Гаага

Хага е древен град в Холандия, богат на средновековни паметници и различни образователни общества и институции, сред които заслужава специално внимание: „Хагското дружество за защита на християнската религия“ или просто „Апологетическото общество в Хага“. По време на периода на деизма или дръзкия рационализъм, който бързо започва да има разрушителен ефект в Холандия, в Холандия възникват три институции с цел защита на истината на християнството, сред които, в допълнение към тази, създадена от пастор Столп в Лайден (1733) и Theiler Society в Харлем (1788), е нареченото общество, основано от няколко вярващи теолози (1785). През първия период от своето съществуване (1785–1810) той заема строго ортодоксална и натуралистична гледна точка. В неговите публикации адаптивната теория на Землер със сигурност е отхвърлена и е изложена доктрината за божествеността на Исус Христос, личното съществуване на Светия Дух, изкуплението и т.н., а вдъхновението на Светото писание се счита за неоспорим факт. През втория период (1810-1835) екзегетичният елемент придобива по-голяма известност и гледната точка на Обществото може да се характеризира в смисъл на библейско-евангелски. Изданията на Обществото защитаваха библейското учение за ангелите, чудесата на Илия и Елисей, внимателно изучаваха догмата и етиката на Евангелието на Йоан и, за разлика от рационалистите, подкрепяха библейската идея за Откровението. Характерът на третия период (1835–1860) се определя главно от появата на произведенията на Щраус и Тюбингенската школа. Въпросът беше за най-фундаменталните истини на християнството и принципите, за които Обществото се бореше, бяха доста възвишени, въпреки че борбата се водеше в свободен научен дух. След 1860 г. тази критично-историческа програма на Обществото постепенно преминава на религиозна и морална основа и въпреки че в публикациите му може да се намери много истинско и красиво, публикациите му за робството, войната, смъртното наказание, еманципацията на жените и други също толкова важни въпроси излизат отвъд границите на християнската апологетика. Отразявайки тенденциите на времето и тенденциите на умовете, Г. Обществото, заедно с религията, в момента преживяват криза, чийто изход все още не е ясен; но във всеки случай тя продължава да се придържа към принципа си, както е изразен от апостола: „Никой не може да положи друга основа освен положената, която е Иисус Христос” (1 Кор. 3:11).