Архивы духовного ведомства

Archívy cirkevného oddelenia a iné, obsahujúce materiály o histórii ruskej cirkvi. Archív (lat. „Archium“, „Archivium“ z gréckeho άρχεῖον, άρχή) v širšom zmysle znamená všetko staré, zachované a v užšom zmysle inštitúciu, kde sú uložené písomné dokumenty a záležitosti. Z histórie je známe, že všetky staroveké národy, ktoré dosiahli určitý stupeň vzdelania, sa starali o zachovanie svojho písma, ktoré malo právny alebo historický charakter. V tomto smere máme nepochybné dôkazy o archívoch, ktoré existovali medzi Médmi, Asýrčanmi, Babylončanmi a Feničanmi. Grécki historici poznali archívy Egypťanov. Spolu s ním zhorel aj archív Židov, ktorý sa nachádzal v chráme. U Grékov sa historické a právne akty (Λημυσι’αι Κα’ρταν χαρταφυλακι’ον) uchovávali v άρχεῖον, ktoré mal každý štátny orgán, a tie najdôležitejšie sa uchovávali v chrámoch. V Ríme počas republiky chránili kvestori najdôležitejšie legislatívne akty (cura tabularum publicarum), uložené v aeráriu. Najdôležitejšie archívy kňazov, aedilov a senátu boli uložené v chrámoch a na Kapitole. V Ríme si každá rodina cenila svoje dokumenty a uchovávala ich v špeciálnej miestnosti tablinum vedľa átria. V Byzantskej ríši sa najdôležitejšie dokumenty uchovávali v paláci Scrinia sacri palatii. V stredoveku sa v Európe formovali najbohatšie archívy: štátne (vrcholské a vazalské), mestské obecné a cirkevno-kláštorné archívy. Stredoveké archívy, zachované vo väčšej či menšej miere až do súčasnosti, tvoria historické dedičstvo západoeurópskych štátov, ktoré ich starostlivo analyzujú a študujú. V ruskej legislatíve sa slovo „archív“ prvýkrát objavilo pod Petrom Veľkým. Je však samozrejmé, že ukladanie písomných aktov a vytváranie rôznych spôsobov tohto ukladania sú súčasné so samotným výskytom písma v Rusku. Spočiatku boli na radoch zaznamenané právne transakcie. Z Pskovskej dvorskej listiny je zrejmé, že v 15. stor. Namiesto tabúľ začali používať „písomné akty“. Tie z nich, ktoré boli vnesené „do truhly sv. Trojice“, t. j. knihy uložené v kostole Najsvätejšej Trojice, boli považované za nespochybniteľné. Takže kostol Najsvätejšej Trojice. pre Pskov slúžil ako notársky archív. Neskôr, v 16. storočí, keď sa začalo používať na písomné stanovovanie právnych transakcií, najdôležitejšie akty, ktoré vypracovali oblastní úradníci, aby boli „silní“, museli byť zapísané do rádových kníh („predajné listiny a iné pevnosti“. Nevolin, I. ruské právo.). V 16. storočí už v Moskve existoval kráľovský archív alebo Moskovský štátny archív, ktorého inventár vyšiel v 1 zväzku Aktov archeologickej výpravy (č. 289, s. 335–355). Z inventarizácie je zrejmé, že písomné úkony boli v škatuliach, ktorých bolo viac ako 231. Obsahovali najrôznejšie dokumenty a navyše bez akéhokoľvek poradia. Diplomatická korešpondencia s Litvou a Dánskom bola zmiešaná s predajnými a výmennými listami; veľvyslanecké knihy, zákonník s „obetnými rukami“; dekrét o gardistovi, detektívne prípady obviňujúce rôzne osoby z urážky panovníka („neslušné prejavy proti panovníkovi“), spomienka na staršiu Alexandru, záznam metropolitných povinností s rozprávkou od litovského posla o princovi. A. Kurbského a pod. No hlavným strediskom uchovávania písomných materiálov rôzneho druhu na starovekej Rusi boli kláštory a kostoly, ktoré boli hlavnými predstaviteľmi duchovnej výchovy medzi negramotným obyvateľstvom apanážskej Rusi a ktoré si zároveň zachovávali väčšiu stabilitu a bezpečnosť pri vtedajších neustálych politických zmenách a nepriateľských inváziách. "Kostoly a kláštory, povedal M. M. Filaret, vzhľadom na povahu a stálosť svojej existencie by mali byť primárnymi zdrojmi a spoľahlivými správcami starožitností." Žiaľ, pre nedostatok špecifickej legislatívy, ktorá by zodpovedala záujmom archívnictva, väčšina starovekých aktov a vôbec písomných pamiatok ruského historického, právneho, každodenného a cirkevno-náboženského života úplne zanikla. Nielenže ich nezachovali rôzne civilné inštitúcie, ale stratili sa a na našu hanbu sa tie, ktoré sa dodnes zachovali v kostoloch a kláštoroch, strácajú. Na vine je nedbanlivosť, nepochopenie veci, neznalosť a hlavne úplný nedostatok účelných metód na ochranu a rozvoj písomných pamiatok sústredených v inštitúciách cirkevného rezortu. Staré knihy, papiere a rukopisy nájdené v kostoloch a kláštoroch nie sú pre väčšinu zaujímavé ani dôležité, najmä preto, že až na vzácne výnimky si ich nikto nemôže prečítať priamo na mieste. Vďaka tomu všetkému väčšina kláštorných a cirkevných archívov, ako aj bývalých duchovných inštitúcií, ako sú biskupské hodnosti, duchovné dikastéria, tabule, staré cirkevné vzdelávacie inštitúcie, buď bez stopy zmizla, alebo hnije niekde vo zvoniciach, vežiach, pivniciach, stodolách a pod. obmedzme sa na poukázanie na nasledujúce výnimočné. V moskovskom archíve. Ducha. Dikastériá a potom konzistóriá nepochybne obsahovali, ako vidno zo spisov synodálneho a konzistóriového archívu, všetky spisy z čias patriarchov a medzi patriarchátmi, okrem spisov rádov štátnych, palácových a kláštorných. Medzitým všetky tieto prípady zmizli bez stopy. Predpokladalo sa, že zomreli počas Veľkej Moskvy. požiar v roku 1737, ale zo spisov konzistória je zrejmé, že všetky existovali v jeho archíve už v roku 1749 a spomínajú sa dokonca v roku 1768. V roku 1882 boli dve veľké škatule so stovkami stĺpcov o Ch. arr. pred históriou biskupa Krutitsa. XVII. storočie Obsah jednej z týchto škatúľ v dôsledku toho, že spadla pod deravú strechu, úplne zhnil. V roku 1857 boli v Novgorode celkom náhodou na chóroch Katedrály sv. Sofie, kde boli starobylé úkryty, objavené dve miestnosti zapečatené tehlami, v ktorých sa spolu s odpadkami našli autentické kráľovské a patriarchálne listy, stĺpy, knihy a rôzne dokumenty a záležitosti 16. a 17. storočia súvisiace s históriou novgorodského biskupa. Katedrálny rektor a klerik zároveň oficiálne dosvedčili, že o tom vedeli, keďže spomínané listiny boli pri rekonštrukcii katedrály v rokoch 1832 – 33 vyhodené a zapečatené a dovtedy boli v držbe biskupa. domov. Z listov M. Jevgenija Bolchovitinova Anastasevičovi, Rumjancevovi a Keppenovi, ako aj z korešpondencie Stroeva a Berednikova je zrejmé, že v Novgorode, Vologde, Pskove a Kyjeve v 20. a 30. rokoch. "Vo vlhkých kamenných pivniciach hnili celé hromady kníh a papierov, do ktorých bolo ťažké vstúpiť." "Okrem kníh bola pod strechou novgorodskej katedrály svätej Sofie aj veľká hromada hnijúcich archívnych papierov; ale tie papiere, ako som sa zo skúsenosti dozvedel, povedal M. Jevgenij, pre hnilý smrad a prach sa nedajú rozvinúť ani dve hodiny." "Keď som v roku 1804 prišiel do Novgorodu, našiel som starý archív roztrúsený po dvore pri biskupskom dome." Je známe, že pri kontrole Novg. Juriev Mon., Evgenij sa na brehu Volchova stretol s vozíkom, v ktorom sa podľa mnícha-vodiča nachádzali rôzne staré odpadky určené pre rieku. Podľa analýzy atď. Eugen zistil, že existujú dokonca listiny z 11. storočia, z ktorých sa pokúsili vyčistiť depozitáre kláštorných kníh pre biskupovu návštevu. V N. Novgorode starý biskup. archív hnije vo vlhkej veži. V Charkove, vo vlhkom suteréne, biskup. Archív duchovných správ Charku doma hnije. Ep. Ani súčasné konzistóriové archívy, ktoré sú v gescii niektorých úradníkov, sa nemôžu pochváliť nielen správnou štruktúrou a poriadkom v nich, ale dokonca ani bezpečnosťou. Inak to ani nemôže byť. Od prvej polovice minulého storočia existovalo množstvo konzistórií. Za taký dlhý čas sa im prirodzene nahromadilo úžasné množstvo papierového materiálu. Konzistóriá nemajú a nemôžu tomu rozumieť, uvádzať to do poriadku a udržiavať v poriadku ani materiálne prostriedky, ani kompetentné osoby na tento účel. Konzistóriá sú ťažké aj v priestoroch svojich archívov. Každý rok sa ich administratívna činnosť zvyšuje. Nárast objemu kníh je badateľný najmä: metrických, konfesionálnych a duchovných záznamov. Konzistóriá ako prevádzkové inštitúcie sa, samozrejme, najviac zaujímajú o to, aby mali nedávne záležitosti poruke vo väčšom poriadku a bezpečnosti, neustále potrebné pre referencie o súčasnej kancelárskej práci, a najmenej zo všetkých sa môžu tak či onak zaujímať o záležitosti minulosti, ktoré tvoria historický materiál, ktorý je zriedka potrebný pre súčasnú kancelársku prácu. Z tohto dôvodu, kvôli naliehavej potrebe voľného miesta v archíve konzistória, predtým zmizol pod zámienkou „zničenia nepotrebných spisov“ a teraz, v dôsledku obežníka Svätej synody z roku 1869, ktorý zakázal takéto ničenie, zmizne kvôli umiestneniu „starých spisov“ do „vhodných priestorov“, čo často znamená vlhké pivnice, zvonice atď. Vzhľadom na taký smutný stav archívnych záležitostí v Rusku je potrebná jeho radikálna reforma. Ale duchovný odbor by sa mal z mnohých dôvodov starať o ochranu a rozvoj svojich písomných a hmotných pamiatok a bez čakania na túto generálnu, štátnu reformu. Inak sa môže stať, že všetko archeologické bohatstvo, stále sústredené v rôznych inštitúciách cirkevného oddelenia, sa dostane k dispozícii osobám cudzím záujmom cirkvi a duchovenstva. Z existujúcich archívov duch. oddelenie je na prvom mieste tak počtom materiálov, ako aj ich historickým významom - Archív Posvätnej synody. Obsahuje všetky záležitosti a dokumenty samotnej Posvätnej synody, ako aj všetky existujúce a bývalé inštitúcie pod ňou v rôznych časoch. Okrem toho obsahuje spisy niektorých tretích inštitúcií, odovzdané synodálnemu archívu podľa osobitných rozhodnutí Posvätnej synody. Výsledkom je, že synoda je v súčasnosti Archív je zostavený z týchto 19 oddielov: 1) vlastné synodálne záležitosti od roku 1721 do roku 1896 v množstve nad 260 ton. Zahŕňa to aj 86 spisov zo 16., 17. a prvých dvoch desaťročí 18. storočia, zaslaných synode pri jej otvorení na referenciu a doplnenie; 2) originálne časopisy a zápisnice zo Posvätnej synody za rovnaké obdobie v množstve 2 755 zviazaných zväzkov; 3) veci vrchného prokurátora od roku 1742 do roku 1869 v sume 74 402; 4) záležitosti komisie teologických škôl z rokov 1808-1839 v sume 6 104, ako aj pôvodné časopisecké a pokladničné knihy, 233 zväzkov; 5) záležitosti duchovnej a osvetovej správy 1839 1867 v sume 20 109 č.č a účtovné knihy k nim 511 ton; 6) záležitosti duchovného a výchovného výboru pri sv. synoda z roku 1867 89 v rozsahu 902 dodatkov; 7) záležitosti hospodárskeho výboru a hospodárenia 1827 1890 v sume 16.851; 8) záležitosti kontroly v rámci Svätej synody 1867 1890 vo výške 7 410; 9) prípady právnicko-konzulárnej jednotky od roku 1840 do roku 1892 vo výške 4 840; 10) záležitosti a účtovné knihy rokov 1839 1888 v množstve 2 042 ton; 11) záležitosti komisie na cirkevných majetkoch vo výške 194 a časopisov a dekrétov 19 t.; 12) Grécko-uniatske záležitosti, prenesené z bývalého 2. oddelenia rímskokatolíckeho ducha. collegium od roku 1805 do roku 1828, grécko-uniatskeho ducha. collegium od roku 1828 do roku 1839, bielorusko-litovské kolégium od roku 1839 do roku 1843, valné zhromaždenie rímskokatolíckeho ducha. kolégiá od roku 1799 do roku 1825, dedičstvo cholmských uniatov od roku 1809 do roku 1875, celkový počet uniatskych prípadov 3 982; 13) archív grécko-uniatskych metropolitov z rokov 1470 až 1839 vo výške 6000; 14) kópie matričných kníh bývalých Brest a Luck uniatskej diecézy, prenesené z bývalého 2. oddelenia rímskokatolíckeho ducha. kolegium. Najstaršie metriky pochádzajú z roku 1697 a väčšina z nich patrí do 2. poschodia. XVIII storočie Existuje 112 zväzkov, z toho 91 zväzkov je z Brestského biskupstva. a 21 na Lutskaya. Každý zväzok obsahuje kópie matrík 5–20 cirkví; 15) záležitosti Ruskej biblickej spoločnosti v rokoch 1812 až 1826 vo výške 268; 16) prípady výstavby kazanskej katedrály v Petrohrade 1800 – 1826 vo výške 1 160; 17) záležitosti novgorodskej diecéznej správy od roku 1710 do roku 1770 vo výške 1 100; 18) spisy bývalej hlavnej prítomnosti pre záležitosti pravoslávneho kléru 1859 1881 v sume 177; 19) došlé knihy rôznych inštitúcií v pôsobnosti vládneho senátu atď. od roku 1721 do roku 1894 v objeme 2 308 kníh. V synodálnom archíve sa teda najstaršie spisy datujú do roku 1470 a najnovšie do roku 1896. Celkový počet všetkých spisov a dokumentov v 19 oddeleniach teraz siaha na 400 000 a 7 000 zväzkov kníh, protokolov, časopisov atď. O historickom význame tohto archívu netreba veľa hovoriť. Sústreďujú sa tu nielen materiály o ruských cirkevných dejinách za posledné dve storočia, ale ani civilný historik sa v tomto období nezaobíde bez Archívu sv. synoda, pretože život cirkvi bol všestranný a prenikal alebo prichádzal do styku so všetkými stránkami štátneho, spoločenského, rodinného a každodenného života. Vzhľadom na to je Synodálny archív na základe nariadení o ňom schválených Najvyšším 31. júla 1897 otvorený na používanie všetkým osobám, ktoré sa podieľajú na vývoji ruských dejín. Totiž podľa § 3 tohto nariadenia „dokumenty a spisy uložené v Archíve Posvätnej synody slúžia jednak pre potreby ústredných inštitúcií oddelenia pravoslávneho vyznania, ako aj pre potreby osôb prijatých do archívu na vedecké účely. Od roku 1865 je v archíve vytvorená osobitná, vysoko schválená komisia, ktorá sa zaoberá jeho vedeckými popismi a publikovaním uvedených popisov. K dnešnému dňu komisia vydala 8 zväzkov „Popisov vecí a dokumentov Archívu Posvätnej synody“ (ďalšie 2 zväzky boli vytlačené) a 9 zväzkov „Kompletnej zbierky uznesení a smerníc pre Katedru pravoslávneho vyznania“. Obe tieto publikácie môžu a skutočne slúžia ako vynikajúca pomôcka pre tých, ktorí sa zaoberajú vývojom historických problémov v cirkevnej, občianskej a historickej oblasti a ktorí nemajú možnosť osobne študovať v archívoch. Okrem toho komisia pred rokom 1700 vydala 1. zväzok „Opisu archívu grécko-uniatskych metropolitov“ a pripravila na vydanie 2. zväzok, ktorý bude obsahovať všetky dokumenty spomínaného archívu. Pre dejiny diecéznej správy slúžia najmä miestne, diecézne archívy, kde sa sústreďujú materiály ako z miestneho cirkevno-historického života, tak aj z miestneho spoločenského, rodinného a každodenného života. Žiaľ, ako je uvedené vyššie, tieto archívy značne trpeli nevedomosťou, nedbanlivosťou a snahou ničiť v záujme zachovania voľného miesta v priestoroch archívu tzv. „zbytočnosti“. Pri absencii kompetentných osôb na definovanie „zbytočných prípadov“ a úplnej subjektívnosti chápania tohto pojmu sa stalo, že v mnohých konzistóriách boli takmer všetky staré prípady zničené ako nepotrebné pre súčasnú kancelársku prácu. Takéto nerozvážne ničenie spisov pritiahlo pozornosť Svätej synody a v roku 1869 bol vydaný obežník, ktorý nariaďoval v prípade stiesnených priestorov v archívoch konzistória neuchýliť sa k ničeniu starých spisov, ale nájsť pre ne „vhodné“ priestory v katedrálach, kostoloch, kláštoroch či iných diecéznych budovách. Aby sa veci dali do poriadku a opísali staré záležitosti, odporúčalo sa, aby diecézne úrady vytvorili osobitné komisie kléru. Žiaľ, tento obežník neviedol k pozitívnym výsledkom. Komisie vytvorené v niektorých diecézach na analýzu a popis diecéznych archívov, zložené menovaním úradov z osôb, ktoré boli buď zaujaté ich priamymi úradnými povinnosťami, alebo boli v tejto veci úplne nekompetentné a vôbec tomu neinklinovali, existovali iba na papieri. Vyskytli sa aj prípady, keď členovia takýchto komisií, ktorí si archívne súbory odniesli domov, ich stratili. Najlepší a takmer jediný opis zostavený takouto komisiou je opis archívu astrachánskeho ducha. konzistórium, publikované v miestnych diecéznych bulletinoch v 70. a 80. rokoch. Správa o činnosti. com., založená na vedeckú analýzu a popis archívnych záležitostí Astry. ducha. Con. od roku 1871, pozri "Astrakh. Ep. Ved." 1876 14. Z diecéznych archívov obsahujúcich najväčšie množstvo historických materiálov môžeme poukázať na nasledovné. 1. Archív Petrohradského duchovného konzistória. Začína sa v roku 1721 a donedávna predstavoval jediný kompletný archív materiálov diecéznej správy za synodálne obdobie. Nachádza sa tu množstvo zaujímavých a v dôsledku zničenia v iných oddeleniach archívnych spisov najmä pre 18. storočie jediné materiály súvisiace s históriou Petrohradu. Pri zostavovaní historicko-štatistického popisu diecézy (10 zväzkov) jeho zostavovatelia do istej miery vychádzali z materiálov z tohto archívu, aj keď nie celkom, pretože archív nebol rozobraný a popísaný. Pred niekoľkými rokmi hrozilo, že archív bude zničený „pre nedostatok miesta“. Tento nedostatok bol objavený už v 60. rokoch a potom boli zostavené kategórie prípadov, ktoré boli zničené „ako zbytočné“. Vytvorené predpoklady schválila v roku 1865 Svätá synoda. Potom bol archív zachránený návrhom jedného z rektorov stoličných katedrál umiestniť ho do budovy patriacej katedrále. Presun archívu sa však z nejakého dôvodu neuskutočnil a konzistórium už v 90. rokoch zamýšľalo pre extrémnu stiesnenosť priestorov archívu zlikvidovať nepotrebné spisy na pôde schválenej Posvätnou synodou ešte v roku 1865. V prvom rade boli určené na zničenie spisy o výchovno-vzdelávacej činnosti diecézneho kléru, o stavbe kostolov, súdnych sporoch atď. Len kvôli náhodným okolnostiam k takémuto zničeniu nedošlo. Ak je uvedený archív rozobraný, opísaný a umiestnený vo vhodnej miestnosti, potom ho možno nazvať bohatou pokladnicou, najmä o histórii Petrohradskej diecézy. 2. Archív moskovského ducha. Konzistórium, ako už bolo spomenuté vyššie, obsahovalo mimoriadne bohatý materiál o dejinách patriarchátu a krutitskej diecézy v 17. storočí. V dôsledku požiarov, invázie Francúzov v roku 1812, skutočnosti, že „strecha v archíve bola v zlých časoch“ (zo správy MD Dikastéria Svätej synode v roku 1742) a ďalších dôvodov sa úplne stratili všetky staré materiály, ako aj materiály o histórii diecézy 18. a dokonca aj minulého storočia. neporiadok. (Pozri zborník z Moskovského archeologického kongresu, zväzok III). Zaujímavé informácie o tomto archíve umiestnil N. Rozanov do Readingu. Moskva totálny amatérsky duch. vzdelanie v roku 1868 3. Archív ducha Kyjeva. Konzistórium obsahuje materiály od 18. storočia nielen o histórii diecézy, ale aj pravoslávnych kláštorov tých diecéz, ktoré boli súčasťou poľsko-litovského štátu a do konca 18. storočia boli podriadené Kyjevskému metropolitovi. Ide o veľmi cenný a jediný materiál o stave pravoslávnych kláštorov v zahraničí a o boji pravoslávia s poľsko-latinským fanatizmom. Všetky súbory archívu za 18. storočie vybral prof. Kandidát Akadémie N. Iv. Petrov a E. Iv. Titov a musia byť umiestnené v múzeu Kyjevskej cirkevno-archeologickej spoločnosti. Umiestnenie archívu konzistória je pre jeho tmavosť, stiesnenosť a nevhodnosť nemožné. Na základe materiálov z Kyjevského konzistora. Archív zostavil pomerne veľa historických prác, napr. „Materiály k histórii Kyjevskej metropoly“ prot. P. Lebedintseva („Kyjev Ep. Ved.“) 1873; "Protektor Kyjevsk. Akadémia duchov Rafail Zaborovský, metropolita. Komu." P. Molchanova („Kyjevský diecézny Ved.“) 1876; Askochensky V. „Kyjev so svojou dávnou históriou. Školy a akadémia“ 1856 2 hodiny; zaujímavé historické diela kňaza. E. Titov a kandidáti Kyjevsk. ducha. akadémie. Rovnako veľa samostatných aktov a štúdií zostavených na základe tohto archívu bolo publikovaných v „Kyjevskom staroveku“ a „Zborníku Kyjeva. ducha. akad. 4. Archív novgorodských duchov. Konzistórium obsahovalo najbohatšie historické materiály počnúc 17. storočím, ale ako už bolo vysvetlené vyššie, väčšina týchto starých materiálov sa kvôli ignorantskému prístupu k nim nezachovala. Staršie dokumenty a listy, ktoré sa našli v roku 1857 vo vyrovnávacej pamäti katedrály N. St. Sophia, boli prenesené do archívu Archeografickej komisie, kde sa nachádzajú dodnes. Časť archívu z rokov 1710 až 1770 (ale nie všetky spisy v tomto období) sa nachádza v archívoch Posvätnej synody. V 80. rokoch minulého storočia sa v konzistóriovom archíve nachádzali spisy z roku 1700, no väčšina z nich bola v priebehu 18. storočia uložená na chóre Dómu sv. Sofie a kam sa teraz dostali, nie je známe. Ostatná práca pre 18. storočie bola pre stiesnené podmienky a extrémnu nepriazeň priestorov konzistória prenesená do jednej z miestností na dolnom poschodí biskupského domu. 5. Archív vologdského ducha. Konzistórium, súdiac podľa aktov a materiálov z neho publikovaných, začína v polovici 17. storočia. Takže, N.I. Suvorov umiestnil v roku 1860 do "Volog. Lip. Ved." článok: „O chorobe, pohrebe a smrti Marcella, arcibiskupa. Vologda, 1663“, „Poprava vraha vo Vologde v roku 1659“, „Petícia z roku 1645“, „O lúpeži uprostred mesta, hromadne, s prednostom na čele“, ib. 1859 atď. Akty a materiály vyňaté z vologdských archívov pána Zinčenka a ním publikované v dvoch zväzkoch „Ruské. knižnice“ naznačujú, že v tomto regióne je stále nevýslovné archívne bohatstvo. Cirkevná archeologická komisia vytvorená v roku 1896 vo Vologde si okrem iného stanovila za cieľ oboznámenie sa s miestnymi archívmi sústredenými na cirkevnom oddelení a ich popis (Pozri „Vologdskú biskupskú knihu“ 1897 č. 16 a 1898 č. 15). Je nanajvýš žiaduce, aby sa tieto dobré úmysly komisie uskutočnili skôr, ako archívy pod rôznymi zámienkami zaniknú. 6. V archíve podolského konzistória sa nachádza mimoriadne bohatá zbierka aktov a materiálov týkajúcich sa únie a dejín pravoslávia v tunajšom regióne. Historicko-štatistický diecézny výbor, ktorý existuje od roku 1875, už preskúmal niekoľko tisíc týchto aktov. Niektoré z týchto dokumentov boli vytlačené v miestnych diecézach. Ved. a v „Zborníku“ komisie. Podobné materiály sú obsiahnuté v archívoch ducha Volyň, Minsk, Vilna, Vitebsk a Mogilev. konzistóriá, kde časť z nich už bola vytriedená a časť z nich leží na neusporiadaných kopách a o ktorých je celkom opodstatnený predpoklad, že nakoniec budú tieto nevytriedené kopy papierov pod nejakou hodnovernou zámienkou zničené. Sú známe fakty, že nie tak dávno, v 60. a 70. rokoch, boli archívy juhozápadného regiónu podrobené barbarskej deštrukcii. Takže napríklad bohatý archív kláštora Menets. Vol. Ep. bol jej opátom hodený do rieky. Farárovi Bialystoku toho istého biskupa. Nepáčilo sa mu, že takmer všetky chóry v kostole boli obsadené archívnymi dokumentmi baziliánskeho kláštora, ktorý tu kedysi existoval, a na Veľkú noc spálil celý obrovský archív na cintoríne kostola. Z mnohých skutočností je zrejmé, že diecézne úrady v oblastiach, kde predtým existoval zväz, zničili (spálili a utopili v riekach) historické pamiatky tejto doby a uniatské liturgické knihy z nesprávne chápaných náboženských a politických dôvodov. 7. V archívoch konzistória Archangeľsk, Astrachán, Tver, Rjazaň, Charkov, Kursk, Černigov, Jaroslavľ, Orjol a Poltava, ako ukazujú rôzne historické štúdie zostavené na základe týchto archívov, sa zachovali veľmi cenné historické materiály týkajúce sa diecéznej správy a duchovného vzdelávania v týchto oblastiach. 8. Archívy duchovných konzistórií: Simbirsk začiatkom 60. rokov vyhorel; Kostroma v 80. rokoch; Kalužskaja bola pod zámienkou zničenia „zbytočných vecí“ v polovici 60. rokov úplne zdevastovaná od svojho začiatku až do roku 1850. Z archívu saratovského „konzistória“ nie je známe, kedy a ako zmizlo až 5000 spisov o rozdelení. Kláštorné a cirkevné archívy zanikli a miznú s ešte väčšou ľahkosťou ako archívy rôznych inštitúcií cirkevného oddelenia, pretože sú mimo akejkoľvek kontroly a ich existencia závisí výlučne od osobného názoru opátov. Takže nedávno vo volyňskom biskupovi. táto skutočnosť sa stala. Volynská cirkevná archeologická spoločnosť bola informovaná, že v starobylom pravoslávnom Dermanskom kláštore založenom v 16. stor. kniha Ostrozhsky a ktorá mala takého rektora ako Meletiy Smotrytsky, je tu pomerne bohatá knižnica a archív, kde sú staré kláštorné dokumenty zo 16.–18. uložené v šiestich truhliciach. V roku 1894 spolok podal žiadosť o premiestnenie tohto archívu do diecézneho starobylého depozitára. Dva a pol roka prebiehala v tejto veci potrebná formálna komunikácia a po získaní riadneho povolenia na presun sa v kláštore našla iba truhlica. Nie je známe, kam odišli ďalší piati. Jeden z mníchov však navrhol, aby si tieto truhlice vzal bývalý rektor, ktorý bol predtým preložený do inej diecézy, ako svoje veci. Ak teraz hľadáme všetko, čo počas Archeografickej výpravy zaznamenali Stroev a Berednikov, ako ich videli v kláštorných a cirkevných archívoch, potom z nimi zaznamenaných historických materiálov nebude teraz ani stotina. Preto nemožno v súčasnosti hovoriť o zložení kláštorno-cirkevných archívov. Archívy teologických vzdelávacích inštitúcií sa nachádzajú na každej akadémii, seminári a duchovi. školy. Prípady z 18. storočia sa v spomínaných archívoch takmer nikde nezachovali. Vzdelávacie inštitúcie navyše pred reformou z roku 1808 podliehali diecéznej jurisdikcii, a preto sa záležitosti okolo nich vybavovali v miestnych konzistóriách a biskupských radoch a úradoch, kde boli miestami zachované napr. v Charkove, Kursk (Pozri diela prof. A. Lebedeva, kňaza E. Titova). Väčšina týchto archívov začína vytvorením Duchovnej komisie. Školy, teda od roku 1808. Niektoré z týchto archívov sú vo vzornom poriadku. Vo všeobecnosti im viac pozornosti venujú ich bezprostrední nadriadení a možno dúfať, že časom sa všetky zefektívnia. Okrem archívov cirkevného oddelenia si treba všimnúť aj niektoré archívy iných oddelení, kde sú sústredené cenné materiály k dejinám ruskej cirkvi a duchovenstva. Toto sú: 1. Archív ministerstva spravodlivosti v Moskve. Tu sú mimochodom spisy patriarchálnych rádov: palác, štát a kláštor, založené v roku 1649. Prvé dva rády mali na starosti hospodárstvo paláca, farnosti a výdavky svätých. patriarchov a ten mal na starosti bývalé mníšske, biskupské a patriarchálno-synodálne majetky. Sú tu aj záležitosti a hospodárske rady z rokov 1702 až 1787, sentinelové knihy pre majetky kláštora. a duchov. so 41 mestskými plánmi; súpisy usadlostí, spisy o revízii kláštorov a ich majetkov z rokov 1625–1811; Sem boli prenesené všetky prípady a všetky listiny vybrané od kláštorov a duchovných na ich pozemkoch. Tieto dokumenty tvoria osobitnú kategóriu úkonov 2. oddelenia archívu. V spisoch riadiaceho senátu, prenesených do tohto archívu z rôznych petrohradských departementov v rokoch 1711 až 1797, je množstvo materiálov súvisiacich s históriou cirkevnej správy v Rusku počas synodálneho obdobia a s otázkami majetkového práva v tom istom období. Podrobnosti nájdete v Štátnom súpise. arch. staré spisy Ivanova a Popis archívu min. Spravodlivosť, 10 zväzkov. 2. Hlavný archív Ministerstva zahraničných vecí v Moskve. Mimochodom, sem boli prenesené záležitosti moskovského veľvyslanectva Prikaz, a preto sa tu sústreďujú všetky materiály, ktoré máme zachované o vzťahoch ruskej cirkvi s východnými, južnými a heterodoxnými cirkvami. Takže tu sú záležitosti týkajúce sa vzťahov s východnými patriarchami, prítomnými srbskými kláštormi. a rôzni duchovia. osôb, počnúc rokom 1567, z Gruzínska a Imereta. c. z roku 1586, s pápežmi z roku 1576, s rôznymi Slovanmi. národov od roku 1699. Ruské záležitosti. duchovenstvo: o menovaní patriarchov, o udeľovacích listoch, o spisoch týkajúcich sa viery a cirkvi atď., počnúc rokom 1581, a nenáboženských cirkví a duchovenstva od roku 1629, kláštorných záležitostí od roku 1676, obradových záležitostí: o korunováciách, rôznych súdnych obradoch, náboženských procesiách a pod. vo všeobecnosti v bývalých poľsko-litovských majetkoch. Ide najmä o akty týkajúce sa obradov korunovácie ruských cárov v rokoch 1547–1684 a kráľovských svadieb v rokoch 1495–1684. Pamiatky 1. kategórie, obsiahnuté v 21 stĺpcoch a knihách, a všetky tieto rady vo viacerých vydaniach a zoznamoch a niektoré aj s pripojenými portrétmi moderných kráľov (Theodore, John a Peter Alekseevič). Svadobné a manželské obrady, tlačené. v Ancient Ross. Vivleofiky (zv. VII a XIII) vyžadujú starostlivejšie overenie. 3. Archív ministerstva vnútra v Petrohrade sa začína rokom 1802 a obsahuje mnoho cenných materiálov o histórii ruskej schizmy v 19. storočí. a ruského sektárstva. Obzvlášť bohaté materiály sú sústredené na rozkol vo veciach a protokoloch bývalého ústredného tajného výboru pre schizmatické záležitosti. Tento materiál použilo pomerne málo výskumníkov (Nadezhdin, Melnikov, Liprandi, Sokolov). Pozri „Zhromaždené vládne informácie o rozdelení“, vyd. V. Kelsiev, Londýn 1860 – 1862, "Zhromaždené. rýchlo. ohľadom rozdelenia m. ext. záležitostí"; Melnikov: „Materiály k dejinám chlystu a skoptských heréz“ („Čítania z Moskvy. Všeobecné dejiny“ 1872 – 1873) a „Biskupi starých veriacich“ („Ruský západ.“ 1863 a Kompletné zborníky. Melnikov). Tu je archív Oddelenia pre duchovné veci zahraničných vyznaní, ktorý obsahuje množstvo zaujímavých údajov o heterodoxnej propagande v Rusku, o jezuitoch a ich pôsobení u nás. Žiaľ, pri požiari m-va v roku 1862 zhorelo mnoho cenných dokumentov tohto m-va. Ale materiály týkajúce sa činnosti jezuitov za vlády Alexandra I. boli publikované na základe archívnych údajov už v roku 1845 v brožúre, vyd. v Paríži pod názvom: La Russie et les Jésuites de 1772–1820 d’après des documents la plupart inédits, par Henri Lutteroth.“ Pozri tiež „Jezuiti v Rusku“ od kňaza. M. Moroshkina. 4. Centrálne archívy v Kyjeve, Vilne a Vitebsku obsahujú aj množstvo dokumentov týkajúcich sa histórie pravoslávia, kostolov, kláštorov a ich rôznych majetkov v súčasných severo- a juhozápadných oblastiach Ruska. V súčasnosti majú spomínané archívy špeciálne komisie, ktoré sa zaoberajú vydávaním „Popisov“ spomínaných archívov a tlačou jednotlivých archívov, ktoré majú v tom či onom ohľade osobitnú hodnotu. 5. Archív Archeografickej komisie v Petrohrade. Má okrem iného kráľovské a metropolitné listiny a ďalšie rôzne dokumenty týkajúce sa cirkevných dejín Novgorodu v 17.-18. Tieto dokumenty boli nájdené v roku 1857 medzi odpadkami pod podlahou Dómu sv. Sofie a prenesené sem na základe rozhodnutia Svätej synody. 6. Štátny archív a Petrohradský archív Ministerstva zahraničných vecí sú v pôsobnosti tej istej správy. Začiatok prvého archívu bol položený príkazom na oddelenie všetkých cudzích dokumentov, ktoré boli dovtedy uložené v Archíve Štátneho kolégia. prípady dokumentov týkajúcich sa cisárskej rodiny, ako aj vyšetrovacie a trestné prípady osobitného významu. Boli sem prenesené listiny nájdené v kancelárii Kataríny II. a Alexandra I.; listiny týkajúce sa nástupu na trón cisára. Mikuláš I.; prípady vyšetrovacej komisie a najvyššieho trestného súdu z roku 1825; referáty o tajných poľských spoločnostiach. Tu sú aj spisy kancelárie Petra I. a následné panovania prenesené zo zimného paláca. Z Petropavlovskej pevnosti sa sem presťahovali spisy bývalej tajnej vyšetrovacej kancelárie kancelára. Pre cirkevné dejiny majú mimoriadny význam prípady, ktoré sa sem dostali z iných archívov: o zvolení Jozefa a Nikona za patriarchov, o príchode patriarchov Alexandrie a Antiochie do Moskvy, materiály o procese a degradácii patriarchov. Nikon; Petrove listy, kde sú listy a správy od rôznych biskupov o záležitostiach Cirkvi a o Petrových cirkevných reformách. Najnovšie materiály naši historici ešte vôbec nepoužili. Uchováva sa tu aj veľa starých kresieb a plánov, z ktorých len niektoré boli publikované pod názvom: „Zbierka kresieb Moskvy a jej okolia a mesta Pskov, XVII. (príloha k 2 zväzkom. Slov. ruské oddelenie. Petrohrad. Archeologický spolok. 1861). Väčšina z týchto materiálov nebola publikovaná, sú historickými raritami a môžu slúžiť ako najvzácnejší materiál na štúdium tak starovekých oblastí rôznych miest, ako aj kostolov a kláštorov, ktoré sa v nich nachádzajú. 7. Archív riadiaceho senátu. Hoci väčšina tohto archívu pre 18. storočie bola prevezená do Moskvy. archív min. spravodlivosti, ale obsahuje oveľa viac materiálov týkajúcich sa dejín cirkvi vo všeobecnosti a najmä cirkevných pozemkových majetkov, často aj s ich plánmi. Dôležitým údajom na oboznámenie sa s týmto archívom je „Súpis najvyšších dekrétov a príkazov z rokov 1704 až 1762“. tri zväzky, zloženie. Baranov. Z historického hľadiska je dôležitý tým, že tento inventár zobrazuje presne trikrát viac autentických Najvyšších výnosov a príkazov za uvedený čas, ako sa nachádza v Kompletnej zbierke. zákona. Táto publikácia je vybavená vynikajúcimi indexmi: osobnými, vecnými a geografickými. 8. Archív Ministerstva pôdohospodárstva a majetku štátu obsahuje pomerne veľa materiálov k problematike obdarovania kláštorov a kostolov v minulosti. pozemky, lesy a iné pozemky. Napokon archív generálneho guvernéra napr. Moskovský, nar. Orenburg, Petrohrad, Vitebsk, ako aj niektoré archívy provinčných a vládnych správ obsahujú veľmi bohaté materiály o histórii ruštiny. schizmy a sektárstva a v bývalých archívoch Vitebského generálneho gouvermentu (provincie Vitebsk, Mogilev, Smolensk, Kaluga a Minsk) sú informácie o výstavbe pravoslávnych kostolov v uniatskych a zmiešaných farnostiach, o rímskokatolíckej propagande atď. Zápisnice Dikastéria sa zachovali od roku 1724. Spovedné maľby od roku 1737 a metrické knihy od roku 1777. Súpisy duchovenstva moskovského biskupa. od roku 1795. Obežné dekréty Posvätnej synody a záležitosti kláštorov a kostolov diecézy od roku 1742.