Житие преподобного отца нашего Венедикта

Binecuvântat cu numele anului 1928, Sfântul Benedict a fost și el binecuvântat de harul lui Dumnezeu. În mintea lui, încă din primii ani, Benedict era deja ca un bătrân, iar în viața sa morală, de mic era ca un om plin de perfecțiune. El nu și-a subordonat sufletul dorințelor trupești și lumești, dar deja în zilele tinereții sale înflorite, când se putea bucura în voie de toate deliciile lumii, socotea toate acestea a fi iarbă care se usucase împreună cu florile ei. Bătrâna care locuia odată cu el a implorat peste noapte de la vecini ei pentru anul 1930, ca să poată scoate grâul cu ei și, punându-le pe masă, a plecat undeva. Din întâmplare, aceste noch-uri au căzut de la masă și s-au rupt în două. Când s-a întors, i-a văzut rupti, a fost foarte întristat de asta și chiar a plâns, pentru că nopțile erau străine. Fericitul tânăr, văzând că bătrâna plânge de nopțile ei frânte, a luat ambele părți rupte și, retras, s-a aruncat la pământ înaintea lui Dumnezeu. S-a rugat o oră întreagă și, când s-a ridicat de la rugăciune, a găsit vasul intact – nici nu se observa că fusese rupt înainte; După ce l-a luat, i-a dat-o tovarășului său. Vestea acestui miracol s-a răspândit curând printre toți localnicii. Au luat acele nopți și le-au atârnat pe peretele bisericii, la ușă, pentru ca cei care intrau în biserică să le vadă - spre slava lui Dumnezeu și spre lauda evlaviosului tânăr Benedict, plin de atât de mare har al lui Dumnezeu. Dar sfântul, neputând suporta cinstea și slava omenească, a plecat de acolo pe ascuns de la toți și, lăsându-și hrana, s-a retras în pustie. Când a ajuns într-un loc numit Dol 1931, aflat la patruzeci de mile de Roma, atunci, prin providența lui Dumnezeu, a fost întâmpinat aici de un anume călugăr pe nume Roman: venea de la o mănăstire din apropiere, care era condusă de starețul Teodot. După ce s-au așezat cu acest călugăr, au început să vorbească despre mântuirea sufletului. Aici Fericitul Benedict i-a dezvăluit gândurile și dorințele inimii sale și a găsit în el un complice la intenția sa. Roman în pustie l-a îmbrăcat pe Fericitul Benedict în treapta monahală și, după ce a găsit o peșteră într-o junglă adâncă, într-un loc foarte inaccesibil, l-a așezat acolo și i-a adus mâncare de la mănăstire. Călugărul Roman nu a povestit nimănui despre Sfântul Benedict timp de trei ani, dar, luând pe ascuns niște pâine în timpul meselor, o ducea în peșteră în anumite zile. Dar de vreme ce intrarea în această peșteră de pe munte era incomodă și, pentru a intra în ea, era nevoie să ocolească muntele departe, a întins o frânghie lungă din acest munte înalt și a coborât pâine de-a lungul ei la Fericitul Benedict; un mic clopoțel era legat de capătul frânghiei pentru ca Sfântul Benedict să audă când i se cobora pâinea. Diavolul, care îi urăște pe slujitorii lui Dumnezeu, a hotărât să împiedice fapta bună a lui Romanus, pentru ca, chinuindu-l de foame pe Sfântul Benedict, să-l oblige să se complacă la lașitate. Odată, când, conform obiceiului, Roman cobora pâinea de pe munte într-o peșteră, demonul a aruncat o piatră în clopot și l-a spart, însă nu a reușit nimic prin aceasta: căci cinstitul călugăr Roman nu a încetat să-l slujească pe Sfântul Benedict până în momentul în care Domnul a vrut să-l odihnească de această lucrare evlavioasă și binecuvântat Benedict a rupt-o, pentru ca binecuvântatul Benedict să-i fie dezvăluit multor lumi duhovnicești. Trei ani mai târziu, Domnul i s-a arătat într-o vedenie unui anumit presbiter care locuia departe de acest munte, în timp ce el își pregătea hrană din belșug de Paști. - Uite, îți pregătești multă carne, iar slujitorul Meu Benedict se află într-o anumită peșteră - a numit și acel loc - de dragul dragostei pentru Mine, este epuizat de foame. Atunci preotul, pregătindu-se îndată și luând cu el mâncare, a pornit să-l caute pe omul lui Dumnezeu. Trecând repezirile de munte, pâraie în văi și abisuri, a ajuns în cele din urmă la peștera indicată lui, unde l-a găsit pe fericitul Benedict. Sărutându-se în Domnul, amândoi s-au așezat și au început să-și hrănească sufletele cu conversații mântuitoare. Atunci preotul i-a spus sfântului: – Părinte, să gustăm din mâncare, mulțumind lui Dumnezeu, că astăzi este Paștele. Omul lui Dumnezeu i-a răspuns: - Da, astăzi este Paștele pentru mine, de când am fost onorat să te văd. Călugărul nu știa că a sosit sărbătoarea de Paști, căci locuia departe de oameni și nimeni nu-l cunoștea în afară de călugărul Roman. „Adevărat, părinte”, i-a spus preotul, „azi este sărbătoarea Învierii Domnului și nu se cuvine să postești, căci de aceea am fost trimis la tine de Domnul, pentru ca amândoi să fim acum mulțumiți de darurile Lui”. Și așa, mulțumind lui Dumnezeu, au gustat amândoi din mâncare, iar preotul, mângâiat de bucuria duhovnicească, s-a dus la mănăstirea sa, slăvind pe Dumnezeu că s-a învrednicit să vadă pe robul lui Dumnezeu. După aceasta, în curând peștera călugărului a fost descoperită de păstori, iar apoi mulți au aflat deja despre el. Oamenii au început să se adună la el cu plângeri despre nevoile lor, dar sfântul părinte i-a mângâiat cu hrană duhovnicească. Văzând o viață atât de sfântă a lui Benedict, diavolul, arzând de ură, s-a hotărât să împiedice mântuirea sfântului. Într-o zi s-a transformat într-o pasăre roșie, numită kos 1932, și a început să zboare fără teamă în fața feței, pentru ca această pasăre să fie luată cu mâna, dacă ar fi vrut Sfântul Benedict, dar nu i-a dat atenție. Dându-și seama că aceasta era trădarea inamicului, s-a protejat cu semnul crucii și acea pasăre a dispărut. După dispariția ei, imediat, prin acțiunea aceluiași diavol, sfânta a fost atacată de o asemenea bătălie a patimilor trupești, cum nu i se întâmplase niciodată. Demonul risipitor, transformându-se într-o soție anume, pe care călugărul o văzuse cândva în tinerețe, i-a apărut în fața ochilor și a aprins atât de multă patimă în trupul său mortificat, încât aproape că a căzut în deznădejde. I-a venit în minte gândul de a se întoarce în lume, pricinuit de cel rău, dar harul lui Dumnezeu l-a întărit și l-a făcut biruitor peste patimă. După ce s-a liniștit, a văzut nu departe de el multe urzici și spini în creștere. După ce și-a scos hainele, Benedict s-a aruncat gol în spini și a rămas întins printre ei câteva ore, suferind arsuri grave pe tot corpul, ceea ce a continuat să facă până când a văzut că este plin de sânge. După ce s-a eliberat astfel de gândurile rele și de războiul poftitor, el a mulțumit cu ardoare Domnului. De atunci, întărit de harul lui Dumnezeu, Sfântul Benedict a dus o viață atât de curată, încât demonul risipitor nu a mai îndrăznit să-l ademenească de-a lungul vieții, așa cum le-a spus el însuși ulterior ucenicilor săi, pentru zidirea lor. Când zvonurile despre călugăr se răspândiseră deja peste tot, s-a întâmplat ca starețul să moară într-una din mănăstirile acelei țări. Atunci monahii acelei mănăstiri s-au dus la Sfântul Benedict și au început să-l ceară cu stăruință să fie mentorul și păstorul lor. Dar a refuzat să stăpânească asupra lor, considerându-se un păcătos și nevrednic de ea; în același timp, Benedict le-a spus: - Morala mea nu va fi de acord cu a ta. Dar convins de cererile lor, a fost apoi de acord și, fără să vrea, a devenit starețul mănăstirii. Sfântul Benedict a condus mănăstirea cu râvnă. Respectând cu strictețe regulile vieții de post, nu îngăduia nimănui să trăiască după propria voință, așa că călugării au început să se pocăiască că și-au ales un stareț care era complet nepotrivit moravurilor lor corupte. Cei mai răi dintre călugări au plănuit chiar următoarele: au amestecat otravă cu vin și, turnând totul într-o ceașcă, au îndrăznit să servească această băutură mortală reverendului părinte în timpul cinei. Cu mâna sa cinstită, a făcut semnul crucii peste pahar, iar vasul, prin puterea Sfintei Cruci, s-a rupt îndată, parcă lovit de o piatră. Atunci omul lui Dumnezeu a știut că paharul este de moarte, pentru că nu putea rezista Crucii dătătoare de viață; I-a chemat imediat pe frați la el și, fără nicio răutate și chiar cu zâmbetul pe buze, le-a spus: - O, copii! Domnul milostiv să aibă milă de tine. De ce ai de gând să-mi faci asta? Nu ți-am spus înainte că morala mea nu s-ar potrivi cu a ta? Deci, caută un alt tată, nu pot sta cu tine. Și după ce i-a învățat pacea, s-a retras în peștera în care locuise mai înainte și a rămas acolo singur în fața ochilor Dumnezeului atotvăzător. Însă Domnul, care aranjează totul în bine, nu a vrut ca Sfântul Benedict să finalizeze singur calea mântuirii sale: se cuvenea să-i instruiască pe alții spre mântuire. Și astfel, în loc de o turmă mică verbală, Domnul i-a dat una mai mare și în loc de o mănăstire părăsită, i-a dat douăsprezece mănăstiri. Căci când s-a răspândit zvonul despre viața lui Benedict ca egală cu îngerii, credincioșii au început să se adună la el de pretutindeni: unii voiau să fie vrednici de rugăciunile și binecuvântările lui, alții doreau să-și hrănească sufletul cu conversațiile lui inspirate, iar alții doreau să se stabilească cu el. Și mulți în acest timp au părăsit lumea și toate cele lumești; Și-au construit mici celule lângă peștera lui și au început să trăiască, câștigând hrană pentru ei înșiși din munca mâinilor lor. După câțiva ani, numărul fraților Sfântului Benedict a crescut atât de mult încât acea sălbăticie pustie nu a mai putut găzdui pe toți. Atunci sfântul a împărțit pe toți monahii în douăsprezece părți și fiecare parte a început să locuiască într-o mănăstire separată; în același timp, sfântul a dat fiecărei mănăstiri câte un stareț dintre ucenicii săi experimentați și, de dragul zidirii, i-a ținut cu el pe noii frați. Unii dintre glorioșii cetățeni romani au venit și ei la Monahul Benedict și, dându-și fiii să-i slujească lui Dumnezeu, i-au încredințat Monahului pentru educație și edificare spirituală. Așa era Eutyches, soțul unei familii celebre; l-a adus pe fiul său, tânărul Maurus, la sfânt și l-a încredințat sfântului pentru a sluji lui Dumnezeu; de asemenea, patricianul Tertullius, dedicându-l lui Dumnezeu pe tânărul său fiu Placid, l-a dat în mâinile paterne ale lui Benedict. Maurul l-a slujit pe sfânt, ajutându-l în munca lui, iar tânărul Placidas a fost crescut, bucurându-se de hrana lui duhovnicească mai mult decât de hrana trupească. Într-una din mănăstirile călugărului Benedict era un oarecare frate nepăsător; În timpul cântărilor bisericești, el obișnuia să părăsească biserica și, deși starețul îl pedepsea adesea pentru aceasta, nu se îndrepta. Aflând despre aceasta, călugărul Benedict l-a chemat pe acest călugăr la el și, după ce l-a instruit cu o conversație plină de suflet, l-a trimis acasă, dar tot nu s-a corectat. Atunci însuși sfințitul părinte a venit la acea mănăstire și, stând în picioare în timpul slujbei din biserică, s-a uitat la acest frate neglijent și a văzut cu el un demon în chip de tânăr negru, care, apucând de poala hainei acelui călugăr, îl târa afară din biserică. Călugărul le-a spus celor din jur: – Vedeți, cine îl târăște pe fratele ăla afară din biserică! Au mai spus: După aceasta, Sfântul Benedict s-a rugat Domnului să le deschidă ochii sufletului, iar a doua zi unii dintre ei au văzut un mic etiopian care îl târa pe acel călugăr afară din biserică și i-au spus sfântului ce au văzut. După desființarea slujbei bisericii, reverendul părinte, de dragul mântuirii acelui frate, schimbându-și dispoziția blândă cu una formidabilă, l-a pedepsit pe fratele leneș nu numai cu cuvinte, ci și cu o toiagă și, prin aceasta, a alungat demonul de la el, care, de parcă el însuși ar fi luat bătaia, nu s-a mai întors niciodată la acel călugăr și de atunci nu s-a mai corectat complet. O mănăstire, stând pe un munte înalt, nu avea apă lângă ea, așa că a fost nevoie să intri într-o râpă adâncă pentru a o lua; Astfel, apa a fost adusă la munte, la mănăstire, cu mare greutate. Călugării acelei mănăstiri, venind odată la cuviosul părinte, s-au rugat lui să mute mănăstirea în alt loc de unde să poată lua apă fără dificultate. Sfântul Benedict, poruncindu-le să aştepte puţin, s-a dus noaptea pe acel munte împreună cu micuţul tânăr Placidas şi, după ce a îngenuncheat şi s-a rugat lui Dumnezeu, a