Житие святого благоверного князя Романа, Угличского чудотворца 1135

Светият благороден княз Роман от Углич живял в тежкото време на татарското нашествие на руската земя. Той е вторият син на втория углишки княз Владимир Константинович и внук на Константин Всеволодович, първо княз на Ростов, Ярославъл и Углич, а след това велик княз на Владимир през 1136 г. Владимир Константинович получава полето Углече, или град Углич, като наследство в ранното си детство през 1137 г. След като се жени за принцеса Фотиния, той има двама сина - Андрей и Роман 1138 г. По време на царуването на Владимир в Углич над руската земя и заедно с Углич избухна ужасна гръмотевична буря: Бату, след разорението на Москва и Владимир и побиването на семейството на великия княз тук, се премести през Волга, където великият княз Юрий Всеволодович се оттегли, събирайки войски. По този път татарите покориха всички градове, които срещнаха, а тези, които не искаха да се подчинят, опустошиха и победиха жителите им. С оглед на очевидната и неизбежна опасност, князът на Углич Владимир реши да не се съпротивлява безрезултатно, а да спаси града и жителите, като се подчини на татарите. Самият той и семейството му обаче не искаха да понасят позора и потърсиха спасение на север, оттегляйки се в границите на Новгород. След злополучната битка при река Сити и смъртта на великия княз Юрий, руските князе трябваше да признаят властта на татарите и да им плащат данък. Угличският княз също трябваше да се подчини на тази съдба, който след като Бату се премести на юг, подобно на други принцове, след като опасността премина, се върна в Углич и започна да управлява като слуга на хана. Не е известно дали княз Владимир отиде при ордата, за да изрази подчинение на хана, както се изискваше и както трябваше да правят всички суверенни князе. Легендата, записана в дълъг живот, казва, че Владимир не се е присъединил към ордата, но, за да избегне отговорност, не е останал в Углич, а е живял в други градове и е починал във Владимир през 1249 г. на 27 декември. След това тялото му е прехвърлено от съпругата и децата му в Углич и погребано в Преображенската катедрала. Детството на благородния княз Роман, подобно на по-големия му брат Андрей, премина в ужасни тревоги и бедствия, повече в изгнание и скитания, отколкото в спокоен престой при родителите си в Углич. След смъртта на Владимир най-големият му син Андрей, който е само на 16 години, става княз на Углич. Но с него беше майка му, която водеше децата. Андрей умира през 1261 г., без да оставя деца, и управлението на Углич отива при брат му Роман, който тогава е на 26 години. Израснал в благочестивото семейство на княз Владимир Константинович сред ужасни тревоги и изпитания, прекарал много време в скитане, княз Роман се отличаваше с благочестие и нямаше голяма склонност към шумен живот и забавление. Като доста просветен, той четял книги, обичал Божиите църкви, духовенството и църковните служби. Неговото управление включва изграждането на много църкви в Углич и в границите на Угличкото княжество, което под негово управление се радваше на мир, доколкото е възможно, през трудните времена на татарското владичество. Силата на княз Роман, в допълнение към Углич, се простира и върху други градове: Кашин, Вежецки Верх, Устюжна, Дмитров, Звенигород. Той също така притежаваше изграждането на новия град Романов на високия ляв бряг на Волга срещу селището Борисоглебская. Принц Роман се отличава със своята благотворителност, като се грижи за създаването на богаделници и хосписи. През 1265 г. принц Роман се жени за принцеса Александра, но няма потомство. С него в Углич живеела благочестивата му майка, княгиня Фотиния, която в напреднала възраст приела монашески сан с името Евдокия, починала през 1278 г. и била погребана в Углич до съпруга си. През 1281 г. княз Роман губи съпругата си Александра и изживява последните си години сам, отдавайки се на дела и дела на благочестие. Неговата блажена смърт последва на 3 февруари 1285 г. за голяма тъга на неговите поданици и родствени князе, които го обичаха и почитаха. Тялото на княз Роман е положено в катедралния храм „Преображение Господне“, до гробовете на неговия баща, майка, брат и съпруга. Точно двеста години след смъртта на княз Роман, точно през 1485 г., князът на Углич Андрей Василиевич 1139 г. започва да строи нова, вече каменна катедрала Преображение Господне в крепостта на град Углич. При копаенето на ров за основата на нов храм Бог дарил на княз Андрей да намери нетленните мощи на княз Роман, които след това били положени в новопостроения храм и лежали тук здрави повече от сто и двадесет години. От тези нетленни мощи произтичали множество чудотворни изцеления от различни болести. И жителите на Углич, и околните райони благоговейно почитаха мощите на светия княз, но нямаше доказателства от църковните власти. След убийството на царевич Дмитрий в Углич в края на шестнадесети и първите години на седемнадесети век особено често започват да се повтарят чудотворни изцеления на болни, които се стичат към мощите на свети княз Роман. Славата за тези чудеса се разнесла навсякъде и патриарх Йов наредил на казанския митрополит Ермоген да разгледа на място светите мощи и разказите за чудеса. След този преглед Негово Светейшество патриарх Йов даде благословението си да състави житието, стихирата и канона на Свети Роман, както и описание на чудесата от 3 февруари 1605 г. 1140 г. През 1609 г. град Углич претърпя голямо бедствие, както и цяла Русия по онова време: разорението на Литва. Град Углич беше превзет, жителите бяха избити в големи количества, а къщите, крепостта и храмовете на Бога бяха разграбени и изгорени. Враговете нахлуха в Преображенската катедрала, ограбиха и изгориха много и умишлено мощите на Свети княз Роман, които почиваха там. Благочестиви почитатели на Свети Роман събраха изгорените кости на мощите му: глава, ребра, ръце и крака, поставиха ги в нова светиня и отново ги поставиха в катедралния храм Преображение Господне, където почиват и до днес. През 1605 г., от 3 февруари, започнаха да се извършват чудеса от мощите на Свети княз Роман от Углич. След това патриарх Йов инструктира казанския митрополит Хермоген, по-късно патриарх, да изследва мощите на светия княз в Углич и да провери сведенията за чудеса. С благословението на патриарх Йов управителят Семьон Романович Олфериев и монахът на Переяславския Даниловски манастир Сергий съставиха житието, службата и описанието на чудесата (от 3 февруари 1605 г.) на св. княз Роман. След литовското опустошение на град Углич през 1609 г. това новонаписано житие, както и разказите за чудеса от 3 февруари до 2 март 1605 г. не можаха да бъдат намерени; Само службата и историята на чудесата от 2 март бяха пренаписани. Според ръкописа, съхраняван в Преображенската катедрала в Углич, легендата за чудесата на Свети княз Роман е публикувана в Ярослав. Епарх. Ведом, за 1873 г., № 46–48 и отделна брошура: „Сказание за чудесата на светия блажен княз Роман, Угличкия чудотворец“. Ярославъл. 1874. Познаваме службата и историята на чудесата от няколко други ръкописа. След загубата на житието, написано през 1605 г., впоследствие през 18 век в Преображенската катедрала в Углич е съставено ново дълго житие „от най-древните хронисти и надеждни писатели на географска история“; според списъка от 18 век. Това житие е публикувано в Ярослав. Епарх. вед. за 1889 г. № 48–49 и отделна брошура: „Житието на светия и блажен княз Роман Владимирович, Угличкия чудотворец“. Ярославъл. 1890 г. Данните от „Повестта” и „Житието”, споменати тук в тази презентация, са проверени чрез препратки към хроники и други свидетелства. Константин е син на великия княз Всеволод III Юриевич Голямо гнездо, р. през 1185 г.; от 1207 г. той е апанажен княз на Ростов, Ярославъл и Углич, а от 1216 г. велик княз на Владимир; починал през 1219 г. Княз Владимир се жени през 1232 г.; Княз Андрей е роден през 1233 г., а Роман е роден на 1 октомври 1235 г. Андрей Василиевич, син на великия княз Василий Василиевич Тъмния и брат на великия княз Йоан Василиевич III, царува в Углич от 1462 г.; през 1422 г. е затворен от Йоан III в Переяславъл, където умира през 1494 г. Житието на Свети Роман и описанието на първите му чудеса загиват по време на литовското опустошение. Заедно със службата на Свети Роман е запазено описание на чудесата от неговите мощи само от 2 март същата 1605 г. Може да се интересувате от: