Житие преподобного отца нашего Венедикта

Благословен со името на 1928 година, и свети Бенедикт беше благословен од милоста Божја. Во својот ум, од најраните години, Бенедикт веќе беше како старец, а во моралниот живот, од мали нозе беше како човек полн со совршенство. Тој не ја потчинуваше својата душа на телесните и световните желби, но веќе во деновите на својата расцутена младост, кога можеше слободно да ужива во сите задоволства на светот, сето тоа го сметаше за трева што се исушила заедно со нејзините цвеќиња. Свети Бенедикт е роден во градот Нурсија во 1929 година и почнал да ги изучува тогашните световни науки во Рим. Но, гледајќи во овие пагански училишта многу расипани луѓе - како живеат според нивните страсни похоти - тој се повлече оттаму, плашејќи се дека, преку мало учење книги, ќе го уништи големиот ум на неговата душа и, откако ќе се расипе со злобните луѓе, ќе падне во бездната на гревот. Значи, тој излезе од училиштата неучен мудрец и разумна неук и презрена надворешна мудрост за да ја зачува внатрешната целомудреност. Но, во тоа време ги остави не само паганските училишта, туку и големото богатство на своите, тогаш веќе покојни, родители и се стремеше само кон монашкиот обред и пустинскиот живот. Некоја чесна старица, неговата поранешна медицинска сестра, жена која многу го сакаше поради неговиот доблесен живот, го следеше во пустината. Кога стигнале до местото наречено Ефиди, Бенедикт го чувале тука неговите познаници и живеел овде во црквата Свети Петар. Побожните луѓе од овој крај, сакајќи го блажениот млад човек, се однесуваа кон него со голема почит. Старицата што живеела со него еднаш преку ноќ ги молела соседите во 1930 година за да ја исчисти житото со нив и, ставајќи ја на масата, заминала некаде. Случајно овие ночи паднаа од масата и се распаднаа на два дела. Кога се врати, ги виде скршени, беше многу тажна поради тоа, па дури и плачеше, бидејќи ноќите беа странци. Блажениот млад човек, гледајќи дека старицата плаче за нејзините скршени ноќи, ги зеде двата скршени дела и осамен се фрли на земја пред Бога. Се молеше цел час и, кога стана од молитва, го најде садот недопрен - не се ни забележуваше дека претходно бил скршен; Откако го зеде, му го даде на својот придружник. Веста за ова чудо набрзо се проширила меѓу сите локални жители. Тие ноќи ги зедоа и ги закачија на ѕидот на црквата, на вратата, за да ги видат оние што влегуваат во храмот - за слава Божја, и за пофалба на побожниот младич Бенедикт, исполнет со таква голема Божја благодат. Но светителот, не можејќи да ја поднесе човечката чест и слава, замина тајно од сите таму и, оставајќи ја својата храна, се повлече во пустината. Кога дошол на местото наречено Дол 1931 година, оддалечено четириесет милји од Рим, тогаш, по Божја промисла, овде го пречекал некој монах по име Роман: тој доаѓал од блискиот манастир, со кој управувал игуменот Теодот. Откако седнаа со овој монах, тие почнаа да зборуваат за спасението на душата. Тука блажениот Бенедикт му ги откри своите мисли и желби на неговото срце и најде во него соучесник на неговата намера. Роман во пустината го облече блажениот Бенедикт во монашки чин и, откако најде пештера во една длабока џунгла, на многу недостапно место, го насели таму и му донесе храна од манастирот. Монахот Роман никому не кажал за свети Бенедикт три години, но, тајно земајќи леб за време на оброците, во одредени денови го носел во пештерата. Но, бидејќи влезот во оваа пештера од планината беше незгоден и, за да влезе во неа, требаше да се заобиколи планината далеку, тој испружи долго јаже од оваа висока планина и го спушти лебот по неа до блажениот Бенедикт; на крајот од јажето било врзано мало ѕвоно за да може свети Бенедикт да чуе кога му го спуштале лебот. Ѓаволот, кој ги мрази Божјите слуги, решил да го попречи доброто дело на Роман, за да го измачува свети Бенедикт со глад, да го натера да се препушти на кукавичлук. Еднаш, кога, според обичајот, Роман го спушташе лебот од планината во пештера, демонот фрли камен на камбаната и го скрши, но со тоа не постигна ништо: зашто чесниот монах Роман не престана да му служи на свети Бенедикт сè до времето кога Господ сакаше да го упокои од оваа побожна работа, а го благослови Бенедикт - за скриениот свет на мноштвото духовно светилка. Три години подоцна, Господ му се јави во видение на некој презвитер кој живееше далеку од оваа планина, додека тој си подготвуваше обилна храна на Велигден. - Види, ти си подготвуваш многу месо, а мојот слуга Бенедикт е во одредена пештера - го именуваше и тоа место - заради љубовта кон Мене, тој е исцрпен од глад. Тогаш презвитерот, веднаш подготвувајќи се и земајќи храна со себе, тргна да го бара Божјиот човек. Преминувајќи ги планинските брзаци, потоците во долините и бездните, најпосле стигна до пештерата што му беше посочена, каде што го најде блажениот Бенедикт. Бакнувајќи се во Господа, седнаа и двајцата и почнаа да си ја хранат душата со душеспасувачки разговори. Тогаш презвитерот му рекол на светителот: – Оче, да ја вкусиме храната, благодарејќи му на Бога, што денес е Велигден. Божјиот човек му одговори: - Да, денес е Велигден за мене, бидејќи имав чест да те видам. Монахот не знаел дека дошол празникот Велигден, бидејќи живеел далеку од луѓето и никој не го познавал освен монахот Роман. „Навистина, оче“, рече презвитерот, „денес е празникот на Воскресението Господово, и не ти прилега да постиш, затоа што јас бев испратен кај тебе од Господа, за сега и двајцата да бидеме задоволни со Неговите дарови“. И така, благодарејќи му на Бога, обајцата ја вкусија храната, а презвитерот утешен од духовна радост отиде во својот манастир, славејќи го Бога дека е достоен да го види слугата Божји. По ова, набргу пештерата на монахот ја откриле овчари, а потоа многумина веќе дознале за него. Народот почнал да се собира кај него со поплаки за своите потреби, но