Житие святого Евстафия, архиепископа Сербского 245

Der heilige Eustathius lebte und wirkte in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts, zur Zeit des frommen serbischen Königs Stefan Urosh II. Milutin, der Serbien von 1262 bis 1320 regierte. Er wurde 246 in der Region Budiml als Sohn frommer Eltern geboren. Er liebte seine Eltern inbrünstig und stärkte von früher Kindheit an seine Liebe zu Gott: Er vermied eitle Vergnügungen, versuchte, gute Sitten zu erlernen, ging ständig in die Kirche und lauschte mit Vergnügen dem göttlichen Gesang und der Vorlesung, prägte sich das Gehörte ein und versuchte, die Bedeutung davon zu verstehen. Eines Tages kommt er zu seinen Eltern und sagt: - Ich habe ein starkes Verlangen zu lernen, schicke mich zum Lernen von Buchwörtern. Als die Eltern solche Worte hörten, freuten sie sich, dankten Gott, der in ihrem Kind so ein gutes Verlangen geweckt hatte, suchten einen Lehrer und gaben ihm ihren Sohn, damit er Buchweisheit lernen konnte. Durch die Gnade des Heiligen Geistes gefördert, lernte er bald so, dass er als junger Schüler kenntnisreicher wurde als die vielseitigen Lehrer. Der junge Mann dachte überhaupt nicht an Essen, Trinken und Kleidung und kümmerte sich überhaupt nicht, er dachte sogar wenig an seine Eltern, sondern richtete seinen Geist völlig auf die göttliche Lehre und setzte seine ganze tief empfundene Liebe und sein ganzes Vertrauen auf den Herrn. Als er reifer geworden war und sich seine Berufung genau überlegte, beschloss er, sein Elternhaus zu verlassen und den Weg des Herrn zu beschreiten. Er ging in die Zeta-Region 247, zum Kloster des Erzengels Michael, wo sich der Bischofssitz von Zeta befand. Hier erhielt er von Bischof Neophytos die Mönchsgelübde und begann ein asketisches Leben, in dem er seine Mönchsgelübde strikt erfüllte. Er zeichnete sich durch Abstinenz und Reinheit des Lebens aus, erschöpfte sich mit Fasten und Wachen, eilte strikt zum Gottesdienst am Tag und in der Nacht in die Kirche, hielt sich strikt an die Regel des Zellengebets und gönnte sich die restliche Zeit der Betrachtung Gottes und dem geistigen Gebet. Da er keinen Besitz hatte, versuchte er, seinen klösterlichen Anteil an Nahrungsmitteln und Kleidung für die Verteilung an die Armen aufzubewahren. Er asketisierte in klösterlicher Stille und voller Demut und wurde bald im ganzen Land als großer Asket bekannt, der die alten Väter nachahmte. Eustathius war mit der klösterlichen Askese in seinem Kloster nicht zufrieden und wollte unbedingt die heilige Stadt Jerusalem besuchen, um das Heilige Grab und andere Heiligtümer am Ort der Passion des Herrn zu verehren. Ohne irgendjemandem seine Absicht zu offenbaren, wandte er sich mit innigem Gebet an den Herrn Jesus Christus, damit er ihm die Gelegenheit geben möge, sicher in die heilige Stadt zu reisen und den Ort zu sehen, an dem er sein Blut für die Erlösung der Menschheit vergoss und wo er große Wunder vollbrachte. Das Gebet des Heiligen wurde erhört. Als er darüber nachdachte, wo er gottesfürchtige Gefährten finden könnte, erschienen ihm wie vom Herrn selbst gesandt zwei Mönche und verkündeten im Gespräch, dass sie nach Jerusalem gehen würden, um das Heilige Grab und die ehrliche Passion Christi anzubeten. Nachdem er dem Herrn Gott gedankt und sein reinstes Bild und das Bild des Erzengels Michael verehrt hatte, machte er sich mit Freude und Freude im Herzen auf den lang ersehnten Weg. Mit der Hilfe Gottes meisterte er die Reise problemlos und sicher und erreichte Jerusalem. Hier verneigte er sich ehrfürchtig vor dem Heiligen Grab und allen Heiligtümern am Ort der Passion des Herrn; Er ging langsam um alle heiligen Stätten herum und genoss ihre Betrachtung. Er besuchte alle Außenbezirke Jerusalems, wo die ehrwürdigen und gottesfürchtigen Asketen lebten, ihre Lebensregeln und Heldentaten beobachteten und lernten. Nachdem er lange Zeit im Heiligen Land verbracht hatte, machte er sich auf den Rückweg, allerdings nicht direkt in seine Heimat, sondern auf den heiligen Berg Athos, um dort das Klosterleben kennenzulernen und gefühlvolle Gespräche über Askese und Reinheit von Seele und Körper zu führen. Auf dem heiligen Berg angekommen, ließ sich der Mönch Eustathius im serbischen Kloster der Allerheiligsten Theotokos von Hilandar nieder, das vom Heiligen Simeon der Welt erbaut wurde – dem großen serbischen Župan Stefan Nemanja und seinem Sohn Sava, dem ersten Erzbischof Serbiens. Hier widmete er sich mit großem Eifer klösterlichen Taten, führte demütig und gehorsam alle ihm im Gehorsam übertragenen Arbeiten aus, nahm unversöhnlich an allen Gottesdiensten teil und gönnte sich allein dem Nachtgebet und der Betrachtung Gottes. Auf diese Weise verbrachte er viele Jahre und wurde unter allen athonitischen Asketen berühmt. Viele alte Älteste und nicht nur jüngere Mönche kamen oft zu Eustathius und führten seelenrettende Gespräche mit Liebe und spirituellem Trost. Nach mehreren Jahren eines solch asketischen Lebens wurde Eustathius mit dem allgemeinen Rat und der Überzeugung des Rates des gesamten Heiligen Berges in den Rang eines Abtes des Hilandar-Klosters erhoben. Nachdem er der Herrscher des Klosters geworden war, begann Eustathius, sich noch fleißiger zu bemühen, indem er in aller Arbeit und Tugend ein Beispiel gab und in Wort und Tat lehrte. Da der Mönch Eustathius einen so herausragenden Platz einnahm und ein tugendhaftes Leben führte, erlangte er großen Ruhm und universelle Liebe nicht nur unter den athonitischen Asketen, sondern auch unter den Laien, nicht nur unter den einfachen Leuten, sondern auch unter Adligen und Königen. Alle hatten es eilig, Eustathius zu ehren und machten großzügige Geschenke. Aber er sammelte diese Geschenke nicht für sich selbst, sondern verteilte sie mit großzügiger Hand an die Armen, Witwen, Waisen und Menschen ohne Nahrung und Unterkunft. Es ist nicht verwunderlich, dass der Mönch Eustathius mit solchen Verdiensten und Tugenden zum Bischof der Diözese Zeta gewählt und geweiht wurde, in der er die Mönchsgelübde ablegte. Als Herrscher mit Erfahrung im spirituellen Leben und in kirchlichen Angelegenheiten erfüllte Eustathius seine pastoralen Aufgaben mit großem Erfolg, wurde der herausragendste serbische Bischof, und als der serbische Erzbischof Ioannikis starb, berief der fromme serbische König Stefan Urosh Milutin einen Rat aus Bischöfen, Äbten und Bojaren ein, und dieser Rat wählte ihn einstimmig auf den serbischen Erzbistumsthron St. Savva dieses frommen Zeta-Bischofs Eustathios. Der Mönch Eustathius versuchte in seiner Demut, einen so hohen Rang, der mit großer Verantwortung verbunden war, abzulehnen, doch man hörte nicht auf seine Worte und er wurde bald vor dem gesamten Rat feierlich auf den Thron des Erzbischofs erhoben. Der heilige Eustathius unterwarf sich der Vorsehung Gottes und dankte dem Herrn Gott in inbrünstigem Gebet für seine große Barmherzigkeit, derer er sich selbst für unwürdig hielt. Der heilige Eustathius arbeitete unermüdlich für das Heil seiner Seele und kümmerte sich leidenschaftlich um das Wohl der ihm anvertrauten serbischen Kirche. Der serbische Erzbischofssitz verfügte bereits über großen Reichtum, und der heilige Eustathius unternahm alle Anstrengungen, um sicherzustellen, dass es keiner einzigen Kirche in seiner Region an Grundbedürfnissen mangelte, indem er die Ersparnisse seines Bischofssitzes großzügig für die Bedürfnisse der Kirchen der Armen verwendete. Der heilige Eustathius regierte einige Jahre lang die serbische Kirche: Sieben Jahre nach seiner Thronbesteigung wurde er krank und sah seinen Tod nahn. Während seiner sterbenden Krankheit murrte er nicht, sondern erwartete freudig seinen Abschied von dieser irdischen Welt in die himmlischen Wohnstätten. Während er sich damals in seiner Erzdiözese, in Zhiche 248, aufhielt, bereitete er sich eifrig vor und betete zum Herrn, um ihm einen friedlichen Tod zu gewähren. Um das Bett des Patienten versammelte sich der gesamte serbische Kirchenrat: die umliegenden Bischöfe, Äbte der Klöster und Mönche sowie der gesamte Kirchenklerus; alle weinten, als sie den nahenden Tod ihres Lehrers und Erzpastors sahen. Aber der Patient stand auf und wandte sich dem Weinen zu: – Lasst solches Mitleid: „Preiset den Herrn mit mir und lasst uns gemeinsam seinen Namen erhöhen“ (Psalm 33,4). Alle Anwesenden wandten sich vom Weinen dem Gebet und den Gesängen für den Auszug ihrer Seelen zu. Dann nahm der heilige Eustathius an den Heiligen Mysterien teil und wandte sich nach einiger Ruhe an die Menschen um ihn herum: - Geh, Geliebte, lass uns einander den letzten Kuss geben, denn ich trenne mich bereits von dir. Dieser Abschied löste bei den geistlichen Kindern des Heiligen Eustathius großes Weinen aus. Schließlich hob er seine Hände zum Himmel und sagte: - Da ich das Ende des Lebens eines jeden weiß, Gott der Götter und Herr der Herren, übergebe ich meinen Geist in Deine Hände! So ruhte der heilige Eustathius anmutig und herrlich und jubelte im Herrn. Der am Grab versammelte Klerus führte zusammen mit den Laien eine feierliche Beerdigung in Zhich in der Erlöserkirche durch und legte den Leichnam in einen Marmorschrein, den Eustathius zuvor selbst für sich vorbereitet hatte. Bald nach der Beerdigung begannen im oben erwähnten Kirche des Erlösers Zeichen und Wunder am Schrein des Verstorbenen zu vollbringen. Manchmal sahen sie etwas, das wie brennende Kerzen in der Nähe des Schreins aussah, manchmal hörten sie nachts deutlich Reden und Geschwätz am Sarg, als hätten sich dort viele tausend Menschen versammelt. Ein Mann, der in der Erlöserkirche diente, litt an einer Nasenkrankheit. Er probierte viele Heilmittel aus und gab viel Geld für die Behandlung aus, aber es brachte keinen Nutzen. Nachdem der Patient die Hoffnung auf irdische Mittel verloren hatte, wandte er sich mit inbrünstigem Gebet an den Herrn Gott und seine reinste Mutter in der Erlöserkirche und stand unermüdlich bei jedem Gottesdienst am Heiligtum des Heiligen Eustathius. Eines Nachts sieht der Patient im Traum, dass er wie üblich und in der Realität neben dem Heiligtum des Eustathius steht; Ein prächtiger Ehemann in heiliger Kleidung erscheint ihm und fragt, was er braucht. Der Patient erzählte alles der Reihe nach. Dann sagt der Ehemann, der kam: „Der Herr hat mich gesandt, um dich zu heilen, aber sündige nicht noch einmal, damit du nicht noch Schlimmeres erleidest.“ Mit diesen Worten ging er über den Kranken und berührte seine Wunde. Der Patient fragte: -Wer bist du, Lord Saint? - Ich bin ein Diener Christi, ein Mönch namens Eustathius, der an diesem Ort liegt. Der Patient wachte auf und war entsetzt; Voller Beklommenheit eilte er zum damaligen Erzbischof Jakob und informierte ihn und den gesamten Dom über diese wunderbare Vision. Der Kranke wurde dann vollständig geheilt und alle verherrlichten den Herrn und seinen Heiligen Eustathius. Die Wunder am Grab des Eustathius begannen sich zu häufen. Eines Tages fanden sie drei Blumen von wundersamer Schönheit, die auf seinem Marmorkrebs wuchsen, obwohl es ein völlig trockener Stein war – es gab weder Erde noch Feuchtigkeit darauf. Dieses wundersame Zeichen brachte jeden auf die Idee, dass Gott seinen Heiligen verherrlichte und seinen Körper durch Unverweslichkeit erneuerte. Dann erscheint einer der Mönche dieses Klosters, der Geistliche, in einer Nachtsicht einem gewissen schrecklichen jungen Mann mit einer brennenden Waffe in der Hand und sagt voller Wut: - Warum sind Sie fahrlässig, wenn Sie solche Zeichen sehen? Oder verstehen Sie nicht, dass der Körper des Verstorbenen nicht dem Verfall ausgesetzt ist, sondern von der Erde entfernt werden muss? Alle diese Wunder wurden dem frommen König Urosh Milutin angekündigt, der nach Rücksprache mit dem Erzbischof die feierliche Eröffnung des Heiligtums anordnete, bei dem der Leichnam des heiligen Eustathius unversehrt aufgefunden und in einem neuen Heiligtum offengelegt wurde. Nach einiger Zeit wurden die Reliquien des Heiligen Eustathius aufgrund der Gefahr durch feindliche Invasionen durch die Bemühungen von Erzbischof Jakob im Jahr 249 von Zhicha nach Ipek (oder Pech) überführt und in der örtlichen erzbischöflichen Domkirche der heiligen Apostel Petrus und Paulus untergebracht. Das Leben des Heiligen Eustathius wurde von seinem jüngeren Zeitgenossen, dem Heiligen Daniel II., Erzbischof von Serbien, geschrieben und in seine „Genealogie“ oder „Tsarostavnik“ aufgenommen. Beste Ausgabe im Buch: „Leben des Königs und Erzbischofs von Serbien“, veröffentlicht von Danicic im Jahr 1866 (S. 292–319). Leben des heiligen Daniel, siehe unter 20. Dezember Die Region Budiml oder „župa“ befand sich dort, wo heute der serbische Stamm der Vasojevic im Nordosten Montenegros lebt. Heutzutage existiert dort das Dorf Budiml. In der Antike hatte die Diözese Budimla einen Sitz im Kloster St. Georg, das noch heute in Halbruinen nördlich der Stadt Gusinye im Dorf Berane existiert. Zeta-Region, Zeta, oder in der Antike Dioklea, heute Montenegro. Das Kloster St. Michael befand sich am Ostufer der Bucht von Kotor, nicht weit südlich der Stadt Kotor. Das bis heute bestehende Kloster Žića (Žitča, Židča) liegt am rechten Ufer des Flusses Ibra, unweit seiner Mündung in die serbische Morava, innerhalb der Grenzen des heutigen serbischen Königreichs. Ipek, Pest, Pec – der zweite Sitz der serbischen Erzbischöfe; die Stadt mit dem Kloster existiert noch und liegt in Altserbien (gehört zur Türkei) am Fluss Bystrica, der in seinem Oberlauf in den Weißen Drin mündet. Sie könnten interessiert sein an: