Гаага

Den Haag ist eine antike Stadt in Holland, reich an mittelalterlichen Denkmälern und verschiedenen Bildungsgesellschaften und -institutionen, unter denen sie besondere Aufmerksamkeit verdient: „Die Haager Gesellschaft zur Verteidigung der christlichen Religion“ oder einfach „Die Apologetische Gesellschaft in Den Haag“. Während der Zeit des Deismus oder des kühnen Rationalismus, der in den Niederlanden schnell seine zerstörerische Wirkung zu entfalten begann, entstanden in Holland drei Institutionen mit dem Ziel, die Wahrheit des Christentums zu verteidigen, darunter neben der von Pastor Stolp in Leiden (1733) gegründeten und der Theiler-Gesellschaft in Haarlem (1788) die von mehreren gläubigen Theologen gegründete genannte Gesellschaft (1785). In der ersten Periode ihres Bestehens (1785–1810) vertrat sie einen streng orthodoxen und übernaturalistischen Standpunkt. In seinen Veröffentlichungen wurde die adaptive Theorie von Zemler sicherlich abgelehnt und die Lehre von der Göttlichkeit Jesu Christi, der persönlichen Existenz des Heiligen Geistes, der Sühne usw. vertreten und die Inspiration der Heiligen Schrift als unbestreitbare Tatsache angesehen. In der zweiten Periode (1810-1835) rückte das exegetische Element stärker in den Vordergrund, und die Sichtweise der Gesellschaft lässt sich im Sinne einer biblisch-evangelischen charakterisieren. Die Veröffentlichungen der Gesellschaft verteidigten die biblische Lehre über Engel, die Wunder von Elia und Elisa, untersuchten sorgfältig das Dogma und die Ethik des Johannesevangeliums und unterstützten im Gegensatz zu den Rationalisten die biblische Idee der Offenbarung. Der Charakter der dritten Periode (1835–1860) wurde maßgeblich durch das Erscheinen der Werke von Strauss und der Tübinger Schule bestimmt. Es ging um die grundlegendsten Wahrheiten des Christentums, und die Prinzipien, für die die Gesellschaft kämpfte, waren recht hoch, obwohl der Kampf in einem freien wissenschaftlichen Geist geführt wurde. Nach 1860 entwickelte sich dieses kritisch-historische Programm der Gesellschaft allmählich zu einer religiösen und moralischen Grundlage, und obwohl in seinen Veröffentlichungen viel Wahres und Schönes zu finden ist, gingen seine Veröffentlichungen zu Sklaverei, Krieg, Todesstrafe, Frauenemanzipation und anderen ebenso wichtigen Themen über die Grenzen der christlichen Apologetik hinaus. G. spiegelt die Trends der Zeit und die Trends des Geistes wider. Die Gesellschaft befindet sich zusammen mit der Religion derzeit in einer Krise, deren Ausgang noch unklar ist; Aber auf jeden Fall bleibt es seinem Prinzip treu, wie es der Apostel zum Ausdruck brachte: „Niemand kann einen anderen Grund legen als den, der gelegt ist, nämlich Jesus Christus“ (1 Kor 3,11).