светиот отец ги тешел со духовна храна. Гледајќи го таквиот свет живот на Бенедикт, ѓаволот, горејќи од омраза, решил да го спречи спасението на светителот. Еден ден се преобрази во една црвена птица наречена кос 1932 и почна бестрашно да му лета пред лицето, за да може да се земе со рака оваа птица, ако сакаше свети Бенедикт, но не обрнуваше внимание на тоа. Сфаќајќи дека тоа е предавство на непријателот, се заштити со крстот и таа птица исчезна. По нејзиното исчезнување, веднаш, преку дејството на истиот ѓавол, светителот бил нападнат од таква битка на телесните страсти каква што никогаш не му се случила. Блудниот демон, преобразувајќи се во жена, која монахот еднаш ја видел во младоста, се појавил пред неговите очи и разгорел таква страст во неговото изумрено тело што за малку ќе паднал во очај. Помислата за враќање во светот, нанесена од лукавиот, му паднала на ум, но Божјата благодат го зајакнала и го направила победник над страста. Откако се смири, виде недалеку од него многу растени коприви и трње. Откако се соблече, Бенедикт се фрли гол во трњето и лежеше меѓу нив неколку часа, претрпувајќи тешки изгореници по целото тело, што продолжи да го прави додека не виде дека е облеан во крв. Откако така се ослободил од лошите помисли и сладострасното војување, тој жестоко му се заблагодарил на Господа. Оттогаш, зајакнат од Божјата благодат, свети Бенедикт водел толку чист живот што блудниот демон повеќе не се осмелувал да го заведува во текот на целиот свој живот, како што тој самиот подоцна им рекол на своите ученици, за нивно издигнување. Кога веќе насекаде се проширија гласини за монахот, се случи игуменот да умре во еден од манастирите во таа земја. Тогаш монасите од тој манастир отидоа кај свети Бенедикт и почнаа сериозно да го замолуваат да им биде ментор и пастир. Но, тој одби да владее со нив, сметајќи се себеси за грешник и недостоен за тоа; во исто време Бенедикт им рече: - Мојот морал нема да се согласи со твојот. Но, убеден во нивните барања, тој тогаш се согласил и, несакајќи, станал игумен на манастирот. Свети Бенедикт управувал со манастирот со ревност. Строго почитувајќи ги правилата на посниот живот, тој не дозволувал никој да живее по сопствена волја, па монасите почнале да се каат што избрале игумен целосно неподобен за нивниот расипан морал. Најлошото од монасите дури го испланирало следново: измешале отров со вино и, истурајќи го сето тоа во чаша, се осмелиле да му го послужат овој смртоносен пијалок на пречесниот отец за време на вечерата. Тој со својата чесна рака го крсти над чашата, а садот со силата на светиот крст веднаш се скрши, како да го удрил камен. Тогаш Божјиот човек позна дека чашата е смртоносна, зашто не може да го издржи Животворниот Крст; Тој веднаш ги повика браќата кај себе и без никаква злоба, па дури и со насмевка на лицето, им рече: - О, деца! Нека те помилува милостивиот Господ. Зошто планираш да ми го направиш ова? Зарем не ти кажав претходно дека мојот морал нема да одговара на твојот? Значи, барај друг татко, не можам да останам со тебе. И откако ги научи на мир, се повлече во пештерата каде што претходно живееше и остана таму сам пред очите на севидливиот Бог. Но Господ, кој сè уредува на подобро, не сакаше свети Бенедикт сам да го заврши патот на своето спасение: му прилегаше да ги поучи другите за спасение. И така, наместо мало вербално стадо, Господ му подари поголемо и наместо еден напуштен манастир, му подари дванаесет манастири. Зашто, кога се рашири гласината за животот на Бенедикт како еднаков на ангелите, верниците почнаа да се собираат кај него од секаде: едни сакаа да бидат достојни за неговите молитви и благослови, други сакаа да ја нахранат својата душа со неговите вдахновени разговори, а други сакаа да се смират со него. И многумина во ова време го напуштија светот и сè световно; Тие изградија мали ќелии во близина на неговата пештера и почнаа да живеат, заработувајќи храна за себе од трудот на своите раце. По неколку години, бројот на браќата на свети Бенедикт се зголеми толку многу што таа пустинска пустина веќе не можеше да ги собере сите. Тогаш светителот ги подели сите монаси на дванаесет дела и секој дел почна да живее во посебен манастир; во исто време, светителот му дал на секој манастир по еден игумен од своите искусни ученици и, заради воспитување, кај себе ги задржал новите браќа. Некои од славните римски граѓани дојдоа и кај монахот Бенедикт и, давајќи ги своите синови да му служат на Бога, му ги доверија на монахот за духовно образование и воспитување. Таков бил Евтих, маж на познато семејство; го донел кај светителот својот син, младиот Маврус и му го доверил на светителот да му служи на Бога; и патрицијот Тертулиј, посветувајќи му го на Бога својот млад син Плакид, го предаде во татковските раце на Бенедикт. Маврот му служел на светителот, помагајќи му во неговите подвизи, а младиот Плакидас бил воспитан, уживајќи во неговата духовна храна повеќе отколку во неговата телесна храна. Во еден од манастирите на монахот Бенедикт имаше еден невнимателен брат; За време на црковното пеење тој ја напуштал црквата и иако игуменот често го казнувал поради тоа, тој не се поправал. Откако дознал за тоа, монахот Бенедикт го повикал овој монах и, поучувајќи го со душевен разговор, го испратил дома, но тој сепак не се исправил. Тогаш самиот пречесен отец дојде во тој манастир и стоејќи за време на богослужбата во црквата, го погледна овој невнимателен брат и со него здогледа демон во облик на црно момче, кое, фаќајќи го полите од облеката на тој монах, го извлекуваше надвор од црквата. Монахот им рекол на оние околу него: – Видете, кој го влече тој брат од црквата! Тие исто така рекоа: После ова свети Бенедикт Му се помоли на Господа да им ги отвори очите на душата, а другиот ден некои од нив здогледаа еден мал Етиопјанец кој го влечеше тој монах надвор од црквата и му кажаа на светителот што видоа. По отпуштањето на црковната служба, пречесниот отец, за да го спаси тој брат, заменувајќи ја својата нежна наклонетост за страшна, го казни мрзливиот брат не само со зборови, туку и со прачка, и со тоа го избрка демонот од него, кој, како самиот да го презел ќотекот, никогаш повеќе не се вратил целосно кај тој монах, и оттогаш. Еден манастир, кој стоеше на висока планина, немаше вода во близина, па беше потребно да се оди во длабока провалија за да се добие; Така, со голема мака се носеше вода до планината, во манастирот. Монасите од тој манастир, откако еднаш дојдоа кај пречесниот отец, се молеа да го премести манастирот на друго место каде што ќе можат без мака да добијат вода. Св. И овој извор не само што беше доволен за потребите на манастирот, туку почна да тече по планината во прилично пристоен поток. Во друг негов манастир се случи следново: додека еден брат на брегот на реката копаше во градината со мотика, железото од рачката падна во водата и тој брат беше многу натажен: железниот дел од мотиката не можеше да се извади од водата, бидејќи реката беше и длабока и брза. Во тоа време, монахот Бенедикт случајно влегол во таа градина и, гледајќи го својот тажен брат, направил чудо слично на чудото на пророкот Елисеј (2. Цар. 6:6): имено, ја зел дрвената рачка од мотика и ја положил на реката, на местото каде што паднало железото, и веднаш се кренало од дното и се сместило. А монахот му ја даде целата мотика на својот брат, велејќи: Еден ден монахот седел во својата ќелија, а младиот Плакида, земајќи носач, отишол до реката по вода, но, влечејќи го од брегот, тој и водоносецот паднале во реката, до најбрзото место и водата биле однесени далеку. Монахот, гледајќи го тоа со своите духовни очи, му викнал на ученикот Маур кој му служел: - Бегај, бегај: Плакида падна во реката и веќе беше однесена далеку од брзата струја. Тогаш Маврот отиде до реката и, гледајќи го Плацидус како се удави далеку од брегот, истрча по реката како на суво место: не ни забележа дека трча по вода, туку мислеше дека е на копно. Во ужас, тој дојде со Пласида и му кажа на пречесниот отец за сè. Свети Бенедикт го припишува ова чудо не на неговите молитви, туку на моќта на безусловната послушност на Маврот; Маврот мислел дека ова чудо е извршено преку молитвите на монахот. „Ја видов мантијата на светецот над мојата глава и ми се чинеше дека ти самиот, оче, ме фати за коса и ме однесе на копно, а на брегот го видов Маврот. Во исто време, кога Господ го прослави монахот Бенедикт со толку голема чудотворна моќ и луѓето почнаа да се собираат кај него од сите страни, некој презвитер, кој живееше во тој крај, по име Флорентиј, на поттик на демонот, го мразеше светиот отец и почна да го хули со срамни зборови и да го прекорува поради тоа што сите го сакаат меѓу народот. Но, тој ништо не постигна со ова: никој не веруваше во ова срамно богохулење и никој не го слушаше презвитерот. Тогаш овој зол човек решил да го отруе светителот; Откако подготвил просфора со смртоносен отров, ја испратил како подарок на монахот Бенедикт. Разумниот сопруг, иако видел дека просфората е отровна, ја прифатил со благодарност. Во тој час во кој монахот обично вечерал, гавран долетал во неговата ќелија од блиската шума и се хранел со храна специјално подготвена за него. Монахот Бенедикт, земајќи ја отруената просфора што му била испратена од презвитер Флорентиј, ја ставил пред гавранот и рекол: – Во името на Исус Христос, Синот на живиот Бог, земи го овој леб и однеси го на такви пусти места каде што никој, ниту човек ниту птица, не можеше да го најде. Гавранот, отворајќи го клунот и замавнувајќи, почна да лета околу тој леб, јасно покажувајќи дека сака да ја послуша заповедта на монахот, но не може, благодарение на штетниот ѓаволски отров во просфората. Тогаш Божјиот човек повторно ѝ рече на птицата: - Земи, земи, не плаши се, нема да се отруеш од овој леб; затоа, однесете го во непроодната пустина. И гавранот, исполнувајќи го она што му беше наредено, со голем страв, земајќи ја со клунот таа смртоносна просфора, одлета; Враќајќи се по три часа, почна да ја јаде својата вообичаена храна од рацете на монахот. Нежниот Бенедикт, гледајќи го гневот и непријателството на Фиренца кон него, се молеше повеќе за него отколку за себе - Господ да не го стави тоа во неговиот грев, туку нека го исправи. Меѓутоа, злобниот презвитер воопшто не се подобрил: планирал уште полошо. Не можејќи да ги убие телата на свети Бенедикт, тој планирал да ги убие душите на своите ученици со својата сатанска итрина. Учениците на светителот секојдневно работеле во неговата градина; и така Флоренциј поткупил седум убави млади моми и ги испратил во оваа градина, за со песни и ора да се бунтуваат пред тие млади монаси и така да ги разбудат нивните млади срца на зла похота. Кога го виде тоа, монахот Бенедикт се исплаши од духовното уништување на своите млади ученици и реши да замине со нив оттаму. Така, од една страна го напуштил местото поради гневот на Флоренциј, а од друга ги одведувал и младите од искушението. Откако ги повика браќата и игумените на своите манастири, над нив постави искусен отец и сите ги предаде на волјата Божја, а тој самиот, понизно избегнувајќи ја човечката омраза и непријателство, замина таму со своите најмлади ученици. Презвитер Флорентиј, откако дознал за заминувањето на монахот Бенедикт од тој крај, бил многу среќен. Но, Богот на одмаздата, Господ, одмаздувајќи се на Својот слуга, го уништи тој злобен презвитер со неочекувана смрт. Кога еден ден седел дома и се забавувал, горната соба во која се наоѓал паднала, а хејтерот го здробиле ѕидовите. Никој од неговото домаќинство не бил повреден, а тој бил единствениот што умрел вака. Тоа веднаш се дознало во манастирите на Бенедикт, а саканиот ученик на светителот, блажениот Мавр, кој бил оставен во манастирот, без никакво двоумење го испратил по монахот Бенедикт. Тој му напиша: „Врати се, оче: презвитерот, кој залудно ти се налутил, умрел со зла смрт“. Монахот, слушајќи за таквата смрт на Фиренца, се исполни со голема тага и долго плачеше за него; Му се налутил на Мур, неговиот ученик, бидејќи се радувал на смртта на Флоренциј и му наложил покајание; самиот не сакал да се врати на местото на претходните подвизи, туку се преселил на друго место. Меѓутоа, откако го смени својот дом, светителот не се раздели со својот поранешен непријател, зашто пронаоѓачот на сето зло, ѓаволот, започна пожестока битка со него; но колку и да се борел против него, светителот Божји со Божја помош останал непобедлив. Монахот Бенедикт, оставајќи го местото на своите први подвизи, отишол во земјата Кампанија, во градот наречен Касин 1934. Овде, на висока планина, нашол идолски храм во чест на богот Аполон; Околу храмот имаше шумичка. Свети Бенедикт веднаш го скршил идолот, го разурнал храмот и ја пресекол шумичката и ја запалил. Малку подоцна, на оваа локација подигнал црква во името на Свети Јован Крстител, основал манастир и собрал уште поголеми браќа 1935. На тој крај имало многу незнабожци, а свети Бенедикт, силен на дело и збор, потврдувајќи ја својата света проповед со чуда, многумина обратил во Христа. Демоните, не можејќи да го поднесат доаѓањето на Бенедикт во таа област и не толерирајќи уништување на нивните храмови, почнаа отворено да го напаѓаат. Како да го дишат пламенот на гневот, тие му извикаа во римски стил: Кога светецот не им одговорил ништо, тие извикале: - Ти не си Бенедикт, туку Маледикт, Маледикт! - Проклет си, проколнат, не благословен! Што се грижите за нас! А зошто не избркате? Блажениот Бенедикт со молитва и знакот на крстот ги избрка од себе како прав разнесен од ветрот. Кога се градел манастирот и кога браќата што работеле на градбата подигнале камбанарија, во тоа време светителот, молејќи се еден ден во својата ќелија, видел демон кој оди. -Каде одиш, непријателе? – го праша пречесниот Бенедикт. - Одам кај работните монаси. Светецот веднаш им порача на браќата да се чуваат на секој можен начин од некаква неочекувана непријателска несреќа, бидејќи сега им дошол демон. Гласникот штотуку им зборуваше на браќата, кога одеднаш ѕид во изградба падна и уби едно момче, а сите монаси беа многу тажни: тагуваа не затоа што ѕидот падна, туку затоа што нивниот брат умре. Откако дојдоа кај светителот, тие со солзи му го соопштија тоа. Тој наредил да му го доведат мртвиот млад човек, но не можел да го доведат во раце, бидејќи камениот ѕид не му го здробил само телото, туку и коските. Браќата го ставија во вреќиште и го одведоа во ќелијата на нивниот пречесен татко. Свети Бенедикт, откако нареди да го положат на подлогата на која се молеше и сите да ја напуштат ќелијата, остана сам и со својата горлива молитва кон Бога го воскресна мртвиот млад човек и истиот ден, сосема здрав, како да станал од сон, го испрати на поранешната работа кај монасите. Во манастирот Бенедикт од самиот монах било утврдено дека браќата испратени на работа не треба да јадат храна и да пијат додека не се вратат во манастирот и тоа правило неприкосновено се задржало. Еден ден, некои од браќата испратени на работа мораа малку да доцнат бидејќи патувањето беше многу долго. Гладни, по пат влегле во куќата на една побожна и добродетелна девојка, од која се освежиле со јадење и пиење; Веќе беше предоцна кога дојдоа кај нивниот пречесен татко на благослов. Тој ги праша: - Никаде не сме јаделе, татко! - одговорија тие. Тогаш светителот им рече: - Зошто лажеш? Нели се освеживте со храна од таква и таква добронамерна девојка? Зарем тоа не го јадевте? И зарем не испија толку многу чаши? Кога го слушнаа ова, браќата паднаа во ужас што нивниот разумен татко знаеше сè што беше направено досега од него; паѓајќи пред неговите нозе и кажувајќи му ја целата вистина, почнале да бараат од него прошка. Друг брат, кој јадеше тајно по пат, беше осудуван од свети Бенедикт. Со своите проникливи очи гледаше многу други работи што се правеа тајно, и затоа сите се плашеа некаде да направат или да кажат нешто глупаво: секој знаеше дека во неговиот дух нивниот татко е насекаде со него, дека ги слуша и ги гледа сите негови зборови и дела и ги осудува оние што згрешија. Тотела, кралот на Готите, кој во тоа време го поседувал регионот Кампанија, откако дознал за предвидливоста на монахот Бенедикт, решил да го посети. Но, на почетокот тој самиот не отиде, туку испрати, под маската на себе, одреден достоинственик по име Рига. Со тоа сакаше да ја тестира проникливоста на монахот: дали ќе препознае дека не дојде самиот цар кај него. И штом Рига, како вистински крал, опкружен со болјари и воини, се приближи до Свети Бенедикт, монахот, гледајќи го оддалеку, му викна: „Соблечи се, дете, овие кралски алишта во кои си облечена: на крајот на краиштата, тие не се твои, туку оној што те испрати кај мене“. Рига, исплашен од овој укор, му се поклони на светителот и веднаш се врати назад. По ова, самиот крал Тотела дојде кај гледачот Божји со смирение и поклони; Монахот Бенедикт почнал да го осудува и да го прекорува за неговата суровост и лоши дела и му кажал пророчки зборови. Монахот му рекол на царот: - Со Божја дозвола ќе го земете Рим, ќе го поминете морето, но во десеттата година од вашето владеење ќе умрете. И ова пророштво на пречесниот отец се оствари во свое време. Освен дарот на пророштво, свети Бенедикт ја поседувал и моќта што му ја дал Бог над демоните. Извесен клирик на Аквинијанската црква 1936 година, мачен од демон, по совет на својот епископ Констанциј, отишол на свети места, кај моштите на мачениците, но светите маченици, како недостојни, не му дале исцеление. Потоа бил приведен кај светителот Божји Бенедикт и преку неговите молитви веднаш добил исцеление; Откако го истера демонот од свештеникот, светителот му ја даде следната заповед: - Не јадете месо, не се осмелувајте да влезете во свештенички чин: зашто во денот кога ќе одлучите да го прифатите свештенството, повторно ќе бидете предадени на безмилосното мачење на демонот. Исцелениот свештеник, враќајќи се дома, долго ги чувал овие две заповеди на светиот отец: не јадел месо и не се осмелувал да го прифати свештенството. Но, многу години подоцна, овој свештеник, гледајќи како, по починатите презвитери, многу помлади луѓе го зазеле нивното место, тој го сметал тоа за срам за себе и почнал да го бара свештеничкиот чин. И кога беше воздигнат во свештенство, истиот ден, по Божјо дозвола, жесток демон го нападна и, безмилосно измачувајќи го овој свештеник, го уби. Така се исполни пророчкото слово на преподобниот отец Бенедикт. Извесен благороден човек по име Теопров, почитуван граѓанин на градот Касина, со богомудрите упатства на свети Бенедикт од идолопоклонство бил преобратен во вистинска вера и, благодарение на неговиот добродетелен живот, уживал голема милост и љубов од својот духовен отец и учител. Еден ден Теопров влезе во ќелијата на монахот Бенедикт и го најде својот духовен отец горко плаче и липа. Стоејќи долго време и гледајќи во своите неконтролирани солзи, тој беше во збунетост, зашто го виде како не плаче за време на молитвата (а во тоа време монахот секогаш плачеше); Во овој момент, Бенедикт не само што пролеа солзи, туку и со голема тага испушти солзи лелекања и оплакувања. Изненадениот Феопров прашал за причината за плачењето, а светецот, едвај се воздржувал од солзи и липање, рекол: – Го гледате ли овој манастир, кој го создадов со Божја помош, и сето она што им го приредив овде на браќата? Сето тоа, според судот на семоќниот Господ, ќе им биде предадено на незнабошците на уништување. И само го молев Бога да ги спаси животите на моите браќа што живеат овде во манастирот. Ова пророштво на монахот Бенедикт се исполни по неговото упокојување. Една ноќ, кога сите браќа спиеле, Лонгобардите од 1937 година ненадејно го нападнале манастирот. Но, тие не заробија ниту еден од браќата: заштитени со молитвите на нивниот пречесен отец, сите монаси исчезнаа неповредени. Лонгобардите, откако го опустошија манастирот, многу го уништија; За време на животот на свети Бенедикт, овој манастир, заштитен од Господ, уживал целосно задоволство. Еден благочестив човек испрати два садови со вино на свети Бенедикт. Испратениот роб еден од овие садови го задржал за себе и го сокрил некаде по патот, а другиот му го донел на преподобниот отец. Но, гледачот, ослободувајќи го робот, му рече: „Види, дете, не пиј од садот што си го сокрил на патот, туку истури го и ќе видиш што има во него“. Засрамен од укорот на светителот, тој слуга му се поклонил на монахот и си заминал. Приближувајќи се до скриениот сад, решил да провери дали светителот му ја кажал вистината и го навалил садот за да го излее виното, а од него заедно со виното извлекле змии. Бидејќи многу се плашел од тоа, тој слуга се покајал за гревот што го направил. Недалеку од манастирот на монахот имаше одредено село; Нејзините жители претходно биле во идолопоклонство, но со доаѓањето на свети Бенедикт во оваа земја, со неговите напори, сите се преобратиле во христијанство. Во ова село бил формиран манастир. Овде монахот Бенедикт, за да ги поучи монахињите со Божјото слово, имал обичај да испраќа вешти и искусни браќа. Еден ден еден од браќата беше испратен кај монахињите за такво издигнување. Откако ја исполни својата должност, кога се враќаше во својот манастир, на патот некои од монахињите го молеа да земе неколку крпи. Монахот ги зеде крпите и ги стави во пазувите. Враќајќи се, дојде кај монахот Бенедикт; Светецот го погледна заканувачки, а потоа со гнев рече: „Брате, зошто во твоето срце влегло беззаконие? Монахот, ужасен и од страв заборавајќи ги крпите скриени во пазувите, не разбра што му кажува пречесниот отец. „Зарем не бев со вас кога земавте крпи од калуѓерките и ги сокривте во вашите пазуви? Кога го слушна тоа, монахот падна пред нозете на светителот и почна да бара од него прошка за гревот. Еднаш, кога монахот, според својот обичај, вечерал навечер, а веќе било доста доцна, еден млад монах застанал пред неговиот оброк и, држејќи свеќа во рацете, му светнал; овој монах беше син на богат владетел и затоа, со гордост во умот, почна да размислува во себе: - А кој е овој, пред кого сега стојам и, држејќи свеќа, му служам како роб? А зошто работам за овој неук старец? Кога младиот монах размислуваше вака во своето срце, оваа негова горда мисла не беше скриена од неговиот разумен татко; Тој веднаш татковски го прекори и притоа кротко му забележа: „Дете, обележи го твоето срце со знакот на крстот и зошто во тебе се гнездат такви горди мисли? Бидете внимателни кон себе. Потоа, повикајќи друг почетник, наредил да му ја одземат свеќата од рацете. Монахот кој згреши ја напушти ќелијата со солзи во очите. И кога браќата почнаа да го прашуваат монахот зошто пречесниот отец го испратил, тој им ги исповеда своите горди мисли. И сите се чудеа на предвидливоста на свети Бенедикт, дека ни мислите на неговото срце не му се сокриени. Еднаш во земјата Кампанија во 1938 година завладеа глад, а во манастирот на монахот не останаа повеќе од пет лебови, така што на мноштвото браќа овој манастир немаше да биде доволен ниту за еден оброк. Кога сите браќа во манастирот тагуваа и се прашуваа од каде да набават леб за храна за време на глад, светителот им рече: „Зошто си толку тажен поради недостигот на леб? Не верувате ли во Бога, Кој не напушта никого кој верно Му служи? И не се сеќавате ли на евангелските зборови на нашиот Спасител: „Барајте го најнапред царството Божјо, и сето тоа ќе ви се додаде, зашто вашиот небесен Татко знае што ви треба пред да побарате“ (Матеј 6:8,33). Затоа, не се обесхрабрувајте. Денес имате недостиг, но утре ќе имате се што ви треба во изобилство. И така, следното утро, според Божјата промисла, во вреќи пред портите на манастирот се најдоа двесте мерки брашно и никој не можеше да каже каде и кој донел толку леб. Тогаш сите решија дека Самиот Господ, преку молитвите на нивниот пречесен отец, невидливо им го испратил ова мачење. Некој богољубив човек го замоли монахот да даде благослов да изгради манастир во селото на овој богољубив човек; ова село се наоѓало во близина на градот Теракиниски 1939 година. Монахот испратил во ова село неколку свои ученици, кои биле доста вешти градители, и им наредил да го расчистат местото и да подготват се што е потребно за изградба на манастирот. „Јас“, им рекол светецот, „ќе дојдам кај вас на таков и таков ден“, (и во исто време тој го именуваше овој ден), „и ќе ви покажам точно каде да ја изградите секоја зграда“. Градителите тргнаа и, подготвувајќи сè, почнаа да го чекаат доаѓањето на нивниот преподобен татко. Кога дошол определениот ден, рано наутро, додека градителите сè уште спиеле, на сон им се јавил свети Бенедикт и им ги посочил местата каде треба да изградат црква, трпезарија, болница, ќелии и сите други манастирски објекти. Откако се разбудиле, си го кажале сонот и, чудејќи се што го виделе истото во сон, почнале да го чекаат монахот Бенедикт. Но светителот не дојде ниту тој ден ниту следниот, а градителите, појавувајќи му се натажени, рекоа: - Пречесниот оче! Го очекувавме вашето пристигнување, како што вети, за да ни го покажете местото за манастирските згради, а зошто не дојдовте? „Што велите, браќа? Нели дојдов кај вас? Но, градителите го одбија ова и рекоа: - Не, татко, тој не дојде. Тогаш монахот рече: „Заборавивте дека дојдов кај вас додека сè уште спиевте и со раката ви ги посочив сите места каде што треба да ја изградите секоја зграда? Затоа, одете и изградете згради на местата каде што ви заповедав во сонот. И тие, откако му се поклонија на светителот, заминаа и исполнија сè што им беше заповедано. Во истата земја живееле две девојчиња од благородничко семејство. Тие се заколнаа дека ќе ја чуваат својата невиност и живееја со пост; но, живеејќи го својот живот во чистота, тие имаа нескротлив јазик и често ги осудуваа, клеветат и прекоруваа другите. Откако дозна за ова, монахот Бенедикт нареди да им каже: - Поправи си го јазикот, инаку ќе те екскомуницирам од Божествената Причест. Но, тие не го напуштија своето лудило и не се ни одговорија на татковското поука на монахот; Неколку дена подоцна и двете девојки умреле во чиста невиност и заедно биле погребани во црквата. Кога се служеше Божествена Литургија и ѓаконот, викајќи им на катихумените - кои не можеа да се причестат - им заповеда да ја напуштат црквата, тогаш некои видоа како и двете девојки излегоа од гробовите и од црквата 1940 година, зашто не можеа да останат тука за време на светата литургија; и тоа се случувало за време на секоја Божествена Литургија. Кога свети Бенедикт дознал за тоа, се сожалил на нив; Земајќи ја просфората, нареди да ја однесат во црквата и да ја принесат како света жртва за душите на тие девојки. И по принесувањето на оваа света жртва, никој не ги виде како излегуваат од црквата, и сите веруваа дека преку оваа света Тајна и молитвите на светителот, овие девојки добија прошка од Господа. Еден млад монах во манастирот Св. Еден ден излегол од манастирот, тајно, по обичај, и штом влегол во куќата на своите родители, паднал мртов. Откако дознале за ова, монасите го зеле неговото тело и го предале на вообичаениот погреб. Но утрото го најдоа неговото тело исфрлено од гробот; потоа повторно го закопаа и следното утро го најдоа и избувна од земјата. По ова, родителите на покојниот монах паднаа плачејќи пред нозете на монахот Бенедикт и го замолија, со милоста Божја што пребива во него, да се смилува на нивниот син, кој умре од таков грев, и да заповеда земјата да го држи неговото тело. Монахот, гледајќи го нивното тажно срце, зел една мала честичка од Пречистите Тајни и наредил со почит да ја стават на градите на покојникот и потоа да ја закопаат. По ова, телото останало во ковчегот и повеќе не еруптирало во земјата. Монахот бил многу милостив кон сите, милостив, сиромашен и дарежлив. Сè што Господ испратил во неговиот манастир им поделил на сиромашните и општо сиромашните, додека тој и неговите браќа останале во сиромаштија. Еден ден, еден маж, кој навистина бил осиромашен, бил прогонуван од својот доверител, на кого му должел дванаесет златници во 1941 година. Потоа дошол кај свети Бенедикт и со солзи почнал да го моли да даде дваесет златници за да го отплати долгот, бидејќи заемодавецот заканувачки му ги барал. Монахот, немајќи ниту една казна во 1942 година, му рекол на тој човек: - Прости ни, брат: сега немам што бараш, но дојди за два дена. Свети Бенедикт овие два дена ги помина во обични молитви и го замоли Бога да го ослободи должникот од долгот. На третиот ден пак дојде тој осиромашен човек и, поклонувајќи се на светецот Божји, го побара ветениот откуп. Во тоа време, во манастирот имало сад исполнет со сок; а потоа одеднаш, преку молитвата на светителот, на врвот на Сочи 1943 година се појавија тринаесет златари. „Оди, дете, и дај му дванаесет од нив на заемодавачот, а останатото земи го за твои потреби“. Еден ден, Божјиот човек и неговите браќа отидоа во селото да работат во градината; на патот сретнале фармер кој во раце го носел својот мртов син; пролеајќи солзи, дојде во манастирот и таму почна да го бара пречесниот отец Бенедикт; му рекле дека светителот работи во селото со браќата и дека таму ќе забави. Тогаш човекот го оставил својот мртов син пред портите на манастирот, самиот отишол кај монахот и го сретнал кога веќе се враќал во манастирот. Во исто време, тој почна да апелира до него вака: - Дај ми, татко, синко, дај ми го синот! Човекот Божји, изненаден, му рече: - Дали го зедов твојот син? „Мојот син умре, но вие одете и воскреснете го“. Кога го слушна тоа, пречесниот отец многу се растажи и им рече на браќата: „Да трчаме, браќа, трчаме, зашто не ни е да ги воскреснуваме мртвите, туку светите апостоли. Тој човек, обземен од неискажлива срдечна тага, му се заколнал на светителот дека нема да го остави додека не го воскресне својот син. Тогаш монахот, одејќи со браќата до телото на покојната младост, клекна и во молитва Му извика на Бога: - Господи! Не гледај на мене, грешникот, туку на верата на овој човек кој ти се моли за воскресение на неговиот син, и дај му ја душата на ова тело. Пред светителот да дојде време да ја заврши својата молитва, телото на покојникот почна да манифестира живот во себе, чувствувајќи се со рацете и движејќи се со целото тело. Светецот, фаќајќи ја младоста за рака, го подигна жив и здрав и му го предаде на својот татко. И сите Го прославија Бога, гледајќи такво славно чудо. Монахот Бенедикт направил многу други прекрасни работи, за кои нашироко пишува свети Григориј Дијалог, папа од Рим, во втората книга од неговите дела, 1944 година; За нашата изведба доволна е оваа кратка нарација преземена од истата книга. Сега да преминеме на последователниот наратив од животот на свети Бенедикт. Монахот Бенедикт имал сестра по име Схоластика. Уште од детството, посветена на Бога од нејзините родители, таа водела девствен и постен живот и со тоа била угодна на Господа. Еднаш годишно доаѓаше кај својот брат, овој Божји светец. Бенедикт ја примил не во самиот манастир, туку во една блиска манастирска зграда; Излегувајќи таму да ја види, монахот овде одржа душевен разговор со неа. Во последната година од животот на блажената Схоластика, кога таа дошла кај својот свет брат како и обично, кај неа дошол Бенедикт заедно со некои од неговите ученици и целиот тој ден го поминал со неа во свети разговори и вдахновени поуки. Вечерта, кога веќе завладеа ноќниот мрак, се приготвуваше оброк, но и додека јадеа, не ги напуштаа инспирираните разговори и вака поминаа значителен дел од ноќта. Светата девица му рекла на монахот: „Те молам, брате мој, не ме оставај цела оваа ноќ, за да можеме да зборуваме за небесна радост и вечен живот до утрото“. -Што велиш? Дали треба да останам надвор од мојата ќелија цела ноќ? Во тоа време воздухот беше толку чист и чист што не се забележуваше ни трага од дождовен облак. Светицата, гледајќи дека нејзиниот брат не сака да ја послуша, ги свитка рацете и ја положи главата врз нив, во тајната на своето срце, со солзи, Му упати молитва на семоќниот Бог. И штом, по молитвата, ја крена главата, одеднаш се слушна страшен гром со блесоци од молњи и толку силен дожд што ниту свети Бенедикт ниту браќата што дојдоа со него не само што не можеа да си одат дома, туку дури и беше невозможно да се отвори вратата. (Толку силна беше молитвата на светата девица пред Бога). Гледајќи дека Схоластика со нејзината молитва донела таков ненадеен дожд на земјата, монахот ѝ рекол: -Што ми направи, сестро? „Те замолив, брате, да останеш“, одговори таа, „но ти не сакаше да ме послушаш, и затоа се помолив на мојот Господ, и Тој веднаш ме чу, а сега, ако сакаш, можеш да ме оставиш и да одиш во манастирот. И така, свети Бенедикт, без да сака, остана со неа цела ноќ без сон, разговарајќи со својата сестра за вечниот живот. Утрото, откако се поздравија, тргнаа по својот пат. Три дена по ова, монахот, стоејќи на молитва, ги подигнал очите кон небото и ја видел душата на својата света сестра како во големо спокојство се издигнува на небото и се прима со слава во небесните села. Откако дозна од ова видение за смртта на својата сестра, Бенедикт беше исполнет со голема радост, радувајќи се што нејзината душа е достојна за таква слава и, благодарејќи му на Господа, им ја пренесе смртта на своите браќа. Тој наредил нејзиното тело со почит да го пренесат во неговиот манастир, како скапоцено богатство, и го ставил во ковчег, кој самиот си го подготвил. Набргу кај монахот дојде ѓаконот Серванд; човек исполнет со небесна благодат, тој беше игумен на манастир во Кампанија, изграден од патрицијан Ливериј; тие поминаа време во разговор за спасување душа за слатката храна на Небесното Царство; Иако сè уште не можеле целосно да го вкусат на земјата, тие веќе делумно го вкусиле со својот ум насочен кон Бога; кога дошло време да се јаде телесна храна, почнале да ја прифаќаат со воздишки, сеќавајќи се на нераспадливата храна. За време на ноќниот одмор, преподобниот отец отишол во својата ќелија, а неговиот гостин, светиот ѓакон Слуга, бил одведен во ќелијата до преподобниот. Св. но најпрекрасното нешто беше што на блажениот Бенедикт му се чинеше - како што самиот рече подоцна - дека ја гледа целата вселена, како сето тоа да е под еден сончев зрак. Гледајќи внимателно во оваа светлина, монахот ја виде душата на блажениот Герман, епископот Капуа, како се вознесува на небото во огнен круг. Тогаш монахот Бенедикт, сакајќи неговиот гостин Слуга да биде сведок на оваа страшна визија, два-три пати го повикал по име со силен глас. Слуга, изненаден што светителот го повикува во толку необично време, се исплаши и набрзина влезе во ќелијата на Бенедикт и ја виде оваа небесна светлина, но не целата, туку само мал дел; а за се друго му кажал самиот свети отец. Тогаш свети Бенедикт веднаш испратил во градот Касин, кај својот сакан ученик, граѓанинот Феопров, со молба - брзо да испрати во Капуа 1945 година и да дознае за светиот епископ Герман. И тогаш од таму стигна веста дека починал. Кога Бенедикт дознал за самото време на смртта на светиот епископ Герман, се испоставило дека тој умрел токму во часот кога Бенедикт ја видел својата душа како ангелите ја вознесувале на небото во огнен круг. По ова, набргу дојде време монахот Бенедикт да се одвои од своето тело и да оди кај Господ. Откако го научил часот на својата смрт шест дена пред тоа, наредил да го отворат ковчегот што си го подготвил и, чувствувајќи се лошо, легнал на својот кревет. Но и тогаш не престана да ги подучува браќата и дури им напиша правила за монашкиот ред. На самиот ден на неговата смрт, тој нареди да го одведат во црквата Јован Крстител, која, како што беше наведено погоре, ја подигна на разурнатиот храм на Аполон. Причестувајќи се со Божествените Тајни овде, свети Бенедикт ги крена рацете кон Бога и со молитва на усните, одвоен од телото, отиде кај Господа во светлите небесни села, кои имаше чест да ги види уште додека беше на земјата. Во тој час, кога свети Бенедикт беше ослободен од телесни врски, двајца монаси, едниот на пат, испратен на некоја служба, а другиот во неговиот манастир додека се молеше во неговата ќелија, го добија истото видение: го видоа патот што води од земјата кон небото; сето тоа беше покриено со најскапоцените одежди, а од страните на таа патека имаше многу светли свеќи. Над оваа патека видоа некој просветлен човек, чија убавина беше неопислива, и го слушнаа Неговиот глас дека тој пат е подготвен за Божјиот возљубен Бенедикт и дека по него во тој час треба да се вознесе на небото. Такво видение добиле и двајцата браќа додека биле на голема оддалеченост еден од друг, иако во тоа време се виделе како стојат заедно. Пристигнувајќи на погребот на својот свет отец, тие им кажаа за тоа на сите собрани браќа. Тогаш дојдоа овде монаси од сите манастири на монахот Бенедикт и со солзи во очите сите го извршија неговото чесно погребување. Светото тело на монахот Бенедикт беше положено во црквата Јован Крстител, која тој ја создаде, прославувајќи ги Отецот и Синот и Светиот Дух, Еден Бог во Троица, прославен од сето создание засекогаш. Амин 1946 година. Се збогати со Божјата благодат, го објави својот чин со дела и се јави, Бенедикти, слуга на Христа Бога, исполнета со молитви и пост со даровите на Божјиот Дух, и си исцелител на болните и прогонувач на непријателот и брз посредник за нашите души. Бенедикт (или во римски изговор Бенедикт - Бенедиктус) - во превод значи благословен. Нурсија е мал град во Умбрија (Италија). Ношчва или ночва (исто така ношвица) е послужавник или сад сличен на послужавник, кој се користи за чистење на животот и други земјоделски потреби. Дол (т.е. крајезерско место); во оваа пустинска област (во околината на модерниот Субијако) порано се наоѓале вилите на императорите Клаудиј и Нерон. Кос – (лат. merula) – дрозд. Градот Казинум се наоѓа на левиот брег на реката Лирис, во подножјето на планината Касино (во античка Кампанија - североисточно од градот Неапол). Сега тука е познатиот манастир Монте Касино. Долго време служеше како центар на научно и теолошко образование и место за аџилак за целиот западен христијански свет. Манастирот бил уништен од Лонгобардите; Неговите монаси во најголем дел се пензионирале во Рим, каде што, во близина на Квиринал, основале нов манастир. Во 720 година, папата Григориј II го обновил Монте Касино; папите кои го следеле му дале многу привилегии. Сарацените повторно го уништиле во 884 година, но подоцна бил повторно изграден; во 1340 година манастирот повторно бил уништен од земјотрес и обновен од папата Јулиј II, кој го доделил на собранието на Света Јустина. Во манастирот има голема библиотека и прекрасни слики. Тука почиваат моштите на свети Бенедикт и неговата сестра Схоластика. Свети Бенедикт напишал повелба за овој манастир, која потоа била усвоена во многу манастири на Запад. При составувањето на правилата на монашкиот живот, тој се раководел од прописите за источните манастири на Касијан Римски (неговиот спомен се празнува на 29 февруари), но ја ублажил нивната строгост, применувајќи го на слабиот развој на монаштвото на Запад. Сепак, повелбата на Бенедикт пропишува откажување од имот, безусловна послушност и постојана работа. Од постарите монаси, исто така, се барало да ги поучуваат децата и да препишуваат ракописи. Овој последен декрет подоцна се покажа како многу корисен, бидејќи придонесе за зачувување на многу антички споменици од уништување во време на незнаење. И во подоцнежните времиња, Бенедиктинците (името дадено на сите монаси кои го прифатиле владеењето на свети Бенедикт или, во римски термини, Бенедикт) постигнале многу што било корисно за Црквата преку нивните трудови на списите од првите времиња на христијанството. Акино (римски: Aquinum - Aquinum) е мал град на италијански. провинцијата Казерта во областа Сора; Во оваа област е роден еден од најпознатите схоластички теолози, Тома Аквински. Лонгобардите биле воинствен народ кој припаѓал на германското племе. Првично, Лонгобардите живееле покрај реката. Елба, потоа се преселиле во Дунав, каде што се собрале и формирале држава на почетокот на 6 век. Во 568 година, под водство на кралот Албонис, тие се преселиле во Италија и се населиле овде. Освојувањето на Италија од дивите Лонгобарди (со нив не беа помалку диви Саксонци, Суеви итн.) беше придружено со големи грабежи, истребување на населението, уништување на градови и насилно одземање на земјиште. Во 774 година, Карло Велики ставил крај на кралството Лонгобард. Отпрвин, Лонгобардите биле Аријанци; во VII век биле преобратени во Католичка црква. Кампанија е јужен регион на Италија, сместен околу Неаполскиот залив, со главниот град Неапол. Градот Теракини се наоѓа во т.н. Црковен простор, во близина на море. Ова се случува на почетокот на вториот дел од литургијата - „Литургија на верните“. Во тоа време ѓаконот проповеда: елитите на катихумените, излезете... еликсот на верниците итн. Златица – злато, червонец. Сочиво е пијалак направен од грашок, грав и зеленчук. Тука, секако, е делото на свети Григориј Двоеслов „Разговори за животот и чудата на италијанските отци“. Капуа (Саруа) е град и тврдина во јужна Италија на левиот брег на реката Волтурно. Во античко време тој бил првиот град на Кампанија. Преподобен Бенедикт се упокои во 543 година. Можеби ќе ве интересира: