Гаага

لاهاي هي مدينة قديمة في هولندا، غنية بآثار العصور الوسطى والجمعيات والمؤسسات التعليمية المختلفة، ومن بينها تستحق اهتماما خاصا: "جمعية لاهاي للدفاع عن الديانة المسيحية" أو ببساطة "الجمعية الدفاعية في لاهاي". خلال فترة الربوبية أو العقلانية الجريئة، والتي سرعان ما بدأت في إحداث تأثير مدمر في هولندا، نشأت ثلاث مؤسسات في هولندا بغرض الدفاع عن حقيقة المسيحية، من بينها، بالإضافة إلى تلك التي أنشأها القس ستولب في لايدن (1733) وجمعية ثيلر في هارلم (1788)، كانت تسمى الجمعية التي أسسها العديد من اللاهوتيين المؤمنين (1785). خلال الفترة الأولى من وجودها (1785-1810)، اتخذت وجهة نظر أرثوذكسية صارمة وفوق طبيعية. في منشوراته، تم رفض نظرية زيملر التكيفية بالتأكيد، وتم طرح عقيدة ألوهية يسوع المسيح، والوجود الشخصي للروح القدس، والتكفير، وما إلى ذلك، واعتبر إلهام الكتاب المقدس حقيقة لا جدال فيها. خلال الفترة الثانية (1810-1835) برز العنصر التفسيري بشكل أكبر، ويمكن وصف وجهة نظر الجمعية بالمعنى الكتابي الإنجيلي. دافعت منشورات الجمعية عن تعاليم الكتاب المقدس عن الملائكة، ومعجزات إيليا وإليشع، ودرست بعناية عقيدة وأخلاق إنجيل يوحنا، وعلى عكس العقلانيين، دعمت فكرة الكتاب المقدس عن الوحي. تم تحديد طابع الفترة الثالثة (1835-1860) بشكل أساسي من خلال ظهور أعمال شتراوس ومدرسة توبنغن. كان السؤال يدور حول الحقائق الأساسية للمسيحية، وكانت المبادئ التي ناضلت الجمعية من أجلها سامية للغاية، على الرغم من أن النضال تم بروح علمية حرة. بعد عام 1860، انتقل هذا البرنامج النقدي التاريخي للجمعية تدريجيًا إلى أساس ديني وأخلاقي، وعلى الرغم من أنه يمكن للمرء أن يجد الكثير مما هو حقيقي وجميل في منشوراته، إلا أن منشوراته حول العبودية والحرب وعقوبة الإعدام وتحرير المرأة وغيرها من القضايا التي لا تقل أهمية تجاوزت حدود الدفاعيات المسيحية. يعكس اتجاهات العصر واتجاهات العقول، ج. إن المجتمع، ومعه الدين، يعيش حالياً أزمة لم تتضح نتائجها بعد؛ لكنها على أية حال تظل متمسكة بمبدأها الذي عبر عنه الرسول: "لا يستطيع أحد أن يضع أساسًا آخر غير الذي تم وضعه، الذي هو يسوع المسيح" (1كو3: 11).