scos din munte un izvor de apă, precum a făcut cândva Moise lui Israel care era însetat în pustie (Ex. 17, 1-7). Și această sursă nu numai că a fost suficientă pentru nevoile mănăstirii, dar a început să curgă pe munte într-un pârâu destul de decent. Într-o altă mănăstire a lui s-a întâmplat următoarele: în timp ce un frate de pe malul râului săpa în grădină cu sapa, fierul de la mâner a căzut în apă, iar acel frate s-a întristat foarte mult: partea de fier a sapei nu putea fi scoasă din apă, căci râul era și adânc și iute. În acest moment, călugărul Benedict a intrat accidental în acea grădină și, văzându-și fratele întristat, a făcut o minune asemănătoare cu minunea proorocului Elisei (2 Regi 6:6): și anume, a luat mânerul de lemn al unei sape și l-a așezat pe râu, în locul unde căzuse fierul, și imediat s-a ridicat de pe fund și s-a așezat pe mâner. Iar călugărul a dat toată sapa fratelui său, zicând: Într-o zi călugărul stătea în chilia lui, iar tânărul Plăcida, luând un purtător de apă, s-a dus la râu după apă, dar, trăgându-l de pe mal, el și căruciorul de apă au căzut în râu, în locul cel mai repede, și au fost duși departe de apă. Călugărul, văzând asta cu ochii săi duhovnicești, l-a strigat pe ucenicul Maurus care-l slujea: - Aleargă, fugi: Plakida a căzut în râu și era deja dusă departe de curentul rapid. Atunci maurul s-a dus la râu și, văzându-l pe Placidus înecat departe de țărm, a alergat de-a lungul râului parcă într-un loc uscat: nici nu a observat că alergă pe apă, ci a crezut că este pe uscat. Îngrozit, a venit cu Placida și i-a spus reverendului părinte despre toate. Sfântul Benedict a atribuit această minune nu rugăciunilor sale, ci puterii ascultării necondiționate a maurului; Maurul credea că această minune s-a înfăptuit prin rugăciunile călugărului. „Am văzut mantaua sfântului deasupra capului meu și mi s-a părut că tu însuți, părinte, m-ai luat de păr și m-ai dus la uscat, iar pe mal l-am văzut pe maur. În același timp, când Domnul l-a slăvit pe călugărul Benedict cu atâta putere de minuni și a început să se adună la el din toate părțile, un oarecare presbiter care locuia în acea zonă, numit Florențiu, la instigarea demonului, l-a urât pe sfântul părinte și a început să-l huleze cu cuvinte rușinoase și să-l reproșeze că-l dorea în mijlocul poporului că-l înfrâna pe toți, că-l înfrâna. Dar n-a reușit nimic prin aceasta: nimeni nu a crezut această blasfemie rușinoasă și nimeni nu l-a ascultat pe presbiter. Atunci acest om rău a hotărât să-l otrăvească pe sfânt; După ce a pregătit o prosforă cu otravă mortală, el a trimis-o cadou călugărului Benedict. Soțul perspicace, deși a văzut că prosfora este otrăvitoare, a acceptat-o ​​cu recunoștință. La acea oră la care călugărul lua masa de obicei, un corb zbura la chilia lui dintr-o pădure din apropiere și se hrănea cu mâncare special pregătită pentru el. Monahul Benedict, luând prosfora otrăvită trimisă de la presbiterul Florentius, a pus-o în fața corbului și a spus: – În numele lui Iisus Hristos, Fiul Dumnezeului celui Viu, ia această pâine și adu-o în locuri atât de pustii, unde nimeni, nici om, nici pasăre, n-o putea găsi. Corbul, deschizând ciocul și croșcând, a început să zboare în jurul acelei pâini, arătând limpede că voia să se supună poruncii călugărului, dar nu putea, datorită veninului dăunător diavolesc din prosforă. Atunci omul lui Dumnezeu a zis din nou păsării: - Ia, ia, nu te teme, nu vei fi otrăvit de această pâine; deci, du-l în deșertul impracticabil. Iar corbul, împlinind ce i s-a poruncit, cu mare teamă, luând cu ciocul acea prosforă de moarte, a zburat; Revenind trei ore mai târziu, a început să mănânce mâncarea lui obișnuită din mâinile călugărului. Blandul Benedict, văzând mânia și vrăjmășia Florenței față de el, s-a rugat mai mult pentru el decât pentru el însuși - Domnul să nu pună asta în păcatul său, dar să-l îndrepte. Cu toate acestea, răul presbiter nu s-a îmbunătățit deloc: a plănuit și mai rău. Neputând să omoare trupurile Sfântului Benedict, el a plănuit să omoare sufletele ucenicilor săi cu viclenia sa satanică. Ucenicii sfântului lucrau zilnic în grădina lui; şi astfel Florenţiu a mituit şapte fete frumoase şi le-a trimis în această grădină, pentru ca cu cântece şi dansuri să se răscoale înaintea acelor tineri călugări şi astfel să le trezească inimile tinere la pofta rea. Văzând asta, călugărul Benedict s-a temut de distrugerea spirituală a tinerilor săi ucenici și a decis să plece cu ei de acolo. Așa că, pe de o parte, a părăsit locul din cauza mâniei lui Florențiu și, pe de altă parte, i-a îndepărtat și pe tineri de ispită. După ce a chemat pe frații și stareții mănăstirilor sale, a pus peste ei un părinte experimentat și i-a trădat pe toți voinței lui Dumnezeu, iar el însuși, evitând cu umilință ura și vrăjmășia omenească, a plecat de acolo cu cei mai tineri ucenici ai săi. Presbiterul Florentius, aflat despre plecarea monahului Benedict din acea zonă, a fost foarte fericit. Dar, Dumnezeul răzbunării, Domnul, răzbunând pe robul Său, l-a distrus pe acel presbiter rău cu o moarte neașteptată. Când într-o zi stătea acasă și se distra, camera de sus în care se afla a căzut, iar haterul a fost strivit de pereți. Niciunul din gospodăria lui nu a fost rănit și el a fost singurul care a murit așa. Acest lucru a fost imediat cunoscut în mănăstirile lui Benedict, iar iubitul ucenic al sfântului, fericitul Maurus, care fusese lăsat în mănăstire, fără nicio ezitare, a trimis după călugărul Benedict. El i-a scris: „Întoarce-te, părinte: preotul, care s-a mâniat pe tine în zadar, a murit o moarte rea”. Călugărul, auzind despre o asemenea moarte a Florenței, s-a cuprins de mare tristețe și a plâns îndelung despre el; S-a supărat pe Moor, ucenicul său, pentru că s-a bucurat de moartea lui Florentius și i-a impus pocăința; el însuși nu a vrut să se întoarcă la locul faptelor sale anterioare, ci s-a mutat în alt loc. Cu toate acestea, schimbându-și casa, sfântul nu s-a despărțit de fostul său dușman, căci inventatorul tuturor relelor, diavolul, a început o luptă mai aprigă cu el; dar oricât a luptat împotriva lui, sfântul lui Dumnezeu, cu ajutorul lui Dumnezeu, a rămas invincibil. Călugărul Benedict, părăsind locul primelor sale munci, s-a dus în țara Campaniei, într-un oraș numit Kasin 1934. Aici, pe un munte înalt, a găsit o biserică idol în cinstea zeului Apollo; În jurul bisericii era un crâng. Sfântul Benedict a zdrobit imediat idolul, a distrus biserica și a tăiat crângul și a ars-o. La scurt timp mai târziu, pe acest loc, a înălțat o biserică în numele Sfântului Ioan Botezătorul, a înființat o mănăstire și a adunat un frați și mai mari 1935. În acea zonă erau mulți păgâni, iar Sfântul Benedict, puternic în fapte și în cuvânt, confirmând sfânta sa propovăduire prin minuni, pe mulți i-a convertit la Hristos. Demonii, neputând suporta venirea lui Benedict în acea zonă și nu tolerau distrugerea bisericilor lor, au început să-l atace deschis. Parcă ar fi respirat flacăra furiei, i-au strigat în stil roman: Când sfântul nu le-a răspuns nimic, ei au strigat: - Tu nu ești Benedikt, ci Maledikt, Maledikt! - Ești blestemat, blestemat, nu binecuvântat! Ce iti pasa de noi! Și de ce ne alungi? Fericitul Benedict, cu rugăciune și semnul crucii, i-a alungat de la el ca praful bătut de vânt. Când mănăstirea se construia și frații care lucrau la construcția clădirii ridicau o clopotniță, în acea vreme sfântul, rugându-se într-o zi în chilia sa solitară, a văzut un demon care mergea. -Unde te duci, dușman? – l-a întrebat reverendul Benedict. - Mă duc la călugării lucrători. Sfântul a trimis îndată vorbă fraților, ca să se ferească în orice fel de vreo nenorocire neașteptată a dușmanului, căci acum venise un demon la ei. Mesagerul tocmai vorbea fraților când deodată un zid în construcție a căzut și a ucis un băiat, iar toți călugării au fost foarte triști: s-au întristat nu pentru că a căzut zidul, ci pentru că a murit fratele lor. Ajunși la sfânt, i-au anunțat aceasta cu lacrimi. A poruncit să-i fie adus tânărul mort, dar nu a putut fi adus în brațe, deoarece zidul de piatră îi zdrobise nu numai trupul, ci chiar și oasele. Frații l-au pus în sac și l-au adus în chilia reverendului lor tată. Sfantul Benedict, dupa ce a poruncit sa-l aseze pe rogojina pe care obisnuia sa se ruga, si sa paraseasca toata lumea din chilie, a ramas singur si cu rugaciunea lui fierbinte catre Dumnezeu a inviat pe tanarul mort si in aceeasi zi, cu totul sanatos, parca s-a trezit din somn, l-a trimis la lucrarea de odinioară cu monahii. În mănăstirea lui Benedict, s-a stabilit de însuși călugărul că frații trimiși la muncă să nu mănânce sau să bea până nu se întorc la mănăstire, iar această regulă a fost menținută în mod inviolabil. Într-o zi, unii dintre frații trimiși la muncă au trebuit să întârzie puțin pentru că drumul era foarte lung. Flămânzi, pe drum au intrat în casa unei fete evlavioase și virtuoase, de la care s-au împrospătat cu mâncare și băutură; Era deja prea târziu când au venit la reverendul lor tată pentru o binecuvântare. El i-a întrebat: - N-am mâncat nicăieri, părinte! – au răspuns ei. Atunci sfântul le-a spus: - De ce minți? Nu te-ai împrospătat cu mâncare de la o fată atât de binevoitoare? Nu asta ai mâncat? Și nu au băut atâtea căni? Auzind aceasta, frații s-au îngrozit că tatăl lor perspicac știa tot ce se făcuse până acum de la el; căzând la picioarele lui și spunându-i tot adevărul, au început să-i ceară iertare. Tot un alt frate, care a mâncat pe ascuns pe drum, a fost denunţat de Sfântul Benedict. Cu ochii săi pricepuți a văzut multe alte lucruri care se făceau în taină și, de aceea, tuturor se temea să facă sau să spună ceva prostesc undeva: toți știau că în duhul lui tatăl lor era cu el pretutindeni, că auzea și vedea toate cuvintele și faptele lui și îi denunța pe cei ce păcătuiau. Totella, regele goților, care în acea vreme deținea regiunea Campaniană, după ce a aflat despre prevederea călugărului Benedict, a decis să-l viziteze. Dar la început nu a mers el însuși, ci a trimis, sub masca lui, un anume demnitar pe nume Riga. Prin aceasta, el a vrut să testeze perspicacitatea călugărului: ar recunoaște oare că nu regele însuși a venit la el. Și de îndată ce Riga, parcă cu adevărat rege, înconjurat de boieri și războinici, s-a apropiat de Sfântul Benedict, călugărul, văzându-l de departe, i-a strigat: „Dă jos, copile, hainele astea împărătești în care te-ai îmbrăcat: până la urmă, nu sunt ale tale, ci ale celui care te-a trimis la mine”. Riga, înspăimântată de această mustrare, s-a închinat sfântului și s-a întors imediat înapoi. După aceasta, însuși regele Totella a venit la văzătorul lui Dumnezeu cu smerenie și plecăciuni; Călugărul Benedict a început să-l denunțe și să-i reproșeze cruzimea și faptele sale rele și i-a spus cuvinte profetice. Călugărul i-a spus regelui: - Cu îngăduința lui Dumnezeu vei lua Roma, vei trece marea, dar în al zecelea an al domniei tale vei muri. Și această profeție a reverendului părinte s-a împlinit la timp. Pe lângă darul profeției, Sfântul Benedict a deținut și puterea dată lui de Dumnezeu asupra demonilor. Un anume cleric al Bisericii Aquiniene 1936, chinuit de un demon, la sfatul episcopului său Constantius, a mers în locuri sfinte, la moaștele martirilor, dar sfinții mucenici, ca nevrednici, nu i-au dat vindecare. Apoi a fost adus la sfântul lui Dumnezeu Benedict și, prin rugăciunile sale, a primit imediat vindecarea; După ce a izgonit demonul din cleric, sfântul i-a dat următoarea poruncă: - Nu mânca carne, nu îndrăzni să intri în gradul preoțesc: căci în ziua în care te hotărăști să accepți preoția, vei fi din nou trădat chinului nemilos al demonului. Duhovnicul vindecat, întorcându-se acasă, a păzit multă vreme aceste două porunci ale sfântului părinte: nu a mâncat carne și nu a îndrăznit să accepte preoția. Însă mulți ani mai târziu, acest cleric, văzând cum, după răposații presbiteri, le-au luat locul oameni mult mai tineri, a considerat aceasta o dezonoare pentru sine și a început să caute gradul de preot. Și când a fost ridicat la preoție, în aceeași zi, cu îngăduința lui Dumnezeu, un demon înverșunat l-a atacat și, chinuindu-l fără milă pe acest cleric, l-a ucis. Astfel s-a împlinit cuvântul profetic al Venerabilului Părinte Benedict. Un oarecare om nobil pe nume Theoprov, un venerat cetățean al orașului Kasina, a fost convertit de la idolatrie la adevărata credință prin instrucțiunile înțelepte de Dumnezeu ale Sfântului Benedict și, datorită vieții sale virtuoase, s-a bucurat de o mare favoare și dragoste din partea părintelui său duhovnic și a profesorului său. Într-o zi, Theoprov a intrat în chilia călugărului Benedict și l-a găsit pe tatăl său duhovnicesc plângând amar și plângând. Stând îndelung în picioare și uitându-se la lacrimile lui nestăpânite, era nedumerit, căci îl vedea plângând nu în timpul rugăciunii (și în vremea aceea călugărul plângea mereu); În momentul de față, Benedict nu numai că a vărsat lacrimi, ci și, cu multă întristare, a scos suspine și plânsete în lacrimi. Feoprov surprins a întrebat despre motivul plânsului său, iar sfântul, abia reținându-se de lacrimi și suspine, a spus: – Vezi această mănăstire, pe care am făcut-o cu ajutorul lui Dumnezeu, și tot ce am aranjat aici pentru frați? Toate acestea, după judecata Domnului atotputernic, vor fi predate păgânilor spre distrugere. Și tocmai l-am rugat pe Dumnezeu să salveze viețile fraților mei care locuiesc aici în mănăstire. Această profeție a călugărului Benedict s-a împlinit după odihna lui. Într-o noapte, când toți frații dormeau, longobarzii din 1937 au atacat brusc mănăstirea. Dar nu au capturat niciunul dintre frați: protejați de rugăciunile reverendului lor părinte, toți călugării au dispărut nevătămați. Longobarzii, după ce au devastat mănăstirea, au ruinat-o foarte mult; În timpul vieții Sfântului Benedict, această mănăstire, ocrotită de Domnul, s-a bucurat de o deplină mulțumire. Un om evlavios a trimis două vase cu vin Sfântului Benedict. Sclavul trimis a păstrat unul dintre aceste vase pentru el și l-a ascuns undeva pe drum, iar pe celălalt l-a adus venerabilului părinte. Dar văzătorul, eliberând pe sclav, i-a zis: „Iată, copile, nu bea din vasul pe care l-ai ascuns pe drum, ci turnă-l și vei vedea ce este în el.” Rușinat de mustrarea sfântului, acel slujitor s-a înclinat în fața călugărului și a plecat. Apropiindu-se de vasul ascuns, s-a hotărât să verifice dacă sfântul i-a spus adevărul și a înclinat vasul pentru a turna vinul, iar șerpii s-au târât din el împreună cu vinul. Fiind foarte frică de aceasta, acel slujitor s-a pocăit de păcatul pe care îl săvârșise. Nu departe de mănăstirea călugărului se afla un anumit sat; Locuitorii săi fuseseră anterior în idolatrie, dar odată cu venirea Sfântului Benedict în această țară, prin eforturile sale, toți s-au convertit la creștinism. În acest sat a fost înființată o mănăstire. Aici, pentru a instrui călugărițele cu cuvântul lui Dumnezeu, călugărul Benedict avea obiceiul de a trimite frați pricepuți și experimentați. Într-o zi, unul dintre frați a fost trimis la călugărițe pentru o asemenea zidire. După ce și-a îndeplinit datoria, când se întorcea la mănăstirea sa, pe drum unele maici l-au rugat să ia câteva prosoape. Călugărul a luat prosoapele și le-a pus în sân. Întorcându-se, a venit la călugărul Benedict; Sfântul l-a privit amenințător și apoi a spus cu mânie: „Frate, de ce a intrat nelegiuirea în inima ta?” Călugărul, îngrozit și uitând de frică de prosoapele ascunse în sânul său, nu a înțeles ce îi spunea cuviosul părinte. „Nu am fost eu cu tine când ai luat prosoape de la călugărițe și le-ai ascuns în sânul tău?” Auzind acestea, călugărul a căzut la picioarele sfântului și a început să-i ceară iertare pentru păcatul său. Odată, când călugărul, după obiceiul lui, lua cina seara și era deja destul de târziu, un tânăr călugăr stătea înaintea mesei și, ținând o lumânare în mâini, a strălucit pentru el; acest călugăr era fiul unui domnitor bogat și așa, cu mândrie în minte, a început să gândească în sinea lui: - Și cine este acesta, în fața căruia stau acum și, ținând o lumânare, îl slujesc ca pe un sclav? Și de ce lucrez pentru acest bătrân ignorant? Când tânărul călugăr a gândit astfel în inima lui, acest gând mândru al său nu a fost ascuns de perspicactul său tată; Imediat l-a mustrat într-o manieră părintească și, în același timp, a remarcat cu blândețe: „Copilule, marchează-ți inima cu semnul crucii și de ce se cuibăresc în tine asemenea gânduri mândre?” Fii atent la tine. Chemând apoi un alt novice, a ordonat să i se ia lumânarea din mâini. Călugărul care păcătuise și-a părăsit chilia cu lacrimi în ochi. Iar când frații au început să-l întrebe pe călugăr de ce l-a alungat cuviosul părinte, el le-a mărturisit gândurile sale mândre. Și toți s-au mirat de prevederea Sfântului Benedict, că nici gândurile inimii lui nu i-au fost ascunse. Odată ajunsă în țara Campaniei în anul 1938 a fost foamete, iar în mănăstirea călugărului nu mai rămăseseră mai mult de cinci pâini, astfel încât pentru mulțimea fraților această mănăstire nu le-ar fi ajuns nici măcar pentru o singură masă. Când toți frații din mănăstire se întristau și se întrebau de unde să ia pâine pentru mâncare în timpul foametei, sfântul le-a zis: „De ce ești atât de trist din cauza lipsei pâinii?” Nu te încrezi în Dumnezeu, care nu abandonează pe nimeni care Îi slujește cu credință? Și nu vă amintiți cuvintele Evanghelice ale Mântuitorului nostru: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și toate acestea vi se vor adăuga, căci Tatăl vostru cel ceresc știe de ce aveți nevoie înainte de a cere” (Matei 6:8,33). Deci, nu vă descurajați. Astăzi ai lipsă, dar mâine vei avea tot ce îți trebuie din belșug. Și așa a doua zi dimineață, după providența lui Dumnezeu, două sute de măsuri de făină au fost găsite în pungi în fața porților mănăstirii și nimeni nu a putut spune de unde și cine a adus atâta pâine. Atunci toți au hotărât că Domnul Însuși, prin rugăciunile reverendului lor părinte, le-a trimis în mod nevăzut acest chin. Un oarecare om iubitor de Dumnezeu i-a cerut călugărului să-și dea binecuvântarea pentru a construi o mănăstire în satul acestui om iubitor de Dumnezeu; acest sat era situat în apropierea orașului Terakinisky 1939. Călugărul a trimis în acest sat câțiva dintre ucenicii săi, care erau constructori destul de pricepuți, și le-a poruncit să elibereze locul și să pregătească tot ce este necesar pentru construirea mănăstirii. „Eu”, le-a spus sfântul, „voi veni la voi într-o astfel de zi” (și în același timp a numit această zi), „și vă voi arăta exact unde să construiți fiecare clădire”. Constructorii au pornit și, după ce au pregătit totul, au început să aștepte sosirea venerabilului lor tată. Când a sosit ziua hotărâtă, dis-de-dimineață, în timp ce constructorii încă dormeau, Sfântul Benedict le-a apărut în vis și le-a arătat locurile unde urmau să construiască o biserică, o trapeză, un spital, chilii și toate celelalte clădiri monahale. După ce s-au trezit, și-au spus unul altuia visul și, minunându-se că au văzut același lucru în vis, au început să-l aștepte pe călugărul Benedict. Dar sfântul nu a venit nici în ziua aceea, nici în ziua următoare, iar zidarii, arătându-i întristați, i-au zis: - Cuviosul Părinte! Așteptam sosirea ta, așa cum am promis, pentru a ne arăta locul pentru clădirile mănăstirii și de ce nu ai venit? "Ce spuneți, fraților? N-am venit la voi?" Dar constructorii au refuzat acest lucru și au spus: - Nu, tată, nu a venit. Atunci călugărul a spus: „Ai uitat că am venit la tine în timp ce încă dormeai și am arătat cu mâna mea toate locurile unde ar trebui să construiești fiecare clădire?” Deci, du-te și construiește clădiri în locurile unde ți-am poruncit în viziunea de vis. Iar ei, închinandu-se sfântului, au plecat și au împlinit tot ce li s-a poruncit. În aceeași țară locuiau două fete dintr-o familie nobilă. Ei au jurat să-și respecte fecioria și au trăit prin post; dar, trăindu-și viața în puritate, aveau o limbă nestăpânită și adesea îi condamnau, defăimeau și îi reproșau pe alții. Aflând despre asta, călugărul Benedict a poruncit să le spună: - Corectează-ți limbajul, altfel te voi excomunica de la Divina Împărtășanie. Dar ei nu și-au abandonat nebunia și nici nu au răspuns la învățătura părintească a călugărului; Câteva zile mai târziu, ambele fete au murit în virginitatea lor curată și au fost îngropate împreună în biserică. Când se oficia Sfânta Liturghie și diaconul, strigând către catehumeni – care nu puteau să se împărtășească – le poruncea să părăsească biserica, atunci unii au văzut cum amândouă fetele au ieșit din mormintele lor și din biserică 1940, căci nu puteau rămâne aici în timpul sfintei liturghii; și asta s-a întâmplat în timpul fiecărei Dumnezeiești Liturghii. Când a aflat de aceasta Sfântul Benedict, i s-a făcut milă de ei; Luând prosfora, a poruncit să fie dusă la biserică și adusă ca jertfă sfântă pentru sufletele acelor fete. Iar după ce s-a adus această sfântă jertfă, nimeni nu le-a văzut să plece vreodată din biserică și toți au crezut că prin această sfântă Taină și rugăciunile sfântului, aceste fete au primit iertare de la Domnul. Un tânăr călugăr din mănăstirea Sfântul Benedict s-a remarcat prin dragostea sa excesivă pentru părinți și adesea, fără binecuvântarea călugărului, mergea la casa lor. Într-o zi a părăsit mănăstirea, pe ascuns, după obiceiul lui, și de îndată ce a intrat în casa părintească, a căzut mort. Aflând despre aceasta, călugării i-au luat trupul și l-au dat înmormântării obișnuite. Dar dimineața i-au găsit trupul aruncat din mormânt; apoi l-au îngropat din nou și a doua zi dimineață l-au găsit și el izbucnit din pământ. După aceasta, părinții călugărului răposat au căzut plângând la picioarele călugărului Benedict și l-au rugat, ca prin harul lui Dumnezeu care locuia în el, să aibă milă de fiul lor, care a murit cu un asemenea păcat, și să poruncească pământului să-i țină trupul. Călugărul, văzându-le inima întristată, a luat o mică părticică din Preacuratele Taine și a poruncit să fie pusă cu evlavie pe pieptul defunctului și apoi îngropată. După aceasta, trupul a rămas în sicriu și nu a mai erupt în pământ. Călugărul era foarte milos cu toată lumea, milostiv, sărac-iubitor și generos. El a împărțit tot ce a trimis Dumnezeu la mănăstirea sa săracilor și în general nevoiași, în timp ce el și frații săi au rămas în sărăcie. Într-o zi, un oarecare soț, care era cu adevărat sărăcit, a fost persecutat de creditorul său, căruia îi datora douăsprezece monede de aur 1941. Apoi a venit la Sfântul Benedict și cu lacrimi a început să-l implore să dea douăzeci de monede de aur pentru a plăti datoria, întrucât împrumutatorul îi cerea amenințător. Călugărul, neavând o singură pedeapsă 1942, i-a spus acelui om: - Iartă-ne, frate: acum nu am ce ceri, dar vino peste două zile. Sfântul Benedict a petrecut aceste două zile în rugăciuni obișnuite și a cerut lui Dumnezeu să-l elibereze pe datornic de datoria lui. A treia zi, acel om sărac a venit iarăși și, înclinându-se în fața sfântului lui Dumnezeu, i-a cerut răscumpărarea promisă. În această vreme, în mănăstire era un vas plin cu suc; și apoi deodată, prin rugăciunea sfântului, treisprezece aurari au apărut în vârful Sociului 1943. Luându-i, milostivul părinte le-a dat pe toate nevoiașului, zicând: „Du-te, copile, și dă doisprezece dintre ele împrumutătorului și ia restul pentru nevoile tale.” Într-o zi, omul lui Dumnezeu și frații lui au mers în sat să lucreze în grădină; pe drum s-au întâlnit cu un fermier care-și purta fiul mort mort în brațe; vărsând lacrimi, a venit la mănăstire și acolo a început să-l caute pe Cuviosul Părinte Benedict; i-au spus că sfântul lucrează în sat cu frații și că acolo va încetini. Atunci omul și-a lăsat fiul mort în fața porților mănăstirii, s-a dus însuși la călugăr și l-a întâlnit întorcându-se deja la mănăstire. În același timp, a început să-l atragă astfel: - Dă-mi, părinte, fiul meu, dă-mi fiul meu! Omul lui Dumnezeu, surprins, i-a spus: - Ţi-am luat fiul? „Fiul meu a murit, dar tu du-te și înviază-l.” Auzind acestea, cuviosul părinte s-a întristat foarte tare și a zis fraților: „Să alergăm, fraților, alergăm, căci nu este treaba noastră să înviem morții, ci pe sfinții apostoli”. Omul acela, copleșit de nespusă durere din inimă, a jurat sfântului că nu-l va părăsi până nu-și va învia fiul. Atunci călugărul, urcându-se cu frații la trupul tânărului răposat, a îngenuncheat și a strigat către Dumnezeu în rugăciune: - Doamne! Nu te uita la mine, păcătosul, ci la credința acestui om care se roagă ție pentru învierea fiului său și dă-ți sufletul acestui trup. Înainte ca sfântul să aibă timp să-și termine rugăciunea, trupul defunctului a început să-și manifeste viața în sine, simțind cu mâinile și mișcându-se cu tot trupul. Sfântul, luând tânărul de mână, l-a crescut viu și sănătos și l-a predat tatălui său. Și toți au slăvit pe Dumnezeu, văzând o minune atât de glorioasă. Călugărul Benedict a făcut multe alte lucruri minunate, despre care scrie pe larg Sfântul Grigorie Dialogul, Papa al Romei, în cartea a II-a a scrierilor sale, 1944; Pentru edificarea noastră este suficientă această scurtă narațiune preluată din aceeași carte. Acum să trecem la narațiunea ulterioară din viața Sfântului Benedict. Călugărul Benedict avea o soră pe nume Scholastica. Încă din copilărie, dedicată lui Dumnezeu de către părinții ei, ea a dus o viață fecioară și de post și, prin urmare, a fost plăcută Domnului. Ea venea o dată pe an la fratele ei, acest sfânt al lui Dumnezeu. Benedict a primit-o nu în mănăstirea însăși, ci într-o clădire a mănăstirii din apropiere; ieşind acolo să o vadă, călugărul a purtat aici conversaţii pline de suflet cu ea. În ultimul an al vieții Fericitei Scolastica, când a venit la sfântul ei frate ca de obicei, Benedict a venit la ea împreună cu câțiva dintre ucenicii săi și a petrecut toată ziua cu ea în conversații sfinte și învățături inspirate. Seara, când întunericul nopții se lăsase deja, era pregătită o masă, dar chiar dacă mâncau mâncarea, nu abandonau conversațiile inspirate și petreceau o parte considerabilă a nopții astfel. Sfânta Fecioară i-a spus călugărului: „Te rog, frate, să nu mă părăsești toată noaptea asta, ca să putem vorbi până dimineața despre bucuria cerească și viața veșnică.” -Ce vrei să spui? Ar trebui să stau în afara celulei mele toată noaptea? În acest moment, aerul era atât de pur și limpede, încât nici măcar o urmă de nor de ploaie nu se observa. Sfânta, văzând că fratele ei nu vrea să-i asculte, și-a încrucișat mâinile și și-a pus capul peste ele, în taina inimii, cu lacrimi, a făcut o rugăciune către Dumnezeul atotputernic. Și de îndată ce, după rugăciune, a ridicat capul, deodată s-a auzit un tunet îngrozitor cu fulgere și ploaie atât de puternică, încât nici Sfântul Benedict, nici frații care veneau cu el nu numai că nu au putut să meargă acasă, ci chiar a fost imposibil să deschidă ușa. (Atât de puternică era rugăciunea sfintei fecioare înaintea lui Dumnezeu). Văzând că Scolastica adusese la pământ o ploaie atât de bruscă cu rugăciunea ei, călugărul i-a spus: -Ce mi-ai făcut, soră? „Te-am rugat, frate, să rămâi”, mi-a răspuns ea, „dar nu ai vrut să mă asculți, și așa m-am rugat Domnului meu, și îndată m-a ascultat; acum, dacă vrei, poți să mă lași și să mergi la mănăstire. Și așa, Sfântul Benedict, și fără să vrea, a rămas cu ea toată noaptea fără somn, vorbind cu sora lui despre viața veșnică. Dimineața, după ce și-au luat rămas bun, au mers pe drumuri separate. După trei zile, călugărul, stând în rugăciune, și-a ridicat ochii la cer și a văzut sufletul sfintei sale surori ridicându-se la cer în mare seninătate și primit cu slavă în satele cerești. Aflând din această viziune despre moartea surorii sale, Benedict s-a umplut de mare bucurie, bucurându-se că sufletul ei este vrednic de o asemenea slavă și, mulțumind Domnului, a transmis moartea fraților săi. A poruncit ca trupul ei să fie transferat cu evlavie la mănăstirea sa, ca pe o comoară valoroasă, și l-a așezat într-un sicriu, pe care și-l pregătise pentru el însuși. Curând a venit diaconul Servand să-l viziteze pe călugăr; om plin de har ceresc, a fost starețul unei mănăstiri din Campania, zidită de Patrician Liverius; au petrecut timp într-o conversație mântuitoare despre mâncarea dulce a Împărăției Cerești; Deși nu puteau încă să o guste pe deplin pe pământ, deja o gustaseră parțial cu mintea îndreptată către Dumnezeu; când a venit vremea să mănânce hrana trupească, au început să o accepte cu suspine, amintindu-și de hrana nestricăcioasă. În timpul odihnei nopţii, venerabilul părinte s-a dus în chilia sa, iar oaspetele său, sfântul diacon Servand, a fost dus în chilia de lângă venerabilul. Sfântul Benedict, odihnindu-se puțin seara, s-a ridicat la rugăciune pe la miezul nopții și, rugându-se lângă fereastră, a văzut deodată o lumină mare care iese din cer, încât noaptea însăși a devenit mai strălucitoare decât ziua; dar cel mai minunat lucru a fost că Fericitului Benedict i s-a părut – după cum el însuși a spus mai târziu – că vede întregul univers, ca și cum ar fi totul sub o singură rază de soare. Privind cu atenție această lumină, călugărul a văzut sufletul fericitului Herman, Episcopul Capuai, urcându-se la cer într-un cerc de foc. Atunci călugărul Benedict, dorind ca oaspetele său Servand să fie martor la această viziune groaznică, l-a chemat pe nume de două sau trei ori cu glas tare. Servand, surprins că sfântul îl chema într-un moment atât de neobișnuit, s-a speriat și a intrat în grabă în chilia lui Benedict și a văzut această lumină cerească, dar nu toată, ci doar o mică parte; iar sfântul părinte însuși i-a spus despre toate celelalte. Atunci Sfântul Benedict a trimis imediat în orașul Kasin, iubitului său ucenic, cetățeanul Feoprov, cu o cerere - să trimită rapid la Capua 1945 și să afle despre sfântul Episcop German. Și apoi a venit vestea de acolo că a murit. Când Benedict a aflat chiar despre momentul morții sfântului Episcop Herman, s-a dovedit că acesta a murit chiar în ceasul în care Benedict și-a văzut sufletul înălțat de către Îngeri la cer într-un cerc de foc. După aceasta, a venit curând timpul ca Monahul Benedict să se despartă de trupul său și să meargă la Domnul. Aflând ora morții sale cu șase zile înainte, a ordonat să fie deschis sicriul pe care și-l pregătise pentru el și, simțindu-se rău, s-a întins pe pat. Dar nici atunci nu a încetat să-i învețe pe frați și chiar a scris reguli pentru ordinul monahal pentru ei. Chiar în ziua morții sale, el a poruncit să fie dus la Biserica lui Ioan Botezătorul, pe care, după cum am spus mai sus, a ridicat-o pe biserica ruinat al lui Apollo. După ce s-a împărtășit de Dumnezeieștile Taine de aici, Sfântul Benedict și-a ridicat mâinile către Dumnezeu și, cu rugăciunea pe buze, despărțit de trup, s-a dus la Domnul în strălucitele sate cerești, pe care era onorat să le vadă încă pe pământ. În acea oră, când Sfântul Benedict a fost eliberat de legăturile trupești, doi călugări, unul pe drum, trimiși la vreo slujbă, iar celălalt în mănăstirea sa în timp ce se ruga în chilia sa, au primit aceeași viziune: au văzut cărarea care ducea de la pământ la cer; totul era acoperit cu cele mai prețioase veșminte, iar pe marginile acelei cărări erau multe lumânări strălucitoare. Deasupra acestei cărări au văzut un oarecare om luminos, a cărui frumusețe era de nedescris, și au auzit glasul Lui că această cale era pregătită pentru Benedict, iubit de Dumnezeu, și că de-a lungul ei în ceasul acela se va înălța la cer. Ambii frați au primit o astfel de viziune în timp ce se aflau la mare distanță unul de celălalt, deși s-au văzut în acel moment stând împreună. Ajunși la înmormântarea sfântului lor părinte, au povestit despre aceasta tuturor fraților adunați. Atunci au venit aici călugări din toate mănăstirile Monahului Benedict și cu lacrimi în ochi i-au săvârșit cu toții cinstitele lui înmormântare. Trupul sfânt al Monahului Benedict a fost depus în Biserica lui Ioan Botezătorul, pe care a creat-o el, slăvind pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, Unul Dumnezeu în Treime, slăvit din toată făptura în veci. Amin 1946. Te-ai îmbogățit cu harul lui Dumnezeu, ți-ai făcut cunoscut rangul în fapte și te-ai arătat, Benedicta, slujitoare a lui Hristos Dumnezeu, plină de rugăciuni și post de darurile Duhului lui Dumnezeu, și ai fost tămăduitor de bolnavi și alungator al vrăjmașului și grabnic mijlocitor pentru sufletele noastre. Benedict (sau în pronunția romană Benedict - Benedictus) - tradus înseamnă binecuvântat. Nurcia este un oraș mic din Umbria (Italia). Noshchva sau nochva (de asemenea noshvitsa) este o tavă sau vas asemănător unei tăvi, folosită pentru curățarea vieții și a altor nevoi agricole. Dol (adică loc pe malul lacului); în această zonă deșertică (în vecinătatea modernului Subiaco) se aflau anterior vilele împăraților Claudius și Nero. Kos – (lat. merula) – sturz. Orașul Casinum este situat pe malul stâng al râului Liris, la poalele Muntelui Cassino (în Campania antică - nord-est de orașul Napoli). Acum, aici se află celebra mănăstire Monte Cassino. A servit multă vreme ca centru de educație științifică și teologică și loc de pelerinaj pentru întreaga lume creștină occidentală. Mănăstirea a fost distrusă de longobarzi; Călugării săi s-au retras în cea mai mare parte la Roma, unde, lângă Quirinal, au întemeiat o nouă mănăstire. În 720, Papa Grigore al II-lea a reînnoit Monte Cassino; papii care l-au urmat i-au acordat multe privilegii. Saracenii au distrus-o din nou în 884, dar a fost reconstruită ulterior; în 1340 mănăstirea a fost din nou distrusă de un cutremur și restaurată de Papa Iulius al II-lea, care a repartizat-o congregației Sf. Iustină. Mănăstirea găzduiește o bibliotecă vastă și picturi frumoase. Aici se odihnesc moaștele Sfântului Benedict și ale surorii sale Scholastica. Sfântul Benedict a scris o hrisovă pentru această mănăstire, care a fost adoptată ulterior în multe mănăstiri din Occident. La întocmirea regulilor vieții monahale, s-a călăuzit de regulamentele pentru mănăstirile răsăritene ale lui Cassian Romanul (memoria lui este sărbătorită la 29 februarie), dar le-a moderat severitatea, aplicând-o la slaba dezvoltare a monahismului în Occident. Cu toate acestea, Carta lui Benedict prevedea renunțarea la proprietate, ascultarea necondiționată și munca constantă. Călugărilor bătrâni li sa cerut, de asemenea, să învețe copiii și să rescrie manuscrise. Acest ultim decret s-a dovedit a fi foarte benefic mai târziu, deoarece a contribuit la păstrarea multor monumente antice de la distrugere în vremuri de ignoranță. Și în vremurile ulterioare, benedictinii (numele dat tuturor călugărilor care au acceptat domnia Sfântului Benedict sau, în termeni romani, Benedict) au realizat multe care au fost de folos Bisericii prin munca lor asupra scrierilor din primele timpuri ale creștinismului. Aquino (romană: Aquinum - Aquinum) este un oraș mic în italiană. provincia Caserta din districtul Sora; În acest district s-a născut unul dintre cei mai cunoscuți teologi scolastici, Toma d'Aquino. Longobarzii erau un popor războinic care aparținea tribului germanic. Inițial, longobarzii trăiau de-a lungul râului. Elba, apoi s-a mutat la Dunăre, unde s-au adunat și au format stat la începutul secolului al VI-lea. În 568, sub conducerea regelui Albonis, s-au mutat în Italia și s-au stabilit aici. Cucerirea Italiei de către longobarzii sălbatici (cu ei au fost nu mai puțin sălbatici sași, suevi etc.) a fost însoțită de jaf pe scară largă, exterminarea populației, distrugerea orașelor și confiscarea violentă a pământului. În 774, Carol cel Mare a pus capăt regatului longobard. La început, longobarzii erau arieni; în secolul al VII-lea au fost convertiți la Biserica Catolică. Campania este o regiune de sud a Italiei, situată în jurul Golfului Napoli, cu principalul oraș Napoli. Orașul Terakini este situat în așa-numitul. Zona bisericii, langa mare. Acest lucru se întâmplă la începutul părții a 2-a a liturghiei - „Liturghia credincioșilor”. În acest moment, diaconul proclamă: ies elitele catehumenilor... elixul credincioșilor etc. Catehumenii - adică se pregătesc să primească sfântul botez. Zlatitsa – aur, chervonets. Sochivo este o băutură făcută din mazăre, fasole și legume. Iată, desigur, lucrarea Sfântului Grigorie Dvoeslov „Convorbiri despre viața și miracolele părinților italieni”. Capua (Sarua) este un oraș și cetate din sudul Italiei, pe malul stâng al râului Volturno. În antichitate a fost primul oraș din Campania. Venerabilul Benedict a murit în 543. Te-ar putea interesa: