Гаага
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
Гаага – старовинне місто в Голландії, багате на пам'ятники середньовіччя та різні освітні товариства та установи, серед яких заслуговує на особливу увагу:
«Гаазьке суспільство захисту християнської релігії» або просто, «Апологетичне суспільство в Гаазі». У період деїзму або зухвалого раціоналізму, який став швидко надавати свою згубну дію і в Нідерландах, в Голландії виникло, з метою захисту істини християнства, три установи, серед яких, крім заснованого пастором Стольпом в Лейдені (1733) і Тейлерова суспільства в Гаарлемі (1788), було засноване на кілька років. (1785). Протягом першого періоду свого існування (1785–1810) воно стояло на строго правовірній та супранатуралістичній точці зору. У його виданнях безумовно відкидалася пристосувальна теорія Землера, і висувалося вчення про божество Ісуса Христа, особисте буття Св. Духа, спокуту та ін., і богонатхненність Св. Письма вважалася безперечним фактом. Протягом другого періоду (1810–1835) висунувся екзегетичний елемент, і точку зору Товариства можна характеризувати у сенсі біблійно-євангелічної.
У виданнях Товариства захищалися біблійне вчення про ангелів, чудеса Іллі та Єлисея, ретельно вивчалися догматика та етика Євангелія від Іоанна та, на противагу раціоналістам, підтримувалася біблійна ідея Одкровення. Характер третього періоду (1835–1860) переважно визначився появою творів Штрауса та Тюбінгенської школи. Питання йшлося про найголовніші істини християнства, і принципи, за які боролося Суспільство, були цілком високі, хоча боротьба велася у вільному науковому дусі. Після 1860 року ця критико-історична програма Товариства поступово перейшла на релігійно-моральний ґрунт, і хоча в його виданнях багато можна зустрічати істинного і прекрасного, проте його видання про рабство, війну, смертну кару, емансипацію жінки та з інших не менш важливих питань виходили вже за межі християнської апологетики. Відбиваючи у собі віяння часів і напрями умів, Р.
Суспільство разом із релігією переживає нині криза, результат якого ще зрозумілий; але, у всякому разі, воно продовжує триматися свого принципу, як він виражений апостолом: «Ніхто не може покласти іншої основи, крім належної, яка є Ісус Христос» (1Кор.3:11).