Житие преподобного отца нашего Венедикта

Благословен с името от 1928 г., Свети Бенедикт също е благословен от Божията благодат. В ума си, от най-ранните си години, Бенедикт вече беше като старец, а в своя морален живот, от ранна възраст, беше като човек, изпълнен със съвършенство. Той не подчини душата си на плътски и светски желания, но още в дните на своята цветуща младост, когато можеше свободно да се наслаждава на всички прелести на света, той смяташе всичко това за трева, изсъхнала заедно с цветята си. Свети Бенедикт е роден в град Нурсия през 1929 г. и започва да изучава светските науки от онова време в Рим. Но като видя в тези езически училища много покварени хора - как живеят според своите страстни похоти - той се оттегли оттам, страхувайки се, че чрез малко книжно обучение ще унищожи великия ум на душата си и, като се поквари с порочни хора, ще падне в бездната на греха. И така, той излезе от училищата неучен мъдрец и разумен невежа и презря външната мъдрост, за да запази вътрешното целомъдрие. Но по това време той напусна не само езическите училища, но и голямото богатство на своите, тогава вече починали, родители и се стремеше само към монашеството и пустинния живот. Някаква честна старица, негова бивша дойка, жена, която много го обичаше заради неговия добродетелен живот, го последва в пустинята. Когато стигнаха до място, наречено Ефиди, Бенедикт беше държан тук от своите познати и живееше тук в църквата Свети Петър. Благочестивите хора от този край, като обичали блажения младеж, се отнасяли към него с голямо уважение. Веднъж старата жена, която живееше с него, изпроси една нощ от съседите си за 1930 г., за да може да изплеве житото с тях и като ги сложи на масата си, замина нанякъде. Случайно тези нощи паднаха от масата и се счупиха на две. Когато се върна, тя ги видя счупени, много се натъжи от това и дори се разплака, тъй като нощите бяха непознати. Блаженият юноша, като видя, че старицата плаче за счупените си нощи, взе и двете счупени части и, уединен, се хвърли на земята пред Бога. Той се молил цял час и когато станал от молитвата, намерил съда непокътнат - дори не се забелязвало, че е бил счупен преди това; След като го взе, той го даде на другаря си. Новината за това чудо скоро се разпространи сред всички местни жители. Те взеха тези нощи и ги закачиха на църковната стена, на вратата, за да ги виждат влизащите в храма - за слава Божия и за хвала на благочестивия младеж Бенедикт, изпълнен с такава велика Божия благодат. Но светецът, неспособен да понесе човешката чест и слава, напуснал тайно от всички и като оставил прехраната си, се оттеглил в пустинята. Когато стигна до едно място, наречено Дол 1931, което се намираше на четиридесет мили от Рим, тогава, по Божието провидение, тук го срещна някакъв монах на име Роман: той идваше от близкия манастир, който се ръководеше от игумен Теодот. След като седнаха с този монах, те започнаха да говорят за спасението на душата. Тук блажени Бенедикт му разкри мислите и желанията на сърцето си и намери в него съучастник в намерението си. Роман в пустинята облече блажения Бенедикт в монашески сан и, като намери пещера в една дълбока джунгла, на много труднодостъпно място, го настани там и му донесе храна от манастира. Монахът Роман не каза на никого за Свети Бенедикт в продължение на три години, но, като тайно вземаше малко хляб по време на хранене, той го носеше в пещерата в определени дни. Но тъй като входът на тази пещера от планината беше неудобен и за да се влезе в нея, трябваше да се заобиколи планината далеч, той опъна дълго въже от тази висока планина и спусна хляб по него на блажения Бенедикт; малка камбана беше завързана за края на въжето, така че Свети Бенедикт да може да чуе, когато хлябът беше спуснат към него. Дяволът, който мрази Божиите служители, реши да попречи на доброто дело на Роман, така че, като измъчва свети Бенедикт с глад, да го принуди да се отдаде на страхливост. Веднъж, когато според обичая Роман спускаше хляб от планината в пещера, демонът хвърли камък върху камбаната и го счупи, но не постигна нищо с това: тъй като честният монах Роман не престана да служи на Свети Бенедикт до момента, когато Господ искаше да го остави да си почине от това благочестиво дело и благослови Бенедикт - този скрит светилник - да бъде разкрит на света за духовна полза на мнозина. Три години по-късно Господ се яви във видение на един презвитер, който живееше далеч от тази планина, докато той си приготвяше изобилна храна за Великден. - Виж, ти приготвяш много месо за себе си, а слугата Ми Бенедикт е в една пещера - той и нарече това място - заради любовта към Мен, той изнемогва от глад. Тогава презвитерът, като веднага се приготви и взе храна със себе си, тръгна да търси Божия човек. Прекосявайки планински бързеи, потоци в долини и бездни, той най-после стигна до посочената му пещера, където намери блажения Бенедикт. Целувайки се в Господа, двамата седнаха и започнаха да хранят душите си с душеспасителни разговори. Тогава презвитерът казал на светеца: – Отче, нека опитаме храната, благодарим на Бога, защото днес е Великден. Божият човек му отговори: - Да, днес за мен е Великден, тъй като имах честта да ви видя. Монахът не знаел, че празникът Великден е настъпил, тъй като живеел далеч от хората и никой не го познавал освен монах Роман. „Наистина, отче – каза на това презвитерът, – днес е празникът Възкресение Господне и не ти приляга да постиш, защото аз затова съм изпратен при теб от Господа, за да се наситим сега двамата с Неговите дарове“. И така, като благодариха на Бога, двамата вкусиха от храната, а презвитерът, утешен от духовна радост, отиде в своя манастир, прославяйки Бога, че се е удостоил да види Божия раб. След това скоро пещерата на монаха беше открита от овчари и тогава мнозина вече научиха за него. Хората започнали да се стичат при него с оплаквания за своите нужди, но светият отец ги утешавал с духовна храна. Виждайки такъв свят живот на Бенедикт, дяволът, изгарящ от омраза, реши да попречи на спасението на светеца. Един ден той се превърнал в една червена птица, наречена кос 1932, и започнал да лети безстрашно пред лицето му, така че тази птица да може да бъде хваната с ръката му, ако само Свети Бенедикт искаше това, но той не му обърна внимание. Осъзнавайки, че това е предателството на врага, той се защити с кръстния знак и тази птица изчезна. След нейното изчезване веднага, чрез действието на същия дявол, светецът бил нападнат от такава битка на плътска страст, каквато никога не му се е случвало. Блудният демон, превърнал се в някаква жена, която монахът веднъж бил видял в младостта си, се появил пред очите му и разпалил такава страст в умъртвеното му тяло, че той едва не изпаднал в отчаяние. Хрумна му мисълта да се върне в света, нанесен от лукавия, но Божията благодат го укрепи и го направи победител над страстта. След като се успокои, той видя недалеч от себе си много растяща коприва и тръни. След като съблече дрехите си, Бенедикт се хвърли гол в тръните и лежи сред тях няколко часа, получавайки тежки изгаряния по цялото си тяло, което продължи, докато не видя, че е целият в кръв. След като се освободи по този начин от злите помисли и сладострастното воюване, той горещо благодари на Господа. Оттогава, укрепен от Божията благодат, свети Бенедикт води толкова чист живот, че блудният демон вече не се осмелява да го съблазнява през целия му живот, както той сам по-късно каза на своите ученици за тяхно назидание. Когато слуховете за монаха вече се разпространиха навсякъде, се случи така, че игуменът почина в един от манастирите на тази страна. Тогава монасите от този манастир отишли ​​при Свети Бенедикт и започнали горещо да го молят да бъде техен наставник и пастир. Но той отказа да управлява над тях, смятайки себе си за грешник и недостоен за това; в същото време Бенедикт им каза: - Моят морал няма да се съгласи с вашия. Но убеден от молбите им, той се съгласи и, без да иска, стана игумен на манастира. Свети Бенедикт управлявал манастира с ревност. Спазвайки стриктно правилата на постния живот, той не позволяваше на никого да живее според собствената си воля, така че монасите започнаха да се разкайват, че са избрали игумен, който е напълно неподходящ за покварения им морал. Най-лошите от монасите дори планираха следното: смесиха отрова с вино и, като изсипаха всичко в чаша, се осмелиха да сервират тази смъртоносна напитка на преподобния отец по време на вечеря. С честната си ръка той прекръсти чашата и съдът със силата на Светия кръст веднага се счупи, сякаш ударен от камък. Тогава Божият човек разбрал, че чашата е смъртоносна, защото не можела да устои на Животворящия Кръст; Веднага повика братята при себе си и без злоба и дори с усмивка им каза: - О, деца! Нека милостивият Господ се смили над вас. Защо смяташ да ми причиниш това? Не ти ли казах преди, че моят морал няма да подхожда на твоя? Така че, потърсете друг баща, не мога да остана с вас. И като ги научи на мир, той се оттегли в пещерата, където беше живял преди, и остана там сам пред очите на всевиждащия Бог. Но Господ, Който урежда всичко към по-добро, не искаше Свети Бенедикт да завърши пътя на своето спасение сам: за него беше подходящо да наставлява другите към спасението. И така, вместо малко словесно стадо, Господ му даде по-голямо и вместо един изоставен манастир, му даде дванадесет манастира. Защото когато се разнесла мълвата за живота на Бенедикт като равноангелен, верните започнали да се стичат при него отвсякъде: едни искали да бъдат достойни за неговите молитви и благословения, други искали да нахранят душите си с неговите вдъхновени беседи, а трети искали да се заселят при него. И мнозина по това време оставиха света и всичко светско; Те си построиха малки килии близо до неговата пещера и започнаха да живеят, печелейки храна за себе си от труда на ръцете си. След няколко години броят на братята на Свети Бенедикт се увеличи толкова много, че тази пустиня вече не можеше да побере всички. Тогава светецът разделил всички монаси на дванадесет части и всяка част започнала да живее в отделен манастир; в същото време светецът дал на всеки манастир игумен от своите опитни ученици и за назидание оставил новите братя при себе си. Някои от славните римски граждани също дойдоха при монаха Бенедикт и, като предадоха синовете си да служат на Бога, ги повериха на монаха за духовно образование и назидание. Такъв бил Евтихий, съпругът на известно семейство; довел при светеца сина си, младежа Мавра, и го поверил на светеца да служи на Бога; също патриций Тертулий, посвещавайки малкия си син Плацид на Бога, го предава в бащините ръце на Бенедикт. Мавърът служел на светеца, помагайки му в трудовете му, а юношата Плакида била възпитана, наслаждавайки се повече на духовната му храна, отколкото на телесната. В един от манастирите на монаха Бенедикт имаше някакъв небрежен брат; По време на църковно пеене той излизаше от църквата и въпреки че игуменът често го наказваше за това, той не се коригираше. След като научи за това, монахът Бенедикт извика този монах при себе си и след като го инструктира с душевен разговор, го изпрати у дома, но той все още не се поправи. Тогава самият преподобен отец дойде в този манастир и, като стоеше по време на службата в църквата, погледна този небрежен брат и видя с него демон в образа на някакъв черен младеж, който, като хвана полите на това монашеско расо, го измъкна от църквата. Монахът каза на околните: – Виждате ли, кой измъква този брат от църквата! Те също казаха: След това свети Бенедикт се помоли на Господ да отвори очите на душите им и на следващия ден някои от тях видяха малък етиопец, който измъкваше този монах от църквата, и разказаха на светеца какво са видели. След отпускането на църковната служба преподобният отец, за да спаси този брат, като замени кроткото си разположение със страхотен, наказа мързеливия брат не само с думи, но и с тояга и по този начин прогони демона от него, който, сякаш сам беше понесъл побоя, никога повече не се върна при този монах и оттогава той напълно се поправи. Един манастир, стоящ на висока планина, нямаше вода близо до него, така че трябваше да се отиде в дълбока клисура, за да се вземе; Така много мъчно е докарана вода до планината, до манастира. Монасите от този манастир, като дошли веднъж при преподобния отец, го помолили да премести манастира на друго място, където да могат да получат вода без затруднения. Свети Бенедикт, като им заповяда да изчакат малко, отиде на тази планина през нощта с малкия юноша Плакида и, като коленичи и се помоли на Бога, извади източник на вода от планината, както някога Мойсей направи на Израил, който беше жаден в пустинята (Изход 17:1-7). И този източник не само беше достатъчен за нуждите на манастира, но започна да тече надолу по планината в доста приличен поток. В друг негов манастир се случило следното: докато един брат на брега на реката копаел в градината с мотика, желязото от дръжката паднало във водата и този брат бил много наскърбен: желязната част на мотиката не можела да се извади от водата, тъй като реката била дълбока и бърза. По това време монах Бенедикт случайно дошъл в онази градина и като видял опечаления си брат, извършил чудо, подобно на чудото на пророк Елисей (4 Царе 6:6): а именно, той взел дървената дръжка на мотиката и я сложил на реката, на мястото, където било паднало желязото, и веднага то станало от дъното и се настанило върху дръжката. И монахът даде цялата мотика на брат си, като каза: Един ден монахът седял в килията си, а юношата Плакида, взел водоноска, отишъл до реката за вода, но, като я извадил от брега, той и водоносът паднали в реката, на най-бързото място, и били отнесени далеч от водата. Монахът, като видя това с духовните си очи, извика към ученика Мавра, който му служеше: - Бягай, бягай: Плакида падна в реката и вече беше отнесен надалеч от бързото течение. Тогава Мавърът отиде до реката и като видя Плацидус удавен далеч от брега, тичаше по реката като на сухо място: той дори не забеляза, че тича по вода, но мислеше, че е на сушата. В ужас той дойде с Плакида и разказа всичко на преподобния отец. Свети Бенедикт приписва това чудо не на молитвите си, а на силата на безусловното послушание на Мавъра; Мавърът смятал, че това чудо е станало по молитвите на монаха. „Видях над главата си мантията на светеца и ми се стори, че ти самият, отче, ме хвана за косата и ме изведе на сушата, а на брега видях Мавъра. В същото време, когато Господ прослави монах Бенедикт с такава велика сила на чудеса и хора започнаха да се стичат към него от всички страни, един презвитер, който живееше в тази област, на име Флорентий, по подбуда на демона, намрази светия отец и започна да го хули със срамни думи и да го укорява сред хората, като искаше да го лиши от почитта, която всички имаха към него. Но с това не постигнал нищо: никой не повярвал на това срамно богохулство и никой не послушал презвитера. Тогава този нечестивец решил да отрови светеца; След като приготви просфора със смъртоносна отрова, той я изпрати като дар на монаха Бенедикт. Проницателният съпруг, въпреки че видя, че просфората е отровна, я прие с благодарност. В този час, в който монахът обикновено вечерял, гарван долетял до килията му от близката гора и се хранел със специално приготвена за него храна. Монах Бенедикт, като взе отровната просфора, изпратена му от презвитер Флорентий, постави я пред гарвана и каза: – В името на Исус Христос, Сина на Живия Бог, вземете този хляб и го занесете на такива пусти места, където никой, нито човек, нито птица, не може да го намери. Гарванът, като отвори клюна си и грачеше, започна да лети около този хляб, ясно показвайки, че иска да се подчини на заповедта на монаха, но не може, благодарение на вредната дяволска отрова в просфората. Тогава Божият човек отново каза на птицата: - Вземете, вземете, не бойте се, няма да се отровите от този хляб; така че, отведете го в непроходимата пустиня. И гарванът, изпълнявайки това, което му беше поръчано, с голям страх, като взе тази смъртоносна просфора с клюна си, отлетя; Връщайки се три часа по-късно, той започна да яде обичайната си храна от ръцете на монаха. Нежният Бенедикт, виждайки гнева и враждебността на Флоренция към него, се молеше повече за него, отколкото за себе си - нека Господ не постави това в греха му, но нека го поправи. Но злият презвитер изобщо не се подобри: той планира дори по-лошо. Неспособен да убие телата на свети Бенедикт, той планира да убие душите на учениците си със сатанинската си хитрост. Учениците на светеца ежедневно работели в градината му; и така Флоренций подкупи седем красиви млади девойки и ги изпрати в тази градина, така че с песни и танци те да се разбунтуват пред тези млади монаси и така да събудят младите им сърца към зла похот. Виждайки това, монах Бенедикт се уплашил от духовната гибел на младите си ученици и решил да си тръгне оттам с тях. Така, от една страна, той напусна мястото поради гнева на Флоренций, а от друга, той също отведе младите от изкушението. Като призовал братята и игумените на своите манастири, той поставил над тях един опитен отец и предал всички на Божията воля, а самият той, смирено избягвайки човешката омраза и вражда, тръгнал оттам с най-младите си ученици. Презвитер Флорентий, като научи за заминаването на монаха Бенедикт от тази област, беше много щастлив. Но Богът на възмездието, Господ, отмъщавайки на слугата Си, погуби този нечестив презвитер с неочаквана смърт. Когато един ден той седеше вкъщи и се забавляваше, горната стая, в която беше, падна и хейтърът беше смазан от стените. Никой от домакинството му не пострада и той беше единственият, който умря така. Това веднага се разбра в манастирите на Бенедикт и любимият ученик на светеца, блаженият Маврус, който беше оставен в манастира, без никакво колебание изпрати за монаха Бенедикт. Той му пише: „Върни се, отче: презвитерът, който ти се ядоса напразно, умря от зла ​​смърт“. Монахът, като чул за такава смърт на Флоренция, бил изпълнен с голяма тъга и дълго плакал за него; Той беше ядосан на Мавър, своя ученик, защото се радваше на смъртта на Флоренций, и му наложи покаяние; самият той не пожела да се върне на мястото на предишните си подвизи, а се премести на друго място. Но след като промени дома си, светецът не се раздели с бившия си враг, защото изобретателят на всяко зло, дяволът, започна по-ожесточена битка с него; но колкото и да се борил с него, Божият светец с Божията помощ останал непобедим. Монахът Бенедикт, напускайки мястото на първите си трудове, отиде в Кампанската страна, в град, наречен Касин 1934. Тук, на висока планина, той намери идолски храм в чест на бог Аполон; Около храма имало горичка. Свети Бенедикт незабавно разбил идола, разрушил храма и изсякъл горичката и я изгорил. Малко по-късно на това място той издигнал църква в името на св. Йоан Кръстител, създал манастир и събрал още по-многобройни братя през 1935 г. В тази област имало много езичници, а свети Бенедикт, силен на дело и слово, потвърждавайки своята свята проповед с чудеса, обърнал мнозина към Христос. Демоните, които не можеха да понесат идването на Бенедикт в тази област и не толерираха разрушаването на техните храмове, започнаха открито да го атакуват. Сякаш вдишвайки пламъка на яростта, те му извикаха по римски: Когато светецът не им отговори нищо, те извикаха: - Ти не си Бенедикт, а Маледикт, Маледикт! - Проклет си, проклет, а не благословен! Какво ви пука за нас! И защо ни прогонваш? Блажени Бенедикт с молитва и кръстно знамение ги прогони от себе си като прах, развяван от вятъра. Когато манастирът се строял и братята, работещи по строежа на сградата, издигали камбанария, по това време светецът, като се молел един ден в уединената си килия, видял ходещ демон. -Къде отиваш, враже? – попита го преподобният Бенедикт. - Отивам при работещите монаси. Светецът незабавно изпратил известие на братята да се пазят по всякакъв начин от някакво неочаквано вражеско нещастие, тъй като сега при тях дойде демон. Пратеникът тъкмо говореше на братята, когато внезапно строяща се стена падна и уби едно младо момче и всички монаси бяха много тъжни: те скърбяха не защото стената падна, а защото брат им умря. Като дошли при светеца, те му съобщили това със сълзи. Той заповядал да му донесат мъртвия младеж, но той не могъл да бъде донесен на ръце, тъй като каменната стена била смазала не само тялото, но дори и костите му. Братята го облякоха във вретище и го занесоха в килията на своя преподобен отец. Свети Бенедикт, след като заповяда да го положат на постелката, на която се молеше, и всички да излязат от килията, остана сам и с горещата си молитва към Бога възкреси мъртвия младеж и в същия ден, напълно здрав, сякаш се събуди от сън, го изпрати на предишната си работа с монасите. В манастира Бенедикт било установено от самия монах, че братята, изпратени на работа, не трябва да ядат храна и напитки, докато не се върнат в манастира, и това правило се поддържало ненарушимо. Един ден някои от братята, изпратени на работа, трябваше да закъснеят малко, защото пътуването беше много дълго. Огладнели, по пътя те влезли в къщата на една благочестива и добродетелна девойка, от която се освежили с храна и напитки; Вече било твърде късно, когато дошли при преподобния си отец за благословение. Той ги попита: - Никъде не сме яли, татко! - отговорили те. Тогава светецът им казал: - Защо лъжеш? Не се ли освежи с храна от такова и такова доброжелателно момиче? Не сте ли яли това? И не са ли изпили толкова чаши? Като чуха това, братята изпаднаха в ужас, че техният проницателен баща знае всичко, което е направено досега от него; като паднали в краката му и му казали цялата истина, започнали да го молят за прошка. Също така друг брат, който яде тайно по пътя, беше осъден от Свети Бенедикт. С прозорливите си очи той виждаше много други неща, които се вършеха тайно, и затова всеки се страхуваше някъде да направи или каже нещо глупаво: всички знаеха, че в неговия дух баща им беше навсякъде с него, че той чуваше и виждаше всичките му думи и дела и изобличаваше онези, които съгрешиха. Тотела, кралят на готите, който по това време притежавал района на Кампания, след като научил за прозорливостта на монаха Бенедикт, решил да го посети. Но отначало той не отиде сам, а изпрати под прикритието си един сановник на име Рига. С това той искаше да изпита прозорливостта на монаха: ще разбере ли, че не самият цар е дошъл при него. И щом Рига, сякаш истински цар, заобиколен от боляри и воини, се приближи до Свети Бенедикт, монахът, като го видя отдалече, му извика: „Свали, дете, тези царски дрехи, в които си се облякъл: все пак те не са твои, а на този, който те изпрати при мен. Рига, уплашен от това изобличение, се поклонил на светеца и веднага се върнал обратно. След това самият цар Тотела дойде при боговидеца със смирение и поклони; Монахът Бенедикт започнал да го изобличава и укорява за неговата жестокост и злодеяния и му говорил пророчески думи. Монахът казал на царя: - С Божие позволение ще превземеш Рим, ще прекосиш морето, но на десетата година от царуването си ще умреш. И това пророчество на преподобния отец се сбъдна навреме. Освен дарбата на пророчеството, Свети Бенедикт притежавал и дадената му от Бог власт над демоните. Известен клирик на Аквинианската църква 1936 г., измъчван от демон, по съвет на своя епископ Констанций отиде на свети места, при мощите на мъчениците, но светите мъченици, като недостойни, не му дадоха изцеление. Тогава той бил доведен при светеца Божи Бенедикт и по неговите молитви веднага получил изцеление; След като изгони демона от клисаря, светецът му даде следната заповед: - Не яж месо, не смей да влезеш в свещенически сан: защото в деня, когато решиш да приемеш свещеничеството, пак ще бъдеш предаден на безмилостните мъки на демона. Излекуваният клирик, завръщайки се у дома, дълго време спазвал тези две заповеди на светия отец: не ял месо и не смеел да приеме свещенослужение. Но много години по-късно този клирик, като видя как след починалите презвитери на мястото им заеха много по-млади хора, той счете това за позор за себе си и започна да търси свещенически сан. И когато той беше възведен в свещеничество, в същия ден, по Божие допущение, свиреп демон го нападна и, безмилостно измъчвайки този духовник, го уби. Така се изпълни пророческото слово на преподобния отец Венедикт. Някой знатен човек на име Теопров, почитан гражданин на град Касина, беше обърнат от идолопоклонничеството към правата вяра чрез богомъдрите наставления на свети Бенедикт и благодарение на своя добродетелен живот се радваше на голямо благоволение и любов от своя духовен отец и учител. Един ден Теопров влязъл в килията на монаха Венедикт и намерил своя духовен отец горчиво плачещ и ридаещ. Стоейки дълго време и гледайки неудържимите му сълзи, той беше в недоумение, тъй като го видя да плаче не по време на молитва (а по това време монахът винаги плачеше); В настоящия момент Бенедикт не само пролива сълзи, но и с голяма скръб издава сълзливи ридания и оплаквания. Изненаданият Феопров попитал причината за неговия плач, а светецът, едва сдържайки се от сълзи и ридания, казал: – Виждате ли този манастир, който създадох с Божията помощ, и всичко, което устроих тук за братята? Всичко това, според присъдата на всемогъщия Господ, ще бъде предадено на езичниците за унищожение. И просто се молех на Бог да спаси живота на моите братя, които живеят тук в манастира. Това пророчество на монаха Бенедикт се изпълни след смъртта му. Една нощ, когато всички братя спяха, лонгобардите от 1937 г. внезапно нападнаха манастира. Но те не заловили никого от братята: закриляни от молитвите на своя преподобен отец, всички монаси изчезнали невредими. Лонгобардите, след като опустошиха манастира, силно го разориха; По време на живота на Свети Бенедикт този манастир, закрилян от Господ, се радваше на пълно задоволство. Един благочестив човек изпрати два съда с вино на Свети Бенедикт. Изпратеният роб запазил един от тези съдове за себе си и го скрил някъде по пътя, а другия донесъл на преподобния отец. Но гледачът, освобождавайки роба, му каза: "Виж, дете, не пий от съда, който си скрил по пътя, но го излей и ще видиш какво има в него." Засрамен от изобличението на светеца, този слуга се поклонил на монаха и си тръгнал. Приближавайки се до скрития съд, той решил да провери дали светецът му е казал истината и наклонил съда, за да излее виното, а от него заедно с виното изпълзяли змии. Тъй като много се страхуваше от това, този слуга се разкая за греха, който беше извършил. Недалече от манастира на монаха имало известно село; Жителите му преди това са били в идолопоклонство, но с идването на Свети Бенедикт в тази страна, чрез неговите усилия, всички те се обръщат към християнството. В това село е основан метох. Тук, за да наставлява монахините с Божието слово, монах Бенедикт имаше обичая да изпраща изкусни и опитни братя. Един ден един от братята бил изпратен при монахините за подобно назидание. След като изпълнил дълга си, когато се връщал в манастира си, по пътя някои от монахините го помолили да вземе няколко кърпи. Монахът взел кърпите и ги сложил в пазвата си. Връщайки се, той дойде при монаха Бенедикт; Светецът го погледнал заплашително и после казал с гняв: „Братко, защо беззаконието влезе в сърцето ти?“ Монахът, ужасен и забравил от страх скритите в пазвата си кърпи, не разбрал какво му казва преподобният отец. „Не бях ли там с теб, когато взе кърпи от монахините и ги скри в пазвата си?“ Като чул това, монахът паднал в нозете на светеца и започнал да го моли за прошка на греха си. Веднъж, когато монахът, според обичая си, вечеряше вечерта и беше вече доста късно, един млад монах застана пред яденето му и, държейки свещ в ръцете си, му светеше; този монах беше син на богат владетел и така, с гордост в ума си, той започна да си мисли: - А кой е този, пред когото аз сега стоя и, държайки свещ, му служа като на роб? И защо работя за този невеж старец? Когато младият монах разсъждавал така в сърцето си, тази негова горда мисъл не останала скрита от неговия проницателен баща; Той веднага го смъмри бащински и в същото време кротко отбеляза: „Чедо, означи сърцето си с кръстния знак и защо се гнездят в теб такива горди мисли?“ Бъдете внимателни към себе си. След това извика друг послушник и заповяда да вземат свещта от ръцете му. Монахът, който съгреши, напусна килията си със сълзи на очи. И когато братята започнали да питат монаха защо преподобният отец го е изпратил, той им изповядал своите горди мисли. И всички се чудеха на прозорливостта на свети Бенедикт, че дори мислите на сърцето му не бяха скрити от него. Веднъж в провинция Кампания през 1938 г. имаше глад и в манастира на монаха не бяха останали повече от пет хляба, така че за множеството братя този манастир нямаше да стигне дори за едно хранене. Когато всички братя в манастира скърбяха и се чудеха откъде да намерят хляб за храна по време на глада, светецът им каза: „Защо си маловерец толкова тъжен поради липсата на хляб?“ Не се ли доверявате на Бога, който не изоставя никого, който Му служи вярно? И не помните ли евангелските думи на нашия Спасител: „Първо търсете Божието царство и всичко това ще ви се прибави; защото вашият небесен Отец знае от какво се нуждаете, преди да поискате“ (Матей 6:8,33). Така че не се обезсърчавайте. Днес имате недостиг, но утре ще имате всичко необходимо в изобилие. И така на другата сутрин, според Божието провидение, двеста мери брашно се намериха в торби пред портите на манастира и никой не можеше да каже откъде и кой донесе толкова много хляб. Тогава всички решили, че сам Господ, по молитвите на преподобния им отец, невидимо им е изпратил това мъчение. Някой си боголюбив човек помолил монаха да даде благословение да се построи манастир в селото на този боголюбив мъж; това село се намираше близо до град Теракински през 1939 г. Монахът изпрати някои от своите ученици в това село, които бяха доста опитни строители, и им нареди да разчистят мястото и да подготвят всичко необходимо за построяването на манастира. "Аз", казал им светецът, "ще дойда при вас в такъв и такъв ден" (и в същото време той нарече този ден) "и ще ви покажа точно къде да построите всяка сграда." Строителите тръгнали и като подготвили всичко, започнали да чакат пристигането на преподобния си отец. Когато настъпи определеният ден, рано сутринта, докато строителите още спяха, Свети Бенедикт им се яви насън и им посочи местата, където трябваше да построят църква, трапезария, болница, килии и всички други монашески сгради. След като се събудиха, те разказаха един на друг съня си и, учудени, че виждат същото насън, започнаха да чакат монаха Бенедикт. Но светецът не дойде нито този ден, нито другият ден и строителите, като му се явиха натъжени, казаха: - Преподобни отче! Очаквахме вашето пристигане, както обещахте, за да ни покаже мястото за манастирските сгради и защо не дойде? "Какво казвате, братя? Не дойдох ли при вас?" Но строителите отказаха това и казаха: - Не, татко, не дойде. Тогава монахът каза: „Забрави ли, че дойдох при теб, докато още спеше, и ти посочих с ръка всички места, където трябва да построиш всяка сграда?“ И така, отидете и постройте сгради на местата, където ви заповядах във видението на съня. А те, като се поклониха на светеца, си тръгнаха и изпълниха всичко, което им беше заповядано. В същата страна живеели две момичета от знатно семейство. Те се заклеха да пазят девствеността си и живееха в пост; но, живеейки живота си в чистота, те имаха необуздан език и често осъждат, клеветят и укоряват другите. Като научи за това, монах Бенедикт заповяда да им кажат: - Поправи си езика, иначе ще те отлъчя от Божественото причастие. Но те не изоставили своята лудост и дори не откликнали на отеческото наставление на монаха; няколко дни по-късно и двете момичета умряха в чистото си девство и бяха погребани заедно в църквата. Когато се отслужваше божествената литургия и дяконът, като извика към огласените - които не можаха да се причастят - им заповяда да напуснат църквата, тогава някои видяха как и двете тези момичета излязоха от гробовете си и от църквата 1940 г., тъй като не можеха да останат тук по време на светата литургия; и това ставаше по време на всяка божествена литургия. Когато свети Бенедикт разбра за това, той се смили над тях; Като взел просфората, той заповядал да я отнесат в църквата и да я принесат като свята жертва за душите на онези момичета. И след принасянето на тази свята жертва никой не ги видя да излизат от църквата и всички вярваха, че чрез това свято Тайнство и молитвите на светицата тези момичета са получили прошка от Господа. Един млад монах в манастира на Свети Бенедикт се отличавал с прекомерната си любов към родителите си и често, без благословията на монаха, отивал в къщата им. Един ден той напуснал манастира тайно по обичая си и щом влязъл в къщата на родителите си, паднал мъртъв. След като научиха за това, монасите взеха тялото му и го дадоха на обичайното погребение. Но на сутринта намерили тялото му изхвърлено от гробницата; след това го погребаха отново и на следващата сутрин също го намериха изригнал от земята. След това родителите на починалия монах паднаха с плач в нозете на монаха Бенедикт и го помолиха, така че чрез Божията благодат, която живееше в него, да се смили над техния син, който умря с такъв грях, и да заповяда на земята да пази тялото му. Монахът, като видял натъженото им сърце, взел малка частица от Пречистите Тайни и заповядал да я поставят с благоговение на гърдите на починалия и след това да я погребат. След това тялото остава в ковчега и вече не е изригнало в земята. Монахът беше много милостив към всички, милостив, беден и щедър. Той раздаде всичко, което Бог изпрати на неговия манастир, на бедните и изобщо нуждаещите се, докато той и братята му останаха в бедност. Един ден един съпруг, който бил наистина обеднял, бил преследван от своя кредитор, на когото дължал дванадесет златни монети през 1941 г. Тогава той дошъл при Свети Бенедикт и със сълзи започнал да го моли да даде двадесет златни монети, за да изплати дълга, тъй като заемодателят заплашително ги искал от него. Монахът, без нито едно наказание през 1942 г., каза на този човек: - Прости ни, братко: сега нямам това, което искаш, но ела след два дни. Свети Бенедикт прекарва тези два дни в обикновени молитви и моли Бог да освободи длъжника от дълга му. На третия ден този беден човек отново дошъл и като се поклонил на Божия светец, поискал от него обещания откуп. По това време в манастира имаше съд, пълен със сок; и тогава внезапно, по молитвата на светеца, на върха на Сочи 1943 г. се появиха тринадесет златари. Като ги взе, милостивият отец ги даде всички на нуждаещия се човек, като каза: „Иди, дете, дай дванадесет от тях на заемодателя, а останалите вземи за собствените си нужди.“ Един ден Божият човек и братята му отишли ​​в селото да работят в градината; по пътя срещнали фермер, който носел на ръце мъртвия си син; проливайки сълзи, той дошъл в манастира и там започнал да търси преподобния отец Венедикт; те му казали, че светецът работи в селото с братята и там ще се забави. Тогава мъжът оставил мъртвия си син пред портите на манастира, сам отишъл при монаха и го срещнал вече на връщане в манастира. В същото време той започна да го призовава така: - Дай ми, татко, моя син, дай ми моя син! Божият човек, изненадан, му каза: - Взех ли сина ти? „Синът ми умря, но ти иди и го възкреси.” Като чу това, преподобният отец се натъжи много и каза на братята: „Да бягаме, братя, бягаме, защото не е наша работа да възкресяваме мъртвите, а на светите апостоли. Този човек, обзет от неизразима сърдечна скръб, се заклел на светеца, че няма да го остави, докато не възкреси сина му. Тогава монахът, като се качи с братята при тялото на починалия младеж, коленичи и извика към Бога в молитва: - Господи! Не гледай на мен, грешника, а на вярата на този човек, който ти се моли за възкресението на сина си, и отдай душата си на това тяло. Преди светецът да успее да завърши молитвата си, тялото на починалия започнало да проявява живот в себе си, опипвайки с ръце и движейки се с цялото си тяло. Светецът, като хванал младежа за ръка, го възкресил жив и здрав и го предал на баща му. И всички прославиха Бога, като видяха такова преславно чудо. Монахът Бенедикт е направил много други чудесни неща, за които е писано надълго и нашироко от св. Григорий Диалог, папа на Рим, във 2-ра книга на неговите писания, 1944 г.; За наше назидание този кратък разказ, взет от същата книга, е достатъчен. Сега нека преминем към следващия разказ от живота на св. Бенедикт. Монахът Бенедикт имал сестра на име Схоластика. От дете, посветена на Бога от своите родители, тя водела девствен и постен живот и с това била угодна на Господа. Тя идваше веднъж в годината при брат си, този божи светец. Бенедикт я прие не в самия манастир, а в една близка манастирска сграда; излизайки там, за да я види, монахът проведе душевни разговори с нея тук. През последната година от живота на блажената Схоластика, когато тя дойде при своя свети брат както обикновено, Бенедикт дойде при нея заедно с някои от своите ученици и прекара целия този ден с нея в свети беседи и вдъхновени учения. Вечерта, когато тъмнината на нощта вече беше настъпила, беше приготвена трапеза, но дори докато ядеха, те не изоставиха вдъхновени разговори и прекараха значителна част от нощта така. Светата дева казала на монаха: „Моля те, братко мой, не ме напускай през цялата тази нощ, за да можем да говорим за небесната радост и вечния живот до сутринта.“ -Какво казваш? Трябва ли да стоя извън килията си цяла нощ? По това време въздухът беше толкова чист и бистър, че не се забелязваше дори следа от дъждовен облак. Светицата, като видяла, че брат й не иска да й се подчини, скръстила ръце и положила върху тях главата си, в тайната на сърцето си със сълзи възнесла молитва към всемогъщия Бог. И щом след молитвата тя вдигна глава, внезапно се чу страшен гръм със светкавици и такъв силен дъжд, че нито Свети Бенедикт, нито братята, които дойдоха с него, не само не можаха да се приберат, но дори беше невъзможно да отворят вратата. (Толкова силна беше молитвата на светата дева пред Бога). Виждайки, че Схоластика е довела такъв внезапен дъжд на земята с молитвата си, монахът й каза: - Какво ми направи, сестро? „Помолих те, братко, да останеш - отговори тя, - но ти не искаше да ме послушаш и затова се помолих на моя Господ и Той веднага ме чу; сега, ако искаш, можеш да ме оставиш и да отидеш в манастира. И така, свети Бенедикт, без да иска, остана с нея цяла нощ без сън, говорейки със сестра си за вечния живот. На сутринта, след като се сбогуваха, те се разделиха. Три дни след това монахът, застанал на молитва, вдигнал очи към небето и видял душата на светата му сестра да се възнася на небето в голямо спокойствие и да бъде приета със слава в небесните селения. Научавайки от това видение за смъртта на сестра си, Бенедикт се изпълни с голяма радост, радвайки се, че душата й е достойна за такава слава, и като благодари на Господа, той предаде смъртта на братята си. Той заповядал да пренесат тялото й с благоговение в неговия манастир като ценно съкровище и го поставили в ковчег, който сам бил приготвил. Скоро дякон Серванд дойде да посети монаха; мъж, изпълнен с небесна благодат, той бил игумен на манастир в Кампания, построен от патриций Ливерий; прекараха време в душеспасителен разговор за сладката храна на Небесното Царство; Въпреки че все още не можеха да го вкусят напълно на земята, те вече отчасти го бяха вкусили с умовете си, насочени към Бога; когато дойде време да ядат телесна храна, те започнаха да я приемат с въздишки, спомняйки си за нетленната храна. По време на нощната почивка преподобният отец отишъл в килията си, а неговият гост, свети дякон Серванд, бил отведен в килията до преподобния. Свети Бенедикт, след като си почина малко вечерта, стана за молитва около полунощ и, като се молеше близо до прозореца, внезапно видя голяма светлина, излизаща от небето, така че самата нощ стана по-ярка от деня; но най-прекрасното нещо беше, че на блажения Бенедикт му се стори - както самият той каза по-късно - че вижда цялата вселена, сякаш цялата е под един слънчев лъч. Гледайки внимателно тази светлина, монахът видял душата на блажения Герман, епископ на Капуа, да се възнася на небето в огнен кръг. Тогава монах Бенедикт, искайки неговият гост Серванд да стане свидетел на това ужасно видение, го извика два или три пъти по име със силен глас. Серванд, изненадан, че светецът го вика в такова необичайно време, се уплаши и бързо влезе в килията на Бенедикт и видя тази небесна светлина, но не цялата, а само малка част; а за всичко останало му разказал самият свети отец. Тогава свети Бенедикт незабавно изпратил в град Касин, до любимия си ученик, гражданин Феопров, с молба - бързо да изпрати в Капуа 1945 г. и да разбере за светия епископ Герман. И тогава оттам дойде новината, че е починал. Когато Бенедикт научил за самия час на смъртта на светия епископ Герман, се оказало, че той умрял в същия час, в който Венедикт видял душата си възнесена от ангелите на небето в огнен кръг. След това скоро дошло време монах Бенедикт да се отдели от тялото си и да отиде при Господа. След като научил часа на смъртта си преди шест дни, той заповядал да отворят ковчега, който бил приготвил за себе си, и като се почувствал зле, легнал на леглото си. Но и тогава той не спрял да поучава братята и дори написал правила за монашеството за тях. В самия ден на смъртта си той заповяда да бъде отведен в църквата на Йоан Кръстител, която, както беше посочено по-горе, той издигна върху разрушения храм на Аполон. Причастил се тук с Божествените Тайни, Свети Бенедикт вдигна ръце към Бога и с молитва на уста, отделен от тялото си, отиде при Господа в светлите небесни селения, които се удостои да види още на земята. В този час, когато свети Бенедикт беше освободен от телесните връзки, двама монаси, единият на път, изпратен на някаква служба, а другият в неговия манастир, докато се молеше в килията си, бяха удостоени със същото видение: те видяха пътя, водещ от земята към небето; всичко беше покрито с най-ценните одежди, а отстрани на тази пътека имаше много ярки свещи. Над тази пътека те видяха един светещ човек, чиято красота беше неописуема, и чуха гласа Му, че този път е приготвен за Бенедикт, възлюбен от Бога, и че по него в този час той трябва да се възнесе на небето. И двамата братя получиха такова видение, докато бяха на голямо разстояние един от друг, въпреки че видяха себе си по това време да стоят заедно. Пристигайки при погребението на своя свети отец, те разказали за това на всички събрали се братя. Тогава тук дойдоха монаси от всички манастири на монаха Бенедикт и всички със сълзи на очи извършиха честното му погребение. Светото тяло на монаха Бенедикт било положено в сътворената от него църква на Йоан Кръстител, прославяща Отца и Сина и Светия Дух, един Бог в Троицата, прославен от цялото творение во веки. Амин 1946 г. Ти си се обогатил с Божията благодат, ти си изявил своя чин с дела и си се явил, Бенедикто, рабе на Христа Бога, изпълнен с молитви и пост с даровете на Божия Дух, и си бил изцерител на болните, и прогонител на врага, и бърз застъпник за нашите души. Бенедикт (или в римско произношение Benedict - Benedictus) - в превод означава благословен. Нурсия е малък град в Умбрия (Италия). Нощва или нощва (също ношвица) е поднос или съд, подобен на поднос, използван за очистване на бита и други селскостопански нужди. Дол (т.е. крайезерно място); в тази пустинна област (в близост до съвременния Субиако) преди това са били вилите на императорите Клавдий и Нерон. Кос – (лат. merula) – млечница. Град Казинум е разположен на левия бряг на река Лирис, в подножието на планината Касино (в древна Кампания - североизточно от град Неапол). Сега тук се намира известният манастир Монте Касино. Той отдавна служи като център на научното и богословско образование и място за поклонение на целия западен християнски свят. Манастирът е разрушен от лонгобардите; Неговите монаси в по-голямата си част се оттеглят в Рим, където близо до Квиринал основават нов манастир. През 720 г. папа Григорий II подновява Монте Касино; последвалите го папи му дават много привилегии. Сарацините го разрушават отново през 884 г., но по-късно е възстановен; през 1340 г. манастирът отново е разрушен от земетресение и възстановен от папа Юлий II, който го приписва на конгрегацията на Св. Юстина. Манастирът разполага с богата библиотека и красиви картини. Тук почиват мощите на Свети Бенедикт и сестра му Схоластика. Свети Бенедикт написал харта за този манастир, която впоследствие била приета в много манастири на Запад. Когато съставя правилата на монашеския живот, той се ръководи от правилата за източните манастири на Касиан Римлянин (паметта му се чества на 29 февруари), но смекчава тяхната строгост, прилагайки я към слабото развитие на монашеството на Запад. Въпреки това хартата на Бенедикт предписва отказ от собственост, безусловно подчинение и постоянна работа. От по-възрастните монаси също се изискваше да учат деца и да пренаписват ръкописи. Този последен указ се оказа много полезен по-късно, тъй като допринесе за запазването на много древни паметници от унищожение във времена на невежество. И в следващите времена бенедиктинците (името, дадено на всички монаси, които са приели правилото на Св. Бенедикт или, по римски термини, Бенедикт) са постигнали много, което е било полезно за Църквата чрез труда им върху писанията от първите времена на християнството. Акино (на римски: Aquinum - Аквинум) е малък град на италиански. провинция Казерта в областта Сора; Един от най-известните теолози-схоласти Тома Аквински е роден в тази област. Лонгобардите са войнствен народ, принадлежащ към германското племе. Първоначално по поречието на реката живеели лонгобардите. Елба, след това се преместили на Дунав, където се събрали и образували държава в началото на 6 век. През 568 г., под ръководството на крал Албонис, те се преместват в Италия и се установяват тук. Завладяването на Италия от дивите лонгобарди (с тях бяха не по-малко диви саксонци, суеви и др.) Беше придружено от мащабни грабежи, изтребване на населението, унищожаване на градове и насилствено заграбване на земя. През 774 г. Карл Велики слага край на лонгобардското кралство. Отначало лонгобардите са били ариани; през 7-ми век те са превърнати в католическата църква. Кампания е южна област на Италия, разположена около залива на Неапол, с главен град Неапол. Град Теракини се намира в т.нар. Район църква, близо до морето. Това се случва в началото на 2-рата част на литургията - „Литургия на верните“. В това време дяконът провъзгласява: елитите на оглашените, излезте... еликсите на верните и т.н. Оглашените - т.е. Златица – злато, червонец. Sochivo е варя от грах, боб и зеленчуци. Тук, разбира се, е произведението на св. Григорий Двоеслов „Беседи за живота и чудесата на италианските отци“. Капуа (Саруа) е град и крепост в Южна Италия на левия бряг на река Волтурно. В древността това е първият град на Кампания. Преподобни Бенедикт умира през 543 г. Може да се интересувате от: