Житие преподобного отца нашего Венедикта

Svatý Benedikt, požehnán jménem roku 1928, byl také požehnán milostí Boží. Ve své mysli byl Benedikt již od nejútlejšího věku jako starý muž a ve svém mravním životě byl od mládí jako muž plný dokonalosti. Svou duši nepodřizoval tělesným a světským tužbám, ale už v dobách svého kvetoucího mládí, kdy si mohl svobodně užívat všech slastí světa, to vše považoval za trávu, která uschla spolu s květy. Svatý Benedikt se narodil ve městě Nursia v roce 1929 a tehdejší sekulární vědy začal studovat v Římě. Ale když viděl v těchto pohanských školách mnoho zkažených lidí - jak žijí podle svých vášnivých žádostí -, odtamtud se stáhl, protože se bál, že malým učením knih zničí velkou mysl své duše, a když se zkazí zlými lidmi, upadne do propasti hříchu. A tak vyšel ze škol jako neučený mudrc a rozumný ignorant a opovrhovaný vnější moudrostí, aby si zachoval vnitřní cudnost. Opustil však v této době nejen pohanské školy, ale i velké bohatství svých, tehdy již zesnulých, rodičů a usiloval pouze o mnišský obřad a pouštní život. Do pouště ho následovala jistá poctivá stará žena, jeho bývalá ošetřovatelka, žena, která ho velmi milovala pro jeho ctnostný život. Když dorazili na místo zvané Effidi, Benedikta zde drželi jeho známí a bydlel zde v kostele svatého Petra. Zbožní lidé v této oblasti, kteří milovali blaženého mladého muže, se k němu chovali s velkou úctou. Stará žena, která s ním bydlela, jednou přes noc prosila své sousedy o rok 1930, aby s nimi mohla plevel plevele, a položila je na stůl a někam odešla. Náhodou tyto nochy spadly ze stolu a rozlomily se na dvě části. Když se vrátila, viděla je zlomené, byla z toho velmi smutná a dokonce plakala, protože noci byly cizí. Blahoslavený mladík, když viděl, že stařena pláče pro své zlomené noci, vzal obě zlomené části a v ústraní se vrhl na zem před Bohem. Modlil se celou hodinu, a když vstal od modlitby, našel nádobu neporušenou – nebylo ani patrné, že by byla předtím rozbitá; Když to vzal, dal to svému společníkovi. Zpráva o tomto zázraku se brzy rozšířila mezi všechny místní obyvatele. Vzali ty noci a pověsili je na zeď kostela, ke dveřím, aby je mohli vidět ti, kdo vcházejí do chrámu – ke slávě Boží a ke chvále zbožného mladíka Benedikta, naplněného tak velkou Boží milostí. Ale světec, neschopný snést lidskou čest a slávu, tam tajně ode všech odešel a opouštěje svou potravu se stáhl do pouště. Když přišel na místo zvané Dol 1931, které se nachází čtyřicet mil od Říma, pak ho zde z Boží prozřetelnosti potkal jistý mnich jménem Roman: pocházel z nedalekého kláštera, kterému vládl opat Theodotos. Když se posadili s tímto mnichem, začali mluvit o spáse duše. Zde mu blahoslavený Benedikt odhalil své myšlenky a touhy svého srdce a našel v něm spoluviníka svého záměru. Roman na poušti oblékl blahoslaveného Benedikta do mnišské hodnosti, a když našel jeskyni v jedné hluboké džungli na velmi nepřístupném místě, usadil ho tam a přinesl mu jídlo z kláštera. Mnich Roman o svatém Benediktovi tři roky nikomu neřekl, ale tajně si během jídla vzal trochu chleba a v určité dny si ho vzal do jeskyně. Protože ale vstup do této jeskyně z hory byl nepohodlný a aby se do ní dostal, bylo třeba horu daleko obejít, natáhl z této vysoké hory dlouhý provaz a spustil po něm chléb k blahoslavenému Benediktovi; na konec provazu byl přivázán malý zvonek, aby svatý Benedikt slyšel, když se k němu spouští chléb. Ďábel, který nenávidí Boží služebníky, se rozhodl bránit Romanovi v dobrém skutku, aby mučením svatého Benedikta hladem přinutil, aby se oddával zbabělosti. Jednou, když Roman podle zvyku spouštěl chléb z hory do jeskyně, hodil démon na zvon kámen a rozbil ho, ale ničeho tím nedosáhl: neboť poctivý mnich Roman nepřestal sloužit svatému Benediktovi až do doby, kdy ho Pán chtěl dát k odpočinku od tohoto zbožného díla, a požehnal Benedikta - tuto skrytou lampu - aby byla zjevena celému světu k duchovnímu prospěchu. O tři roky později se Pán zjevil ve vidění jistému presbyterovi, který žil daleko od této hory, zatímco si připravoval na Velikonoce hojné jídlo. - Podívej, připravuješ si pro sebe spoustu masa a můj sluha Benedikt je v jisté jeskyni - také to místo pojmenoval - kvůli lásce ke Mně je vyčerpaný hladem. Potom se presbyter ihned připravil a vzal s sebou jídlo a vydal se hledat muže Božího. Přes horské peřeje, potoky v údolích a propasti se nakonec dostal k jeskyni, kterou mu naznačil, kde našel blahoslaveného Benedikta. Oba se políbili v Pánu, posadili se a začali krmit své duše rozhovory, které zachraňují duši. Potom presbyter řekl světci: – Otče, ochutnejme jídlo, díky Bohu, protože dnes jsou Velikonoce. Muž Boží mu odpověděl: - Ano, dnes jsou pro mě Velikonoce, protože jsem měl tu čest vás vidět. Mnich nevěděl, že nastaly velikonoční svátky, protože žil daleko od lidí a kromě mnicha Romana ho nikdo neznal. "Opravdu, otče," řekl k tomu presbyter, "dnes je svátek Zmrtvýchvstání Páně a není vhodné, abys se postil, protože proto jsem k tobě byl poslán od Pána, abychom byli oba nyní spokojeni s Jeho dary." A tak, děkujíce Bohu, oba ochutnali jídlo a presbyter, utěšený duchovní radostí, odešel do svého kláštera a oslavoval Boha, že je hoden vidět služebníka Božího. Poté pastýři brzy objevili mnišskou jeskyni a mnozí se o něm již dozvěděli. Lidé se k němu začali hrnout se stížnostmi na své potřeby, ale svatý otec je utěšoval duchovním pokrmem. Když ďábel viděl tak svatý život Benedikta, hořící nenávistí se rozhodl zabránit spáse světce. Jednoho dne se proměnil v jednoho červeného ptáka, zvaného kos 1932, a začal mu nebojácně poletovat před obličejem, aby tohoto ptáka mohl vzít do ruky, jen kdyby to svatý Benedikt chtěl, ale nevěnoval tomu pozornost. Uvědomil si, že jde o zradu nepřítele, ochránil se znamením kříže a pták zmizel. Po jejím zmizení okamžitě, působením téhož ďábla, na světce zaútočila taková bitva tělesné vášně, jaká se mu ještě nikdy nestala. Marnotratný démon, který se proměnil v jistou manželku, kterou mnich kdysi viděl v mládí, se mu zjevil před očima a roznítil v jeho umrtveném těle takovou vášeň, že málem propadl zoufalství. Napadla ho myšlenka na návrat do světa, který způsobil ten zlý, ale Boží milost ho posílila a učinila z něj vítěze nad vášní. Když se uklidnil, uviděl nedaleko od sebe spoustu rostoucích kopřiv a trní. Když se Benedikt svlékl, vrhl se nahý mezi trny a několik hodin mezi nimi ležel, přičemž utrpěl těžké popáleniny na celém těle, v čemž pokračoval, dokud neviděl, že je celý od krve. Když se takto osvobodil od zlých myšlenek a chlípného boje, vroucně děkoval Pánu. Od té doby, posílen milostí Boží, vedl svatý Benedikt tak čistý život, že se marnotratný démon již neodvážil svádět jej po celý život, jak sám později řekl svým učedníkům, pro jejich budování. Když už se pověsti o mnichovi rozšířily, stalo se, že opat zemřel v jednom z klášterů té země. Potom mniši z tohoto kláštera odešli ke svatému Benediktovi a začali ho vážně žádat, aby byl jejich rádcem a pastýřem. Odmítl však nad nimi vládnout, považoval se za hříšníka a toho nehodného; Benedikt jim zároveň řekl: - Moje morálka nebude souhlasit s vaší. Ale přesvědčen jejich žádostmi, pak souhlasil a nechtěně se stal opatem kláštera. Svatý Benedikt řídil klášter horlivě. Přísně dodržující pravidla postního života nedovolil nikomu žít podle vlastní vůle, a tak mniši začali litovat, že si vybrali opata, který se zcela nehodí k jejich zkaženým mravům. Nejhorší z mnichů dokonce plánovali následující: smíchali jed s vínem a vše nalili do šálku a odvážili se při večeři podávat tento smrtící nápoj ctihodnému otci. Svou poctivou rukou udělal nad pohárem znamení kříže a nádoba se mocí svatého kříže okamžitě rozbila, jako by byla zasažena kamenem. Tehdy Boží muž poznal, že kalich je smrtící, protože nemůže odolat životodárnému kříži; Okamžitě si k sobě zavolal bratry a bez jakékoli zloby a dokonce s úsměvem na tváři jim řekl: - Oh, děti! Kéž se nad vámi milosrdný Pán smiluje. Proč mi to plánuješ udělat? Neříkal jsem ti předtím, že moje morálka nebude vyhovovat tvé? Takže hledej jiného otce, nemůžu s tebou zůstat. A když je naučil míru, odešel do jeskyně, kde předtím žil, a zůstal tam sám před očima vševidoucího Boha. Ale Pán, který vše zařizuje k lepšímu, nechtěl, aby svatý Benedikt dokončil cestu své spásy sám: slušelo mu poučovat ke spáse druhé. A tak mu Pán místo malého slovesného hejna dal větší a místo jednoho opuštěného kláštera dvanáct klášterů. Když se totiž rozšířila pověst o životě Benedikta rovného andělům, věřící se k němu začali hrnout odevšad: někteří chtěli být hodni jeho modliteb a požehnání, jiní chtěli živit svou duši jeho inspirovanými rozhovory a jiní se s ním chtěli usadit. A mnozí v této době opustili svět a všechno světské; Postavili si malé cely poblíž jeho jeskyně a začali žít a vydělávali si na jídlo prací svých rukou. Po několika letech se počet bratří svatého Benedikta natolik zvýšil, že tato pouštní divočina již nemohla pojmout každého. Potom světec rozdělil všechny mnichy na dvanáct částí a každá část začala žít v samostatném klášteře; zároveň dal světec každému klášteru opata ze svých zkušených učedníků a pro poučení si ponechal nové bratry u sebe. Někteří slavní římští občané přišli také k mnichovi Benediktovi a dali své syny, aby sloužili Bohu, svěřili je mnichovi pro duchovní výchovu a vzdělání. Takový byl Eutyches, manžel slavné rodiny; přivedl svého syna, mladíka Maura, ke světci a svěřil ho světci, aby sloužil Bohu; také patricij Tertullius, zasvětiv svého mladého syna Placiduse Bohu, dal jej do otcovských rukou Benedikta. Maur sloužil světci, pomáhal mu v jeho práci, a mladý Placidas byl vychován a užíval si více duchovního jídla než tělesného. V jednom z klášterů mnicha Benedikta žil jistý neopatrný bratr; Při kostelním zpěvu vycházel z kostela, a přestože ho za to opat často trestal, nenapravil se. Když se o tom dozvěděl mnich Benedikt, zavolal si tohoto mnicha k sobě, a když ho poučil oduševnělým rozhovorem, poslal ho domů, ale stále se neopravil. Potom sám ctihodný otec přišel do toho kláštera a když stál během bohoslužby v kostele, podíval se na tohoto nedbalého bratra a spatřil s ním démona v podobě nějakého černého mladíka, který popadl lem mnišského roucha a táhl ho ven z kostela. Mnich řekl lidem kolem sebe: – Vidíte, kdo vytahuje toho bratra z kostela! Řekli také: Poté se svatý Benedikt modlil k Pánu, aby otevřel oči jejich duším, a další den někteří z nich viděli malého Etiopana, který táhl onoho mnicha z kostela, a řekli světci, co viděli. Po zrušení bohoslužby ctihodný otec kvůli záchraně tohoto bratra, který vyměnil svou jemnou povahu za hrozivou, potrestal líného bratra nejen slovy, ale také holí, a tím od něj odehnal démona, který, jako by on sám dostal výprask, se k tomu mnichovi už nikdy nevrátil a od té doby se zcela napravil. Jeden klášter, stojící na vysoké hoře, neměl poblíž vody, a tak pro ni bylo nutné jít do hluboké rokle; Tak byla voda přiváděna na horu, do kláštera, s velkými obtížemi. Když mniši z tohoto kláštera jednou přišli k ctihodnému otci, modlili se k němu, aby přestěhoval klášter na jiné místo, kde by mohli bez potíží získat vodu. Svatý Benedikt jim přikázal, aby trochu počkali, šel v noci na tu horu s malým mladíkem Placidasem, poklekl a pomodlil se k Bohu a vyvedl z hory zdroj vody, jako to kdysi udělal Mojžíš Izraeli, který žíznil na poušti (Ex 17,1-7). A tento pramen nejenže stačil pro potřeby kláštera, ale začal stékat z hory v docela slušném proudu. V jiném z jeho klášterů se stalo toto: zatímco jeden bratr na břehu řeky kopal motykou v zahradě, železo z rukojeti spadlo do vody a bratr byl velmi zarmoucen: železnou část motyky nebylo možné vytáhnout z vody, protože řeka byla hluboká i rychlá. V té době do té zahrady náhodou přišel mnich Benedikt, a když uviděl svého zarmouceného bratra, vykonal zázrak podobný zázraku proroka Elizea (2Kr 6,6): totiž vzal dřevěnou násadu motyky a položil ji na řeku, na místo, kde spadlo železo, a hned se zvedlo ze dna a usadilo se na násadě. A mnich dal celou motyku svému bratrovi a řekl: Jednoho dne seděl mnich ve své cele a mladík Placidas, který vzal vodník, šel k řece pro vodu, ale když ji vytáhl ze břehu, spadl s vodníkem do řeky, na nejrychlejší místo, a voda je odnesla daleko. Když to mnich viděl svýma duchovníma očima, zavolal na učedníka Maura, který mu sloužil: - Běh, utíkej: Plakida spadla do řeky a už ji rychlý proud odnesl daleko. Potom šel Maur k řece, a když viděl, jak se Placidus utopil daleko od břehu, běžel podél řeky jako na suchém místě: ani si nevšiml, že běží po vodě, ale myslel si, že je na souši. S hrůzou přišel s Placidou a řekl ctihodnému otci o všem. Svatý Benedikt tento zázrak nepřipisoval svým modlitbám, ale síle Maurovy bezpodmínečné poslušnosti; Maur si myslel, že tento zázrak byl uskutečněn prostřednictvím mnichových modliteb. „Viděl jsem světcův plášť nad svou hlavou a zdálo se mi, že ty sám, otče, jsi mě vzal za vlasy a vzal jsi mě na pevninu, a na břehu jsem viděl Maura. Ve stejné době, kdy Pán oslavil mnicha Benedikta tak velkou mocí zázraků a lidé se k němu začali hrnout ze všech stran, jistý presbyter, který žil v této oblasti, jménem Florentius, na popud démona nenáviděl svatého otce a začal ho hanebnými slovy rouhat a vyčítat mu, že ho všichni mezi lidmi chtějí zbavit úcty. Ničeho tím však nedosáhl: nikdo tomuto hanebnému rouhání nevěřil a presbytera nikdo neposlouchal. Pak se tento bezbožný muž rozhodl otrávit světce; Připravil prosforu se smrtícím jedem a poslal ji jako dárek mnichu Benediktovi. Bystrý manžel, i když viděl, že prosfora je jedovatá, přijal to s vděčností. V tu hodinu, kdy mnich obvykle večeřel, přiletěl do jeho cely z nedalekého lesa havran a krmil se speciálně pro něj připraveným jídlem. Mnich Benedikt vzal otrávenou prosforu, kterou mu poslal presbyter Florentius, položil ji před havrana a řekl: – Ve jménu Ježíše Krista, Syna živého Boha, vezmi tento chléb a přines ho na tak opuštěná místa, kde ho nikdo, ani člověk, ani pták, nemohl najít. Havran otevřel zobák a zakrákal a začal poletovat kolem toho chleba, čímž jasně ukázal, že chtěl poslechnout mnichův příkaz, ale nemohl, díky škodlivému ďábelskému jedu v prosforě. Potom muž Boží řekl ptákovi znovu: - Vezmi, vezmi, neboj se, tímto chlebem se neotrávíš; tak ho vezmi do neprůchodné pouště. A havran, který splnil, co mu bylo přikázáno, s velkým strachem vzal zobákem tu smrtící prosforu, odletěl; Po třech hodinách se vrátil a začal jíst své obvyklé jídlo z rukou mnicha. Něžný Benedikt, když viděl Florencein hněv a nepřátelství vůči němu, modlil se více za něj než za sebe - kéž to Pán nepřikládá do jeho hříchu, ale kéž ho napraví. Zlý presbyter se však vůbec nepolepšil: plánoval ještě hůř. Protože nemohl zabít těla svatého Benedikta, plánoval zabít duše svých učedníků svou satanskou lstivostí. Učedníci světce denně pracovali v jeho zahradě; a tak Florentius podplatil sedm krásných mladých dívek a poslal je do této zahrady, aby se písněmi a tanci bouřily před těmi mladými mnichy a probouzely tak jejich mladá srdce ke zlému chtíči. Když to mnich Benedikt viděl, bál se duchovního zničení svých mladých žáků a rozhodl se s nimi odtud odejít. Na jedné straně tedy opustil místo kvůli Florentiově hněvu a na druhé straně také odvedl mladé od pokušení. Povolav bratry a opaty svých klášterů, postavil nad ně zkušeného otce a všechny je vydal do vůle Boží, a sám, vyhýbaje se pokorně lidské nenávisti a nepřátelství, odešel se svými nejmladšími učedníky. Presbyter Florentius, když se dozvěděl o odchodu mnicha Benedikta z této oblasti, byl velmi šťastný. Ale Bůh pomsty, Hospodin, pomstil svého služebníka, zničil toho ničemného presbytera nečekanou smrtí. Když jednoho dne seděl doma a bavil se, horní místnost, ve které byl, spadla a hater byl rozdrcen stěnami. Nikdo z jeho domácnosti nebyl zraněn a on byl jediný, kdo takto zemřel. V Benediktových klášterech se to okamžitě poznalo a milovaný světcovo učedník, blažený Maurus, který byl ponechán v klášteře, bez váhání poslal pro mnicha Benedikta. Napsal mu: „Vrať se, otče: presbyter, který se na tebe marně hněval, zemřel krutou smrtí. Když mnich slyšel o takové smrti Florencie, byl naplněn velkým smutkem a dlouho kvůli němu plakal; Hněval se na Moora, svého žáka, protože se radoval ze smrti Florentia a uvalil na něj pokání; sám se nechtěl vracet na místo svých dřívějších záletů, ale přestěhoval se na jiné místo. Když však světec změnil svůj domov, nerozešel se se svým bývalým nepřítelem, protože vynálezce všeho zla, ďábel, s ním začal urputnější boj; ale bez ohledu na to, jak moc proti němu bojoval, zůstal svatý Boží s pomocí Boží nepřemožitelný. Mnich Benedikt, opouštěje místo svého prvního působení, odešel do kampánské země, do města zvaného Kasin 1934. Zde na vysoké hoře našel modlářský chrám na počest boha Apollóna; Kolem chrámu byl háj. Svatý Benedikt okamžitě rozbil modlu, zničil chrám, vykácel háj a spálil ho. Krátce nato na tomto místě postavil kostel ve jménu svatého Jana Křtitele, založil klášter a shromáždil ještě větší bratry v roce 1935. V té oblasti bylo mnoho pohanů a svatý Benedikt, silný v skutcích i slovech, potvrzující své svaté kázání zázraky, obrátil mnohé ke Kristu. Démoni, kteří nebyli schopni unést Benediktův příchod do této oblasti a netolerovali zničení jejich chrámů, na něj začali otevřeně útočit. Jako by dýchali plamen vzteku, křičeli na něj římským způsobem: Když jim světec nic neodpověděl, křičeli: - Ty nejsi Benedikt, ale Maledikt, Maledikte! - Jsi prokletý, prokletý, ne požehnaný! Co ti na nás záleží! A proč nás odháníš? Blahoslavený Benedikt je od sebe modlitbou a znamením kříže zahnal jako prach rozfoukaný větrem. Když se stavěl klášter a bratři pracující na stavbě budovy stavěli zvonici, v té době světec, který se jednoho dne modlil ve své osamělé cele, uviděl chodícího démona. -Kam jdeš, nepříteli? “ zeptal se ho reverend Benedict. - Jdu k pracujícím mnichům. Světec okamžitě poslal zprávu bratřím, aby se všemi možnými způsoby vyvarovali nějakého nečekaného nepřátelského neštěstí, protože k nim nyní přišel démon. Posel právě mluvil s bratry, když najednou spadla rozestavěná zeď a zabila jednoho mladého chlapce, a všichni mniši byli velmi smutní: truchlili ne proto, že spadla zeď, ale proto, že zemřel jejich bratr. Když přišli ke světci, oznámili mu to se slzami. Nařídil, aby k němu přivedli mrtvého mladíka, ale nemohl být přiveden v náručí, protože kamenná zeď rozdrtila nejen jeho tělo, ale dokonce i kosti. Bratři ho oblékli do pytloviny a přivedli do cely svého ctihodného otce. Svatý Benedikt, když přikázal položit ho na podložku, na které se modlil, a aby všichni opustili celu, zůstal sám a svou vroucí modlitbou k Bohu vzkřísil mrtvého mladíka a ještě téhož dne, zcela zdráv, jako by vstal ze spánku, ho poslal do jeho dřívější práce s mnichy. V klášteře Benedikta sám mnich ustanovil, že bratři vyslaní do práce nemají jíst ani pít, dokud se nevrátí do kláštera, a toto pravidlo bylo nedotknutelně zachováno. Jednoho dne se někteří bratři vyslaní do práce museli trochu zpozdit, protože cesta byla velmi dlouhá. Hladoví, cestou vešli do domu zbožné a ctnostné dívky, od níž se občerstvovali jídlem a pitím; Bylo již příliš pozdě, když přišli ke svému ctihodnému otci pro požehnání. Zeptal se jich: - Nikde jsme nejedli, otče! - odpověděli. Světec jim pak řekl: - Proč lžeš? Neosvěžoval ses jídlem od takové a takové dobrotivé dívky? Není to to, co jsi jedl? A nevypili tolik šálků? Když to bratři uslyšeli, propadli hrůze, že jejich bystrý otec věděl o všem, co se tak daleko od něj dělo; padli mu k nohám a řekli mu celou pravdu a začali ho prosit o odpuštění. Také další bratr, který cestou tajně jedl, byl udán svatým Benediktem. Svýma bystrýma očima viděl mnoho jiných věcí, které se děly tajně, a proto se každý bál někde něco udělat nebo říct hloupě: každý věděl, že v duchu je s ním jejich otec všude, že slyšel a viděl všechna jeho slova a činy a odsuzoval ty, kdo hřešili. Totella, král Gótů, který v té době vlastnil kampánskou oblast, se rozhodl ho navštívit, když se dozvěděl o prozíravosti mnicha Benedikta. Ale nejprve nešel sám, ale poslal pod svou rouškou jistého hodnostáře jménem Riga. Tím chtěl vyzkoušet mnichovu bystrost: poznal by, že to nebyl sám král, kdo k němu přišel. A jakmile se ke svatému Benediktovi přiblížila Riga, jakoby skutečně král, obklopený bojary a válečníky, mnich, který ho z dálky viděl, na něj zavolal: "Svlékni, dítě, tyto královské šaty, do kterých jsi se oblékl: koneckonců nejsou tvoje, ale ten, kdo tě ke mně poslal." Riga, vyděšená tímto pokáráním, se světci uklonila a okamžitě se vrátila zpět. Poté sám král Totella přišel k věštci Božímu s pokorou a poklonou; Mnich Benedikt ho začal odsuzovat a vyčítat mu jeho krutost a zlé skutky a pronesl k němu prorocká slova. Mnich řekl králi: - S Božím dopuštěním dobyješ Řím, překročíš moře, ale v desátém roce své vlády zemřeš. A toto proroctví ctihodného otce se v pravý čas splnilo. Kromě daru proroctví měl svatý Benedikt také moc, kterou mu Bůh dal nad démony. Jistý duchovní Aquinské církve 1936, trýzněný démonem, se na radu svého biskupa Constantia vydal na svatá místa, k ostatkům mučedníků, ale svatí mučedníci, jako nehodní, mu nedali uzdravení. Potom byl přiveden ke svatému Božímu Benediktovi a prostřednictvím svých modliteb okamžitě získal uzdravení; Poté, co světec vyhnal démona z duchovního, dal mu následující přikázání: - Nejezte maso, neopovažujte se vstoupit do kněžské hodnosti: neboť v den, kdy se rozhodnete přijmout kněžství, budete opět vydáni nemilosrdnému trápení démona. Uzdravený klerik, vracející se domů, dlouho dodržoval tato dvě přikázání svatého otce: nejedl maso a neodvážil se přijmout kněžství. Ale o mnoho let později tento klerik, když viděl, jak po zemřelých presbyterech nastoupili na jejich místo mnohem mladší lidé, považoval to pro sebe za potupu a začal usilovat o kněžskou hodnost. A když byl téhož dne povýšen do kněžství, z Božího svolení na něj zaútočil divoký démon a nemilosrdně trýznil tohoto duchovního a zabil ho. Tak se splnilo prorocké slovo ctihodného otce Benedikta. Jistý šlechetný muž jménem Theoprov, vážený občan města Kasina, byl na základě Božích pokynů svatého Benedikta obrácen od modloslužby k pravé víře a díky svému ctnostnému životu se těšil velké přízni a lásce svého duchovního otce a učitele. Jednoho dne Theoprov vstoupil do cely mnicha Benedikta a našel svého duchovního otce, jak hořce pláče a vzlyká. Dlouho stál a díval se na své nekontrolovatelné slzy a byl zmatený, protože ho viděl plakat ne během modlitby (a tehdy mnich vždy plakal); V současné chvíli Benedikt nejen ronil slzy, ale také s velkým zármutkem vydával slzavé vzlyky a nářky. Překvapený Feoprov se zeptal na důvod svého pláče a světec, sotva se ovládl slzami a vzlyky, řekl: – Vidíte tento klášter, který jsem s Boží pomocí vytvořil, a vše, co jsem zde pro bratry zařídil? To vše bude podle úsudku všemocného Pána vydáno pohanům ke zkáze. A já jsem jen prosil Boha, aby zachránil životy mých bratří žijících zde v klášteře. Toto proroctví mnicha Benedikta se splnilo po jeho odpočinku. Jedné noci, když všichni bratři spali, Longobardi z roku 1937 náhle zaútočili na klášter. Ale nezajali žádného z bratří: všichni mniši, chráněni modlitbami jejich ctihodného otce, zmizeli bez zranění. Longobardové, kteří klášter zpustošili, jej velmi zruinovali; Za života svatého Benedikta se tento klášter, chráněný Pánem, těšil naprosté spokojenosti. Jeden zbožný muž poslal dvě nádoby vína svatému Benediktovi. Poslaný otrok si jednu z těchto nádob nechal pro sebe a ukryl ji někde po cestě a druhou přinesl ctihodnému otci. Ale věštec propustil otroka a řekl mu: "Hle, dítě, nepij z nádoby, kterou jsi cestou schoval, ale vylij ji a uvidíš, co je v ní." Zastyděl se za světcovo pokárání, tento služebník se mnichovi uklonil a odešel. Když se přiblížil ke skryté nádobě, rozhodl se vyzkoušet, zda mu světec řekl pravdu, naklonil nádobu, aby vylil víno, a spolu s vínem z ní vylézali hadi. Tento služebník se toho velmi bál a činil pokání z hříchu, který spáchal. Nedaleko kláštera mnicha byla jistá vesnice; Jeho obyvatelé byli dříve v modlářství, ale s příchodem svatého Benedikta do této země, díky jeho úsilí, všichni konvertovali ke křesťanství. V této obci byl založen klášter. Zde měl mnich Benedikt ve zvyku posílat zručné a zkušené bratry, aby jeptišky poučil slovem Božím. Jednoho dne byl jeden z bratří poslán k řeholním sestrám na takové povznesení. Když si splnil svou povinnost, když se vracel do svého kláštera, na cestě ho některá z jeptišek prosila, aby si vzal pár ručníků. Mnich vzal ručníky a dal si je do prsou. Když se vrátil, přišel k mnichovi Benediktovi; Světec se na něj výhružně podíval a pak s hněvem řekl: "Bratře, proč do tvého srdce vstoupila nepravost?" Mnich, zděšený a ze strachu zapomínající na ručníky ukryté ve svých ňadrech, nechápal, co mu ctihodný otec říkal. "Nebyl jsem tam s tebou, když jsi vzal ručníky od jeptišek a schoval je do svých ňader?" Když to mnich uslyšel, padl k nohám světce a začal ho prosit o odpuštění za jeho hřích. Jednou, když mnich podle svého zvyku večer večeřel, a bylo již docela pozdě, stál jeden mladý mnich před jeho jídlem a držel v rukou svíčku a svítil mu; tento mnich byl synem bohatého panovníka, a tak si s hrdostí v duchu začal myslet: - A kdo je to, před kým nyní stojím a držím svíčku a sloužím mu jako otrok? A proč pracuji pro tohoto nevědomého starého muže? Když mladý mnich takto uvažoval ve svém srdci, tato jeho hrdá myšlenka nebyla před jeho bystrým otcem skryta; Okamžitě ho otcovsky pokáral a zároveň pokorně poznamenal: "Dítě, označ si své srdce znamením kříže, a proč se v tobě uhnízdí tak pyšné myšlenky?" Buďte k sobě pozorní. Potom zavolal dalšího nováčka a nařídil, aby mu svíčku vzali z rukou. Mnich, který zhřešil, opustil celu se slzami v očích. A když se bratři začali mnicha ptát, proč ho ctihodný otec poslal pryč, přiznal se jim ze svých hrdých myšlenek. A všichni žasli nad prozíravostí svatého Benedikta, že před ním nebyly skryty ani myšlenky jeho srdce. Jednou v zemi Kampánie v roce 1938 zavládl hlad a v mnichově klášteře nezbylo víc než pět bochníků chleba, takže pro množství bratří by tento klášter nestačil ani na jedno jídlo. Když všichni bratři v klášteře truchlili a přemýšleli, kde vzít chléb na jídlo během hladomoru, světec jim řekl: "Proč jsi tak smutný kvůli nedostatku chleba?" Nedůvěřujete Bohu, který neopouští nikoho, kdo mu věrně slouží? A nevzpomínáte si na evangelijní slova našeho Spasitele: „Hledejte nejprve Boží království a toto všechno vám bude přidáno, neboť váš nebeský Otec ví, co potřebujete, dříve než požádáte“ (Matouš 6:8,33). Takže se nenechte odradit. Dnes máte nedostatek, ale zítra budete mít všeho, co potřebujete, v hojnosti. A tak se druhý den ráno podle Boží prozřetelnosti našlo dvě stě měřic mouky v pytlích před branami kláštera a nikdo nevěděl, odkud a kdo přinesl tolik chleba. Pak se všichni rozhodli, že to byl sám Pán, skrze modlitby jejich ctihodného otce, kdo jim neviditelně seslal toto trápení. Jistý Boha milující muž požádal mnicha, aby dal své požehnání ke stavbě kláštera ve vesnici tohoto Boha milujícího muže; tato vesnice se nacházela poblíž města Terakinisky 1939. Mnich poslal do této vesnice některé své žáky, kteří byli dosti zdatnými staviteli, a nařídil jim, aby místo vyklidili a připravili vše potřebné pro stavbu kláštera. "Já," řekl jim světec, "přijdu k vám v ten a ten den," (a zároveň tento den pojmenoval), "a ukážu vám, kde přesně postavit každou budovu." Stavitelé vyrazili a když vše připravili, začali čekat na příjezd svého ctihodného otce. Když nadešel stanovený den, časně ráno, když stavitelé ještě spali, zjevil se jim ve snu svatý Benedikt a ukázal jim místa, kde mají postavit kostel, refektář, nemocnici, cely a všechny ostatní klášterní budovy. Když se probudili, řekli si svůj sen a divili se, že totéž viděli ve snu, začali čekat na mnicha Benedikta. Ale světec nepřišel ani toho dne, ani příštího, a stavitelé, kteří se mu zarmoutili, řekli: - Ctihodný otče! Očekávali jsme tvůj příjezd, jak jsme slíbili, abychom nám ukázali místo pro klášterní budovy, a proč jsi nepřišel? "Co to říkáte, bratři? Nepřišel jsem k vám?" Ale stavitelé to odmítli a řekli: -Ne, otče, nepřišel. Potom mnich řekl: "Zapomněl jsi, že jsem k tobě přišel, když jsi ještě spal, a ukázal jsem rukou všechna místa, kde bys měl postavit jednotlivé budovy?" Takže jdi a postav budovy na místech, kde jsem ti přikázal ve snové vizi. A oni, poklonivši se světci, odešli a splnili vše, co jim bylo přikázáno. Ve stejné zemi žily dvě dívky ze šlechtické rodiny. Slíbili, že budou zachovávat své panenství a žili půstem; ale žili svůj život v čistotě, měli nespoutaný jazyk a často ostatní odsuzovali, pomlouvali a vyčítali jim. Když se o tom dozvěděl mnich Benedikt, nařídil jim říct: - Opravte svůj jazyk, jinak vás exkomunikuji z božského přijímání. Ale neopustili své šílenství a nereagovali ani na otcovský pokyn mnicha; o několik dní později obě tyto dívky zemřely ve svém čistém panenství a byly pohřbeny společně v kostele. Když se slavila božská liturgie a jáhen s křikem na katechumeny - kteří nemohli přijmout přijímání - jim přikázal, aby opustili kostel, pak někteří viděli, jak obě tyto dívky vyšly z hrobů a z kostela v roce 1940, protože zde nemohly zůstat během svaté liturgie; a to se stalo během každé božské liturgie. Když se o tom svatý Benedikt dozvěděl, slitoval se nad nimi; Vzal prosforu a nařídil, aby byla odnesena do kostela a obětována jako svatá oběť za duše těchto dívek. A poté, co byla přinášena tato svatá oběť, je nikdo neviděl nikdy opouštět kostel a všichni věřili, že prostřednictvím této svaté svátosti a modliteb světice tyto dívky obdržely od Pána odpuštění. Jeden mladý mnich v klášteře svatého Benedikta se vyznačoval přílišnou láskou ke svým rodičům a často bez mnichového požehnání chodil do jejich domu. Jednoho dne opustil klášter tajně, jak bylo jeho zvykem, a jakmile vešel do domu svých rodičů, padl mrtvý. Když se o tom mniši dozvěděli, vzali jeho tělo a dali ho obvyklému pohřbu. Ale ráno našli jeho tělo vyhozené z hrobu; pak ho znovu pohřbili a druhý den ráno ho také našli vyraženého ze země. Poté rodiče zemřelého mnicha padli s pláčem k nohám mnicha Benedikta a prosili ho, aby se z milosti Boží, která v něm přebývala, smiloval nad jejich synem, který zemřel s takovým hříchem, a přikázal zemi, aby držela jeho tělo. Mnich, když viděl jejich zarmoucené srdce, vzal malou částečku z Nejčistších tajemství a nařídil, aby byla s úctou umístěna na hruď zesnulého a poté pohřbena. Poté tělo zůstalo v rakvi a již nebylo vyvrženo do země. Mnich byl ke všem velmi milosrdný, milosrdný, chudý a štědrý. Vše, co Bůh poslal do jeho kláštera, rozdal chudým a obecně potřebným, zatímco on a jeho bratři zůstali v chudobě. Jednoho dne byl jistý skutečně zbídačený manžel pronásledován svým věřitelem, kterému dlužil dvanáct zlatých z roku 1941. Pak přišel za Svatým Benediktem a se slzami ho začal prosit, aby dal dvacet zlatých na splacení dluhu, protože je po něm půjčovatel výhružně požadoval. Mnich, který neměl v roce 1942 jediný trest, řekl tomu muži: - Odpusť nám, bratře: teď nemám, co žádáš, ale přijď za dva dny. Svatý Benedikt strávil tyto dva dny v obyčejných modlitbách a prosil Boha, aby osvobodil dlužníka z jeho dluhu. Třetího dne ten zbídačený muž znovu přišel a poklonil se svatému Božímu a požádal ho o slíbené výkupné. V této době byla v klášteře nádoba naplněná šťávou; a pak se náhle, skrze modlitbu světce, objevilo na vrcholu Soči 1943 třináct zlatníků. Milosrdný otec je vzal a všechny je dal potřebnému muži a řekl: "Jdi, dítě, dej jich dvanáct půjčiteli a zbytek si vezmi pro své potřeby." Jednoho dne šel Boží muž a jeho bratři do vesnice pracovat na zahradě; na cestě potkali farmáře, který nesl v náručí svého mrtvého synka; proléval slzy, přišel do kláštera a tam začal hledat velebného otce Benedikta; řekli mu, že světec pracuje ve vesnici s bratry a že tam zpomalí. Potom muž nechal svého mrtvého syna před branami kláštera, šel za mnichem samotným a setkal se s ním, který se již vracel do kláštera. Přitom na něj začal takto apelovat: - Dej mi, otče, můj synu, dej mi mého syna! Boží muž, překvapený, mu řekl: - Vzal jsem vašeho syna? "Můj syn zemřel, ale ty jdi a vzkřísíš ho." Když to ctihodný otec slyšel, velmi se zarmoutil a řekl bratřím: „Utíkejme, bratři, utíkejme, neboť není naší věcí křísit mrtvé, ale svaté apoštoly. Ten muž, přemožený nevýslovným srdečným zármutkem, přísahal světci, že ho neopustí, dokud nevzkřísí svého syna. Potom mnich vystoupil s bratry k tělu zesnulého mladíka, poklekl a volal k Bohu v modlitbě: - Pane! Nehleď na mě, hříšníka, ale na víru tohoto muže, který se k tobě modlí za vzkříšení svého syna, a dej svou duši tomuto tělu. Než světec stačil dokončit modlitbu, tělo zesnulého začalo v sobě projevovat život, cítil rukama a hýbal celým tělem. Světec vzal mladíka za ruku, vzkřísil ho živého a zdravého a předal ho otci. A všichni oslavovali Boha, když viděli tak slavný zázrak. Mnich Benedikt udělal mnoho dalších úžasných věcí, o kterých obšírně píše sv. Řehoř Dialog, římský papež, ve 2. knize svých spisů, 1944; Pro naše poučení stačí toto krátké vyprávění převzaté z téže knihy. Nyní přejděme k následnému vyprávění ze života svatého Benedikta. Mnich Benedikt měl sestru jménem Scholastica. Od dětství, kterou rodiče zasvětili Bohu, vedla panenský a postní život, a tím se líbila Pánu. Přicházela jednou ročně ke svému bratrovi, tomuto světci Božímu. Benedikt ji přijal nikoli v klášteře samém, ale v jedné nedaleké klášterní budově; když tam za ní mnich šel, vedl s ní oduševnělé rozhovory. V posledním roce života blahoslavené Scholastiky, když jako obvykle přišla ke svému svatému bratrovi, přišel k ní Benedikt spolu s některými svými učedníky a strávil s ní celý den ve svatých rozhovorech a inspirovaných učeních. Večer, když už nastala noční tma, se připravovalo jídlo, ale i když to jídlo jedli, neopouštěli inspirované rozhovory a takto strávili značnou část noci. Svatá panna řekla mnichovi: "Modlím se, bratře, neopouštěj mě celou tuto noc, abychom mohli až do rána mluvit o nebeské radosti a věčném životě." -Co to říkáš? Mám zůstat celou noc mimo svou celu? V té době byl vzduch tak čistý a průzračný, že nebyla patrná ani stopa po dešťovém mraku. Světice, když viděla, že její bratr ji nechce poslechnout, sepjala ruce a položila na ně hlavu, v skrytu srdce se slzami pronesla modlitbu k všemohoucímu Bohu. A jakmile po modlitbě zvedla hlavu, najednou se ozvalo strašlivé hřmění s blesky a tak hustým deštěm, že ani svatý Benedikt, ani bratři, kteří s ním přišli, nejenže nemohli jít domů, ale dokonce nebylo možné otevřít dveře. (Tak silná byla modlitba svaté panny před Bohem). Když mnich viděl, že Scholastica svou modlitbou přinesla na zem tak náhlý déšť, řekl jí: -Co jsi mi to udělala, sestro? „Prosila jsem tě, bratře, abys zůstal,“ odpověděla, „ale nechtěl jsi mě poslouchat, a tak jsem se modlil ke svému Pánu a on mě okamžitě vyslyšel; teď, chceš-li, můžeš mě opustit a jít do kláštera. A tak s ní svatý Benedikt, a nedobrovolně, zůstal celou noc beze spánku a mluvil se svou sestrou o věčném životě. Ráno po rozloučení se vydali každý svou cestou. Tři dny poté mnich stojící v modlitbě zvedl oči k nebi a viděl duši své svaté sestry, jak ve velkém klidu vystupuje do nebe a je se slávou přijata do nebeských vesnic. Když se Benedikt z tohoto vidění dozvěděl o smrti své sestry, byl naplněn velkou radostí, radoval se, že její duše je hodna takové slávy, a děkoval Pánu a sdělil smrt svým bratrům. Nařídil její tělo uctivě přenést do jeho kláštera jako cenný poklad a uložit je do rakve, kterou si pro sebe připravil. Brzy přišel mnicha navštívit deacon Servand; muž naplněný nebeskou milostí, byl opatem kláštera v Kampánii, postaveného patriciánem Liveriem; trávili čas rozhovorem, který zachraňuje duši, o sladkém jídle Nebeského království; Přestože ho na zemi ještě nemohli plně ochutnat, už ho částečně ochutnali s myslí zaměřenou na Boha; když přišel čas jíst tělesnou potravu, začali ji přijímat s povzdechy a vzpomínali na nezkazitelnou potravu. Během nočního odpočinku odešel ctihodný otec do své cely a jeho host, svatý jáhen Servand, byl odveden do cely vedle ctihodného. Svatý Benedikt, když si večer trochu odpočinul, vstal asi o půlnoci k modlitbě a modlil se u okna, náhle spatřil velké světlo vycházející z nebe, takže sama noc byla jasnější než den; ale nejúžasnější na tom bylo, že blahoslavenému Benediktovi připadalo – jak sám později řekl – že viděl celý vesmír, jako by byl celý pod jedním slunečním paprskem. Mnich pozorně pohlédl na toto světlo a spatřil duši blaženého Heřmana, biskupa z Capuy, jak v ohnivém kruhu vystupuje do nebe. Potom mnich Benedikt, který chtěl, aby jeho host Servand byl svědkem této hrozné vize, ho dvakrát nebo třikrát zavolal jménem. Sluha, překvapený, že ho světec volá v tak nezvyklou dobu, se lekl a spěšně vstoupil do Benediktovy cely a uviděl toto nebeské světlo, ale ne všechno, ale jen malou část; a sám svatý otec mu řekl o všem ostatním. Svatý Benedikt pak okamžitě poslal do města Kasin ke svému milovanému učedníkovi, občanovi Feoprovovi, s prosbou - aby rychle poslal do Capuy 1945 a zjistil o svatém biskupu Germanovi. A pak odtud přišla zpráva, že zemřel. Když se Benedikt dozvěděl o samotném okamžiku smrti svatého biskupa Heřmana, ukázalo se, že zemřel právě v tu hodinu, kdy Benedikt spatřil jeho duši vystupující anděly do nebe v ohnivém kruhu. Poté brzy nadešel čas, aby se mnich Benedikt oddělil od svého těla a odešel k Pánu. Když se před šesti dny dozvěděl hodinu své smrti, nařídil otevřít rakev, kterou si pro sebe připravil, a když se mu udělalo špatně, lehl si na postel. Ale ani potom nepřestal učit bratry a dokonce pro ně napsal pravidla pro mnišský řád. Hned v den své smrti nařídil, aby byl odvezen do kostela Jana Křtitele, který, jak bylo uvedeno výše, postavil na zničeném Apollónově chrámu. Svatý Benedikt, který zde přijal božská tajemství, zvedl ruce k Bohu as modlitbou na rtech, oddělen od svého těla, odešel k Pánu do světlých nebeských vesnic, které měl tu čest vidět ještě na zemi. V tu hodinu, kdy byl svatý Benedikt vysvobozen z tělesných pout, byli dva mniši, jeden na cestě, poslán na nějakou službu, a druhý ve svém klášteře, když se modlil ve své cele, odměněni stejným viděním: viděli cestu vedoucí ze země do nebe; vše bylo pokryto nejvzácnějším rouchem a po stranách té cesty bylo mnoho jasných svíček. Nad touto cestou spatřili jistého zářivého muže, jehož krása byla nepopsatelná, a slyšeli jeho hlas, že tato cesta je připravena pro Benedikta, milovaného Bohem, a že po ní v tu hodinu vystoupí do nebe. Oba bratři dostali takové vidění, když byli od sebe ve velké vzdálenosti, i když se v té době viděli stát spolu. Když dorazili na pohřeb svého svatého otce, řekli o tom všem shromážděným bratřím. Pak sem přišli mniši ze všech klášterů mnicha Benedikta a se slzami v očích všichni vykonali jeho čestný pohřeb. Svaté tělo mnicha Benedikta bylo uloženo v kostele Jana Křtitele, který stvořil, oslavující Otce a Syna a Ducha svatého, jediného Boha v Trojici, oslaveného navždy od všeho stvoření. Amen 1946. Byl jsi obohacen milostí Boží, dal jsi poznat svou hodnost ve skutcích a zjevil ses, Benedikto, služebnice Krista Boha, naplněný modlitbami a posty dary Božího Ducha, byl jsi léčitelem nemocných a zaháněčem nepřátel a rychlým přímluvcem za naše duše. Benedikt (nebo v římské výslovnosti Benedict – Benedictus) – v překladu znamená požehnaný. Nurcia je malé město v Umbrii (Itálie). Noshchva nebo nochva (také noshvitsa) je podnos nebo nádoba podobná podnosu, sloužící k očistě života a dalším zemědělským potřebám. Dol (tj. místo u jezera); v této pouštní oblasti (v blízkosti dnešního Subiaca) byly dříve vily císařů Claudia a Nera. Kos – (lat. merula) – drozd. Město Casinum se nachází na levém břehu řeky Liris, na úpatí hory Cassino (ve starověké Kampánii – severovýchodně od města Neapol). Nyní je zde slavný klášter Monte Cassino. Odedávna sloužil jako centrum vědeckého a teologického vzdělání a poutní místo pro celý západní křesťanský svět. Klášter byl zničen Longobardy; Jeho mniši se z větší části odebrali do Říma, kde poblíž Quirinalu založili nový klášter. V 720, papež Gregory II obnovil Monte Cassino; papežové, kteří ho následovali, mu dali mnoho privilegií. Saracéni ji znovu zničili v roce 884, ale později byla znovu postavena; v roce 1340 byl klášter opět zničen zemětřesením a obnoven papežem Juliem II., který jej přidělil kongregaci sv. Justiny. V klášteře se nachází rozsáhlá knihovna a krásné obrazy. Zde spočívají ostatky svatého Benedikta a jeho sestry Scholasticy. Svatý Benedikt sepsal pro tento klášter zakládací listinu, která byla následně přijata v mnoha klášterech na Západě. Při sestavování pravidel mnišského života se řídil předpisy pro východní kláštery Kassiana Římského (jeho památka se slaví 29. února), ale mírnil jejich přísnost a aplikoval to na slabý rozvoj mnišství na Západě. Přesto Benediktova listina předepisovala vzdání se majetku, bezpodmínečnou poslušnost a neustálou práci. Starší mniši byli také povinni učit děti a přepisovat rukopisy. Tento poslední výnos se později ukázal jako velmi prospěšný, protože přispěl k uchování mnoha starověkých památek před zničením v dobách nevědomosti. A v pozdějších dobách Benediktini (jméno pro všechny mnichy, kteří přijali vládu sv. Benedikta nebo v římských termínech Benedikta) vykonali mnoho užitečného pro církev svou prací na spisech prvních dob křesťanství. Aquino (řím. Aquinum - Aquinum) je malé město v italštině. provincie Caserta v okrese Sora; V této čtvrti se narodil jeden z nejznámějších scholastických teologů Tomáš Akvinský. Longobardi byli bojovní lidé, kteří patřili ke germánskému kmeni. Zpočátku žili Longobardové podél řeky. Labe, pak se přesunuli k Dunaji, kde se shromáždili a na počátku 6. století vytvořili stát. V roce 568 se pod vedením krále Albonise přestěhovali do Itálie a usadili se zde. Dobytí Itálie divokými Longobardy (s nimi byli neméně divocí Sasové, Suevi atd.) bylo doprovázeno rozsáhlými loupežemi, vyhlazováním obyvatelstva, ničením měst a násilným zabíráním půdy. V roce 774 Karel Veliký ukončil království Longobard. Zpočátku byli Longobardové ariáni; v 7. století přešli na katolickou církev. Kampánie je jižní region Itálie, který se nachází kolem Neapolského zálivu s hlavním městem Neapol. Město Terakini se nachází v tzv. Oblast kostela, v blízkosti moře. To se děje na začátku 2. části liturgie – „Liturgie věřících“. V této době jáhen prohlašuje: elity katechumenů, vystupte...elix věřících atd. Katechumeni - t. j. připravující se na přijetí svatého křtu. Zlatitsa – zlato, chervonets. Sochivo je nápoj vyrobený z hrachu, fazolí a zeleniny. Zde je samozřejmě dílo svatého Řehoře Dvoeslova "Rozhovory o životě a zázracích italských otců." Capua (Sarua) je město a pevnost v jižní Itálii na levém břehu řeky Volturno. Ve starověku to bylo první město Kampánie. Ctihodný Benedikt zemřel v roce 543. Mohlo by vás zajímat: