Архивы духовного ведомства

Архива црквеног одељења и др., који садржи материјале о историји руске цркве. Архив (латински „Арцхиум”, „Арцхивиум” од грчког αρχειον, αρχη) у ширем смислу означава све старо, сачувано, а у ужем смислу установа у којој се чувају писани документи и послови. Из историје је познато да су сви народи антике, који су достигли одређени степен образовања, бринули о очувању свог писања, које је било правне или историјске природе. С тим у вези, имамо несумњиве доказе о архивама које су постојале међу Миђанима, Асирцима, Вавилонцима и Феничанима. Грчки историчари су били упознати са архивом Египћана. Са њом је изгорела и архива Јевреја, која се налазила у храму. Код Грка су се у αρχειον чували историјски и правни акти (Λημυσι’αι Κα’ρταν χαρταφυλακι’ον), које је имао сваки државни орган, а најважнији су чувани у храмовима. У Риму су за време Републике квестори штитили најважније законодавне акте (цура табуларум публицарум), похрањене у аераријуму. У храмовима и на Капитолу чувале су се најважније архиве свештеника, едила и Сената. У Риму је свака породица чувала своја документа и чувала их у посебној просторији таблинум, поред атријума. У Византијском царству најважнији документи чувани су у палати Сцриниа сацри палатии. У средњем веку у Европи се формирају најбогатији архиви: државни (сузеренски и вазални), градски комунални и црквено-монашки архиви. Средњовековни архиви, сачувани у већој или мањој мери до данашњих дана, чине историјско наслеђе западноевропских држава које их пажљиво анализирају и проучавају. У руском законодавству реч „архив“ се први пут појавила под Петром Великим. Али подразумева се да су чување писаних аката и стварање различитих метода тог складиштења савремени са самом појавом писања у Русији. У почетку су правни послови забележени на таблама. Из псковске дворске повеље јасно се види да је у КСВ в. Уместо табли, почели су да користе „писане акте“. Оне од њих које су унете „у шкрињу Свете Тројице”, односно књиге које се чувају у Тројичкој цркви, сматране су неспорним. Дакле, црква Тројице. за Псков је служио као нотарски архив. Касније, у 16. веку, када је ушло у употребу за писмено утврђивање правног промета, најважнији акти које су састављали обласни чиновници, да би били „јаки“, морали су да се уносе у Наредбене књиге („Актије о продаји и другим тврђавама.“ Неволин, Ист. Руско право.). У 16. веку у Москви је већ постојао краљевски архив, или Московски државни архив, чији је инвентар објављен у 1 тому Аката археографске експедиције (бр. 289, стр. 335–355). Из инвентара се јасно види да су писани акти били у кутијама, којих је било више од 231. Они су садржали широку палету докумената и, штавише, без икаквог реда. Дипломатска преписка са Литванијом и Данском била је помешана са писмима о продаји и размени; амбасадорске књиге, законик са „жртвеним рукама“; декрет о гардисти, детективски случајеви који оптужују различите особе за увреду суверена („непристојни говори против суверена“), сећање на старца Александра, запис митрополитских дужности, са причом литванског гласника о кнезу. А. Курбски и др. Али главни центар за чување писаног материјала разних врста у старој Русији били су манастири и цркве, који су били главни представници духовног образовања међу неписменим становништвом апанажне Русије, а који су истовремено одржавали већу стабилност и сигурност усред тадашњих сталних политичких промена и непријатељских инвазија. „Цркве и манастири, рекао је М. М. Филарет, по природи и постојаности свог постојања, треба да буду примарни извори и поуздани чувари старина. Нажалост, због недостатка специфичног законодавства које би одговарало интересима архивске делатности, већина древних аката и уопште писаних споменика руског историјског, правног, свакодневног и црквено-верског живота потпуно је пропала. Не само да их разне цивилне институције нису сачувале, већ су изгубљене, а на нашу срамоту и даље се губе оне које се још чувају у црквама и манастирима. Кривац је немар, неразумевање материје, незнање и, што је најважније, потпуни недостатак сврсисходних метода за заштиту и развој писаних споменика концентрисаних у институцијама црквеног одељења. Старе књиге, папири и рукописи који се налазе у црквама и манастирима за већину нису ни интересантни ни важни, тим пре што их, уз ретке изузетке, нико не може прочитати на лицу места. Захваљујући свему томе, већина манастирских и црквених архива, као и некадашњих духовних институција, као што су архијерејски чинови, духовни дикастери, одбори, старе верско-образовне установе, или су нетрагом нестале, или труну негде у звоницима, кулама, подрумима, шталама итд. одељења, али ради сажетости Ограничимо се на указивање на следеће истакнуте. У московском архиву. Дух. Дикастерије, а потом и конзисторије, несумњиво су садржавале, како се види из досијеа синодалних и конзисторијских архива, све досијее времена патријараха и између патријаршија, осим досијеа државних, дворских и манастирских. У међувремену, сви ови случајеви су нетрагом нестали. Постојала је претпоставка да су умрли током Велике Москве. пожара 1737. године, али се из досијеа конзисторије јасно види да су сви постојали у њеној архиви још 1749. године, а помињу се и 1768. Године 1882. две велике кутије са стотинама стубова који се односе на гл. арр. пре историје Крутичког епископа. КСВИИ век Садржај једне од ових кутија, због чињенице да је пао под кров који прокишњава, потпуно је иструнуо. Године 1857. у Новгороду су, сасвим случајно, у хоровима Саборне цркве Свете Софије, где су се налазила древна скровишта, откривене две просторије запечаћене циглама, у којима су, поред смећа, пронађена аутентична царска и патријаршијска писма, стубови, књиге и разни документи и послови из историје од 1. до 176. Новгородске епископије. Истовремено, настојатељ и клирик званично су сведочили да су знали за ово, јер су наведени папири бачени и запечаћени са њима приликом обнове Саборног храма 1832–33, и да су до тада били у поседу епископа. кући. Из писама М. Евгенија Болховитинова Анастасевичу, Румјанцеву и Кепену, као и из преписке Стројева и Бередникова, јасно се види да су у Новгороду, Вологди, Пскову и Кијеву 20-их и 30-их година. “there were whole heaps of books and papers rotting in damp stone cellars, which were difficult to enter.” „Поред књига, под кровом Новгорода била је и велика гомила труле архивске хартије. Саборне цркве Свете Софије, али ти папири, како сам из искуства сазнао, рекао је М. Јевгениј, због трулог смрада и прашине не могу се одмотати ни два сата.“ “When I arrived in Novgorod in 1804, I found an old archive scattered around the yard near the bishop’s house.” Познато је да, када се иде у инспекцију Новг. Јуријев пон., Евгениј је на обали Волхова срео кола, у којима се, према речима монаха-возача, налазило разно старо смеће намењено реци. Према анализи итд. Евген се испоставило да постоје чак и документи из 11. века, из којих су покушали да очисте манастирске књижне оставе зарад посете епископа. У Н. Новгороду стари епископ. архива труне у влажној кули. У Харкову, у влажном подруму, епископ. Архива духовних управа Харка трули код куће. Еп. Ни садашње конзисторијске архиве, које су у надлежности појединих функционера, не могу се похвалити не само правилном структуром и редом у њима, већ чак ни својом безбедношћу. Другачије не може бити. Многе конзисторије постоје од прве половине прошлог века. Током тако дугог временског периода, природно су акумулирали невероватну количину папирног материјала. Конзисторије немају, нити могу имати, да то разумеју, доводе у ред и одржавају у реду, ни материјална средства ни за то надлежна лица. Конзисторије су тешке и у просторијама својих архива. Сваке године њихове свештеничке активности су све веће. Посебно је уочљив пораст обима књига: метричке, исповедне и свештеничке евиденције. Конзисторије, као оперативне институције, највише су, наравно, заинтересоване да новији послови буду у већем реду и сигурности, стално неопходни за референце о актуелном канцеларијском пословању, а најмање на овај или онај начин могу бити заинтересовани за послове прошлости, који представљају историјску грађу, која је ретко потребна за садашњи канцеларијски рад. Због тога је ова потоња, због хитне потребе за слободним простором у консисторијској архиви, раније нестала под изговором „уништавања непотребних досијеа“, а сада, као резултат циркулара Светог синода из 1869. године, који је такво уништавање забранила, нестаје због постављања „старих досијеа“, што често значи да се у „премисији, прибављању“ базе. итд. С обзиром на овако тужно стање архивске ствари у Русији, неопходна је њена коренита реформа. Али духовно одељење, из много разлога, треба да се стара о заштити и развоју својих писаних и материјалних споменика и не чекајући ову општу, државну реформу. У супротном, може се десити да сво археолошко богатство, још увек концентрисано у разним институцијама црквеног одељења, дође на располагање лицима страним интересима цркве и свештенства. Из постојећег архивског духа. одељење заузима прво место како по броју грађе тако и по њиховом историјском значају – Архив Светог Синода. Садржи све послове и документе самог Светог Синода, као и све постојеће и бивше институције под њим у различито време. Поред тога, садржи досијее неких трећих институција, предате синодском архиву према посебним решењима Светог Синода. Услед тога, синодски је тренутно Архив састављен од следећих 19 одељака: 1) управни синодални послови од 1721. до 1896. године у количини од преко 260 тона. Ово такође укључује 86 досијеа 16., 17. и прве две деценије 18. века, послатих Синоду на његовом отварању ради упућивања и довршавања; 2) оригиналне часописе и записнике Светог Синода за исти период у количини од 2.755 укоричених томова; 3) главног тужилаштва од 1742. до 1869. године у износу од 74.402; 4) послове комисије богословских школа 1808-1839 у износу од 6.104, као и оригиналне часописне и благајничке књиге, 233 свеске; 5) послови духовно-просветне управе 1839 1867 у износу од 20.109 бр.бр и књиговодствене књиге за њих 511 тона; 6) послови духовно-просветног одбора при Св. Синод из 1867. 89 у количини од 902 прилога; 7) послови привредног одбора и управе 1827 1890 у износу од 16.851; 8) послове контроле при Светом Синоду 1867 1890 у износу од 7.410; 9) предмети адвокатско-конзуларне јединице од 1840. до 1892. године у износу од 4.840; 10) послове и рачуноводствене књиге 1839. 1888. године у износу од 2.042 тоне; 11) послове комисије о црквеним поседима у износу од 194 и часописа и указа 19 т.; 12) грчко-унијатски послови, пренети из некадашњег 2. одељења римокатоличког духа. колегијум од 1805. до 1828. грчко-унијатског духа. колегијум од 1828 до 1839, белоруско-литвански колегијум од 1839 до 1843, општи збор римокатоличког духа. колегијуми од 1799. до 1825. године, наследство Холмских унијата од 1809. до 1875. године, укупно унијатских случајева 3.982; 13) архив грчко-унијатских митрополита од 1470. до 1839. године у износу од 6.000; 14) копије матичних књига некадашње Брестске и Лучке унијатске епархије, пренете из некадашњег 2. одељења римокатоличког духа. колегијум. Најраније метрике датирају из 1697. године, а већина их припада 2. спрату. КСВИИИ век Има 112 томова, од којих је 91 том из Брестске епископије. и 21 на Луцкој. Сваки том садржи копије матичних књига 5–20 цркава; 15) послови Руског библијског друштва од 1812. до 1826. године у износу од 268; 16) предмети о изградњи Казањске катедрале у Санкт Петербургу 1800–1826 у износу од 1.160; 17) послови Новгородске епархијске управе од 1710. до 1770. године у износу од 1.100; 18) списи некадашњег главног присуства за послове православног свештенства 1859 1881 у износу од 177; 19) пристигле књиге разних установа у надлежности владиног Сената и др. од 1721. до 1894. године у износу од 2.308 књига. Дакле, у Синодалном архиву најранији досијеи датирају из 1470. године, а најновији из 1896. године. Укупан број свих досијеа и докумената у 19 одељења сада се протеже на 400.000 и 7.000 томова књига, протокола, часописа итд. О овом историјском запису једва да треба много говорити. Овде су концентрисани не само материјали о руској црквеној историји у последња два века, већ и грађански историчар у овом периоду не може да се бави својим истраживањем без Архива Св. Синода, јер је живот цркве био свеобухватан и продирао је или долазио у додир са свим аспектима државног, друштвеног, породичног и свакодневног живота. С обзиром на то, Синодални архив је, на основу Правилника о њему, који је одобрио Највиши 31. јула 1897. године, отворен за употребу свим лицима која се баве развојем руске историје. Наиме, према §3 овог Правилника, „документи и досијеи који се чувају у Архиву Светог Синода служе како за упућивање на захтеве централних институција катедре православне вероисповести, тако и за употребу лица примљених у Архив у научне сврхе“. Од 1865. године при Архиву је формирана посебна, Високо одобрена комисија, која се бави његовим научним описима и објављивањем наведених описа. Комисија је до данас објавила 8 томова „Описа послова и докумената Архива Светог Синода“ (штампана су још 2 тома) и 9 томова „Потпуне збирке одлука и наређења за Одељење православне вероисповести“. Обе ове публикације могу, и заиста, служе као одличан алат за оне који се баве развојем историјских питања црквене, грађанске и историје и који немају прилику да лично студирају у Архиву. Поред тога, комисија је објавила 1. том „Описа архива грчко-унијатских митрополита” пре 1700. године и припремила за објављивање 2. том, који ће обухватити сва документа поменутог Архива. За историју епархијске управе користе се углавном локални, епархијски архиви, где је концентрисана грађа како из локалног црквено-историјског живота, тако и локалног друштвеног, породичног и свакодневног живота. Нажалост, као што је већ наведено, ови архиви су знатно страдали од незнања, немара и настојања да се, ради очувања слободног простора у архивским просторијама, униште тзв. „непотребне ствари“. У недостатку компетентних лица да дефинишу „непотребне случајеве“ и потпуне субјективности схватања овог појма, десило се да су у многим конзисторијима готово сви стари предмети уништени као непотребни за текући канцеларијски рад. Овакво неселективно уништавање досијеа привукло је пажњу Светог Синода, па је 1869. године издат циркуларни декрет, којим је наређено, у случају скученог простора у конзисторијском архиву, да се не прибегава уништавању старих досијеа, већ да се за њих пронађу „одговарајуће” просторије у катедралама, црквама или другим црквама дипл. Да би се ствари довеле у ред и описали стари послови, препоручено је да епархијске власти образују посебне комисије свештенства. Нажалост, овај циркулар није довео до позитивних резултата. Комисије формиране у појединим епархијама за анализу и описивање епархијских архива, а састављене су именовањем власти од лица која су или била заокупљена својим непосредним службеним дужностима, или потпуно неспособна за ову материју и нимало томе склона, постојале су само на папиру. Било је чак и случајева да су чланови оваквих комисија, одневши архивске списе кући, изгубили. Најбољи и готово једини опис који је саставила таква комисија је опис архиве астраханског духа. конзисторија, објављена у локалним епархијским гласилима 70-их и 80-их година. Извештај о активностима. ком., основан за научну анализу и опис архивске делатности Астра. духа. Цон. од 1871. видети „Астрах. Еп. Вед.“ 1876 14. Од епархијских архива који садрже највећу количину историјске грађе можемо указати на следеће. 1. Архив Петроградске духовне конзисторије. Почиње 1721. године и донедавно је представљао једину комплетну архиву грађе епархијске управе за синодски период. Овде се налази много занимљивих и, због уништења у другим одељењима архивске документације, посебно за 18. век, јединог материјала везаног за историју Санкт Петербурга. Приликом састављања историјског и статистичког описа епархије (10 томова), њени састављачи су донекле користили материјале из овог архива, мада не у потпуности, јер архив није растављен и описан. Пре неколико година, архив је био у опасности да буде уништен „због недостатка простора“. Овај недостатак откривен је још 60-их година прошлог века, а потом су сачињене категорије предмета који су подвргнути уништавању „као непотребно“. Изнете претпоставке одобрио је 1865. Свети синод. Али тада је архива спашена предлогом једног од ректора престоничких катедрала да се смести у зграду која припада катедрали. Међутим, из неког разлога до преноса архиве није дошло, а конзисторија је већ 90-их година намеравала, због велике скучености архивских просторија, да уништи непотребне списе на основу одобрења Светог Синода далеке 1865. На првом месту су били досијеи о просветној делатности епархије, предмети о градитељству цркве, уништавање судова и сл. Само због случајних околности до таквог уништења није дошло. Ако се поменута архива растави, опише и смести у згодну просторију, онда се може назвати богатом ризницом, посебно о историји Петроградске епархије. 2. Архив московског духа. Конзисторија је, као што је већ поменуто, садржала изузетно богат материјал о историји патријаршије и Крутичке епархије у 17. веку. Али због пожара, најезде Француза 1812. године, чињенице да је „кров у архиви био у лошим временима“ (из извештаја МД Дикастерија Светом Синоду 1742. године) и других разлога, сва древна грађа је потпуно изгубљена, као и грађа о историји епархије за 18. век 18. и 19. године чак и 18. године. архива је била у страшном расулу. (Види Зборник радова Московског археолошког конгреса, књ. ИИИ). Занимљиве податке о овој архиви поставио је Н. Розанов у Реадинг. Москва тотални аматерски дух. образовање за 1868 3. Архив Кијевског духа. Конзисторија садржи материјале почев од 18. века, не само о историји епархије, већ и православних манастира оних епархија које су биле у саставу пољско-литванске државе и до краја осамнаестог века биле потчињене Кијевској митрополији. Ово је веома вредна и једина грађа о стању православних манастира у иностранству ио борби православља са пољско-латинским фанатизмом. Све досијее архива за 18. век одабрао је проф. Кандидат Академије Н. Ив. Петров и Е. Ив. Титова и морају бити смештени у музеју Кијевског црквено-археолошког друштва. Због његове таме, скучености и неадекватности смештај конзисторијске архиве је немогуће. На основу материјала Кијевског конзистора. Архив је сакупио доста историјских радова, нпр. „Грађа за историју Кијевске митрополије“ прот. П. Лебединцева („Кијевска еп. вед.”) 1873; „Заштитник Кијевски. Академија духова Рафаил Заборовски, митрополит. П. Молчанова („Кијевски епархијски вед.”) 1876; Аскоченски В. „Кијев са његовом древном историјом. школе и Академија“ 1856 5. Архив Вологдског духа. Конзисторија, судећи по актима и материјалима објављеним из ње, почиње средином 17. века. Дакле, Н.И. Суворов постављен 1860. у "Волог. Лип. Вед." чланак: „О болести, сахрани и смрти Марцела, архиепископа. Вологда, 1663”, „Погубљење човекоубице у Вологди 1659”, „Молба 1645”, „О пљачки усред града, масовно, са старешином на челу”, иб. 1859, итд. Акти и материјали извучени из архива г. Зинченка из Вологде и које је он објавио у два тома „Руске библиотеке“ указују на то да у овом региону још увек постоји неизмерно архивско богатство. Црквена археолошка комисија формирана 1896. године у Вологди, између осталог, поставила је за циљ упознавање са локалним архивима концентрисаним у црквеном одељењу и њихов опис (Види „Вологдску епископску књигу“ 1897. бр. 16 и 1898. бр. 15). Веома је пожељно да се ове добре намере комисије остваре пре него што архиви нестану под разним изговорима. 6. Архив Подолске конзисторије садржи изузетно богату збирку аката и материјала који се односе на унију и историју православља у локалном крају. Историјско-статистички епархијски одбор, који постоји од 1875. године, већ је испитао неколико хиљада ових аката. Неки од ових докумената штампани су у локалним епархијама. Вед. и у „Зборнику“ комисије. Слични материјали налазе се у архивама волинског, минског, вилне, витебског и могиљевског духа. конзисторије, где су неке од њих већ разврстане, а неке леже у неуређеним гомилама и за које постоји сасвим разумна претпоставка да ће на крају ове неразврстане гомиле папира бити уништене под неким уверљивим изговором. Познате су чињенице да су не тако давно, 60-их и 70-их година, архиви југозападног региона били подвргнути варварском уништавању. Тако, на пример, богата архива манастира Менец. Вол. Еп. бацио у реку њен игуман. Пароху Бјалисточком истог епископа. Није му се допало што су скоро све певнице у цркви биле заузете архивским документима манастира Василијана који је овде некада постојао, па је целу огромну архиву спалио на црквеном гробљу у ноћи Васкрса. Из многих чињеница јасно се види да су епархијске власти у областима где је раније постојала унија уништавале (спаљивале и давиле у рекама) историјске споменике овога времена и унијатске богослужбене књиге из погрешно схваћених верских и политичких разлога. 7. У архивима Архангелске, Астраханске, Тверске, Рјазањске, Харковске, Курске, Черниговске, Јарославске, Орловске и Полтавске конзисторије, како показују различите историјске студије састављене на основу ових архива, сачувана је веома вредна историјска грађа која се односи на епархијску управу и духовно образовање на овим просторима. 8. Архив духовних конзисторија: Симбирск је изгорео почетком 60-их година; Кострома 80-их година; Калушка, под изговором уништавања „непотребних ствари” средином 60-их, била је потпуно девастирана од свог почетка до 1850. Из архива Саратовске „конзисторије” се не зна када је и како нестало до 5.000 досијеа о расцепу. Манастирски и црквени архиви су нестали и нестају са још већом лакоћом него архиви разних институција црквеног одељења, јер су ван сваке контроле и њихово постојање зависи искључиво од личног мишљења игумана. Дакле, недавно у Волинском епископу. десила се ова чињеница. Волинско црквено археолошко друштво је обавештено да је у древном православном Дерманском манастиру, основаном у 16. веку. књига Острожског и која је имала таквог ректора као што је Мелетиј Смотрицки, постоји прилично богата библиотека и архив, где се налазе древни манастирски документи 16-18. похрањених у шест сандука. Друштво је 1894. године поднело молбу за пренос ове архиве у епархијско старинско складиште. Две и по године одвијале су се неопходне формалне комуникације о овом питању, а када је добијена одговарајућа дозвола за пренос, у манастиру је пронађен само сандук. Не зна се где је отишло осталих пет. Један од монаха је, међутим, предложио да бивши ректор, који је раније био премештен у другу епархију, узме ове сандуке за своје ствари. Ако сада потражимо све оно што су током Археографске експедиције забележили Стројев и Бередников како су их видели у манастирским и црквеним архивима, онда од историјских материјала које су они забележили сада неће бити ни стоти део. Стога је у данашње време немогуће говорити о саставу манастирско-црквене архиве. Архиве богословских образовних установа налазе се при свакој академији, богословији и духу. школа. Случајеви из 18. века једва да су игде сачувани у поменутом архиву. Штавише, просветне установе су пре реформе 1808. биле под епархијском јурисдикцијом, па су се послови око њих обављали у месним конзисторијама и епископским чиновима и канцеларијама, где су се понегде и чувале, нпр. у Харкову, Курск (Види радове проф. А. Лебедева, свештеника Е. Титова). Већина ових архива почиње формирањем Духовне комисије. Школе, односно од 1808. Неки од ових архива су у узорном реду. Уопштено говорећи, више пажње им поклањају њихови непосредни претпостављени и може се надати да ће временом сви они бити модернизовани. Поред архива црквеног одељења, потребно је напоменути и неке архиве других одељења, где је концентрисана вредна грађа о историји руске цркве и свештенства. ово су: 1. Архив Министарства правде у Москви. Овде се, иначе, налазе досијеи патријаршијских редова: палате, државе и манастира, основаних 1649. Прва два реда била су задужена за дворску економију, парохије и трошкове светаца. патријарси, а овај је био задужен за некадашње монашке, епископске и патријаршијско-синодалне поседе. Овде су и послови и одбори привреде од 1702. до 1787. године, надзорне књиге за имања манастира. и духови. са 41 планом града; пописи поседа, списи о ревизији манастира и њихових поседа од 1625–1811; Овде су преношени сви предмети и сви документи одабрани од манастира и свештенства на њиховој земљи. Ова документа чине посебну категорију аката 2. одељења архива. У досијеима Правитељствујушег сената, пренетим у ову архиву из разних петербуршких одељења од 1711. до 1797. године, налази се много материјала који се односе на историју црквене управе у Русији током синодалног периода и на питања имовинског права у исто време. За детаље погледајте Државни инвентар. арх. стари досијеи Иванова и Опис архиве мин. Правда, 10 томова. 2. Главна архива Министарства иностраних послова у Москви. Иначе, овде су пренети послови Приказа московске амбасаде, па је стога овде сконцентрисана сва грађа коју смо сачували о односима Руске Цркве према источној, јужној и хетеродоксној цркви. Дакле, овде су присутне ствари које се тичу односа са источним патријарсима, српским манастирима. и различити духови. лица, почев од 1567. из Грузије и Имерета. ц. од 1586. код папа од 1576. код разних Словена. народа од 1699. Руска дела. свештенство: о постављењима патријараха, о даровницама, о списима који се тичу вере и цркве итд., почев од 1581. и нерелигиозних цркава и свештенства од 1629. године, монашких послова од 1676. године, обредних послова: о крунисању, разним судским церемонијама, многим црквеним обредима, о верским обредима и сл. манастири и уопште стање православља у некадашњим пољско-литванским поседима. Конкретно, овде су акти који се односе на церемоније крунисања руских царева 1547–1684 и краљевска венчања 1495–1684. Споменици 1. категорије, садржани у 21 колумни и књизи, а сви ови редови у неколико издања и спискова, а неки и са приложеним портретима савремених краљева (Теодора, Јована и Петра Алексејевича). Обреди венчања и венчања, штампани. у Древном Росу. Вивлеофике (том ВИИ и КСИИИ) захтевају пажљивију проверу. 3. Архив Министарства унутрашњих послова у Санкт Петербургу почиње 1802. године и садржи много вредних материјала о историји руског раскола у 19. веку. и руско секташтво. Посебно богат материјал концентрисан је на раскол у пословима и протоколима бившег централног тајног комитета за расколничке послове. Релативно мали број истраживача је користио овај материјал (Надеждин, Мелников, Липранди, Соколов). Видети „Прикупљене владине информације о подели,” ед. В. Келсиев, Лондон 1860–62, „Прикупљено брзо. у вези са поделом м. спољних послова“; Мелников: „Грађа за историју хлиских и скоптичних јереси” („Чтенија Москве. Општа историја” 1872–73) и „Епископи староверци” („Руски Запад”. 1863 и Комплетна сабрана дела. Мелников). Ево архиве Одељења за духовне послове страних конфесија, која садржи доста занимљивих података о хетеродоксној пропаганди у Русији, о језуитима и њиховој делатности овде. Нажалост, током пожара м-ва 1862. године изгорели су многи вредни документи ове м-ве. Али материјали који се односе на делатност језуита током владавине Александра И објављени су на основу архивских података још 1845. године у брошури, ур. у Паризу под насловом: Ла Руссие ет лес Јесуитес де 1772–1820 д’апрес дес доцументс ла плупарт инедитс, пар Хенри Луттеротх.“ Види и „Језуити у Русији“ свештеника. М. Моросхкина. 4. Централни архиви Кијева, Вилне и Витебска такође садрже доста докумената који се односе на историју православља, цркава, манастира и њихових разних поседа у садашњим северним и југозападним областима Русије. Тренутно у поменутим архивима постоје посебне комисије које се баве издавањем „Описа“ поменутих архива и штампањем појединачних који у овом или оном погледу имају посебну вредност. 5. Архив Археографске комисије у Санкт Петербургу. Поседује, између осталог, царске и митрополитске повеље и друга различита документа која се односе на црквену историју Новгорода 17-18 века. Ови документи су пронађени 1857. године међу ђубретом испод пода катедрале Свете Софије и пренети овде одлуком Светог синода. 6. Државни архив и Санктпетербуршки архив Министарства иностраних послова су у надлежности исте управе. Почетак прве архиве положен је наредбом о издвајању свих страних докумената који су до тада похрањени у Архиву Државног колегијума. предмети папира који се односе на царску породицу, као и истражни и кривични предмети од посебног значаја. Овде су пренети папири пронађени у канцеларији Катарине ИИ и Александра И; папири који се односе на ступање на престо цара. Никола И; предмети истражне комисије и врховног кривичног суда 1825; листови о тајним пољским друштвима. Овде су и досијеи канцеларије Петра И и каснијих владавина пренетих из зимске палате. Из Петропавловске тврђаве овде су се преселили досијеи некадашње тајне истражне канцеларије канцеларије. За црквену историју од посебног су значаја случајеви који су овде дошли из других архива: о избору Јосифа и Никона за патријархе, о доласку александријских и антиохијских патријарха у Москву, материјали о суђењу и свргавању патријарха. Никон; Петрове листове, где се налазе писма и извештаји разних епископа о пословима Цркве и Петровим црквеним реформама. Најновију грађу наши историчари још увек нису користили. Овде се чува и доста старих цртежа и планова, од којих су само неки објављени под насловом: „Збирка цртежа Москве и околине и града Пскова, КСВИИ век. (прилог 2 том. Слов. руско одељење. Санкт Петербург. Археолошко друштво. 1861). Већина ових материјала није објављена, историјски су раритети и могу послужити као најдрагоценији материјал за проучавање како античких области различитих градова, тако и цркава и манастира који се налазе у њима. 7. Архив Правитељствујушчег Сената. Иако је већи део ове архиве за КСВИИИ век пренет у Москву. архива мин. правде, али садржи много више материјала који се односе на историју цркве уопште и посебно на црквене земљишне поседе, често са плановима за њих. Важна индикација за упознавање са овом архивом је „Инвентар највиших указа и команди од 1704. до 1762. године“. три тома, композиција. Баранов. Са историјског становишта, значајан је по томе што овај инвентар показује тачно три пута више аутентичних Највиших наредби и заповести за назначено време него што се налази у Комплетној збирци. закон. Ова публикација је опремљена одличним индексима: личним, предметним и географским. 8. Архива Министарства пољопривреде и државних добара садржи доста грађе о питању задужбинарства манастира и цркава у прошлости. земље, шуме и друга земљишта. Најзад, архива генералног гувернера нпр. Московски, б. Оренбург, Санкт Петербург, Витебск, као и неки архиви покрајинских и владиних управа садрже веома богату грађу о историји руског. раскола и секташтва, а у некадашњој архиви Витебског генералног губернија (Витебска, Могиљевска, Смоленска, Калушка и Минска губернија) има података о подизању православних цркава у унијатским и мешовитим парохијама, о римокатоличкој пропаганди итд. Записник Дикастерија је сачуван од 1724. Исповедне слике од 1737. а метричке књиге од 1777. Пописи свештенства московског епископа. од 1795. Окружни укази Светог Синода и послови манастира и цркава епархије од 1742. године.