојиља, жена која га је много волела због његовог врлинског живота, пође за њим у пустињу. Када су стигли до места званог Ефиди, Бенедикта су овде задржали његови познаници и живео је овде у цркви Светог Петра. Благочестиви народ овога краја, заволевши блаженог младића, опходи се према њему са великим поштовањем. Старица која је живела са њим једном је преко ноћи измолила своје комшије за 1930. годину да би са њима исплела жито и, ставивши их на свој сто, отишла негде. Игром случаја, ови ноци су пали са стола и поломили се на два дела. Када се вратила, видела их је поломљене, била је јако растужена због тога и чак је заплакала, пошто су ноћи биле стране. Блажени младић, видевши да старица плаче о својим сломљеним ноћима, узе оба поломљена дела и, повучен, баци се на земљу пред Богом. Молио се цео сат и, када је устао од молитве, нашао је сасуд читав – није се ни приметило да је раније био разбијен; Узевши га, даде га свом сапутнику. Вест о овом чуду убрзо се проширила међу свим мештанима. Узели су те ноћи и окачили их на зид цркве, на врата, да их виде они који улазе у храм – на славу Божију, и на хвалу побожног младића Венедикта, испуњеног тако великом благодаћу Божијом. Али светитељ, не могавши да поднесе људску част и славу, отиде одатле тајно од свих и, оставивши храну своју, повуче се у пустињу. Када је дошао у место звано Дол 1931, удаљено четрдесет миља од Рима, тада га је, по промислу Божијем, овде дочекао неки монах по имену Роман: долазио је из оближњег манастира, којим је управљао игуман Теодот. Севши са овим монахом, почели су да говоре о спасењу душе. Ту му блажени Венедикт откри своје мисли и жеље срца свога и нађе у њему саучесника своје намере. Роман у пустињи обуче блаженог Венедикта у монашки чин и, нашавши пећину у једној дубокој џунгли, на веома неприступачном месту, ту га настани, и донесе му храну из манастира. Монах Роман три године никоме није причао о светом Венедикту, већ је, кришом узимајући хлеб за време јела, у одређене дане носио у пећину. Али пошто је улаз у ову пећину са планине био незгодан и, да би се у њу ушло, требало је далеко обићи гору, он са ове високе планине развуче дугачко уже и по њему спусти хлеб до блаженог Венедикта; за крај ужета било је везано мало звонце да би свети Бенедикт чуо када му се спушта хлеб. Ђаво, који мрзи слуге Божије, решио је да омете добро дело Романово, да би га, мучећи глађу светог Бенедикта, приморао на кукавичлук. Једном, када је, по обичају, Роман спуштао хлеб са горе у пећину, демон баци камен на звоно и разбије га, али тиме ништа не постигне: јер поштени монах Роман не престаде да служи светом Венедикту све до времена када га Господ хте да упокоји од овога богоугодног дела, и да се открије блажени светитељ духовни на корист многима светом Венедикту. Три године касније, Господ се јавио у виђењу једном презвитеру који је живео далеко од ове горе, док је припремао обилну храну за Васкрс. - Гле, спремаш себи много меса, а Мој слуга Бенедикт је у једној пећини - он је и том месту назвао - ради љубави према Мени, изнемогао је од глади. Тада презвитер, одмах се спремивши и узевши са собом храну, крену да тражи човека Божијег. Прешавши планинске брзаке, потоке у долинама и поноре, он је најзад стигао до пећине која му је указана, где је нашао блаженог Бенедикта. Целујући један другог у Господу, обојица седоше и стадоше напајати душе своје душеспасоносним разговорима. Тада презвитер рече светитељу: – Оче, да окусимо храну, хвала Богу, јер је данас Васкрс. Човек Божији му одговори: - Да, данас ми је Васкрс, пошто ми је била част да вас видим. Монах није знао да је стигао празник Васкрса, јер је живео далеко од људи, и нико га није познавао осим монаха Романа. „Заиста, оче“, рече на то презвитер, „данас је празник Васкрсења Господњег, и не приличи ти да постиш, јер сам ти зато послат од Господа, да се сада обојица наситимо Његовим даровима“. И тако, благодарећи Богу, обојица окусише храну, и презвитер, утешен духовном радошћу, оде у свој манастир, славећи Бога да се удостоји видети слугу Божијег. Након тога, убрзо су монашку пећину открили пастири, а тада су многи већ сазнали за њега. Народ је почео да се слива к њему са притужбама на своје потребе, али их је свети отац тешио духовном храном. Видевши тако свети живот Венедикта, ђаво, горећи од мржње, реши да спречи спасење светитеља. Једног дана он се преобрази у једну црвену птицу, звану кос 1932, и поче неустрашиво да лети пред његовим лицем, да се ова птица може узети руком, само да је свети Бенедикт желео, али није обраћао пажњу на то. Схвативши да је то била издаја непријатеља, заштитио се знаком крста и та птица је нестала. После њеног нестанка, одмах, деловањем истог ђавола, светитељка је била нападнута таквим борбом телесних страсти каква му се никада није догодила. Демон расипни, преобразивши се у извесну жену, коју је монах једном видео у младости, појави се пред његовим очима и распламса такву страст у његовом умртвљеном телу да скоро паде у очајање. Паде му на памет мисао о повратку у свет, коју је нанео зли, али га је благодат Божија укрепила и учинила победником над страстима. Умиривши се, угледа недалеко од себе много коприве и трња која расте. Скинувши се, Бенедикт се гол бацио у трње и лежао међу њима неколико сати, задобивши тешке опекотине по целом телу, што је наставио да чини све док није видео да је сав у крви. Ослободивши се тако од злих помисли и пожудног ратовања, он усрдно заблагодари Господу. Од тог времена, окрепљен благодаћу Божијом, свети Венедикт је водио тако чист живот да се расипни демон више није усуђивао да га заводи целог живота, како је сам касније говорио својим ученицима, ради њиховог сазидања. Када су се већ свуда пронеле гласине о монаху, десило се да је игуман преминуо у једном од манастира те земље. Тада монаси тог манастира одоше светом Бенедикту и почеше усрдно да га моле да им буде учитељ и пастир. Али он је одбио да влада над њима, сматрајући себе грешником и недостојним тога; у исто време Бенедикт им рече: - Мој морал се неће слагати са твојим. Али, уверен њиховим захтевима, он је тада пристао и, невољно, постао игуман манастира. Свети Бенедикт је са ревношћу управљао манастиром. Строго придржавајући се правила посног живота, он никоме није дозвољавао да живи по својој вољи, па су монаси почели да се кају што су изабрали игумана који је био потпуно неприкладан њиховом поквареном моралу. Најгори од монаха су чак планирали следеће: помешали су отров са вином и, изливши све то у чашу, усудили се да ово смртоносно пиће служе пречасном оцу за време вечере. Својом поштеном руком прекрсти се над чашом, и посуда се, силом Часног Крста, одмах разбије, као каменом ударена. Тада је човек Божији знао да је чаша смртоносна, јер није могла да издржи Животворни Крст; Одмах позва братију к себи и без икакве злобе, чак и са осмехом на лицу, рече им: - О, децо! Нека те милостиви Господ помилује. Зашто планираш да ми то урадиш? Нисам ли ти раније рекао да мој морал неће одговарати твоме? Дакле, тражи другог оца, не могу да останем са тобом. И научивши их миру, повуче се у пећину где је раније живео, и остаде тамо сам пред очима свевидећег Бога. Али Господ, који све уређује набоље, није хтео да свети Венедикт сам доврши пут свог спасења: њему је доличило да друге упућује на спасење. И тако му је Господ уместо малог вербалног стада дао веће и уместо једног напуштеног манастира дао му је дванаест манастира. Јер када се пронела гласина о животу Бенедикта као равног анђелима, верни су почели да се слијевају к њему одасвуд: једни су хтели да се удостоје његових молитава и благослова, други су хтели да напајају своју душу његовим надахнутим разговорима, а трећи су хтели да се настањују с њим. И многи у ово време напустише свет и све световно; Саградили су себи мале ћелије у близини његове пећине и почели да живе, зарађујући храну за себе од труда својих руку. После неколико година број братије светог Бенедикта се толико повећао да та пустињска пустиња више није могла да прими све. Тада светитељ подели све монахе на дванаест делова, и сваки део стаде да живи у посебном манастиру; у исто време, светитељ је сваком манастиру давао игумана од својих искусних ученика, и, ради називања, држао код себе нову братију. Код монаха Бенедикта су дошли и неки од славних римских грађана и, давши своје синове на службу Богу, поверили су их монаху на духовно васпитање и назидање. Такав је био Евтих, муж познате породице; довео је свог сина, младића Мавра, светитељу и поверио га светитељу да служи Богу; такође га је патрициј Тертулије, посветивши свог младог сина Плакида Богу, предао у очинске руке Бенедикту. Мавар је служио светитељу, помажући му у трудовима, а младић Плакида је био васпитаван, уживајући више у његовој духовној храни него у телесној. У једном од манастира монаха Бенедикта био је извесни немарни брат; За време црквеног певања он је излазио из цркве, и иако га је игуман због тога често кажњавао, није се исправљао. Сазнавши за то, монах Бенедикт је позвао овог монаха к себи и, поучивши га душевним разговором, послао га кући, али се он ипак није поправио. Тада је и сам пречасни отац дошао у тај манастир и, стојећи за време богослужења у цркви, погледао је овог немарног брата и видео са њим демона у виду неког црног младића, који га је, ухвативши поруб монашке одежде, вукао из цркве. Монах рече онима око себе: – Видиш, ко вуче тог брата из цркве! Такође су рекли: После овога свети Венедикт се помоли Господу да им отвори очи душе, а сутрадан неки од њих угледаше малог Етиопљанина који вуче тог монаха из цркве, и испричаше светитељу шта виде. После отпуста црквене службе, пречасни отац, ради спасења тог брата, заменивши његово благо расположење за страшно, казни лењог брата не само речима, већ и прутом, и тиме отера од њега демона, који се, као да је сам узео батине, више никада није вратио том монаху, и од тада се више није сасвим исправио. Један манастир, који је стајао на високој гори, није имао воде близу себе, па је требало ићи у дубоку јаругу да би је добио; Тако је на планину, у манастир, тешком муком довођена вода. Монаси тога манастира, дошавши једном код преподобног оца, молили су га да премести манастир на друго место где би могли без тешкоћа добити воду. Свети Венедикт, заповедивши им да мало сачекају, пође ноћу на ту гору са малим младићем Плакидом и, клекнувши и помоливши се Богу, изнесе са горе извор воде, као што је то једном Мојсије учинио жедном Израиљу у пустињи (Изл. 17, 1-7). И овај извор није био довољан само за потребе манастира, већ је почео да тече низ планину у прилично пристојном току. У другом његовом манастиру догодило се следеће: док је један брат на обали реке копао мотиком у башти, гвожђе са дршке пало је у воду, и тај брат се јако растужио: гвоздени део мотике није могао да се извади из воде, пошто је река била и дубока и брза. У то време, монах Бенедикт је случајно дошао у тај врт и, угледавши свог ожалошћеног брата, учинио је чудо слично чуду пророка Јелисеја (2. Цар. 6, 6): наиме, узео је дрвену дршку мотике и положио је на реку, на место где је гвожђе пало, и оно се одмах подигло са дна и слегло. И даде монах сву мотику брату своме говорећи: Једног дана монах је седео у својој келији, а младић Плакида, узевши водоношу, пође до реке по воду, али, извукавши је са обале, он и водоноша падоше у реку, на најбрже место, и вода их однесе далеко. Монах, видећи ово својим духовним очима, повика ученику Мавру који му је служио: - Бежи, бежи: Плакида је пала у реку и већ је далеко однела брза струја. Тада Мавар оде до реке и, видевши Плакида да се удавио далеко од обале, потрча реком као на сувом месту: није ни приметио да трчи по води, већ је помислио да је на копну. У ужасу дође са Плакидом и све исприча пречасном оцу. Свети Бенедикт је ово чудо приписао не својим молитвама, већ снази безусловне послушности Маура; Мавар је мислио да се ово чудо догодило молитвама монаха. „Видео сам свечеву мантију преко главе, и учини ми се да си ме ти, оче, узео за косу и одвео на копно, а на обали сам видео Мавра. У исто време, када је Господ прославио монаха Венедикта тако великом силом чудеса и људи су почели да се слијевају к њему са свих страна, неки презвитер који је живео у том крају, по имену Флорентије, на подстицај демона, омрзне светог оца и поче да хули на њега срамним речима и прекори га да га сви у народу лише, желећи да га лише. Али тиме ништа није постигао: нико није веровао у ову срамну хулу, и нико није слушао презвитера. Тада овај нечастиви човек реши да отрује светитеља; Припремивши просфору са смртоносним отровом, послао је на дар монаху Бенедикту. Проницљиви муж, иако је видео да је просфора отровна, прихватио је то са захвалношћу. У тај час у који је монах обично вечерао, гавран је долетео у његову келију из оближње шуме и хранио се посебно припремљеном храном за њега. Монах Бенедикт, узевши отровану просфору коју му је послао презвитер Флорентије, стави је пред гаврана и рече: – У име Исуса Христа, Сина Бога Живога, узми овај хлеб и донеси га на тако пуста места где га нико, ни човек ни птица, није могао наћи. Гавран је, отворивши кљун и гракћући, почео да лети око тог хлеба, јасно показујући да жели да послуша заповест монаха, али не може, захваљујући штетном ђаволском отрову у просфори. Тада Божији човек опет рече птици: - Узми, узми, не бој се, овим хлебом се нећеш отровати; па га одведи у непроходну пустињу. И гавран, испуњавајући му наређено, са великим страхом, узевши кљуном ту убитачну просфору, одлете; Вративши се три сата касније, почео је да једе своју уобичајену храну из руку монаха. Благи Бенедикт, видећи Флоренциин гнев и непријатељство према њему, молио се више за њега него за себе – нека Господ то не стави у његов грех, али да га исправи. Међутим, зли презвитер се нимало није поправио: планирао је још горе. Не могавши да убије тела светог Бенедикта, он је планирао да својим сатанским лукавством убије душе својих ученика. Светитељеви ученици су свакодневно радили у његовој башти; и тако Флоренције поткупи седам лепих младих девојака и посла их у ову башту, да се песмом и игром побуне пред тим младим монасима и тако побуде њихова млада срца на злу пожуду. Видевши то, монах Бенедикт се уплашио духовног уништења својих младих ученика и решио да оде са њима одатле. Тако је, с једне стране, напустио место због гнева Флорентијева, а с друге је и младе одвео од искушења. Позвавши братију и игумане својих манастира, он постави над њима искусног оца и све их изда вољи Божијој, а сам, смерно избегавајући људску мржњу и непријатељство, оде оданде са својим најмлађим ученицима. Презвитер Флорентије, сазнавши за одлазак монаха Бенедикта из те области, веома се обрадова. Али, Бог освете, Господ је, осветивши слугу Свога, неочекиваном смрћу уништио тог опаког презвитера. Када је једног дана седео код куће и забављао се, пала је горња соба у којој је био, а мрзитељ је био сатрвен зидовима. Нико од његових укућана није повређен, а он је једини тако умро. То се одмах сазнало у манастирима Бенедикта, и љубљени ученик светитеља, блажени Мавр, који беше остављен у манастиру, без икаквог оклевања, посла по монаха Бенедикта. Написао му је: „Врати се, оче: презвитер, који се залуд на тебе љутио, умрије злом смрћу. Монах, чувши за такву смрт Фиренце, испуни се великом тугом и дуго плакаше за њим; Био је љут на Мура, свог ученика, јер се радовао смрти Флорентијеве, и наметнуо му покајање; он сам није хтео да се врати на место својих ранијих подвига, већ се преселио на друго место. Међутим, променивши свој дом, светитељ се није растајао са својим ранијим непријатељем, јер је проналазач сваког зла, ђаво, започео с њим жешћу борбу; али ма колико се борио против њега, светитељ Божији је уз помоћ Божију остао непобедив. Монах Бенедикт, напустивши место својих првих трудова, отишао је у Кампанску земљу, у град Касин 1934. Овде, на високој планини, нашао је идолски храм у част бога Аполона; Око храма је био шумарак. Свети Венедикт је одмах разбио идола, разорио храм, а гај посекао и спалио. Недуго касније, на овом месту подиже цркву у име Светог Јована Крститеља, подиже манастир и сабра још већу браћу 1935. У том крају беше много незнабожаца, а Свети Венедикт, јак делом и речју, потврђујући своју свету проповед чудесима, многе обрати Христу. Демони, неспособни да поднесу Бенедиктов долазак у ту област и не толеришући уништавање њихових храмова, почели су отворено да га нападају. Као да дишу пламен беса, повикаше му на римски начин: Када им светитељ ништа не одговори, они викну: - Ти ниси Бенедикт, него Маледикт, Маледикт! - Проклет си, проклет, не благословен! Шта те брига за нас! А зашто нас тераш? Блажени Венедикт их је молитвом и крсним знамењем одагнао од себе као прашину коју ветар носи. Када се манастир подизао и братија која је радила на изградњи зграде подизала звоник, у то време светитељ, молећи се једног дана у својој усамљеничкој келији, угледа демона који хода. -Куда идеш, непријатељу? – упита га велечасни Бенедикт. - Идем код монаха који раде. Светитељ одмах јави братији, да се на сваки начин чувају неке неочекиване непријатељске несреће, јер им је сада дошао демон. Гласник је управо разговарао са братијом када је изненада пао зид у изградњи и убио једног дечака, а сви монаси су били веома тужни: туговали су не зато што је зид пао, већ зато што је њихов брат умро. Дошавши к светитељу, са сузама му то објавише. Наредио је да му донесу мртвог младића, али га нису могли донети на рукама, јер је камени зид смрскао не само његово тело, већ и кости. Браћа га обукоше у костријет и одведоше у келију свог пречасног оца. Свети Венедикт, наредивши да га положе на простирку на којој се молио, и да сви изађу из келије, остаде сам и својом усрдном молитвом Богу подиже мртвог младића и истога дана, потпуно здравог, као из сна, посла га на ранији посао са монасима. У манастиру Бенедикт је од самог монаха установио да братија упућена на посао не једу храну и пиће док се не врате у манастир, и ово правило је неприкосновено одржано. Једног дана, нека браћа послата на посао морали су мало да закасне јер је пут био веома дуг. Гладни, путем уђоше у кућу једне побожне и честите девојке, од које се окрепише јелом и пићем; Било је већ касно када су дошли код свог пречасног оца по благослов. Питао их је: - Нисмо нигде јели, оче! – одговорили су. Светитељ им тада рече: - Зашто лажеш? Зар се ниси освежио храном од те и такве добронамерне девојке? Није ли то оно што си јео? И зар нису попили толико шољица? Чувши то, браћа се ужасну што њихов проницљиви отац од њега зна све што је до сада учињено; павши пред његове ноге и говорећи му сву истину, почели су да га моле за опроштај. Такође и другог брата, који је тајно јео на путу, проказао је свети Бенедикт. Својим проницљивим очима видео је и многе друге ствари које се твориле у тајности, и зато се свако плашио негде да учини или каже нешто безумно: сви су знали да је по духу његов отац свуда са њим, да је чуо и видео све његове речи и дела и изобличавао оне који су грешили. Тотела, краљ Гота, који је у то време поседовао област Кампаније, сазнавши за предвиђање монаха Бенедикта, одлучио је да га посети. Али он најпре није сам отишао, него је послао, под кринком себе, извесног достојанственика по имену Рига. Овим је хтео да испита монахову проницљивост: да ли би он препознао да му није дошао сам цар. И чим је Рига, као заиста цар, окружен бојарима и ратницима, пришао светом Бенедикту, монах га, угледавши га издалека, повика: „Скини, чедо, ову царску одећу у коју си се обукао: она ипак није твоја, него онај ко те је послао мени. Рига, уплашен овим укором, поклони се светитељу и одмах се врати назад. После овога и сам цар Тотела са смирењем и поклонима дође к боговидцу; Монах Бенедикт поче да га изобличава и прекорева због његове суровости и злих дела и говори му пророчке речи. Монах рече цару: - По Божијем допуштењу заузет ћеш Рим, прећи преко мора, али ћеш у десетој години своје владавине умријети. И ово пророчанство пречасног оца испунило се својевремено. Поред пророчког дара, Свети Венедикт је поседовао и моћ коју му је Бог дао над демонима. Извесни клирик Аквинске цркве 1936, измучен демоном, по савету свог епископа Констанција, отишао је на света места, к моштима мученика, али му свети мученици, као недостојни, нису дали исцељење. Тада је приведен светитељу Божијем Венедикту и његовим молитвама одмах добије исцељење; Истеравши демона из клирика, светитељ му даде следећу заповест: - Не једи месо, не усуђуј се да ступиш у свештенички чин: јер оног дана када одлучиш да примиш свештенички чин, опет ћеш бити предан немилосрдној муци демонској. Исцељени клирик, враћајући се кући, дуго је држао ове две заповести светог оца: није јео месо и није смео да прими свештенство. Али много година касније, овај клирик, видећи како су после упокојених презвитера на њихова места ступили много млађи људи, сматрао је то за срамоту за себе и почео је да тражи свештенички чин. И када је био уздигнут у свештенство, истог дана, по допуштењу Божијем, напао га је жестоки демон и, немилосрдно мучећи овог клирика, убио га. Тако се испунила пророчка реч преподобног оца Венедикта. Неки племенити човек по имену Теопров, поштовани грађанин града Касине, претворен је од идолопоклонства у праву веру по богомудрим упутствима светог Венедикта и захваљујући свом врлинском животу уживао је велику милост и љубав свог духовног оца и учитеља. Једног дана Теопров уђе у келију монаха Бенедикта и нађе свог духовног оца како горко плаче и јеца. Дуго стојећи и гледајући у своје неконтролисане сузе, он беше у недоумици, јер га виде како плаче не за време молитве (а у то време монах је увек плакао); У овом тренутку Бенедикт не само да је лио сузе, већ је са великом тугом испуштао сузне јецаје и јадиковке. Изненађени Феопров упита за разлог његовог плача, а светитељ, једва суздржавајући се од суза и јецаја, рече: – Видите ли овај манастир, који сам створио уз Божију помоћ, и све што сам овде уредио за братију? Све ово, по пресуди свемоћног Господа, биће предато незнабошцима на уништење. И само сам молио Бога да сачува животе моје братије која живи овде у манастиру. Ово пророчанство монаха Бенедикта испунило се после његовог упокојења. Једне ноћи, када је сва братија спавала, Лонгобарди 1937. изненада су напали манастир. Али никог од братије нису ухватили: заштићени молитвама преподобног оца, сви монаси нестадоше неповређени. Лонгобарди, опустошивши манастир, силно су га упропастили; За живота Светог Бенедикта овај манастир, заштићен од Господа, уживао је потпуно задовољство. Један побожни човек посла два сасуда вина Светом Бенедикту. Један од ових сасуда послани ражња задржа за себе и сакри га негде успут, а други донесе преподобном оцу. Али видјелац, пуштајући роба, рече му: „Види, дете, не пиј из посуде коју си сакрио на путу, него је излиј, па ћеш видети шта је у њој. Постиђен укором светитеља, тај слуга се поклони монаху и оде. Пришавши скривеном суду, он реши да испита да ли му је светитељ рекао истину, и нагну посуду да излије вино, а из њега су испузале змије заједно са вином. Уплашивши се тога, тај слуга се покајао за грех који је починио. Недалеко од манастира монаха било је једно село; Њени становници су раније били у идолопоклонству, али су доласком Светог Бенедикта у ову земљу, његовим залагањем, сви прешли у хришћанство. У овом селу основан је метох. Овде, да поучи монахиње речју Божијом, монах Бенедикт је имао обичај да шаље вешту и искусну братију. Једног дана је једно од братије послато монахињама на такво називање. Испунивши своју дужност, када се враћао у свој манастир, на путу су га неке монахиње молиле да понесе неколико пешкира. Монах је узео пешкире и ставио их у њедра. Вративши се, дође монаху Бенедикту; Светитељ га претећи погледа, а затим са гневом рече: „Брате, зашто је безакоње ушло у твоје срце?“ Монах, ужаснут и заборављајући од страха пешкире скривене у његовим недрима, није разумео шта му пречасни отац говори. „Зар нисам био са тобом када си узела пешкире од монахиња и сакрила их у њедра?“ Чувши то, монах је пао пред ноге светитеља и почео да га моли за опроштај за његов грех. Једном, када је монах, по свом обичају, вечерао увече, а већ је било доста касно, један млади монах стаде пред његову трпезу и, држећи свећу у рукама, заблиста му; овај монах беше син богатог владара, и тако, с поносом у уму, поче у себи да размишља: - А ко је овај, пред којим сада стојим и, држећи свећу, служим му као робу? А зашто радим за овог неуког старца? Када је млади монах овако расуђивао у свом срцу, ова његова горда мисао није била скривена од његовог проницљивог оца; Одмах га је очински укорио и притом кротко приметио: „Дете, обележи своје срце знаком крста, и зашто се у теби гнезде такве горде мисли?“ Будите пажљиви према себи. Затим дозвавши другог искушеника, нареди да му се узму свећа из руку. Монах који је сагрешио напустио је своју келију са сузама у очима. А када братија стаде питати монаха зашто га је пречасни отац отпустио, он им исповеди своје горде помисли. И сви су се дивили прозрењу светог Бенедикта, да ни помисли срца његовог нису сакривене од њега. Једном је у земљи Кампанији 1938. године била глад, а у манастиру монаха није остало више од пет хлебова, тако да мноштву братије овај манастир не би био довољан ни за један оброк. Када је сва братија у манастиру туговала и питала се где да набаве хлеб за храну за време глади, светитељ им рече: „Зашто сте маловерни тако тужни због недостатка хлеба?“ Зар се не уздаш у Бога, који не напушта никога ко Му верно служи? И зар се не сећате јеванђелских речи нашег Спаситеља: „Тражите најпре Царство Божије, и све ће вам се ово додати; јер зна Отац ваш небески шта вам треба пре него што заиштете“ (Матеј 6:8,33). Дакле, немојте се обесхрабрити. Данас имате оскудицу, а сутра ћете имати све што вам треба у изобиљу. И тако се следећег јутра, по промислу Божијем, нашло двеста мера брашна у кесама испред капије манастира, и нико није знао да каже где и ко је донео толико хлеба. Тада су сви решили да им је Сам Господ, молитвама њиховог пречасног оца, невидљиво послао ову муку. Неки богољубиви човек је замолио монаха да да благослов за подизање манастира у селу овог богољубивог човека; ово село се налазило у близини града Теракинског 1939. године. Монах је у ово село послао неке од својих ученика, који су били прилично вешти неимари, и наредио им да ослободе место и припреме све што је потребно за изградњу манастира. „Ја ћу“, рече им светитељ, „доћи к вама тог и тог дана“ (и уједно је назвао овај дан) „и показаћу вам где тачно да зидате сваку грађевину“. Неимари кренуше и, припремивши све, стадоше чекати долазак преподобног оца. Када је дошао заказани дан, рано ујутру, док су неимари још спавали, јави им се у сну Свети Бенедикт и указаше на места где треба да подигну цркву, трпезарију, болницу, келије и све друге манастирске зграде. Пробудивши се, испричаше један другом свој сан и, задивљени што су то исто видели у сну, стадоше да чекају монаха Бенедикта. Али светитељ не дође ни тог ни сутрашњег дана, а неимари, јавивши му се ожалошћени, рекоше: - Часни оче! Очекивали смо ваш долазак, као што смо и обећали, како бисте нам показали место за манастирске зграде, а зашто нисте дошли? "Шта говорите, браћо, нисам ли дошао код вас?" Али градитељи су то одбили и рекли: - Не, оче, није дошао. Тада монах рече: „Јеси ли заборавио да сам дошао код тебе док си још спавао и руком показао на сва места где треба да саградиш сваку зграду?“ Дакле, иди и гради зграде на местима где сам ти заповедио у визији сна. И они, поклонивши се светитељу, отидоше и испунише све што им је заповеђено. У истој земљи живеле су две девојке из племићке породице. Заветовали су се да ће чувати своје девичанство и живели су постом; али, проживевши свој живот у чистоти, имали су необуздани језик и често су осуђивали, клеветали и прекорили друге. Сазнавши за то, монах Бенедикт нареди да им кажу: - Исправи свој језик, иначе ћу те изопштити из Божанственог Причешћа. Али они нису напуштали своје безумље и нису се ни одазивали на очинску поуку монаха; неколико дана касније, обе ове девојке су умрле у свом чистом девичанству и заједно су сахрањене у цркви. Када се служила Божанствена Литургија и ђакон вичући катихуменима – који нису могли да се причесте – заповеди им да изађу из цркве, тада су неки видели како су обе ове девојке изашле из својих гробова и из цркве 1940. године, јер нису могле да остану овде за време свете литургије; и то се дешавало за време сваке Божанске Литургије. Када свети Бенедикт сазнаде за ово, сажали се на њих; Узевши просфору, нареди да је однесу у цркву и принесу на свету жртву за душе тих девојака. И после ове свете жртве нико их није видео да излазе из цркве, и сви су веровали да су кроз ову Свету Тајну и молитве светитељке ове девојке добиле опроштај од Господа. Један млади монах у манастиру Светог Бенедикта одликовао се претераном љубављу према родитељима и често је, без благослова монаха, одлазио у њихову кућу. Једног дана је отишао из манастира, тајно, по свом обичају, и чим је ушао у родитељску кућу, пао је мртав. Сазнавши за то, монаси су узели његово тело и дали га на уобичајено сахрањивање. Али ујутру нађоше његово тело избачено из гроба; затим су га поново закопали и следећег јутра су га такође нашли избијеног из земље. После овога, родитељи упокојеног монаха падоше плачући пред ноге монаха Бенедикта и замолише га, да по милости Божијој која се уселила у њега, помилује сина њиховог, који је умро са таквим грехом, и заповеди земљи да држи тело његово. Монах је, видевши њихово ожалошћено срце, узео малу честицу из Пречистих Тајни и наредио да се са поштовањем стави на прса покојника и затим сахрани. После овога тело је остало у ковчегу и више није избијало у земљу. Монах је био веома милостив према свима, милостив, сиромах и великодушан. Све што је Бог послао свом манастиру поделио је сиромашнима и опште убогим, а он и братија остадоше у сиромаштву. Једног дана, извесног мужа, који је заиста осиромашио, прогонио је поверилац коме је остао дужан дванаест златника 1941. Тада је дошао код светог Бенедикта и са сузама почео да га моли да му да двадесет златника за отплату дуга, пошто их је зајмодавац претећи тражио од њега. Монах, немајући ни једну казну 1942, рече том човеку: - Опрости нам брате: сад немам шта тражиш, али дођи за два дана. Свети Бенедикт је провео ова два дана у обичним молитвама и замолио Бога да ослободи дужника његовог дуга. Трећег дана опет дође онај осиромашени и поклонивши се светитељу Божијем замоли га за обећани откуп. У то време у манастиру је био сасуд напуњен соком; а онда се изненада, молитвом светитеља, појавило тринаест златара на врху Сочија 1943. Узевши их, милостиви отац их све даде убогом, говорећи: „Иди, дете, и дај их зајмодавцу дванаест, а остало узми за своје потребе. Једног дана оде човек Божији са браћом у село да ради у башти; на путу су срели сељака који је на рукама носио свог мртвог синчића; проливајући сузе, дође у манастир и тамо стаде тражити пречасног оца Венедикта; рекоше му да светитељ ради у селу са братијом и да ће тамо успорити. Тада је човек оставио мртвог сина испред манастирске капије, отишао до самог монаха и срео га како се већ враћао у манастир. Истовремено је почео да му се обраћа овако: - Дај ми, оче, сина, дај ми сина! Човек Божији, изненађен, рече му: - Јесам ли узео твог сина? „Мој син је умро, али ти иди и васкрсни га. Чувши ово, пречасни отац се веома растужи и рече братији: „Бежимо, браћо, бежимо, јер није наше да васкрсавамо мртве, него свете апостоле. Тај човек, обузет неизрецивом срдачном тугом, заклео се светитељу да га неће оставити док му сина не васкрсне. Тада монах, идући са братијом к телу упокојеног младића, клекну и завапи Богу у молитви: - Господе! Не гледај на мене грешног, него на веру овога човека који ти се моли за васкрсење сина свога, и душу своју предај телу овоме. Пре него што је светитељ стигао да заврши своју молитву, тело покојника је почело да испољава живот у себи, опипавајући рукама и крећући се целим телом. Светитељ, узевши младића за руку, подиже га живог и здравог и предаде оцу. И сви прославише Бога, видећи тако славно чудо. Монах Бенедикт је учинио многе друге дивне ствари, о чему опширно пише свети Григорије Дијалог, папа римски, у 2. књизи својих списа, 1944; За нашу поуку довољна је ова кратка прича преузета из исте књиге. Пређимо сада на наредни наратив из живота светог Бенедикта. Монах Бенедикт је имао сестру по имену Сколастика. Од детињства, посвећена Богу од својих родитеља, водила је девичански и посни живот и тиме била угодна Господу. Долазила је једном годишње свом брату, овом светитељу Божијем. Бенедикт ју је примио не у самом манастиру, већ у једној оближњој манастирској згради; излазећи тамо да је види, монах је са њом овде водио душевне разговоре. У последњој години живота блажене Схоластике, када је по обичају дошла к своме светом брату, Бенедикт је дошао к њој са неким од својих ученика и провео цео тај дан са њом у светим разговорима и надахнутим поукама. Увече, када је већ пао мрак, припремљено је јело, али и док су јели, нису напуштали надахнуте разговоре, и тако су провели знатан део ноћи. Света Дјева рече монаху: „Молим те, брате мој, не остављај ме целе ове ноћи, да бисмо до јутра причали о небеској радости и вечном животу. -Шта то говориш? Да ли да останем ван ћелије целу ноћ? У то време ваздух је био тако чист и чист да се није примећивао ни траг кишног облака. Света, видећи да брат њен не жели да јој се покори, склопи руке и положи главу на њих, у тајни срца свога, са сузама, принеше молитву свемогућем Богу. И чим је, после молитве, подигла главу, одједном се зачу страшна грмљавина са блесцима муња и тако јаком кишом да ни свети Бенедикт ни браћа која су са њим пошли не само да нису могли да оду кући, већ је било немогуће чак ни врата отворити. (Тако је јака била молитва свете Дјеве пред Богом). Видевши да је Шоластика својом молитвом донела тако изненадну кишу на земљу, монах јој рече: -Шта си ми урадила, сестро? „Молила сам те, брате, да останеш“, одговори она, „али ниси хтео да ме послушаш, па сам се помолила Господу своме, и Он ме је одмах услишио; сада, ако хоћеш, можеш да ме оставиш и да одеш у манастир. И тако свети Бенедикт, и невољно, остаде с њом целу ноћ без сна, говорећи са сестром о вечном животу. Ујутру су се, након поздрава, разишли. Три дана после тога монах, стојећи у молитви, подиже очи своје ка небу и виде душу своје свете сестре како се у великом спокоју диже на небо и са славом прима у небеска села. Сазнавши из овог виђења о смрти своје сестре, Бенедикт се испуни великом радошћу, радујући се што је њена душа достојна такве славе, и, захваљујући Господу, пренеше смрт својој браћи. Наредио је да се њено тело с поштовањем пренесе у његов манастир, као драгоцено благо, и ставио га у ковчег, који је сам себи припремио. Ускоро је ђакон Серванд дошао да посети монаха; човек испуњен небеском благодаћу, био је игуман манастира у Кампанији, који је подигао патриције Ливерије; проводили су време у душеспасоносном разговору о слаткој храни Царства Небеског; Иако још нису могли у потпуности да га окусе на земљи, већ су га делимично окусили својим умом усмереним ка Богу; када дође време да једу телесну храну, почели су да је прихватају са уздасима, сећајући се нетрулежне хране. У току ноћног одмора преподобни отац је отишао у своју келију, а његов гост, свети ђакон Серванд, уведен је у келију поред преподобног. Свети Венедикт, увече се мало одморивши, око поноћи устаде на молитву и, молећи се крај прозора, одједном угледа велику светлост која излази с неба, тако да сама ноћ постаде светлија од дана; али најдивније је било то што се блаженом Венедикту учинило – како је сам касније говорио – да је видео целу васељену, као да је све под једним зраком сунца. Гледајући пажљиво на ову светлост, монах виде душу блаженопочившег Германа, епископа Капујског, како се у огњеном кругу узноси на небо. Тада монах Бенедикт, желећи да његов гост Слуга буде сведок ове страшне визије, дозва га два-три пута из свег гласа. Серванд, изненађен што га светитељ зове у тако необично време, уплаши се и брзо уђе у Венедиктову келију и угледа ову небеску светлост, али не сву, већ само мали део; а за све остало му је сам свети отац причао. Тада свети Венедикт одмах посла у град Касин, свом вољеном ученику, грађанину Феопрову, са молбом – да брзо пошаље у Капуу 1945. и сазна за светог епископа Германа. А онда је одатле стигла вест да је умро. Када је Бенедикт сазнао за само време погибије светог епископа Германа, испоставило се да је умро баш у оном часу у коме је Бенедикт видео да му се душа узноси од анђела на небо у огњеном кругу. После овога убрзо дође време да се монах Бенедикт одвоји од тела и оде ка Господу. Сазнавши час своје смрти шест дана раније, наредио је да се отвори ковчег који је припремио за себе и, осећајући се болесно, легао је на своју постељу. Али ни тада није престао да поучава братију и чак им је написао правила за монаштво. На сам дан своје смрти, наредио је да га одведу у цркву Јована Крститеља, коју је, како је горе речено, подигао на порушеном Аполоновом храму. Причестивши се овде божанским Тајнама, свети Венедикт подиже руке своје ка Богу и са молитвом на уснама, одвојен од тела свога, оде ка Господу у светла небеска села, која се удостоји видети још на земљи. У тај час, када се Свети Бенедикт ослободи телесних окова, два монаха, један на путу, послат на неку службу, а други у свој манастир док се моле у ​​својој келији, добише исто виђење: видеше пут који води од земље до неба; све је то било прекривено најдрагоценијим одеждама, а са стране те стазе било је много светлих свећа. Изнад овог пута видели су извесног светлећег човека, чија је лепота била неописива, и чули су Његов глас да је овај пут припремљен за Венедикта, од Бога миљеног, и да се њиме у тај час узнесе на небо. Оба брата су добила такву визију док су били на великој удаљености један од другог, иако су у то време видели себе како стоје заједно. Дошавши на погреб светог оца свог, они су то испричали свој сабраној браћи. Тада су овамо дошли монаси из свих манастира монаха Бенедикта, и са сузама у очима сви извршили његову часну сахрану. Свето тело монаха Бенедикта положено је у Цркви Јована Крститеља, коју је он створио, прослављајући Оца и Сина и Светога Духа, Једнога Бога у Тројици, прослављеног од све творевине у векове. Амин 1946. Обогатила си се благодаћу Божијом, учинила си свој чин на делима, и јавила си се, Бенедикта, слуго Христа Бога, испуњена молитвама и постом даровима Духа Божијег, и била си исцелитељ болесника, и прогонитељ непријатеља, и брзи заступник за душе наше. Бенедикт (или у римском изговору Бенедикт - Бенедикт) - у преводу значи благословен. Нурциа је мали град у Умбрији (Италија). Ношчва или ноћва (такође ношвица) је послужавник или посуда слична тацни, која се користи за чишћење живота и друге пољопривредне потребе. Дол (тј. језерско место); у овој пустињској области (у близини савременог Субијака) раније су биле виле царева Клаудија и Нерона. Кос – (лат. мерула) – дрозд. Град Казинум се налази на левој обали реке Лирис, у подножју планине Касино (у древној Кампанији - североисточно од града Напуља). Сада је овде чувени манастир Монте Касино. Дуго је служио као центар научног и теолошког образовања и место ходочашћа целог западног хришћанског света. Манастир су уништили Лонгобарди; Његови монаси су се највећим делом повукли у Рим, где су, у близини Квиринала, основали нови манастир. Папа Гргур ИИ је 720. обновио Монте Касино; папе које су га следиле дале су му многе привилегије. Сарацени су га поново уништили 884. године, али је касније обновљен; 1340. године манастир је поново разорен земљотресом и обновио га је папа Јулије ИИ, који га је доделио конгрегацији Свете Јустине. У манастиру се налази велика библиотека и прелепе слике. Овде почивају мошти Светог Бенедикта и његове сестре Шоластике. Свети Бенедикт је написао повељу за овај манастир, која је потом усвојена у многим манастирима на Западу. Приликом састављања правила монашког живота руководио се прописима за источне манастире Касијана Римског (помен на њега празнује се 29. фебруара), али је ублажио њихову строгост, примењујући је на слаб развој монаштва на Западу. Ипак, Бенедиктова повеља је прописивала одрицање од имовине, безусловну послушност и сталан рад. Од старијих монаха се такође тражило да поучавају децу и преписују рукописе. Овај последњи декрет касније се показао веома корисним, јер је допринео очувању многих античких споменика од уништења у временима незнања. И у каснијим временима, бенедиктинци (назив који је дат свим монасима који су прихватили владавину светог Бенедикта или, римски речено, Бенедикта) постигли су много што је било корисно за Цркву својим трудом на списима првих времена хришћанства. Акино ( римски : Акуинум - Акуинум ) је мали град на италијанском језику . провинција Казерта у округу Сора; У овом округу је рођен један од најпознатијих схоластичких теолога Тома Аквински. The Longobards were a warlike people who belonged to the Germanic tribe. У почетку су Лонгобарди живели дуж реке. Elbe, then moved to the Danube, where they rallied and formed a state at the beginning of the 6th century. In 568, under the leadership of King Albonis, they moved to Italy and settled here. Освајање Италије од стране дивљих Лонгобарда (са њима нису били ништа мање дивљи Саксонци, Суеви итд.) праћено је пљачком великих размера, истребљењем становништва, уништавањем градова и насилним одузимањем земље. In 774, Charlemagne put an end to the Longobard kingdom. У почетку, Лонгобарди су били аријанци; in the 7th century they were converted to the Catholic Church. Campania is a southern region of Italy, located around the Bay of Naples, with the main city of Naples. The city of Terakini is located in the so-called. Црквено подручје, близу мора. This happens at the beginning of the 2nd part of the liturgy - “Liturgy of the Faithful.” У ово време ђакон објављује: елите катихумена, изађите... еликса верних итд. катихумени – тј. спремају се да приме свето крштење. Златица – злато, црвенонци. Соцхиво је пиво од грашка, пасуља и поврћа. Овде је, наравно, дело светог Григорија Двоеслова „Разговори о животу и чудима италијанских отаца“. Капуа (Саруа) је град и тврђава у јужној Италији на левој обали реке Волтурно. У античко доба то је био први град Кампаније. Преподобни Венедикт се упокојио 543. године. Можда ће вас занимати: