Житие святого Евстафия, архиепископа Сербского 245

Święty Eustacjusz żył i tworzył w drugiej połowie XIII wieku, za czasów pobożnego serbskiego króla Stefana Urosza II Milutina, który rządził Serbią od 1262 do 1320 roku. Urodził się w rejonie Budiml 246 z pobożnych rodziców. Gorliwie kochając swoich rodziców, od wczesnego dzieciństwa wzmacniał swoją miłość do Boga: unikając próżnych zabaw, starał się uczyć dobrych obyczajów, stale chodził do kościoła i z przyjemnością słuchał Boskiego śpiewu i czytania, zapamiętywał to, co usłyszał, i próbował zrozumieć jego znaczenie. Pewnego dnia przychodzi do rodziców i mówi: - Mam silną chęć uczenia się, wyślij mnie do studiowania słów z książek. Rodzice, słysząc takie słowa, uradowali się, dziękowali Bogu, który wzbudził w ich dziecku takie dobre pragnienia, poszukali nauczyciela i oddali mu syna do nauki mądrości książkowej. Promowany przez łaskę Ducha Świętego, wkrótce uczył się w taki sposób, że jako młody uczeń stał się bardziej kompetentny niż wielu mądrych nauczycieli. Młody człowiek w ogóle nie myślał i nie troszczył się o jedzenie, picie, ubranie, niewiele myślał nawet o swoich rodzicach, ale całkowicie kierując swój umysł na Boskie nauczanie, całą swą serdeczną miłość i ufność złożył w Panu. Osiągnąwszy większą dojrzałość i rygorystycznie myśląc o swoim powołaniu, zdecydował się opuścić dom rodzinny i pójść drogą Pańską. Udał się do rejonu Zeta 247, do klasztoru Archanioła Michała, gdzie mieściła się stolica biskupia Zeta. Tutaj otrzymał śluby zakonne od biskupa Neofitosa i rozpoczął życie ascetyczne, ściśle je wypełniając. Wyróżniał się wstrzemięźliwością i czystością życia, wyczerpując się postem i czuwaniem, bezwzględnie śpieszył do kościoła na nabożeństwa dzienne i nocne, ściśle przestrzegając zasady modlitwy komórkowej, a resztę czasu oddawał się kontemplacji Boga i modlitwie myślnej. Nie mając majątku, starał się oszczędzać klasztorną część żywności i odzieży, aby rozdać ją biednym. Ascetując w klasztornej ciszy z całkowitą pokorą, wkrótce jednak dał się poznać w całym kraju jako wielki asceta naśladujący starożytnych ojców. Niezadowolony z monastycznej ascezy w swoim klasztorze, Eustatiusz pragnął odwiedzić święte miasto Jerozolimę, aby oddać cześć Grobu Świętego i innych sanktuariów w miejscu Męki Pańskiej. Nie zdradzając nikomu swojego zamiaru, zwrócił się z żarliwą modlitwą do Pana Jezusa Chrystusa, aby dał mu możliwość bezpiecznego dotarcia do świętego miasta i zobaczenia miejsca, w którym przelał swoją krew za zbawienie rodzaju ludzkiego i gdzie dokonał wielkich cudów. Modlitwa świętego została wysłuchana. Kiedy zastanawiał się, gdzie mógłby znaleźć bogobojnych towarzyszy, ukazało mu się dwóch mnichów, jakby wysłanych przez samego Pana, i w rozmowie ogłosili, że jadą do Jerozolimy, aby oddać cześć Grobu Świętego i uczciwą mękę Chrystusa. Podziękowawszy Panu Bogu i oddawszy cześć Jego najczystszemu obrazowi oraz obrazowi Archanioła Michała, z radością i radością w sercu wyruszył na długo upragnioną ścieżkę. Z pomocą Boga łatwo i bezpiecznie ukończył podróż i dotarł do Jerozolimy. Tutaj z czcią pokłonił się Grobu Świętego i wszystkim kapliczkom w miejscu Męki Pańskiej; powoli obchodził wszystkie święte miejsca i rozkoszował się ich kontemplacją. Odwiedził wszystkie przedmieścia Jerozolimy, gdzie mieszkali czcigodni i bogobojni asceci, obserwowali i poznawali ich zasady życia i wyczyny. Spędziwszy długi czas w Ziemi Świętej, wyruszył w podróż powrotną, ale nie bezpośrednio do ojczyzny, ale na świętą Górę Athos, chcąc zobaczyć tam życie monastyczne i cieszyć się duchowymi rozmowami na temat ascezy oraz czystości duszy i ciała. Przybywając na świętą górę, mnich Eustathius osiadł w serbskim klasztorze Najświętszych Theotokos w Hilandar, zbudowanym przez św. Symeona, na świecie - wielkiego serbskiego żupana Stefana Nemanji i jego syna Savy, pierwszego arcybiskupa Serbii. Tutaj z wielką gorliwością oddał się czynom monastycznym, pokornie i posłusznie wykonując w posłuszeństwie wszystkie powierzone mu prace, bezlitośnie uczestnicząc we wszystkich nabożeństwach kościelnych i oddając się samotnie nocną modlitwą i kontemplacją Boga. Spędził w ten sposób wiele lat i zasłynął wśród wszystkich ascetów atonickich. Wielu starożytnych starszych, a nie tylko młodsi mnisi, często przybywało do Eustathiusa i prowadziło zbawiające duszę rozmowy, pełne miłości i duchowego pocieszenia. Po kilku latach takiego ascetycznego życia, za ogólną radą i przekonaniem rady całej świętej góry, Eustatyusz został podniesiony do rangi opata klasztoru Hilandar. Stając się władcą klasztoru, Eustatiusz zaczął jeszcze pilniej zabiegać, dając przykład we wszelkiej pracy i cnocie, nauczając słowem i czynem. Zajmując tak prominentne miejsce i prowadząc cnotliwe życie, mnich Eustathius zyskał wielką sławę i powszechną miłość nie tylko wśród ascetów atonickich, ale także wśród świeckich, nie tylko wśród zwykłych ludzi, ale także wśród szlachty i królów. Wszyscy spieszyli się, aby uczcić Eustacjusza i ofiarowali hojne prezenty. Darów tych jednak nie zbierał dla siebie, lecz hojną ręką rozdawał biednym, wdowom, sierotom, pozbawionym pożywienia i dachu nad głową. Nic dziwnego, że mając takie zasługi i cnoty, mnich Eustathius został wybrany i wyświęcony na biskupa diecezji Zeta, w której złożył śluby zakonne. Stając się władcą, doświadczonym w życiu duchowym i sprawach kościelnych, Eustathius z wielkim sukcesem wykonywał swoje obowiązki duszpasterskie, stał się najwybitniejszym serbskim biskupem, a kiedy zmarł serbski arcybiskup Ioannikis, pobożny serbski król Stefan Urosh Milutin zwołał radę biskupów, opatów i bojarów, która jednomyślnie wybrała go na serbski tron ​​arcybiskupi św. Sawwy tego pobożnego biskupa Zeta Eustathiusa. Mnich Eustacjusz w swojej pokorze próbował odmówić tak wysokiej rangi, która wiązała się z wielką odpowiedzialnością, lecz nie posłuchali jego słów i wkrótce został uroczyście wyniesiony na tron ​​​​arcybiskupi przed całą soborą. Św. Eustacjusz poddał się Opatrzności Bożej i w żarliwej modlitwie dziękował Panu Bogu za Jego wielkie miłosierdzie, którego uważał za niegodnego. Pracując niestrudzenie dla zbawienia swojej duszy, św. Eustacjusz gorliwie troszczył się o dobro powierzonego mu serbskiego kościoła. Stolica arcybiskupa serbskiego posiadała już wielkie bogactwa, a św. Eustatyusz dołożył wszelkich starań, aby żadnemu kościołowi w jego regionie nie brakowało podstawowych potrzeb, hojnie przeznaczając oszczędności swojej stolicy na potrzeby kościołów ubogich. Św. Eustacjusz rządził Kościołem serbskim przez kilka lat: siedem lat po wstąpieniu na wysoką stolicę zapadł na chorobę i widział, że zbliża się jego śmierć. Będąc w umierającej chorobie, nie narzekał, ale z radością oczekiwał swojego odejścia z tego ziemskiego świata do niebiańskich siedzib. Będąc wówczas w swojej archidiecezji, w Zhiche 248, pilnie się przygotowywał i modlił się do Pana, aby obdarzył go spokojną śmiercią. Wokół łóżka pacjenta zebrała się cała serbska rada kościelna: okoliczni biskupi, opaci klasztorów i mnisi oraz całe duchowieństwo kościelne; wszyscy płakali, widząc zbliżającą się śmierć swojego nauczyciela i arcypasterza. Ale pacjent wstając z łóżka, zwrócił się do płaczu: – Zostaw tę litość: „Wysławiajcie ze mną Pana i wspólnie wywyższajmy Jego imię” (Ps. 33:4). Wszyscy obecni przeszli od płaczu do modlitwy i śpiewu o wyjście swoich dusz. Następnie św. Eustacjusz wziął udział w Świętych Tajemnicach i po chwili odpoczynku zwrócił się do otaczających go osób: - Idź kochanie, złóżmy sobie ostatni pocałunek, bo już się z tobą rozstaję. Pożegnanie to wywołało wiele płaczu wśród duchowych dzieci św. Eustachego. Wreszcie, wznosząc ręce ku niebu, powiedział: - Znając kres życia każdego człowieka, Boże bogów i Pan panów, oddaję ducha mojego w Twoje ręce! W ten sposób święty Eustacjusz odpoczywał z wdziękiem i chwałą, radując się w Panu. Zgromadzeni przy grobie duchowni wraz ze świeckimi dokonali uroczystego pochówku w Zhich, w Kościele Zbawiciela, składając ciało w marmurowej kapliczce, którą wcześniej przygotował dla siebie sam Eustacjusz. Wkrótce po pochówku, we wnętrzu wspomnianej cerkwi Zbawiciela, w sanktuarium zmarłego zaczęto dziać się znaki i cuda. Czasami widzieli coś, co wyglądało jak płonące świece w pobliżu sanktuarium, czasami w nocy wyraźnie słyszeli przemówienia i rozmowy przy trumnie, jakby zgromadziło się tam wiele tysięcy ludzi. Pewien mężczyzna, który służył w Kościele Zbawiciela, cierpiał na chorobę nosa. Próbował wielu środków i wydał dużo pieniędzy na leczenie, ale nie przyniosło to żadnych korzyści. Straciwszy nadzieję w ziemskie środki, pacjent zwrócił się z żarliwą modlitwą do Pana Boga i Jego Przeczystej Matki w Kościele Zbawiciela, niestrudzenie stojąc na każdym nabożeństwie w sanktuarium św. Eustacjusza. Pewnej nocy pacjent widzi we śnie, że stoi, jak zwykle i w rzeczywistości, obok cerkwi Eustacjusza; Pojawia się przed nim wspaniały mąż w świętych szatach i pyta, czego potrzebuje. Pacjent opowiedział wszystko po kolei. Wtedy mąż, który przyszedł, mówi: „Pan posłał mnie, abym cię uzdrowił, tylko nie grzesz więcej, aby nie cierpieć gorzej”. Tymi słowami przeszedł przez chorego i dotknął jego rany. Pacjent zapytał: -Kim jesteś, Panie Święty? - Jestem sługą Chrystusa, mnichem o imieniu Eustathius, leżącym w tym miejscu. Pacjent obudził się i był przerażony; Z drżeniem pospieszył do ówczesnego arcybiskupa Jakuba i poinformował go oraz całą katedrę o tej cudownej wizji. Chory został wówczas całkowicie uzdrowiony, a wszyscy chwalili Pana i Jego świętego Eustachego. Cuda przy grobie Eustacjusza zaczęły się mnożyć. Któregoś dnia na jego marmurowym raku wyrosły trzy kwiaty o cudownej urodzie, chociaż był to kamień zupełnie suchy – nie było na nim ziemi, ani nawet wilgoci. Ten cudowny znak doprowadził wszystkich do wyobrażenia, że ​​Bóg wysławia swego świętego i odnawia jego ciało w nieskazitelności. Wtedy jeden z mnichów tego klasztoru, eklezjarcha, w wizji nocnej ukazuje się pewnemu strasznemu młodzieńcowi z płonącą bronią w rękach i mówi ze złością: - Dlaczego zachowujecie się niedbale, widząc takie znaki? A może nie rozumiecie, że ciało zmarłego nie jest przeznaczone na rozkład, lecz należy je usunąć z ziemi? Wszystkie te cuda zostały ogłoszone pobożnemu królowi Uroszowi Milutinowi, który po konsultacji z arcybiskupem nakazał uroczyste otwarcie sanktuarium, w którym odnaleziono ciało św. Eustachego w stanie nienaruszonym i złożono je w nowej cerkwi. Po pewnym czasie, ze względu na niebezpieczeństwo ze strony najazdów wroga, relikwie św. Eustachego, staraniem arcybiskupa Jakuba, zostały przeniesione z Zhicha do Ipek (lub Pech) 249 i umieszczone w miejscowym arcybiskupim kościele katedralnym świętych apostołów Piotra i Pawła. Życie św. Eustacjusza zostało napisane przez jego młodszego, współczesnego mu świętego Daniela II, arcybiskupa Serbii i zostało zawarte w jego „Genealogii”, czyli „Tsarostavniku”. Najlepsze wydanie w książce: Żywoty króla i arcybiskupa Serbii, wydanej przez Danicic w 1866 r. (s. 292–319). Życie św. Daniela, zob. pod 20 grudnia Region Budiml, czyli „župa”, znajdował się tam, gdzie obecnie w północno-wschodniej Czarnogórze żyje serbskie plemię Wasojeviców. Obecnie istnieje tam wieś Budiml. W starożytności diecezja budimlowa miała siedzibę w klasztorze św. Jerzego, który do dziś istnieje w półruinach na północ od miasta Gusinye we wsi Berane. Region Zeta, Zeta, czyli w starożytności Dioclea, obecnie Czarnogóra. Klasztor św. Michała znajdował się na wschodnim brzegu Zatoki Kotorskiej, niedaleko na południe od miasta Kotor. Istniejący do dziś klasztor Žića (Žitča, Židča) położony jest na prawym brzegu rzeki Ibry, niedaleko jej ujścia do serbskiej Morawy, w granicach obecnego Królestwa Serbskiego. Ipek, Pest, Pec – druga siedziba arcybiskupów serbskich; miasto z klasztorem istnieje do dziś i położone jest w Starej Serbii (należącej do Turcji) nad rzeką Bystrzycą, która w jej górnym biegu uchodzi do Białego Drinu. Może zainteresuje Cię: