Гаага

Haag je starobylé město v Holandsku, bohaté na středověké památky a různé vzdělávací společnosti a instituce, mezi nimiž si zaslouží zvláštní pozornost: „Haagská společnost na obranu křesťanského náboženství“ nebo jednoduše „Apologetická společnost v Haagu“. V období deismu či troufalého racionalismu, který v Nizozemí rychle začal mít destruktivní účinek, vznikly v Holandsku za účelem hájení pravdy křesťanství tři instituce, mezi nimiž kromě té, kterou založil pastor Stolp v Leidenu (1733) a Theiler Society v Haarlemu (1788), byla pojmenovaná Společnost založená několika věřícími (1785). V prvním období své existence (1785–1810) zaujímala přísně ortodoxní a nadnaturalistické hledisko. V jeho publikacích byla jistě odmítnuta adaptivní teorie Zemlera a byla předložena doktrína božství Ježíše Krista, osobní existence Ducha svatého, smíření atd. a inspirace Písmem svatým byla považována za nezpochybnitelný fakt. Ve druhém období (1810-1835) se více prosadil exegetický prvek a hledisko Tovaryšstva lze charakterizovat ve smyslu biblicko-evangelikálním. Publikace Společnosti hájily biblické učení o andělech, zázraky Eliáše a Elizea, pečlivě studovaly dogma a etiku Janova evangelia a na rozdíl od racionalistů podporovaly biblickou myšlenku Zjevení. Charakter třetího období (1835–1860) určovala především podoba děl Strausse a tübingenské školy. Otázka se týkala nejzákladnějších pravd křesťanství a principy, za které Společnost bojovala, byly dosti vznešené, i když boj se nesl ve svobodném vědeckém duchu. Po roce 1860 přešel tento kriticko-historický program Tovaryšstva postupně na náboženský a mravní základ, a přestože v jeho publikacích lze nalézt mnoho pravdivého a krásného, ​​jeho publikace o otroctví, válce, trestu smrti, emancipaci žen a dalších neméně důležitých otázkách přesáhly hranice křesťanské apologetiky. Odrážející trendy doby a trendy myslí, G. Společnost spolu s náboženstvím v současnosti prožívá krizi, jejíž výsledek zatím není jasný; ale v každém případě se nadále drží své zásady, jak ji vyjádřil apoštol: „Nikdo nemůže položit jiný základ než ten, který je položen, a tím je Ježíš Kristus“ (1. Korintským 3:11).