Житие святого Евстафия, архиепископа Сербского 245

Святий Євстафій жив і подвизався в другій половині тринадцятого століття, в дні благочестивого сербського короля Стефана Уроша II Мілутіна, який правив Сербією з 1262 по 1320. Народився він в Будимльській області від благочестивих батьків. Гаряче люблячи своїх батьків, він з раннього дитинства зміцнювався в любові до Бога: уникаючи метушливих забав, він намагався засвоювати добрі звичаї, постійно ходив до церкви і з насолодою слухав Божественний спів і читання, запам'ятовував чутне, і намагався збагнути сенс цього. Раз він приходить до своїх батьків і каже: – У мене спалахнуло сильне бажання вчитися, віддайте мене на вивчення словес книжкових. Батьки, чуючи такі слова, зраділи, подякували Богові, що вселяло таке благо бажання їхньому дітищу, підшукали вчителя, віддали йому свого сина на навчання книжкової мудрості. Він, здобуваючи благодать Святого Духа, незабаром вивчився так, що, будучи молодим учнем, він був досвідченим багатомудрих вчителів. Хлопець анітрохи не думав і не дбав про їжу, питво, одяг, мало думав навіть про батьків, але повністю спрямувавши свій розум на Божественне вчення, всю свою сердечну любов і сподівання поклав на Господа. Досягнувши ж більшої зрілості і суворо подумавши про своє покликання, він вирішив залишити батьківський дім і йти в дорогу Господню. Він відправився в Зетську область 247, в монастир Архангела Михайла, де знаходилася Зетська єпископська кафедра. Тут від єпископа Неофіта він прийняв постриг у чернечий чин і почав життя подвижницьку, суворо виконуючи чернечі обітниці. Відрізняючись помірністю, чистотою життя, виснажуючи себе постом і пильнуванням, він неухильно поспішав до церкви на денні та нічні служби, суворо дотримувався келійного молитовного правила, а в решту часу вдавався богодумству та розумній молитві. Не маючи ніякої власності, він намагався вберегти від своєї своєї монастирської частки в їжі та одязі для роздачі жебракам. Подвизаючись у монастирській тиші з повним смиренням, він незабаром, однак, став відомим по всій країні, як великий подвижник, наслідував стародавнім батькам. Не задовольняючись чернечим подвижництвом у своєму монастирі, Євстафій горів бажанням відвідати святий град Єрусалим, щоб вклонитися Гробу Господньому та іншим святиням на місці Господніх пристрастей. Не відкриваючи нікому свого наміру, він звернувся з гарячою молитвою до Господа Ісуса Христа, щоб Він сподобив його благополучно здійснити шлях у святий град і бачити те місце, де Він пролив Свою кров за спасіння людського роду і де сотворив великі чудеса. Молитва угодника почула. Коли він міркував про те, де б знайти йому богобоязливих супутників, є до нього, ніби послані Самим Господом два ченці і повідомляють у розмові, що вони йдуть до Єрусалиму вклонитися Гробу Господньому та чесним пристрастям Христовим. Подякувавши Господа Бога і вклонившись пречистому Його образу і образу архістратига Михаїла, з радістю та веселощами в серці він рушив у давно бажаний шлях. За допомогою Божої він легко і благополучно здійснив шлях і досяг Єрусалиму. Тут він з благоговінням вклонився Гробу Господньому та всім святиням на місці пристрастей Господніх; не поспішаючи обходив він усі святі місця і насолодився їх спогляданням. Відвідав він і всі околиці Єрусалима, де мешкали преподобні та богобоязливі мужі-подвижники, спостерігав і засвоював їхні правила життя та подвигів. Пробувши довгий час у Святій землі, він вирушив у зворотний шлях, але не прямо на батьківщину, а на святу Афонську гору, бажаючи бачити тамтешнє чернече життя і насолодитися душекорисними бесідами щодо подвижництва і чистоти душевної і тілесної. Прийшовши на святу гору, преподобний Євстафій оселився в Сербському монастирі Пресвятої Богородиці Хіландарському, побудованому святим Симеоном, у світі – великим Сербським жупаном Стефаном Неманею, та сином його Саввою, першим архієпископом Сербським. Тут він з великою старанністю вдався до подвигів чернечих, зі смиренністю і покірністю виконуючи будь-яку роботу, яка йому призначалася на послух, неопустимо відвідуючи всі церковні служби і віддаючись наодинці нічній молитві та богомисленню. Так він провів багато років і став відомим серед усіх афонських подвижників. Багато древніх старців, а не тільки молодших ченців, часто приходили до Євстафія і вели з любов'ю і духовною втіхою спасенні бесіди. Після кількох років такого подвижницького життя, спільною порадою та переконанням собору всієї святої гори Євстафій був зведений у сан ігумена Хіландарського монастиря. Ставши правителем монастиря, Євстафій ще старанніше став подвизатися, подавав приклад у будь-якій праці та чесноти, навчаючи словом і ділом. Зайнявши таке чільне місце і ведучи доброчесне життя, преподобний Євстафій набув великої популярності і загальної любові не тільки в афонських подвижників, а й у мирян, не тільки у простих людей, а й у вельмож і царів. Усі поспішали надати Євстафію честь і давали щедрі дари. Але ці дари він не для себе збирав, а щедрою рукою роздавав бідним, вдовам, сиротам, які не мають продовольства та даху над головою. Не дивно, що за таких достоїнств і чеснот преподобного Євстафія було обрано і висвячено на єпископа Зетської єпархії, в якій він прийняв постриг. Ставши владикою, досвідчений у духовному житті та у справах церковних, Євстафій з великим успіхом відправляв свої пастирські обов'язки, став найвидатнішим сербським єпископом, і коли помер сербський архієпископ Іоаннікій, благочестивий король сербський Стефан Урош Мілутін скликав собор іобор сербський архієпископський престол св. Сави цього благочестивого Єпископа Євстафія. Преподобний Євстафій за своєю смиренністю намагався було відмовлятися від такого високого сану, з'єднаного і з великою відповідальністю, але його слів не послухали, і він незабаром урочисто при всьому соборі був зведений на архієпископський престол. Св. Євстафій підкорився Божому промислу і подякував Господу Богу в гарячій молитві за його великі милості, яких він вважав себе негідним. Неослабно працюючи на порятунок своєї душі, святий Євстафій доклав гарячих турбот про благо ввіреної йому сербської церкви. Архієпископська сербська кафедра тоді вже мала великі багатства, і святий Євстафій доклав усіх старань до того, щоб жодна церква його області не відчувала нестачі в насущних потребах, щедро приділяючи із заощаджень своєї кафедри на потреби бідних церков. Небагато років правив святий Євстафій сербською церквою: через сім років після свого вступу на високу кафедру він впав у хворобу і побачив наближення своєї кончини. Перебуваючи в передсмертній хворобі, він не нарікав, але з радістю чекав на вихід із цього земного світу в обителі небесні. Перебуваючи тоді у своїй архієпископії, в Жичі 248 він старанно готувався і благав Господа про дарування йому мирної кончини. Навколо ліжка хворого зібрався весь церковний Сербський собор: навколишні єпископи, ігумени монастирів та монахи, і весь залік церковний; всі плакали, бачачи наближення кончини свого вчителя та архіпастиря. Але хворий, підвівшись з ліжка, звернувся до тих, що плачуть: – Залишіть таку жалість, «Величте Господа зі мною, і звеличимо ім'я Його разом» (Пс.33:4). Всі присутні від плачу звернулися до молитви та піснеспівів на кінець душі. Потім святий Євстафій долучився до Святих Таїн і після деякого відпочинку звернувся до оточуючих: - Ідіть, кохані, віддамо взаємно останнє цілування, бо я вже розлучаюся з вами. Багато ридання викликало це прощання у духовних дітей святого Євстафія. Нарешті, піднявши руки до неба, він сказав: - Той, хто знає смерть життя кожного, Боже богів і Господь Господів, в руки Твої віддаю дух мій! Так благолепно і славно став святий Євстафій, радіючи про Господа. Духовні особи, які зібралися при труні, разом з мирянами, здійснили урочисте поховання в Жичі, в храмі Спасителя, поклавши тіло в мармуровій раці, яку раніше приготував собі сам Євстафій. Незабаром після поховання, всередині згаданого храму Спасителя, стали відбуватися при раку знамення і чудеса. Іноді бачили біля раки ніби свічки, що горять, іноді вночі ясно чули біля труни якісь промови, говірку, ніби тут зібралося багато тисяч людей. Одна людина, яка служила при храмі Спасителя, страждала на хворобу носа. Багато випробував він коштів і багато витратив грошей на лікування, але користі не було. Втративши надію на земні засоби, хворий звернувся з гарячою молитвою до Господа Бога і Пречистої Його Матері в храмі Спаса, невпинно стоячи за всяким богослужінням біля раки преподобного Євстафія. Однієї ночі хворий бачить уві сні, що він стоїть, як за звичаєм і наяву, біля раку Євстафія; до нього є прекрасний чоловік у святительському одязі і запитує, чого він потребує. Хворий розповів усе по порядку. Тоді чоловік, що прийшов, каже: – Мене Господь послав зцілити тебе, тільки не гріши більше, щоб не постраждати гірше. З цими словами він перехрестив хворого і торкнувся його рани. Хворий спитав: – Хто ти такий, владико святий? – Я раб Христовий, інок на ім'я Євстафій, що лежить у цьому місці. Хворий прокинувся та жахнувся; з трепетом він поспішив до тодішнього архієпископа Якова і повідомив йому і всьому собору про це чудове видіння. Хворий тоді ж зовсім зцілився, і всі прославили Господа та його святого Євстафія. Чудеса при труні Євстафія почали множитись. Одного разу знайшли три квітки дивовижної краси, що виросли на його мармуровій раці, хоча вона уявляла зовсім сухий камінь, – ні землі, ні навіть жодної вологи не було на ній. Це чудове знамення навело всіх на думку, що Бог прославляє Свого угодника і оновлює тіло його нетлінням. Тоді ж одному з ченців того монастиря, еклісіарху, в нічному баченні є якийсь страшний юнак із полум'яною зброєю в руках і з гнівом каже: – Чому ви недбаєте, бачачи такі знамення? Чи не розумієте, що тілу померлого не призначено бачити винищення, але воно має бути вилучене із землі? Про всі ці чудеса сповіщено було благочестивому королю Урошу Мілутіну, який, за нарадою з архієпископом, наказав урочисто відкрити раку, в якій і знайдено було тіло святителя Євстафія нетлінним і відкрито відкрито в новій раці. Через деякий час, через небезпеку від ворожих навал, мощі святого Євстафія старанням архієпископа Якова перенесені були з Жичі до Іпеку (або Піч) 249 і поставлені в тамтешньому архієпископському кафедральному храмі святих апостолів Петра і Павла. Житіє святого Євстафія написано його молодшим сучасником, святим Даниїлом II, архієпископом Сербським і увійшло до складу його «Родослова» або «Цароставника». Найкраще видання у книзі: «Життя короля та архієпископа сербського», виданого Даничичем у 1866 р. (стор. 292–319). Житіє св. Данила див. під 20 грудня Будимльська область, або «жупа», була там, де тепер у північно-східній Чорногорії живе сербське плем'я Васоївичі. Нині існує там село Будимль. У давнину Будимльська єпархія мала кафедру у монастирі св. Георгія, який і тепер існує у напівруїнах на північ від містечка Гусіньє у селі Берані. Область Зетська, Зета, чи у давнину Діоклея, нині Чорногорія. Монастир св. Михаїла знаходився на східному березі Которської затоки, недалеко на півдні від міста Котора. Монастир Жича (Житьча, Жидьча), що існує до теперішнього часу, знаходиться на правому березі річки Ібра, неподалік впадання її в Сербську Мораву, в межах теперішнього Сербського королівства. Іпек, Пешть, Піч – друге місце перебування Сербських архієпископів; місто з монастирем існує і тепер і знаходиться в Старій Сербії (належній Туреччині) на річці Бистриці, що впадає в Білий Дрін у його верхів'ях. Вам може бути цікаво: